《著名特级教师教学思想录》由江苏省教育厅组织完成丛书的编撰工作，该丛书共计13卷。通过各市的推荐，经过丛书编委会确认，从近2000名特级教师中遴选出535人的著作入选而成，体现了源远流长的“苏派教学”思想，在漫长的历史进程中，经过无数代人传承和发展，逐步形成了“厚实、灵动、精致”的教学风格。
“苏派教学”不仅是一种流派，更是一种文化概念、精神归属和价值认同，表达了教育大家们对教育的深刻理解和崇高追求。
我阅读的是郑毓信主编的《著名特级教师教学思想录（小学数学卷）》，其中，辑录了多位小学数学教师在几十年教学中形成的教学经验、教学观念等，经过总结提炼形成具有特色的教学思想，并用丰富的实际案例作为支撑，紧密结合基础教育教学实际，体现新课程改革的核心理念。所提供的案例和事迹都是对自己教学思想的说明和验证，具有推广价值，为基础教育的一线教师专业成长提供借鉴，对课堂教学的创新和优化形成指导。
其中，有我们耳熟能详的邱学华、闫勤、吴金根、徐斌、魏洁、王冬娟、周卫东、蔡宏圣、潘小福、庄惠芬……，在参加全国“现代与经典”小学数学教学观摩研讨活动时听了一些课和讲座，对照他（她）们的教育思想回顾他们的'课堂，很受启迪：
邱学华：“探索儿童学习数学的奥秘”，要使学生学好数学首先要使学生喜欢数学，从哲学观点来看，教师的教是外因，学生的学才是内因，外因是通过内因起作用的。所以，如果学生不愿学，教师讲得再好，作用也是不大的。从心理学的角度来看，小学生年龄小，他们好奇爱动，注意力集中的时间短，而数学又具有抽象性、严密性的特点，相对比较单调枯燥。如果不重视培养学生的学习兴趣是很难奏效的。要培养学生学习数学的兴趣，就可以从外在和内在两个方面下功夫。
魏洁：教育儿童 教育自己，作为小学数学教师，应该把什么样的数学展示给学生？怎样引导他们正确理解数学、学习数学。其实学生不是一张白纸，即使是一年级儿童，也有丰富的生活体验和知识积累。他们不同的生活背景、生活环境，使他们有着不同的思维方式和解决问题的方法，作为教师，要能力了解他们，唤醒每个学生的已有经验，激励学生通过各自的“再创造”活动，把新知识纳入原有的认知结构中去，成为一种有效的知识，在数学教学中学生依靠的是自己的经验，而不是依靠教师的经验。……
纵观这些大家的教育思想，我们的小学数学教学有着许多共性的特征：三实，真实、朴实、实在；三精，精细、精炼、精致；三活，灵活、活泼、活跃。立足点始终没有偏离学生这一主体，为我们今后如何去改进教学指明了努力的方向。
《中国著名校长办学思想录》初中的读后感1
近几天，我拜读了朱永新教授编撰的《中国著名校长办学思想录》一书，书中收集了当代中国教育最有影响力的二十位校长的办学感悟。这二十位校长有着深厚的教育情怀、丰富的实践经验、扎实的理论功底，描绘的办学思想、学校发展的愿景的确值得我们好好研读和反思。我对书中中国人民大学附属中学刘彭芝校长的一个观点格外认同，这个观点就是一名好校长必须具备四种精神，即科学精神、法治精神、人文精神、改革精神。下面，我来谈谈对这四种精神的理解。
一、科学精神
科学精神，应该是一种对社会的责任和态度，是一种思维，是一种方法论，是一种价值观，科学精神的核心内涵是发现而不是发明。因此，校长具备的科学精神会指导校长按照教育的规律来办学。
具体来讲，第一，校长要按照学生的成长规律办学，不同年龄阶段的学生会有不同的认知，教师要有教无类，因材施教；第二，年轻教师是学校发展的重要因素，年轻教师要按照个人专业特点来制订合适的专业规划，不能揠苗助长；第三，教师要按照家长对学生的发展意愿来引导学生，让家庭教育和学校教育密切结合。当然，最重要的是要按照社会发展的不同历史阶段来回答培养什么人、为谁培养人、怎么培养人的教育根本问题。也就是说，我们要培养的是社会主义合格接班人和建设者，这也是符合历史发展唯物主义和科学发展哲学观的。
二、法治精神
我认为法治精神和总书记提出的“依法治国”理念是一脉相承的。没有规矩，不成方圆，对于一所学校的管理，大致可以分为三个层次：人治、法治和文化引领。作为一名校长，人治可能有比较高的效率，但很容易产生“一言堂”和家长制作风，久而久之，学校就会失去可持续发展的动力。“依法治校”是一所现代化学校的重要标志，也是一所学校持续发展的重要保证。“依法治校”还有一个内在价值，就是可以最大限度地让教师参与学校管理，实现民主管理。至于文化引领，应该是学校管理追求的最高目标，也是非常难以达到的目标，这个目标必须是学校外延发展和内涵发展的完美结合。
三、人文精神
人文精神是学校达到文化引领管理目标的重要素质。当一位校长结合人文精神和科学精神制定了学校管理制度，那么这个学校就拥有了文化引领的基本元素。我们经常说校园是师生成长的乐园，实质上教育本身就是人与人的交流，即教师和教师之间、学生和学生之间、教师和学生之间、校长和教师之间、家长和教师之间的交流，交流中无时无刻不在发生着教育。正如德国哲学家雅思贝尔斯说的：“教育就是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂召唤另一个灵魂。”如果校长是一位具有人文精神的教育者，那么他就会用人性的光辉照亮全校师生的生命成长。
四、改革精神
如果校长没有改革精神，不探索、不创新，必然会被历史的洪流抛弃，更谈不上学校又好又快地发展了。任何事物都有两面性，一位校长如果滥用改革精神，也会取得适得其反的效果。因此，我认为教育的改革和创新也有自身的独特性，那就是我们不能容忍教育改革的失败，社会、家长、学校都不能容忍。道理很简单，因为我们面对的是祖国的未来，所以任何教育的改革必须在充分调研、反復实验，找到雄厚的理论基础后才能够展开。
在中国特色社会主义新时代，做一名好校长是非常难得的，仅仅从校长的角色来看，在面对教师时，校长是教师和教师关系的调解员、消防员；在与社会团体的交流中，校长是社会活动员；在学校现代教育制度的实施中，校长是管理员，监督员；在提升学校教育质量的'过程中，校长甚至是教员。但是，这些角色都必须统领在一个主导思想下，那就是拥护中国共产党的领导，爱祖国，爱民族，离开了这个主导思想，什么样的办学行为都是错误的。
《中国著名校长办学思想录》初中的读后感2
这本书中介绍高万祥老师如何做一名“学习型”校长的办学思想和理念，如何使我们的这一代在具有创新精神与实践能力的同时，具有高尚的情操与人文关怀，如何给教师提供和书本拥抱，与大师对话的机会，追求“让全体师生在校园里过得更好，活得更好，发展得更好”的境界，从而取得了更大的成功。使我从内心里产生一种对高万祥老师的尊敬和钦佩之情。
一、总体感受
在书中，我看到高万祥校长如何“和大师对话”，追求“让全体师生在校园里过得更好、活得更好、发展得更好”的境界；看到了刘京海校长“为了每一个孩子的成功”而常常忘了到幼儿园接自己的孩子；看到邱济隆校长如何从教育思想的高度去提出问题、分析问题和处理问题；看到了吴昌顺校长通过研究导向、科研领略和科研搭桥，使学校拥有了诸多的北京“第一”；到了李金初校长怎样大胆改革、精心选择，使学校很快发展为“不是重点的重点”；看到韦力校长在41年的治校生涯中如何精心“编织人才摇篮”，听到他那“体现我生命价值的岗位是教育，是校长工作。人若有来生，我还干这一行”的肺腑之言；看到冯恩洪校长如何把教育作为一项事业、一门科学和一种艺术而孜孜不倦地“探索明天的教育”；看到丁浩生校长如何论述校长是“家”不是“匠”，是“家”不是“神”，是“家”不是“商”……在名著教育家朱永新编撰的《中国著名特级教师教学思想录》、《中国著名班主任德育思想录》和《中国著名校长办学思想录》这三本书中，《中国著名校长办学思想录》是他花费心思最多的。因为他认为，在学校发展的诸要素中，作为灵魂的校长是关键所在。只有优秀的校长，才能为教师的成长提供宽阔的舞台，才能为学校的发展奠定坚实的基础。
二、校长们最喜爱的座右铭
“知晓昨天，能使你头脑灵敏；预见明天，能使你目光远大；而书则是架在今天和明天之间的最好桥梁”。（江苏张家港第一中学校长、书记高万祥）“教师哪一句话，哪一个行动，在什么时候会影响学生的一生，其实他们是并不知道的，但只要你用心换心，那么我们一定能使每一个孩子成功。”（上海闸北八中校长刘京海）“学会选择，有选择才有多样性，才有个性，才有特色，才有创造性，才有活泼的生机。”（北京八中校长李金初）“要做蜡烛，就两头点燃；要做园丁，就先成沃土；要培育人才，就甘当人梯。”（北京五中校长吴昌顺）“教育是一项事业，事业的意义在于献身；教育是一门科学，科学的价值在于求真；教育是一种艺术，艺术的生命在于创新。”（上海建平中学校长冯恩洪）“管校要管人，管人要管心，管心要知心，知心要关心，关心要真心。“（常州高级中学校长丁浩生）“我们尽力去争取支持和帮助，但这一切都代替不了自己的努力。”（成都七中校长王志坚）“’学为人师，行为世范’始终鞭策自己一生，学习学习再学习，实践实践再实践，用身心谱写自己一生。”（南京琅琊路小学校长李敬光）……
三、校长的办学精髓
上海闸北八中长期以来生源很差，在上海是出名的“垫底”学校。刘京海上任校长后，苦苦思索如何拜托困境。他首先组织教师参加了上海师大“非智力因素”和“差生心理”两项课题的研究，认真探究非智力因素对学生的影响及其培养，探究差生的教育与转化，并把这两方面结合起来。饮食积极进行实践，不断总结经验，逐步形成了“成功教育”的改革思路和理论，使学校教育质量和办学水平产生了飞跃。苏州六中长期以来生源、师资等条件较差，单求升学率没有出路，肖德生校长上任后，带领全体教师以科研为先导，探索和时间综合特色高中的办学新模式，逐步形成了艺术教育特色，使学校发展走上了良性循环的道路。如今该校已跻身于国家级示范高中行列。吴江市青云中学高和桃源中学，现已成为江苏教育界的“马家军”。这两所学校绝大部分是土生土长的“村里人”，教师也都是学历不高的农村教师，但这两所学校在全国拿了许多奖，培养出了很多博士、硕士。之所以能取得这样的成绩，是由于教师的敬业精神、钻研精神。校长用教育科研充分调动和开发教师的潜能，促进了教师素质的提高。昆山第一中心小学组织全体教师参与课程改革实验，并定于每年一月专门讨论德育问题，每年六月专题研究教学特色，每学期举行三天的学术报告会等等，由此形成了一种“团体学习”的气氛，使学校获得了不断发展的源泉。吴江市南麻中学，五年前房舍破破烂烂，教学质量低下，张玉昆同志受命于为难之时，一上任校长，就带领教师积极参加了苏州大学储培君教授主持的“教师指导下学生自主学习模式研究”，继而又请储教授合作搞“初中生学习策略指导”，由此使学校在短短的五年内旧貌换新颜，教育质量名列全市前茅。吴江市第二实验小学20实际90年代初起几位校长就很重视教育科研。先后请来杜殿坤、吴立岗等专家作指导，坚持搞了九年“以丝绸文化为背景的素质教育实验”，不断取得成效，并培养出江苏省最年轻的特级教师。
《蒙田随笔》是法国作家蒙田创作的关于人生哲学思考的散文集，它与《培根人生论》《帕斯卡尔思想录》一起，被人们誉为欧洲近代哲理散文三大经典。以下是应届毕业生
当我第一次翻开我的这本蒙田随笔的时候，爸爸就坐在我的身边，他很诧异的看着我，说：“你在看蒙田随笔?”“嗯”“这是我中学的时候一直想看的书，可是当时没有条件借到，久而久之就忘了。”很少有爸爸这么期待而不得的书，我便对它重视了很多。
其实很巧的是，我在老师的要求下，正在读阿兰?德波顿的《哲学的慰藉》，这本书中讲了六位哲学家，其中一位就是蒙田，另一位我比较熟悉的就是尼采，在不久前，我还在读周国平先生的《尼采：在世界的转折点》。可能正是这些哲学类书籍的铺垫，我看《蒙田随笔》的时候就容易接受的.多，并没有很早看这种书时候云里雾里的感觉，反而有点拨云见日的心情。
蒙田生活在16世纪的欧洲，整本书中用的例子难免都是那个时代欧洲的例子，有时可能我没有办法真正的理解那些例子背后所要说的一些东西。这可能就是一个几百年的代沟吧。
但其实蒙田所议论的一些东西，都是一些我们现在都可以借鉴的。他写作并没有什么“后期”的润色和加工，完全是随心所欲的，就像苏东坡一样。
虽说这本书算是一本哲学名著，但并没有其它的哲学书来的晦涩，可能是这个版本翻译的比较好。除了一些远离我们的例子，译者还仔细的为每一句有出处的话标上了出处。由此可见，蒙田实在是看过很多很多的书。
看完了尼采的《悲剧的诞生》再看这本书，感觉整个人轻松了很多，包括心情包括心理。可能是因为毕生经历的大相径庭所造成的差异。蒙田本身身处在一个贵族家庭里，较为富裕的生活并没有让他经历太多像尼采那样的悲剧。所以在《哲学的慰藉》中对于蒙田的总提就是“对残缺的慰藉”，他并不像其它哲学家那样困难，但正因为不同环境，才可能造就了他的不同。《哲学的慰藉》对蒙田的一句评价就很中肯、也很完整：“善良而平凡的生活，努力寻求智慧而从未远离愚蠢，由此成就足矣。”
整本书中，我最喜欢、最感同身受的就是《论悲伤》。其实我因为幸运，身边的亲人和朋友都完完整整的陪在我的身边，一个不少。几乎没有那种撕心裂肺的疼痛，很久以前，我曾经听到过这样一段话：“当你哭得出来的时候，那种痛并不算什么;总有一种撕心裂肺的疼痛会疼的你哭都哭不出来。”虽然我对此一直深信不疑，但一直无法想象那种撕心裂肺的感觉。所以，当我通篇读过这篇文章后，我就大概理会了那种程度和感觉。
这本书读完实在花了我不少的力气，看了两三遍，其实还是离读懂有一定的距离，不过等到我再大一些的时候，再读一遍，也许就有了新的感觉。
他所说的那些话，并没有因为时间的移动而落后，反而因为时间的沉淀，更让人有理由去相信它真实。他所展现的就是一个这样沉淀在时间中的世界。
