1、由于地域的风俗习惯、历史文化等的不同，全国 各地剪纸存在不同的风格，而广东佛山剪纸就是其中的一种。佛山剪纸历史悠久，源于宋代，盛于明朝时期。从明代起佛山剪纸艺术在民间广泛流传，并远销南洋各 国。佛山剪纸按其制作原料和方法的不同，分别有铜衬、纸衬、纸写、铜写、银写、木刻套印、铜凿、染色、纯色等九大类。剪纸分为阴刻和阳刻两种不同的剪纸表 现方法，可以剪人物、花草、动物等。
2、剪纸是中国的民间艺术瑰宝，是民间艺术的一朵奇葩，看了让人羡慕不已，啧啧称赞。剪纸太精美了！它体现了民间艺人的心灵手巧，他是劳动人民聪明才智的展示，是民间传统文化的结晶。我也想像民间艺人一样剪出一副精美绝伦的剪纸作品，送给外国的小朋友，让他们了解中国的剪纸艺术，让剪纸成为中外文 化交流的桥梁。
3、“咔嚓、咔嚓”，听，多么清爽的声音，不一会儿，一个个鲜活的性命便跃然于纸上，这就是中国民间的一种艺术—剪纸，它宛如一朵清新、朴素的玉 兰花，虽然普通，但人们总是被它个性的魅力所吸引。它时而装饰在农家小院的木窗上，时而点缀在古色古香的门楣上，又时而粘帖在厚重的木柜上。鲜红的纸张上 方刻画着一个又一个的人物、动物或植物，无论它在哪里，都是一道亮丽的风景。
4、蔚县剪纸是全国唯一的一种以阴刻为主的点彩剪纸，素以刀工精细，色彩浓艳而驰名，所谓“阳刻见刀，阴刻见色，应物造型，随类施彩”而成。蔚县 剪纸当地俗称“窗花”，大部分出自世世代代不知名的农民艺术家之手，种类有戏曲人物，鸟虫鱼兽，还有对农村现实生活的描绘等，这些作品构图饱满，造型生 动，色彩璀璨，浑厚中有细腻，纤巧里显纯朴，把它贴在纸窗上，透过户外阳光的照射，分外玲珑剔透，五彩缤纷，显得特别的鲜灵活脱，别具着一种欢快，明朗， 清新的情趣。
5、剪纸是我国民间文化艺术瑰宝之一。这些色彩缤纷。形象生动。风格迥异。美不胜收的剪纸深受我的喜爱！每个生动的剪纸背后，都有一个神秘精彩的 故事。“以象寓意”、“以意构象”来造型，同时，又用比兴的手法创造出来多种吉祥物，把约定成俗的形象组合起来表达自我的'心理。追求吉祥的喻意。
6、星期天，我在书上欣赏着精美的剪纸作品。不禁心血来潮，也想试试剪一个作品。我挑了张简单明了的剪纸作品仿照着剪起来了。伴随着轻微的“沙 沙”声和雪花般的碎纸片，可爱的小姑娘“活”了，美丽的花“开”了，飞翔的小鸟“唱”出了动听的歌谣。一个在葡萄藤下伏案读书的维族小姑娘跃然纸上，使我 飞向了想象的王国。
7、剪纸的普遍在于当地的民俗，根据各地民俗的不同而各异。在我们这里，剪纸又称窗花或剪画，新妇出嫁，嫁妆上面必须贴上大红剪纸，让喜字配着大 红洒金的朝凤；新年来临，剪纸也必不可少地贴在洁净的窗上，这时的剪纸作品，则以金鸡报晓和年年有鱼迎接春光。与绘画不同的是，剪纸不太看重绘画，它 看重的是剪纸者的生活情趣与刀功，图案绘出之后，尽管绘画不太逼真，剪出的作品还有几分稚气，只要内容具备了一定生活情趣，作品同样受到人们的喜爱。当 然，图案画的越好，剪出的作品会越精美，更有艺术鉴赏与收藏的价值，作为一种镂空艺术，其视觉上给人以透空的感觉和艺术享受，亦是无法替代的。
8、受剪纸工艺的限制不宜采取完全写实的手法，只能采用突出表现对象轮廓特征的手法，运用变形、夸张，以突出表现对象的特征。因此夸张和变形成为 剪纸中最常用的表达语言之一。夸张变形是人类创造性劳动的成果和智慧的结晶，无论是仰韶文化的彩陶纹饰，殷商青铜器的图形纹样，还是秦汉的石刻艺术，都是 以艺术夸张之美来显示其永恒的艺术魅力。
1、雕花剪纸与其它地方的剪纸相比较，主要在刀法上独具高超技艺，讲究的是“握刀要正，下刀要顺，开片要严，行刀要匀”。破工(俗称插刀)尤为精巧。艺人用雕刀在剪纸作品适当的部位，一刀一刀地插出放射形的图形来，或者以插刀走边，对人物的须发、服装，动物的禽羽、兽毛的纹式进行美化，具有浓厚的装饰风格和浓郁的乡土气息，深得民众喜受。
2、剪纸根植于民间，其“关系民俗，反映民风，深含民情”，和其他民俗一样，记录着传统民间广大民众的生命体验，寄托着他们的情感憧憬。剪纸艺术的基础农耕文化，这种文化是通俗文化，靠口头传承，不像中国传统的儒道等经典文化是通过书本传播的。剪纸艺术的.传播途径更接近神话传说这类靠记忆的、靠人们自发地进行口头表达。可以说，一部剪纸史亦是一部记录2000余年来中华民族广大民间民众的生命体验史和风俗演变史,其本身就是民俗生活的反映，为民俗所需要。
3、民间剪纸在山西是一种很普遍的群众艺术，那些年过半百的老大娘和纯朴俊秀的姑娘，常常借助一把小小的剪刀或刻刀，弯曲自然、运转灵活地在纸上镂空剪刻成花样，装点着自己的生活。新春之际，当你走进晋西北的村落院户，看到远处黄色的土丘，眼前灰色的窑洞，似乎觉得这里的颜色太单调了些。但是，你再看看窗户上，那色彩纷呈的窗花和各色图案，那迎风飘动的门笺，那碗橱、粮囤、畜栏等处寓意吉祥的各色纸花，你定会由衷发出赞叹，好像感受到了浓郁的生活气息。
4、民间剪纸的表现语言不是简单的平铺直叙，而是托物
弘扬传统文化，学习古人名句，对我们的人生也有深远影响，下面给大家分享中国传统文化的经典
1、抱刺于怀，三年灭字；侧身以望，四海无家。——蒲松龄《聊斋志异》
2、花面逢迎，世情如鬼。嗜痂之癖，举世一辙。——蒲松龄《聊斋志异》
3、焚琴煮鹤从来有，惜玉怜香几个知。——冯梦龙《醒世恒言》
4、彤云久绝飞琼字，人在谁边。——纳兰容若《纳兰词》
5、何谓君子？何谓小人？德大于才便是君子，才大于德便是小人。——司马光《资治通鉴》
6、当厄之施，甘为时雨。伤心之语，毒于阴冰。——金缨《格言联壁》
7、男儿不展风云志，空负天生八尺躯。——冯梦龙《警世通言》
8、辞多类非而是，多类是而非。是非之经，不可不分。——吕不韦《吕氏春秋》
9、仁者爱万物，而智者备祸于未形，不仁不智，何以为国？——司马迁《史记》
10、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——子思《中庸》
11、以权利合者，权力尽而交疏。——司马迁《史记》
12、一生一代一双人，争教两处销魂。——纳兰容若《纳兰词》
13、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——司马迁《史记》
14、有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。——蒲松龄《聊斋志异》
15、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。——子思《中庸》
16、察己则可以知人，察今则可以知古。——吕不韦《吕氏春秋》
17、日者列传：得不为喜，去不为恨。——司马迁《史记》
18、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。——子思《中庸》
19、三杯竹叶穿心过，两朵桃花脸上来。——冯梦龙《警世通言》
20、天下无不可化之人，但恐诚心未至。天下无不可为之事，只怕立志不坚。——金缨《格言联壁》
21、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！——贾谊《楚辞》
22、书痴者文必工，艺痴者技必良。——蒲松龄《聊斋志异》
23、月似当时，人似当时否？——纳兰容若《纳兰词》
24、救寒莫如重裘，止谤莫如自修。——司马光《资治通鉴》
25、故音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。——司马迁《史记》
26、制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。——贾谊《楚辞》
27、浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。若容相访饮牛津，相对忘贫。——纳兰容若《纳兰词》
28、羲和之未扬，若华何光？何所冬暖？何所夏寒？——贾谊《楚辞》
29、所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在其物而穷其理也。——曾子《大学》
30、世人大多眼孔浅显，只见皮相，未见骨相。——冯梦龙《醒世恒言》
31、始知千里之物，狐能摄政，而不敢终留也。——蒲松龄《聊斋志异》
32、世情宜假不宜真，信假疑真害正人。若是世人能辨假，真人不用诉明神。——冯梦龙《警世通言》
33、唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本。——子思《中庸》
34、反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。——司马迁《史记》
35、为怕多情，不作怜花句。——纳兰容若《纳兰词》
36、欲胜人者必先自胜；欲论人者必先自论；欲知人者必先自知。——吕不韦《吕氏春秋》
37、相逢不语，一朵芙蓉著秋雨。——纳兰容若《纳兰词》
38、身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。——曾子《大学》
39、春花秋月足风流，不分红颜易白头。试把人心比松柏，几人能为岁寒留？——冯梦龙《警世通言》
40、爱之不以道，适所以害之也。——司马光《资治通鉴》
41、人主必信，信而又信，谁人不亲？——司马光《资治通鉴》
42、青云有路，翻为苦楚之人；白骨无坟，变作失乡之鬼。——冯梦龙《警世通言》
43、恩深似海恩无底，义重如山义更高。——冯梦龙《警世通言》
44、有真才者，必不矜才。有实学者，必不夸学。——金缨《格言联壁》
45、人一能之，己百之；人十能之，己千之。——子思《中庸》
46、不痴不聋，不做家翁。——司马光《资治通鉴》
47、平生不做皱眉事，世上应无切齿人。——冯梦龙《警世通言》
48、人无喜事精神减，运到穷时落寞多。——冯梦龙《警世通言》
49、人情鬼域，所在皆然。南北冲衢，其害尤烈。——蒲松龄《聊斋志异》
50、万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠。——纳兰容若《纳兰词》
51、未亡人不幸罹此百忧，感念存没，心焉如割！——司马光《资治通鉴》
52、置身青云无忘贫贱，此其所以神也。今日车中贵介，宁复识戴笠人哉？——蒲松龄《聊斋志异》
53、用我三生烟火，换你一世迷离。——蒲松龄《聊斋志异》
54、故胜者不失其所守，不胜者得其所求。若是，故辩可为也。——司马光《资治通鉴》
55、悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。——贾谊《楚辞》
56、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——贾谊《楚辞》
57、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——贾谊《楚辞》
58、人无千日好，花无百日红。——冯梦龙《醒世恒言》
59、察己可以知人，察古可以知今。——吕不韦《吕氏春秋》
60、力田不如逢年，善仕不如遇合。——司马迁《史记》
