一、读后感的概念
读后感的概念有两重含义：一是真实的、不受任何约束的读后感，二是一种
二、读后感的写法
写读后感最重要的一点是要读出所读书籍或者文章的“眼睛”，它是你展开来写的基础、中心和出发点，这个问题我们已经在上一讲里说过了，这里就不多讲了。其次，写读后感，有它一定的规矩，有的书上把它归纳为“引、议、联、结”，四个字，想公式一样。对于这些规矩我们不可以不学，考试时只要内容有创意，套用这种公式未尝不可;但我们也不要受其所限，写成千篇一律的“八股文”，也可尝试在结构上有自己的创意，有自己的个性。但不管怎样，读后感也离不开“读”——对原文的引述、概括、评价等等，离不开“感”——自己的感想。只要把这两个字表达好了，就是好的读后感。
三、写读后感的基本技巧
在读过一篇文章或一本书之后，把获得的感受、
读后感的基本思路
(1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。
(2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的.位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(3)围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。
以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
四、写读后感应注意的问题
第一是要重视“读”
在“读”与“感”的关系中，“读”是“感”的前提、基础;“感”是“读”的延伸或者说结果。必须先“读”而后“感”，不“读”则无“感”。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。
第二是要准确选择感受点
读完一本书或一篇文章，会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法、受到不同的启迪。以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要“露馅”，认识到掌握真才实学的重要性;若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的“大锅饭”缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破“铁饭碗”，废除大锅饭的必要性。
一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。
导语：
一、什么是读后感
在读过一篇文章或一本书之后，把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来，写成的文章就叫"读后感"，读后感导写。
读后感是议
一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，要加以选择。作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。
二、读后感的基本模式
第一步"引"。
开头围绕感点，引出所读材料。引述原文要精简，不能大段大段地叙述所读书籍、文章的具体内容，假如要写一篇关于《红楼梦》的读后感，开头就用三五万字来叙述《红楼梦》的故事情节，那么又应该用多少的篇幅来论证感点呢?所以，对材料精短的，可以全文引述，篇幅较长的，只能够是简述与感点有直接关系的部分，而与感点无关紧要的部分只能是忍痛割爱了。引用材料要精简、准确、有针对性，这是读后感写作的一个规则。
第二步"议"。
引出材料后，围绕材料阐发读后感受的道理，即提出论点(即感点)。论点要正确鲜明，不要含糊其辞。阐发道理时，既可就事论事对所"引"的内容作一番分析评价；也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番议论；对寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地"亮"出自己的感点，也就是中心论点。"引"与"议"的部分相当于一般议论文"引论"的部分。
第三步"联"。
由此及彼地联系生活中、历史上类似的现象、思想实际或相关的问题进行论述。这部分要注意比较分析说理，不要流于现象的罗列。联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题，有时候还可以是个人的思想、言行、经历。联系实际，要有针对性，必须紧扣感点，而不能泛泛而谈，不能脱离感点随意联想，不着边际。还可联系原文，即发表感想时要扣住原作的有关内容，克服只是在开头提一下原文，下面就丢弃原文作发挥的毛病。在语言表达上，可不时地把原文中的词句"点缀"在论述中，给读者以"开源见流"的良好印象。
第四步"结"。
归纳自己的看法，总结全文。既可以照应前文，强调感点；也可以提出希望，发出号召。但不管怎样结尾，都要与前面的几个部分构成一个有机整体，不能是横空出世；也要结得自然，顺理成章收束全篇。
[病文诊断]
读《海底两万里》有感
①《海底两万里》是一部科幻小说，于1870年问世，至今已逾百年，但仍能以多种文字的版本风行世界。
②读了这本书，使我产生了很多联想。海底两万里，一路所见，无奇不有。有谁见过海底森林，海底珊瑚王国，海底煤矿，抑或养在贝壳里，价值连城的大珍珠?阿龙纳斯博士和他的朋友们都见到了。他们在印度洋的珍珠场和鲨鱼展开了搏斗，饱览无奇不有的海洋生物，尝试海底森林打猎，穿越地中海海底通道，参加海底珊瑚葬礼。此外，书中还描写了抺香鲸如残杀长须鲸，诺第留斯号又是如何杀死成群的抺香鲸，解救长须鲸。
③书里还有许多情节给我留下了深刻的印象。比如海葬和南极遇险。
④在海葬这一节中，尼摩船长的一位水手不知为什么，脑部受到了很猛烈的攻击，快不行了，而一向很坚强的尼摩船长哭了。那次是阿龙纳斯博士第一次看到尼摩船长哭泣，而尼摩船长又不肯说水手的死因。
⑤尼摩船长伤心过后，又叫大家去海底玩。这时尼摩船长眼中的血丝更浓了，且满脸憔悴，声音更嘶哑了。大家进入了海底珊瑚世界，一直潜到了一千英尺深处，这里有很美丽的珊瑚森林。尼摩船长在这片空地上停下来，在这里挖了一个坑，几个水手抬着一个白布裹着的东西走近沙坑。
⑥这个水手的尸体被两个人慢慢放入坟坑里。尼摩船长用双手捧起一把沙土向坑中撒去，他在撒时还说："他没有死，他会活过来的。"可见船长是多么地伤心。
⑦还有一节是南极遇险，阿龙纳斯博士他们到南极冒险，可是他们返回时由于冰山倒塌，把潜艇困在地基和表面的冰山下面，但是船长却很自信，他相信潜艇一定可以驶出去，不久艇就开始向前插进，但是潜艇又行驶了两个多小时，又被困住了，这次比此前一次更为严重，这次潜艇动都不能动，但船长还是很自信。
⑧停了几小时后，船长又组织大家砸冰层，大家轮流地干，可只挖掉了3英尺的冰层，还没有足够的空气，大家都担心很难打通冰路后没了空气。船上的人都拼命干活，都想活着出去。
⑨最后一天时，连正常呼吸都有了问题，在最后的关头完全没有了空气，有很多人已晕倒，而船长果断下命令用船的重力来穿过剩下的3英尺冰层。尼摩船长成功了，诺第留斯号穿过了冰层了。他们终于挣脱束缚离开了南极。
⑩读完这本书后，有一个问题让我疑惑。诺第留斯号的船长尼摩船长，这个绝顶聪明，无限富有、温文尔雅，又享有绝对权威的主人公建造了诺第留斯号的天才工程师，不知为什么他竟要与人类断绝关系?那么地仇视人类社会?他为什么要漫游海底?何处是他旅途的终点?他为什么不让阿龙纳斯博士离开诺第留斯号?这些问题都让我印象深刻。
读《居里夫人》有感
当我合上《居里夫人》这本书时，心中依然荡漾着对居里夫人无比的赞美与感叹。
居里夫人有着屈辱的`童年，生在祖国却不能带有一丝国土的气息。她在学习过程中表现十分突出，获得许多奖章。中学毕业后当了八年家教，筹足钱后到巴黎读大学。出于对学习的渴望，她学习到很晚，有时累倒了依然坚持着，后来她与居里皮埃尔认识并结为夫妻，两个对科学感兴趣的人，经过艰苦奋斗，提炼出镭而获得诺贝尔奖，在皮埃尔不幸去世后，居里夫人忍痛依然潜心于实验，不久后获得了诺贝尔化学奖。在她的指导下，她的女儿与女婿也共同获得了诺贝尔奖。居里夫人将自己的一生贡献给了科学研究事业。
令我十分感动的事件之一是，在皮埃尔向居里夫人提出是否申请镭的专利时，居里夫人果断地说要将镭的提炼方法公之于众，镭是属于每个人的。当时，居里夫妇生活的环境十分凄苦，他们的实验室根本不是人能呆得住的地方，夏天热得如火炉，冬天冷得像冰窖，实验器材也十分简陋不全，如果申请专利，他们一定会得到一笔可观的钱来改善实验室与器材，可是，醉心科学奉献人类的品性不允许他们这样做。就这样，他们流失了一个改善自己环境的机会。
再想想自己的行为显得多么渺小。我总是会因为自己的方便，而忽视别人的感受。每次上课，老师总会请人举手回答问题。有许多时候，我心里明明知道答案，却总是不想举手，有时是怕自己回答错误，但更多的时候，我认为总是会有人举手的，多我一个或少我一个无所谓，反正最后是会有答案产生的，这种心理一直陪伴着我，让我流失的不仅是回答问题锻炼自己的机会，更是让自己失去了举手的勇气。当我看到居里夫人为了更多人的利益而没有申请镭的专利时，不禁想到自己的行为是多么可笑。居里夫人是无私奉献，毫无私欲，而我却总是为了自己着想。本以为会方便自己，到头来我失去的其实更多。
还有一个事件也让我感触很深。那就是在居里先生去世后，竟有人传言居里夫妇获得的诺贝尔物理学奖是靠居里先生一个人得来的，而居里夫人只是沾丈夫的光而已。面对八卦记者到家的"拜访"，不知情人士的取笑，居里夫人表现得十分镇定，从容。她对这些人并不予以理睬，也回绝了一切采访。她并没有急着与人争辩，澄清事实，而是全身心地投入到实验中，用事实证明了自己。终于，她独自研究再次获得了诺贝尔化学奖，这时，很少有人说讽刺她的话了，人们对她满怀景仰、敬佩之情。
很难想像一个人在极度伤心的情况下面对众人嘲笑时的那种心情。而当居里夫人在失去丈夫又被谣言中伤之下却能依然冷静从容，很难想象心灵要强大到何种程度才能够做到这样。换作是我，真不知会有怎样的后果。记得那次数学考试，我考得很好，但心情却因早上和妈妈吵了一架而显得低落，而这时偏又听到有个同学对别人说我考得好是因为看了旁边人的卷子。我当时十分气愤与烦躁，我马上与这个同学理论起来，说我并没有抄别人的。但她硬说我抄了的，这样我与她吵了半天，关系闹得很僵。我当时一点也没有想到要冷静下来，当作没听见。
我确定自己的成绩是真实的，但我却没想到要用事实去证明自己，却用了一种不冷静的方式。
《居里夫人》这本书的内容深深地打动了我。居里夫人的精神如此伟大，从她的身上，我得到了很大的启示与鼓舞。我希望我的同龄人都能读读这本好书。
读《绿山墙的安妮》有感
《绿山墙的安妮》是一本著名小说，它的作者是加拿大原露西·蒙哥马利。它讲述的是孤儿安妮到玛丽拉家生活时发生的各种事情。安妮是一个纯洁正直、喜欢说话，具有丰富的想像力的一个女孩。虽然她古灵精怪，但还是给许多人带来欢乐。
安妮她的性格倔强，在别人讽刺她长得不好看时，她并没有低下头听别人的训斥，而是昂着头与别人据理力争，虽然最后赢了，但因为不尊重长辈，而被罚去与长辈道歉。倔强的她还是去道了歉，但她并不是心甘情愿的，只是为了她的救命恩人――马修。
但让我更为敬佩的是安妮对朋友那样的真诚。安妮有一个好朋友，名叫黛安娜。
读后感写法指导
一、读后感写法指导的意义
在日常生活中，我们阅读了一篇文章、一本书、一首诗……而后将自己的感受、心得、体会写下来形成文字，就是读后感，读后感写作指导及范文。读后感，顾名思义，要先有“读”，而后才有“感”可言，它将阅读与写作紧密地联系在一起。
二、读后感的结构模式
读后感也离不开“读”——对原文的引述、概括、评价等等，离不开“感”——自己的感想、观点、看法，“读”与“感”之间，还要有“感点”前后勾联。因此，读后感的一般结构模式可以如下图所示： 述读（前提） 发感（论证） 感点（桥梁） 结感（升华） 在这个结构模式中，“感点”是关键，没有了感点，读后感也就失去了灵魂，也就无所谓“读后感”。在整篇文章中，感点在“述读”与“发感”之间起着桥梁的作用，是结构全文的纽带。“感点”承接“述读”。读后感的写作，必须是先“读”而后“感”，不“读”则无“感”，“读”是“感”的前提和基础，“感”是“读”的延伸或结果。“感点”也领起“发感”，它是发感的依据。发感必须围绕感点展开论述，对感点发表自己的看法、感受，以议论为主，突出一个“感”字。“结感”收束全篇，升华感点，是“感”的归宿。
三、读后感的写作步骤
这种结构模式，与一般议
所以，读后感的写作可以分为下面连贯的四个步骤：
第一步：述读——引 在通常情况下，读后感的第一部分一般会是围绕感点，引述材料。这个“感”是由特定的“读”生发的，“引”是“感”的源，“感”是“引”的目的。所谓“引”就是指围绕感点，有的放矢地简述原文相关内容。写这部分内容就是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。 在述读这一部分，引述原文要精简，不能大段大段地叙述所读书籍、文章的具体内容，假如要写一篇关于《红楼梦》的读后感，开头就用三五万字来叙述《红楼梦》的故事情节，那么又应该用多少的篇幅来论证感点呢？所以，对于原文的述读，材料精短的，可以全文引述，篇幅较长的，只能够是简述与感点有直接关系的部分，而与感点无关紧要的部分只能是忍痛割爱了。“述读”材料要精简、准确、有针对性，这是读后感写作的一个规则。
第二步：感点——议 紧承“述读”所引述的材料，针对材料进行评析，既可就事论事对所“引”的内容作一番分析；也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘；对寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点，也就是中心论点。 感点的提出，要有与之相关的所读材料。如果没有述读的这部分材料，感点就是无源之水，流而不远；感点也只能是空发议论，泛泛而谈。所以，不管述读在感点之前，还是在感点之后，首先要有述读的存在，其后才能有感点的成立。很多学生往往忽略了这一点，读完文章后，没有述读，只抓住感点进行说理论证。这样的文章，并不能够算是完整意义上的“读后感”。
第三步：发感——联 “发感”就是对“感点”——中心论点——进行论证。这一部分是读后感的主体部分，是对感点的阐述，通过摆事实、讲道理证明感点的正确性，或正面论、反面证证明感点的合理性。需要强调的是，所摆的事实、所讲的道理都要围绕感点来展开，而不能游离于感点之外。否则，就会不知所云，下笔千言，离题万里。 发感还要联系实际，深入论证。联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题，有时候还可以是个人的思想、言行、经历。联系实际，要有针对性，必须紧扣感点，而不能泛泛而谈，不能脱离感点随意联想，不着边际。 第四步：结感——结 结感是收束全文，既可以回应前文，强调感点；也可以提出希望，发出号召。但不管这样结尾，都要与前面的几个部分构成一个有机整体，不能是横空出世；也要结得自然，顺理成章收束全篇。
范文：
鲁宾逊漂流记读后感
二十八年，一个令人惊讶的数字，一个不可思议的数字！而他，鲁滨孙，就在海上漂泊了二十八年！这是我看过这本书后最大的感触。一六五九年九月三十日，一个人在一次航行中上遇到了可怕的风浪，翻了船，除他之外无一人生还。他流落到了孤岛上。凭着他惊人的毅力与勇气，二十八年后，他依靠自己的智慧逃出了孤岛，这个人就是倒霉而又幸运的鲁滨逊·克罗索。在荒芜人烟的孤岛生活了28年啊！多么惊人的一个数字！可见鲁滨逊是何等的勇敢。
初到孤岛的他是绝望的，他说：“我整天悲痛着我这凄凉的环境，没有食物，没有房屋，没有衣服，没有武器，没有出路，没有被救的希望，眼前只有死，不是被野兽所吞，就是被野人所嚼……”但是，慢慢地，他独特的个性体现了出来，对生活充满希望，不再整天沉浸在自己设计的悲观中，开始一心一意的安排自己的生活，他建了小房子；做了桌子、小匣子；捕了小羊、小狗；种了小麦、稻子……就这样，他用自己的双手，创造了自己的小王国。
鲁滨逊还是坚毅的人。他曾经这样说道：“我的脾气是要决心做一件事情，不成功决不放手的”，“我要尽全力而为，只要我还能划水，我就不肯被淹死，只要我还能站立，我就不肯倒下……”他没有助手，工具不全，缺乏经验，所以做任何事情都要花很大的劳力，费好长的时间。连做一块木版都要四十二天。他作的许多事情都是白费力气，没有成功，但他从来不灰心失望，总是总结了失败的经验又重新开始。辛勤的劳动换来了令人欣慰的回报，他最后变得有船用，有面包吃，有陶器用，有种植园，有牧场，有两处较“豪华”的住所…… 这些没有一件不是费了很多力气、克服了许多困难才得来得的。读完之后，我不禁反省自己：如果我流落到孤岛，能活几天？一天？两天？我又能干些什么？会劈柴？会打猎做饭？我连洗自己衣服还笨手笨脚的呢！再说了，没有一个人讲话，多孤单呀！我准会憋死的！可见鲁滨逊是多么乐观向上！我觉得人应该学习他这种不怕困难、乐观向上的精神，无论何时何地都坚强地活下去，哪怕只有一线希望也要争取，决不能放弃！我们要像鲁滨逊那样有志气、有毅力、爱劳动，凭自己的双手创造财富，取得最后的胜利！
《骆驼祥子》读后感
在读完《骆驼祥子》这部老舍笔下具有悲剧色彩的名著之后，我的第一感觉是理想与现实的不相符。祥子一生梦寐以求的洋车终在无数次巅簸坎坷中碎了，散了.的确，理想与现实的不相符造就了无数的遗憾。多少莘莘学子由于家境原因不能升入理想的大学；多少各方面的人才由于内外在的原因不能进入各自专长的领域。光靠幻想，梦是不可能成真的，即使像祥子那样不知疲倦地追求，梦想最终还是破灭了。可以说，这是一个悲剧。同时，祥子最终的.堕落与社会之堕落是分割不开的。有些人因出身贫寒，所以为自己的将来而努力奋斗，却无果。这是什么造成的，是残酷的社会。现实社会中，钱似乎能代表一切，什么知识大于金钱，根本是个“假命题”。因此，若想在现实社会中立足，充分的知识、良好的生活背景必不可少。相比之下，后者因素比例更大，所以制造了那么多的遗憾，甚至于悲剧。
现实社会中的机遇也决定着理想的实现与否。法拉第小时候家境贫寒，偶然的机遇使皇家学院院长哈维认识了这个聪明好学的孩童，最终使法拉第成为了著名的电磁学家。日本著名商业家松下幸之助刚刚创业曾一度破产，但也是偶然的机遇使他认识了世界名牌公司，使他走向了富裕之路。但是这样的人毕竟只占少数。理想和现实并存才能实现突破，创造历史。
与此同时，作者通过祥子所反映出来的有关人格改变的问题，也给我很深的印象。祥子迫于生活的压力一步一步堕落为社会垃圾，如果环境不是这样恶劣，那么祥子一定不会是这样的。可是事实是这种事情即使是在现在的社会也在不断发生，每天都有很多人为生活所逼，失去了一开始的品格，成为和祥子一样的行尸走肉。很多时候我在想，如果祥子生活在现在的社会里，那么情况一定就不一样了吧？可是事实告诉我，那是不可能的事。因为即使是在现在的社会里，依然有很多问题值得大家去思考，很多事情就象鱼和熊掌那样，不可兼得。而这种问题似乎也越来越多，大多数人和祥子一样，为了生活抛弃品格。当人们惊醒时会发现后悔已经来不及了，只有硬着头皮走下去。所以说，祥子变成后来的样子不是一个偶然，而是一个必然。
其实祥子一开始也在努力地与生活斗争，只是他失败了。而他的失败就败在没有坚持，如果他坚持了，那么事情就不会是这样。可是，事情是没有如果的，当生活开始的那天起就没有了如果，所以我们没有退路，所以我们不能退缩，所以我们只能向前，所以我们要让自己永不后悔。
