当看完一本名著后，你有什么领悟呢？是时候写一篇
疫情期间，读了两本书，一本书的读后感已经在上篇写到，一本书就是今天要写读后感的《被侮辱与被损害的人》。实际上，这本书早在半个月以前就已经读完，一直心心念念地要记录下这本书自己的感想，但是，一直没有记录下来。
今天，坐在这里，再想想这本书，要写些什么作为总结，第一思想，发现，还是不能同这次疫情对于生活的冲击完全割裂开来。
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。这句话，是中国古贤对于世间人们生活的一个总结，也早已成为人们的老生常谈。但是，这句话随着今早看到的一篇关于疫情的文章，文章里面提到了莫言的《悠着点，慢着点--贫富与富裕漫谈》，文章中莫言这样说道：人类社会闹闹哄哄，乱七八糟，灯红酒绿，声色犬马，看上去无比复杂。但认真一想，也不过是贫困者追求富贵，富贵者追求享乐和刺激-基本上就是这么一点事。
这样的语句，结合疫情下对于生活的重新思考，似乎一下子也就对于这天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，看的更加透彻，对于财富的本质看的更加透彻。
回到这本书，《被侮辱与被损害的人》，自己深入的思考，也自然受到了以上的影像。在一个贫富与富裕共存的俄国城市，一位作家穿插起来了富裕的代表和贫穷的代表这一条线，在这条线上，你看到了富贵的上级阶层外表的光鲜，但是内心的阴险和无比的丑陋，也看到了贫穷烙印下的底层人民的悲苦和凄凉。
因为贫穷，因为底层，他们善良的内心和举动在被一次又一次的践踏，这种践踏让他们备受侮辱，备受损害，而这种侮辱与损害，就像疫情一样，不止于1人，而是整个家庭，甚至周围很多的本来就命运可怜的人。
书中两位关键的女性，一位是娜塔莎，一位是内莉。他们与公爵搭上了千丝万缕的联系，在公爵的自私、对于财富的疯狂追求中，成为财富的牺牲品，成为公爵的作践品，甚至在本该如花四季的年纪怀揣着不可遗忘的仇恨长眠于地下。作家这样写道：我回到家后，便立刻脱衣上床，我那屋子就跟地窖一样又潮又黑。许多奇奇怪怪的念头和感觉纷至杳来，使我久久不能入睡。这是作者与这样一个目光流露着仁慈，但是眼眸下闪烁着阴险的小人一番谈论后的感受。这只是作者，一个不是当事人的当事人，那当事人呢，可怜的娜塔莎呢?可怜的娜塔莎的父亲、母亲呢?
我们也是孩子的父亲、母亲，我们能够体会到自己的孩子受苦后的心酸，那内莉呢，内莉的母亲呢?内莉的父亲呢?内莉胸前的护身囊中，有内莉的母亲写给内里父亲的一封信，在信里，他诅咒了他，说他绝不能饶恕他，并且描述了她自己最后的整个生活，以及她将撇下内莉，把她留在可怕的境地，因此恳求她为孩子做点什么，她这样写道：她是您的女儿，而且您自己也知道她是您的女儿，真正的女儿。我让她等我死后去找你，并且把这封信交给你。如果你不抛弃内莉，那么说不定我在黄泉之下还会饶恕你.....”这个父亲就是公爵，而抛弃内莉的母亲，依然是金钱。一位可怜的母亲，还天真的以为，这样追寻财富的人会在乎黄泉，在乎这样一个乞丐般的女孩子嘛!看看他的目光就知道了：他虽然亲切温和低看人，但射出来的目光却似乎一分为二，在温和的'目光中闪烁着一缕残忍的、不信任的、刺探的和恶意的光。
娜塔莎、内莉，底层人民，没有金钱的代表他们在焦躁不安的为命运而忐忑不安、在思索着明天的生活如何过的时候，公爵大人“想必(他正在他那舒适的卧榻上恬然入梦)正在哑然失笑---话又说回来，如果他肯赏脸嘲笑我们的话!大概他连这点面子也不肯给”
这就是这30多万字的书籍的真谛，结合莫言先生的文字，34多万字，无不透漏着两个字，那就是财富，财富的差异，形成了文学中各态人的生活;财富酿造了罪恶，酿就了人间的一场场又一场悲剧;财富，也在一些人的行为中，揭示了无比的丑陋。
莫言的文字中这样写道：文学作为反映社会生活的艺术形式，当然会把这个问题作为自己研究和描写的最重要的素材。文学家大多是爱财富逐名利的，但文学却是批判富人、歌颂穷人的。
单独，说财富，我们不能武断的去说他是丑陋的还是漂亮的。但是，当财富作用在贪婪的人类身上的时候，那么这或多或少的公爵也就出现了，这种丑陋也就打上了标签。
我们不是仇恨财富，因为我们也在追求财富;我们不是抹黑财富，因为我们所有的人都在追求财富的路上，虽然生不带来死不带去，但是活在这个世上需要财富。
但是，财富不应是公爵追求的财富，不应是丑陋的财富，更不应是甘愿让曾经与自己私奔的妻子住在阴暗的地下室，甚至受到父亲的诅咒，让自己的女儿差点沦为雏妓，而早早地走完珍贵的花季年华。
我们崇尚财富，因为有了财富，我们的国家可以理直气壮的免费为所有的新冠肺炎患者治疗;我们致敬财富，我们无数的爱心人士、无数的中华儿女伸出自己的力所能及之手，与祖国共度时艰。
我们憎恶丑陋的财富，憎恶那些给财富打上丑陋标签的“公爵”，他们把别人的生命建立在自己的财富堆积之上;我们仇恨“丑陋”的财富，他们用财富挑战着劳苦大众的文明底线，他们在为所欲为;我们要扼杀“丑陋”的财富，他们在将社会如瘟疫般传染，他们在毁坏着一代又一代为了正常生活的追求财富的祖国的花朵。
骆驼祥子小说主要讲了一个洋车夫的苦难史，描绘了旧社会如何把一个正直，好强，好体面，自食其力的洋车夫从肉体到灵魂加以毁灭的过程。
骆驼祥子1-5章
祥子是一个性格鲜明的普通车夫的形象，在他身上具有劳动人民的许多优良品质。他善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。平常他好象能忍受一切委屈，但在他的性中也蕴藏有反抗的要求。他在扬宅的发怒辞职，对车厂主人刘四的报复心情，都可以说明这一点;他一贯要强和奋斗，也正是不安于卑贱的社会地位的一种表现。他不愿听从高妈的话，不想贪图刘四的六十辆车，不愿听虎妞的话去做小买卖，都说明他所认为的“有了自己的车就有了一切”，并不是想借此往上爬，买车当车主剥削别人;他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。这是一种个体劳动者虽然卑微、却是正当的生活愿望。作品描写了他在曹宅被侦探敲去了自己辛苦攒来的积蓄以后，最关心的却是曹先生的委托，就因为曹先生在他看来是一个好人;还描写了他对于老马和小马祖孙两代的关切，表现出他的善良和正直。他的悲剧之所以能够激起读者强烈的同情，除了他的社会地位和不公平的遭遇外，这些性格特点也起了无法磨灭的作用。象这样勤俭和要强的人最后也终于变成了头等的“刺儿头”，走上了堕落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶。作品写道：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”又说：“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。”老舍正是从这样一种认识出发，怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个悲剧的。这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神，深深地烙上读者的心坎。
读了《骆驼祥子》这本书后，我从中了解到了在当时混乱的社会里，人们过着什么样的生活。 这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的深切同情。
骆驼祥子1-5章读后感二
这是一个可悲的`故事，讲述了北平城里活生生的一幕。祥子，一个像骆驼一样坚强、善良
而又老实的好汉，为了自己永恒的理想——拉车，竟拼命的工作着，但他遭受了一次有一次的挫折后终于绝望了。
祥子是那时坛坛劳苦的典型例子。他从乡下来到北平，无依无靠，但他要强靠着自己的身子和永恒的理想而努力着，他为了买车能付出一切，这是多么的不容易。他靠着自己强大的身子拉车挣钱，挣钱买车可他多次买了车，而又多次的丢失了。不是因为被抢就是遭遇不幸，还有苦于生计被-迫卖掉的。祥子有强大的身体可又因为他的善良老实而常常被人欺负，别人和他打架，用钱，用势力，用悲惨的命运来压他，他一生受煎，可却从来没有人来安慰过他，他的老婆虎妞骗祥子有了，祥子不能放弃她肚子里的孩子就被-迫娶了女人。虎妞虽然给祥子带来了财富和祥子盼望以久的车，但她好吃懒做给祥子带来了不少麻烦，还不让祥子去拉车，最终虎妞难产而死。祥子看上了邻居小福子，小福子也愿意嫁给他，于是祥子又去拉车，他没有向以前的坚强，在外面他学会了吃喝嫖赌，跟虎妞一样懒惰。但他想起了小福子，为了她，他又坚持下去。祥子来到了曹府，看见了高妈他们回来了，心情放松了许多，曹先生又让小福子到他太太那工作，祥子更为高兴，回去找小福子，但了解。小福字的爹把她卖到了妓院，小福子受不住那种生活就上吊自杀了，这使祥子悲痛欲绝，在街上当起了混混。
祥子凄惨的结局，使我又一次认识到国家的卑微和渺小，因为这毕竟是我国近几年的历史。
骆驼祥子1-5章读后感三
第一章：介绍洋车夫祥子出场，也交代了祥子的背景和他的思想根源，他的梦想就是凭借自己的努力买上一辆属于自己的车，通过个人奋斗走向生命的成功。他善良，淳朴，尽管沉默木讷，却不失为一个可爱的人。开头他凭借自己的努力买上了第一辆车，他的人生拉开了序幕。
第二章：战争在北平使人心惶惶。祥子为了多赚点钱拉客人去了危险地带，结果被无理的**拉去充军，车也就这么不明不白的没了。祥子跟着走了没多久就偷偷的跑了，临走牵走了兵们的骆驼，当做对自己丢了车的补偿。
第三章：祥子拉着骆驼艰苦的走回了北平，途中路过一个小村子，用三匹骆驼换了35个大洋，带着对新生活的希望，祥子再次上路了。
第四章：祥子回到北平在海淀的一家小店住了三四天，梦话被人们听了去，从此得了个“骆驼”的外号，他花了些钱将自己整顿好，又再次干起了拉养车的营生，这一次他将家安在了刘四爷的车厂。透过刘四爷的车厂，老舍将笔墨展开，开始写到了车厂中其他的洋车夫，而祥子也在这里遇到了之后影响他一生的虎妞。祥子将花剩的30大洋交给刘四爷保存，希望着有一天攒够了钱再次买上自己的车。
第五章：为了买车，祥子茶里饭里的自苦，风里雨里的卖命。而此时，虎妞已经对祥子表现出了大姐般的关爱，很有青睐他的意思，而刘四爷暗地里看着心里却不怎么满意。祥子在杨宅拉上了包月，可这一家人均异常刻薄，拼命使唤祥子令祥子身心疲惫，终因一次侮辱使祥子挺着硬骨气离开。
第六章：离开了杨宅的祥子有点懊恼也有点不知何去何从，虎妞就利用着这一机会诱惑了祥子，祥子在酒精的作用下糊里糊涂办下错事。第二天醒来祥子心里别提多别扭了，他开始对虎妞不知所措，对他们的关系也竭力想忘记而不成。此时碰到了曹先生，再一次替人拉上包月。
今天夏天，我有幸阅读了老舍的《骆驼祥子》，走进了祥子的内心世界——那个摧残人的肉体和灵魂的地狱时代。
《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧事。祥子来到城市，渴望以自己诚实的劳动，创造生活。他怀着买车的信念，拼命的赚钱，就像是一个旋转的小陀螺。终于，祥子得到了梦寐以求的车，那辆车对于祥子来说，不知道是他磨破了多少双鞋换来的。但“天有不测风云”车刚拉了没几天，就被官兵给抢了去，他恨世上的一切，凭什么把人欺侮到这个地步，他不甘可是命运捉弄人，车接二连三的被人夺走，祥子的梦想之火一次次地熄灭。但祥子仍然不肯放弃，不断地振作起来，再度奋斗——他买到了车——但这却是以虎妞成就畸形的婚姻为代价的。
好景不长，虎妞惨死了，小福子上吊了，老马头倒毙在街头，祥子也卖了车，终于穷途潦倒，一切都化为乌有了，像用橡皮擦笔痕般，一切都挥发了，只留下几条深深的印痕。而在祥子心中，深深的印痕却永远烙下了——他没有办法承受打击，终还是没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被社会给打败了，被社会给腐化了。他没有了理想，没有了目标，没有了干劲。他没有力量从那个极度黑暗的环境中站起来，而是永永远远地跌下去了，与那个坠落的环境同化了。祥子从此对世界充满了敌意，开始报复身边的所有人，开始游戏生活，吃喝嫖赌;从前讲义气的祥子，如今却开始欺骗自己的朋友、利用他们，把他们的一切都骗抢过来。他变得奸诈，甚至无耻，他彻底堕落为城市的垃圾，变成了一具失去灵魂的行尸走肉，逐渐消失在这座城门洞里，不带走什么，只留下一个悲哀的故事……
祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。在黑暗的社会中，人类的力量实在太渺小了。祥子多次想要凭自己来打败命运，可是最后呢，却使身心又一次的伤痕累累。祥子在一次次的痛苦中挣扎，越陷越深，他渐渐的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱负且满是骨气的祥子，现在只有对钱的贪念而已。在社会的黑暗与金钱的诱惑下，祥子没有了骨气但是，我依然坚信，命运是掌握在我们自己手中的!挫折面前，敌人不是对手，而是自己。我们要把挫折看成一种精神财富来珍惜，不要为一时的痛苦、失败而蒙闭了自己的双眼，而要将自己的命运交给自己来安排，努力找回自己的出路。
《骆驼祥子》真实地描绘了北京一个人力车夫的悲惨命运。祥子来自农村，在他拉上租来的洋车以后，立志买一辆车自己拉，做一个独立的劳动者。他所轻力壮，正当生命的黄金时代;又勤苦耐劳，不惜用全部力量去达到这一目的。在强烈的信心的鼓舞和支持下，经过三年的努力，他用自己的血汗换来了一辆洋车。但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车;接着反动政府的侦探又诈去了他仅有的积蓄，主人躲避特务追踪还使他丢了比较安定的工作;虎妞对他的那种推脱不开的“爱情”又给他的身心都带来磨难。
迎着这一个又一个的打击，他作过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望“象个鬼影，永远抓不牢，而空受那些辛苦与委屈”;在经过多次挫折以后，终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘辗得粉碎。这个悲剧有力地揭露了旧社会把人变成鬼的罪行。
祥子是一个性格鲜明的普通车夫的形象，在他身上具有劳动人民的许多优良品质。他善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。平常他好象能忍受一切委屈，但在他的性中也蕴藏有反抗的要求。他在扬宅的发怒辞职，对车厂主人刘四的`报复心情，都可以说明这一点;他一贯要强和奋斗，也正是不安于卑贱的社会地位的一种表现。他不愿听从高妈的话放高利贷，不想贪图刘四的六十辆车，不愿听虎妞的话去做小买卖，都说明他所认为的“有了自己的车就有了一切”，并不是想借此往上爬，买车当车主剥削别人;他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。
这是一种个体劳动者虽然卑微、却是正当的生活愿望。作品描写了他在曹宅被侦探敲去了自己辛苦攒来的积蓄以后，最关心的却是曹先生的委托，就因为曹先生在他看来是一个好人;还描写了他对于老马和小马祖孙两代的关切，表现出他的善良和正直。他的悲剧之所以能够激起读者强烈的同情，除了他的社会地位和不公平的遭遇外，这些性格特点也起了无法磨灭的作用。象这样勤俭和要强的人最后也终于变成了头等的“刺儿头”，走上了堕落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶。作品写道：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”又说：“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。”老舍正是从这样一种认识出发，怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个悲剧的。这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神，深深地烙上读者的心坎。
