城市经济学
读了奥利沙文的《城市经济学》，收获蛮多的，从书中可以学到很多关于城市发展，城市交通，土地租金与土地利用模式等多个方面的内容。也由此对于城市经济学更加了解，对于我们学习房地产经营管理也有很大的帮助。
特别是学到了城市经济学五个公理：通过调整价格实现区位均衡，自我强化效应产生极端结果，外部性导致非效率，生产受规模经济影响，竞争导致零经济利润。城市中每一个组成因素，我们都可以用这五个公理之一来解释，也可以利用这五个公理对城市的建设做出贡献。特别是对于我们房地产的投资建设来说，也是具有很大的意义的。在进行房地产投资建设时，可以根据城市的环境，结合这五个公理，进行有效率的投资建设活动，创造出更大的经济效益。
而土地租金版块则让我们更加了解制造业，写字楼，家庭各个部门对城市不同区位土地的支付意愿，由此可以预测不同区位土地的利用模式。对于我们房地产开发来说，知道不同区位土地的利用有利于结合不同的区位特点进行开发建设活动。
而对于城市人口分布，居民的居住选择来说，邻里、教育、犯罪等因素是有很大影响的，城市的发展也是受这些所影响，在进行房地产开发时，也要考虑城市中所选择区位、开发小区的档次等等对于该城市中居民的影响，才能更加有效地吸引购房者。
读《城市经济学》，可以学到很多东西，或许有些东西我们之前就已经知道是这么回事，但是，并没有一个清晰系统的认识，通过《城市经济学》这本书，我们可以以一个专业的角度去分析了解这些问题，从而对于问题的了解与运用有更好的效果。
城市经济学读书笔记2
西奥多·帕克说：“城市一直是文明的摇篮，在黑暗中散发光和热。”史蒂夫·麦奎恩说：“我宁愿醒来以后无处可待，也不愿在地球上任何一座城市居住。”他们的话反映了人们对城市复杂的感情。
从正面看，城市推动了创新、生产和贸易的发展，因而也提高了人们的生活水平；从负面看，城市存在着许多问题，例如：噪音、污染、拥挤等。而厂商和居民之所以选址于城市，是因为内部集聚所产生的外部性可以抵消这些城市问题所带来的额外成本。
经济学研究在资源稀缺背景下人们的决策问题，如：家庭制定效用最大化决策和厂商制定利润最大化决策。地理学是研究事物如何在空间上配置的学科，并回答人类活动的起源地问题。城市经济学将地理学和经济学融合为一体，研究家庭效用最大化和厂商利润最大化的位置或者区位选择。
城市经济学家把城市地区定义为在相对较小的面积里居住了大量人口的地理区域。也就是说，城市地区的人口密度要高于周边其他地区。此定义之所以把人口密度作为基础，原因在于不同经济活动的频繁接触是城市经济的本质特征，而这只有在大量厂商和家庭集中于相对较小的区域内才能发生。
城市为什么会存在？人类需要土地去生产粮食和其他资源，而在拥挤的城市中生活的人们完全与种植粮食的土地想脱离。在动物世界中没有其他动物能建造类似城市的建筑。像羚羊那样的食草动物和美洲野牛都有巨大的兽群，但是他们为获得稳定的食物供给，必须不断向长满鲜草的地方迁移；虽然珊瑚虫集中在固定的暗礁上，但是海流会为它们提供稳定的食物来源。城市之所以存在，是因为人类科技已经创造出了生产和交换系统，为人类向自然规律提出挑战奠定了物质基础。一个城市发展必须满足这三个条件：农业产品过剩、城市生产和用于交换的运输体系。城市以外的人口必须生产足够粮食来养活他们自己和城市居民；城市居民必须从事生产，生产出某种产品或服务，用这些产品和服务去交换农民种植的粮食；为了使农民种植的粮食与城市产品能便利交换，城市必须有一个高效的运输体系。
城市经济学读书笔记3
这本书是关于城市经济学的一部著作，城市经济学属于地理学与经济学的交叉学科，探讨家庭效用最大化的区位决策和企业利润最大化问题，并描述这些决策如何促使不同城市规模与城市形态的形成。什么是城市经济学？城市经济学属于地理学和经济学的交叉学科。经济学研究在资源稀缺背景下人们的决策问题。家庭制定效用最大化决策，而厂商制定利润最大化决策。地理学是研究事物如何在空间上配置的学科，并回答人类活动的起源地问题。城市经济学将地理学和经济学融合为一体，研究家庭效用最大化和厂商利润最大化下的位置或区位选择。城市经济学还可以用于甄别无效率的区位选择，对可供选择的公共政策进行检验，以便作出有助于提高效率的决策。
这本书共分为6个部分：在第1篇，它解释了城市为什么会存在及导致城市增长与衰退的原因。第2篇主要讲述土地租金和土地利用模式以及政府在决定土地利用模式中的角色。第3篇探讨城市交通体系，包括分析公共交通体系的定价与设计、小汽车使用所产生的外部性问题（拥挤、环境破坏、碰撞）。第4篇利用一个理性模型探讨城市犯罪的起因和空间影响。第5篇解释了住宅市场的特性，检验了政府住宅政策的影响。最后一部分解释了地方政府分割体系的理论基础，并探讨了地方政府对政府间补贴的反应及纳税人对地方税的.反应。
书的内容比较浅，相当于专业入门教程，是为本科学城市经济学和城市事务课程的学生所设计的。书中所使用的经济学概念可以通过书后面提供的一个附录（“微观经济学工具”）来理解，那里面包括了所有关键的概念。 因此对我们而言，阅读并不是很困难，这本书研究城市和城市问题，这些问题在现代社会都是很热门的话题吗，因此这个研究本身也就很有社会价值，对我们这些心系社会，想要研究，解决城市存在的问题，推动社会前进的学生而言，就更是这样。我们对城市有种复杂的感情。从正面来看，城市推动了创新、生产和贸易的发展，因而也提高了我们的生活水平；从负面来看，城市存在着诸如噪音、污染、拥挤等问题。我们将在本书第一部分看到，厂商和居民之所以选址于城市，是因为城市内部集聚所产生的外部性可以抵消这些城市问题所带来的额外成本。而书的后半部分主题是制定解决拥挤、污染和犯罪等城市问题的政策可以增强城市活力，推动城市发展。有些观点有的和我平时的感觉很不同，但是看过作者的分析后，我的观念并不那么确定了，总而言之，这是本很有价值的书。
城市经济学读书笔记4
本书作者是美国学者阿瑟·奥沙利文，本书作为MPA系列教材之一，我认为它具有的特色及表达的思想是值得我们大学生学习的。也与我们的专业有着一定的联系。我对本书的特点总的感受有：第一，作者将经济学的原理和分析方法极好地运用到城市问题的探究之中。从城市的地租与土地利用等与经济学研究对象相关度较高的问题，到城市贫困、种族隔离、教育与犯罪等社会问题，作者都从经济学角度给予透彻的分析，既让读者再次体验到经济学的魅力，又使大家能挖掘到产生这些问题的深层经济原因。第二，本书的研究内容突破了一般城市经济学主要关注的城市布局与管理等城市问题的局限，不仅分析了传统的城市问题，还探究了大部分城市问题的相关性；不仅从经济学角度分析了政府应采取的政策，还分析了政府政策的效应；不仅分析了政策的主体效应，还预测了公共政策的空间效应。第三，本书的资料、图片十分详实，是一部理论性和实证性都很强的著作。第四，尽管它是一部应用经济学方面的著作，却十分通俗易懂，完全没有晦涩、脱离读者之感，阅读它后我们会有一种经济学就 在我们身边，生活中充满了经济学的感觉。
城市是人类文明的象征，城市又是社会经济发展的产物。社会经济发展使城市的内涵和外延不断扩大：城市功能由最初单一方面的交换中心发展为商业、制造业、服务业，政治、经济、文化、交通等多方面的中心；城市人口不断增加、城市半径扩大、中心点增多和扩散……，这使城市在运转和发展过程中存在越来越多的经济问题需要研究。城市经济学便是运用经济学原理和方法探究城市问题的学说，它是一门较新的应用经济学学科，既是公共管理等管理学专业、高层次经济学专业学生必修的课程，又是实际从事相关工作的人员应该学习的理论。住房上的种族隔离对中心城市贫困问题产生的影响。还介绍了一些引起贫困的其他原因并讨论了一些反贫困政策，包括福利制度最新的全面变革——这一变革要求大多数接受福利救助者去工作以换取有限的国家补助。看得出来，反映的这些问题都与我们息息相关。 本书比典型的城市经济学教科书所覆盖的范围更广，它完成一个学期的城市经济学教学提供了多种选择。强调城市间位置分析的课程。
本书是为大学本科城市经济学和城市事务课的教学使用而著，同时它也可用于研究生课程，如城市规划、公共政策和公共管理。本书所使用的经济学概念不超出典型的中级微观经济学所涉及的范围，所以修过这一课程的学生能够迅速读通这本书。为了方便那些对微观经济学仅限于导论阶段的学生或者仅仅对中级微观经济学课程所涉及概念有所了解的学生。
中国文化概论读书笔记1
这本书是由高教司组编的，因此书中所述皆是当今权威之论证，而众多作者亦可算是中国文化界的领军人物，我个人认为文章很有可读性。尽管我在读第一遍时多少有些迷惑，但或许这也恰恰证明了文化内涵的一种深刻，证明了这本书的价值。确实，姑且不谈读完后我对中国文化又多了多少了解，单是那种巨大的时间跨度就会让人忍不住在内心生出无尽的肃穆和庄严之感。用半年的时间读完千年的历史，恍惚中总感觉半年的时光就如同已过了千年。也许这种感觉并不奇怪，用一个半年用一双眼睛去见证中国人从上古到今日的千年文化史，怎会不令人慨然？其中点点滴滴记载了中国的辉煌，透射着历史中灿烂的光芒，也详述了中国千年文明中所走过的所有曲折的路，让人读来自然会感到几分沉重。
不难看出，同样沉重的是历史，是文化。然而，在一种浩瀚的沧桑感之后，其实我觉得更有必要去思考一下文化本身的内涵和它在人类进程中发挥的作用。一种文化往往是一个民族精神的寄托和行为的指导，没有文化的民族应该是不会存在的，即使是有，也注定是没有希望的。中国经历了千年的风雨，走到今天其实也同样面临着一场文化的抉择。中国人其实都面临着一个共同的问题，中国的文化该走向何方？在本书的末尾，本书的编者以马克思主义的辩证唯物观为中国新时代的文化指出了方向。然而抛开一种言论的说教以及思想上的控制，我们会发现这样的解释是经不住推敲的。一种文化的真正走向或形成往往并不会因为一种貌似客观甚至超脱的语言解释而定型。它需要的是实践的考验，是一个长久的过程。它的决定者是历史。
笔头落下上述文字之时，正听着那首小刚的《黄昏》，多少有种伤感，所以读史一定不能再听着伤感的'音乐，否则那份慨叹足可令人窒息，因为人总是在不经意中把历史的沧桑与人生的际遇相结合，两相交映，便是一个沧桑的时代。由此我想到中国文化在今天发展的状况对于我们这代人的影响。人们曾经把八十年代出生的人定位为迷茫的一代，就是说这一部分人生活在一个古今文化碰撞，中西文化冲突的时代，而这个时代造成了一种文化的波动与混乱，也就因此造就了一批思想波动混乱的人。这些人面临历史向前的滚滚大潮，在一种思想的多元但又不能彼此相安的状态中变得无所适从，也因此，这一代人又常被戏称为没有希望的一代，其实本质上说的就是，这些人由于文化的不定性，始终无法让自己找到一种让自己信服的文化价值系统，所以理想是模糊的，前途是模糊的，他们伴随着经济的超速膨胀显得茫然不知所措。因此中国新时代文化的真正定型过程还远未结束，中国文化依旧任重道远。
古人云，以史为镜可知兴替。这本书记载的历史文化处处透射出了中华文明曾经的辉煌，但细读这本中国千年文化史的终极目的绝非是去一味追索一种昔日的文明，去单纯重温昔日中国文化的光辉灿烂。历史的真正作用是告诉后来人，不要再走前人曾经走过的错误的路，或是让后人从前人的经验中汲取养分指导未来，因此文化始终与历史相融。
千年的文化，千年的感慨。我们可以在书卷中穿越时空，走过这历史的千年，不胜唏嘘。然而当曾经的八零后最终开始登上社会的舞台时，如何规划自己的人生百年，就又是一个值得思考的问题了，因为恰恰是无数的人生百年才凑成了历史的千年。
中国文化概论读书笔记2
在学习这门学科之前，虽然已经在中国这片土地上生活了十几年，但是对中国文化这一概念其实并不十分明晰，这学期，通过把中国文化作为一门专门的课程来讲，我才有机会从更深的层次去接触和认识中国文化。在中国文化概论课上，听老师讲的最多，最为深刻的就是佛家思想，每一次听课都让我感觉到自己认识的肤浅，钦佩先哲们的超脱与伟岸，每一次都让我们更进一步的理解中国文化的广袤，通过文字演进，书法艺术，儒家文化，佛家文化，宗族文化的学习，真正感受到了中国文化的博大精深和源远流长。
于我个人而言，我是比较喜欢佛家文化。儒家思想的精髓是，众生皆是佛,或者说有佛性。佛家对于中国传统文化影响既深且广：印度佛教对于中国传统思想观念产生很大的刺激和提升作用，使宗教的超越信仰开始补充、校正、融入以世俗主义为核心的本土传统价值观与人生观；同时，大量佛家名相与词汇，大大丰富了汉语语汇，融入我们日常用语，潜移默化地影响思维方式，比如：世界、实际、相对、绝对、觉悟、因缘、方便、解脱、彼岸、净土、平等、众生、现行、知识、唯心、慈悲、刹那、劫难，还有：口头禅、三生有幸、不生不灭、不即不离、五体投地、六根清净、、花花世界、想入非非、一丝不挂、大千世界，等等。
通过学习，我们了解到，学佛人的人生目标应该是和明确的“断恶修善，成佛作祖”，希望成佛以后救度苦难的众生，让众生摆脱轮回，成佛正果，破迷开悟。佛家思想中因果报应、灵魂转世的信仰深深扎根于人们心中，善恶皆有报、一切皆缘分、随缘放下等等，也许我们并不能向达摩祖师一样经历苦行最后得以修成正果，但是我们每个人都应该努力去靠近静以修身，德以养性的境界，使自己不致迷失在当今信仰缺失的流亡中。
但是反观当下，经济全球化的形势下越来越多的国人喜欢去模仿西方的文化传统，仿佛国外的都是先进的，都是科学的，不管有些国家、有些人是否愿意，中国文化或者说国学，都注定要成为21世纪乃至更长时期内人类所推崇的文化，就如同中国的崛起不可遏制一样。清醒的认识到这一点，并传播这一理念，不仅将增加国人的自豪感，并且能提醒国人及时静下心，认真面对自己的文化，面对现实的纷纷扰扰，从中发现国家未来发展的方向，理解所谓“中国特色的道路”的含义，也能从中找到个人未来的道路。作为身处21世纪剧变洪流中的现代中国人，要在挑战中去把握机遇，就更应当以处变不惊的冷静、理性和客观，去重新审视包括儒家文化在内的中国传统文化，发掘蕴藏其中的具有鲜活生命力的文化基因，加以继承和创新，进而去开创国家和民族的未来。
篇一：中国文化概论学习心得
《中国文化概论》这个课程，给我的感受是，这是一门很有教育意义的课程。中国文化概论集合了中国古代文化与现代文化，使我对中国文化有了更进一步的了解和接触，培养了对中国博大精深的文化的爱好，扩大了知识面，提高了思维能力和明辨是非的能力。最重要的是，这门课令我更加的了解自己和我国的文化特色。
在堂课上，老师慷慨激昂的讲解给我留下了深刻的印象，因为他总是以一种独特的诙谐幽默的方式来为我们讲解书本上的知识。还经常为我们唱歌，给我们介绍全国各地的民歌。我觉得大学课堂就应该这样轻松而又欢快。对比现在的大学课堂，只知道学习专业知识，不懂得学生的感受，压力大而又不风趣。总之，很喜欢老师的课，以后我做教师了，也要学着幽默一些。
通过这门课的学习，我对儒家文化、道家文化、佛教文化、周易文化有了更深刻的了解，学习和掌握了儒、道、释、易等中国传统文化主要组成部份的来源、产生与发展过程和主要思想内容，认识其在中国传统文化中各自的地位、影响及其固有价值和现代意义，感受到了中国文化的博大精深和源远流长。
还有各个民族的不同风貌和文化习俗，他们热爱欢歌热舞，待客热情。一首首当地民歌，一场场地道热舞，一次次欢快的聚会，都能够体现他们的风情万种。
篇二：中国文化概论学习有感
在学习这门学科之前，虽然已经在中国这片土地上生活了十几年，但是对中国文化这一概念其实并不十分明晰，这学期，通过把中国文化作为一门专门的课程来讲，我才有机会从更深的层次去接触和认识中国文化。在中国文化概论课上，听老师讲的最多，最为深刻的就是佛家思想，每一次听课都让我感觉到自己认识的肤浅，钦佩先哲们的超脱与伟岸，每一次都让我们更进一步的理解中国文化的广袤，通过文字演进，书法艺术，儒家文化，佛家文化，宗族文化的`学习，真正感受到了中国文化的博大精深和源远流长。
于我个人而言，我是比较喜欢佛家文化。儒家思想的精髓是，众生皆是佛,或者说有佛性。佛家对于中国传统文化影响既深且广：印度佛教对于中国传统思想观念产生很大的刺激和提升作用，使宗教的超越信仰开始补充、校正、融入以世俗主义为核心的本土传统价值观与人生观；同时，大量佛家名相与词汇，大大丰富了汉语语汇，融入我们日常用语，潜移默化地影响思维方式，比如：世界、实际、相对、绝对、觉悟、因缘、方便、解脱、彼岸、净土、平等、众生、现行、知识、唯心、慈悲、刹那、劫难，还有：口头禅、三生有幸、不生不灭、不即不离、五体投地、六根清净、、花花世界、想入非非、一丝不挂、大千世界，等等。
通过学习，我们了解到，学佛人的人生目标应该是和明确的“断恶修善，成佛作祖”，希望成佛以后救度苦难的众生，让众生摆脱轮回，成佛正果，破迷开悟。佛家思想中因果报应、灵魂转世的信仰深深扎根于人们心中，善恶皆有报、一切皆缘分、随缘放下等等，也许我们并不能向达摩祖师一样经历苦行最后得以修成正果，但是我们每个人都应该努力去靠近静以修身，德以养性的境界，使自己不致迷失在当今信仰缺失的流亡中。
但是反观当下，经济全球化的形势下越来越多的国人喜欢去模仿西方的文化传统，仿佛国外的都是先进的，都是科学的，不管有些国家、有些人是否愿意，中国文化或者说国学，都注定要成为21世纪乃至更长时期内人类所推崇的文化，就如同中国的崛起不可遏制一样。清醒的认识到这一点，并传播这一理念，不仅将增加国人的自豪感，并且能提醒国人及时静下心，认真面对自己的文化，面对现实的纷纷扰扰，从中发现国家未来发展的方向，理解所谓“中国特色的道路”的含义，也能从中找到个人未来的道路。 作为身处21世纪剧变洪流中的现代中国人，要在挑战中去把握机遇，就更应当以处变不惊的冷静、理性和客观，去重新审视包括儒家文化在内的中国传统文化，发掘蕴藏其中的具有鲜活生命力的文化基因，加以继承和创新，进而去开创国家和民族的未来。
篇三：学习《中国文化概论》感想
作为中华民族的一员,,对自己民族精神内核的了解应该是从这门课开始的.小学初中高中的
中国文化是多元复杂的，但他是从不间断的向前发展的。正如学者们对中国文化特点的总结:博大精深，源远流长。而中国文化给我的最大感受就是他的人文情怀。无论是占中国文化的主流的孔孟之道，还是影响深远的老庄哲学，他们探索的方向其实都是一种为人之道，探求的是如何做好一个人，做好自己的社会角色。孔子主张的“仁”，庄子探求的“逍遥”，都是一种做人的境界。做好君王，要对天下仁。做好社会中的一份子，要尚礼守纲伦。做好自己要达到逍遥之境，追求一种自由的人格。诸此种种都体现了古代中国人对生命本体的尊重。另一方面中国的学派多为唯心学说，直到明末清初的王夫之才提出了朴素的唯物主义哲学，这说明了中国传统文化里追求内心修养，注重内心境界的提升，所以中国传统的道德感也是有心而生的，做人做事也会更多的追寻内心的道德感，而这种最高的境界便是“慎笃”。世界上许多国家对中国人的评价是内向，我想 这种内向的性格应该和中国传统多为注重内在的探求有关系，而另一反面这种传统使得中国人极为智慧，含蓄，难以捉摸。这种内在的探求从某种程度上体现了中国传统文化里对生命自身的认知和探求，这体现了极为鲜明的人文情怀。当然人文情怀最大的体现莫过于中国古代没有想西方那样遭受宗教神学的桎酷，没有想西方那样对上帝的超自然力量的绝对信仰。中国的信仰是多元化的，这些信仰有的并不那样坚定，但是只要对自己有益处的神就去拜，从侧面反映了人们对自身生命的希冀。是一种极大的人文情怀的体现。
对于中国传统文化的另一个大的感受就是他太博杂，差异性很大，但是即使博杂，但是它们之间能够和平共处，体现了中国文化极大的包容性。我想如此磅礴的文化，就是穷极毕生之力，也难以了解得完。
文化的力量是无穷无尽的，他所传递的价值观是一种推动世界改变的力量，所以注重文化的发展应该是每个人都要做的。作为中国的大学生。了解我们的民族文化，传承中华文明应该是我们发自内心去做的。
