人的一生要走不知不觉，幼小无知，学和干，孝敬付出等历程。有的人做到了后部分的一半，有的做到了多半，有的恰到好处。后部分的十全十美，是人们所希望的。
娘怀十月苦里熬煎，无怨无悔。幼小心灵来到人间，一派空白，一切一切都由父母来照看，来承担。娘的喂养，父亲的呵护付出，使其渐渐长大。入托入学是父母的责任。为此父母早出晚归，奋力拼搏。用血汗换来的钱，供其上学。到大学毕业，已经柜囊空空。然而，为了找工作，父母还要东跑西颠，托人靠脸不知又付出多少。为了儿女，宁可倾家荡产。古代孟母的断杼和三迁，都是望子成龙。真是，可怜天下父母心啊!
父母的苦心经营，使其学到了知识，掌握了
技术，有了本领，见到回报。使这个家初呈盛景。父母感到无比欣慰。然而好景不长，儿女的家事，做父母的无一不牵?挂肚。为了确心事，还要夜以继日拼死拼活地干；还要东挪西借，把儿女大事娶嫁到家。从此，使这个家暗淡无华。随着时间的推移，熬得二老苍苍白发。在外的儿女，父母仍然放心不下。到如今二老该享点福啦！这福咋享？要钱，儿女挣钱有数，不宽裕；想儿女，他们没空回家看看。只好电话里倾听。无奈，父母相依为命吧。
老啦，干不动了，老伴又去了。孤苦伶仃怎麽过？去谁家？孩子多的相互推让；有的报怨，有的干脆我不养；有的`宁可出钱也不愿把老人接回家。为甚麽？给自己添麻烦，端屎端尿不好干。使老人心灰意冷，悔恨交加。养育 之恩，培育之情忘得一干二净。直到老人归西，假惺惺灵前哭诉，才好了心病。此人此事 此景，屡见不鲜。鼠目寸光之人，虽是少数，但 有一定的代表性。人生一世谁无病？人生一世谁无老？人生一世谁无死？要留取丹心示后人。墨子曰：“丧虽有礼，而哀为本焉。...士虽有学，而行为本焉”忠心孝心德行，是做人修身的根本。不立本于人世间，最后是恶贯满盈，被世人所唾弃，成为人们贬骂的话柄。
孝敬父母恰到好处，还是多数。这是人之常情，是应该的 。至于十全十美，对农家来说是心有余而力不足，难以达到。只要尽力而为就是了。昨天，报纸上刊登一则实事：结婚不到二年的夫妇俩，为了伺奉不能下炕的母亲和体弱的父亲。卖房搞烧烤，把钱用在父母的医疗费上。为了攒钱，他们有病不愿去医院；为了照看老人，他们五年了不要孩子。他们对老人体贴入微，关怀备至。可谓是人间揩摸了。
从古到今，尊老爱老敬老的事例不胜枚举。像宋代朱寿昌五十年不见母亲，“弃官寻母”誓不见母不回还；还有南?庚黔娄“尝粪心忧”，父病重，尝粪甜，心忧面北磕头代父去死；还有“扼虎救父”；还有“哭竹生笋”......凡此等等，无一不是孝敬父母。
古人能为之，何况今人呼！让我们尽忠尽孝，善待老人，发扬中华民族的传统美德。
当仔细品读一部作品后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，不妨坐下来好好写写
医学书籍读书笔记1
唐代医学家孙思邈著有《大医精诚》，说：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心。誓愿普求含灵之苦勿避险希、昼夜、饥渴、疲劳。一心赴救，无作功夫行迹之心。如此可为苍生大医。”对于“如何成为一名好医生”这个困扰医者几千年的问题，孙思邈早在一千多年前就给了我们标准答案——“大医精诚”。所谓行大医者以解决众生疾苦为大，然而只有具备精诚者，可承大医之名。“精”于高超的医术，“诚”于高尚的品德。
在漫漫中华几千年的历史上，出现了一代又一代的“名医”，例如：扁鹊救世济人敢于直言，华佗则是广施人道不分贵贱，孙思邈则是为民救世的精诚，李时珍遍尝百草著书济世，而叶天仕却是谦逊好学树医德自古以来行医者便十分注重道德修养，将“大医精诚”奉为圭臬，更是以实际行动诠释着。上述的名医均是以德养性，以德养身，德艺双馨的代表。也正因为他们毕生恪守着这样的信念，才真正成为“历代医学家和百姓景仰的伟大先师”。
贫苦与羞辱多加的中国近代，中华民族被列强推向了生存的边缘，连温饱都已成了问题，何言求医问药。悲惨万象深深刺痛着每位医者的心。许多国外和本国的医生放弃优越的生活条件，只身来到这片硝烟弥漫的土地上，用自己的生命谱写着“医魂”！也许纷飞的炮火将他们掩埋，也许汩汩的时光将他们的名字冲淡，但他们有一个共同而不朽的称呼“医生”。“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾与此”。在一千多年前，孙思邈如是说，而一千年后的今天，千千万万的医者依旧是如是行。“sars”带来的白色恐怖，让劫后余生的我们依感心寒。赞美的言语略显苍白，优美的
医生，担负着“上以疗君亲之族，下以救贫贱之厄”之重任。古往今来，在社会生活中担任着重要的角色。而新时代中，我们面临的是更为复杂的现实。当代科学对某些疾病的局限性和病人的期待之间的矛盾，以及整个社会保障体系和病人要求之间的矛盾，把医生推到了“风口浪尖”，一些医疗纠纷层出不穷。面对这种情况，我们是勇往直前，还是明哲保身呢？在我们刚刚步入神圣医学殿堂的那一刻，“医学生誓言”早以给了我们回答：“我志愿献身医学，热爱祖国救死扶伤，辞艰辛,执着追求,为祖国医药卫生事业的发展和人类身心健康奋斗终生!”
我们刚刚步入神圣医学殿堂的那一刻，“医学生誓言”早以给了我们回答：“我志愿献身医学，热爱祖国救死扶伤，不辞辛苦，执着追求”这亦是当代对“大医精诚”的诠释。我们曾庄严宣誓，是对历代医魂宣誓，以自己的灵魂起誓，而我们要做的是履行诺言，要铭记的是“性命相托”的重任。医患关系紧张归结为医疗体制的不完善和医德医风问题，随着医疗体制的不断完善，医德医风建设则成为我们要认真学习、
医学书籍读书笔记2
《行为医学》是研究和发展关于行为科学中与健康和疾病有关的知识和技术,并把这些知识和技术应用于疾病的诊断、防治和康复的一门多学科领域。行为医学作为一门与多个学科相关的交叉性学科，覆盖面宽，应用范围广，目前，行为医学的研究已涉及基础医学、临床医学、预防医学、社会学、人类学、流行病学、营养学、心理学、疾病防治、医学教育、中西医结合、医学哲学以及健康教育等领域。
行为医学发展迅速，但其基本的学科体系与研究内容包括以下五个方面：
一是健康行为。如充足休息和睡眠，适度运动等。包括这些行为的特征、产生、发展、巩固。
二是异常行为。包括饮食、吸烟、酗酒、致胖等不良习惯行为;包括这些行为的特征、产生、发展、巩固、转变的原因和机制。
三是行为评价和诊断。研究发展一套测量评价各种行为的方法和技术，包括心理测验、智力测验、人格测验、神经心理测验、行为评定量表等。
四是行为干预与治疗。包括认知行为治疗、行为矫治法、行为塑造法、经典分析疗法、松心理咨询等。
五是行为医学知识和技术的具体应用。在应用研究方面，产生了行为流行病学、预防行为医学、临床行为医学、女性行为医学、等以应用研究为主要内容的分支学科。在基础研究方面涉及到行为生理学、行为药理学、行为解剖学、行为病理学、行为毒理学、，并逐步形成相对独立的分支学科。
研究表明，人类46.7%的疾病均与自身生活习惯、行为方式等密切相关。在我国，占前三位死因顺位的心血管疾病、脑血管疾病和肿瘤的病因中，人类的生活方式和行为因素已超过生物因素、环境因素而成为第一位与死亡有关的重要因素。随着社会的进步和发展、医学模式的转变及人们对健康的追，行为医学将越来越被重视。因此，学习、研究行为医学具有非常重要的意义。
医学书籍读书笔记3
孙思邈为唐代著名道士，著名药学理论家和临诊大家。被人称为“药王”或“药王爷”。《大医精诚》选自其名著《备急千金要方》（即《千金要方》）卷一。作者认为“人命至重，贵于千金，一方济之，德逾于此”，故以“千金”命名其书。该书共计二百三十三门，合方论五千三百首，涉及了妇、儿、内、外等各科疾病诊治的原则和方法，保存了唐代以前不少珍贵的医学文献资料，具有较高的科学价值和研究价值，是我国现存最早的一部临床实用百科全书。
《大医精诚》论述了有关医德修养的三个最基本核心的问题及其医学价值，一是“精”，即医技要精湛。孙思邈认为医道是“至精至微之事”，告诫学医的人必须“博极医源，精勤不倦”。二是“诚”，即品德要高尚。作者从“心”、“体”、“法”三个方面，对医生提出了严格的要求，首先要确立“普救含灵之苦”的志向，其次在诊治上要“纤毫勿失”，同时在作风上不得炫己毁人，谋取财务。三是“戒”（即戒私欲，不谋钱财），作者认为“医人不得恃己所长，专心经略财物，但作救苦之心，于冥运道中，自感多福者耳。又不得以彼富贵，处以珍贵之药，令彼难求，自眩功能，谅非忠恕之道。志存救济，故亦曲碎论之，不可耻言之鄙俚也”！
孙思邈的这些看法，对当今医药环境仍具有十分重要的教育意义。
医生是份无比神圣的职业，选择了这份职业就选择了耐心、仁慈、诚实、审慎、公正、廉洁和敬业我们应站在高度对病人负责任的角度上，做一名“大医”。建立和谐的医患关系，需要所有的医生在拥有精湛的医技、至信至诚的医德之外，还要拥有一颗仁慈之心、无私之心。
医学书籍读书笔记4
《医学不能承受之重》是一本有关健康教育和医学知识与文化的小书，但它却素描了一个充满万千气象的、浩渺无限的大大的社会。本书的作者是一个执着和具有历史责任感的“道德共同体”，他们用自己真诚的笔触，把我们带入了身体、疾病、死亡与生命、医患关系等沉重话题，以及对医学这一神圣事业的静静沉思，带我们思考医学、健康、生命这个我们无法回避的话题，帮助我们发现生活中的健康盲区，厘清对医学和健康的误解。
近年来，医患关系日趋紧张复杂，医患矛盾愈演愈烈，恶性伤医事件时见报端，医疗活动及医院的正常秩序深受影响，医患关系成为全社会前所未有的关注点。虽然国家相继出台一些医闹入刑等法律法规，可是取得的效果杯水车薪。不知不觉间，医患这个本该紧密联系的一体已成为舆论的对立面。何故？这之间有患者对医生的不理解、不信任、不尊重；也有医生对患者的不耐烦、无同理心、没责任感；但是归根结底的，还是这个社会的问题，诚如书中所说：“清洁的思想正在流失，清洁的正气正在稀疏”。
“因为无知，所以蔑视”，简单八个字，是对恶性医闹和伤医事件最简单直接的概况。为什么无知，是因为我们的社会没有合理引导患者正确认识“医学的探索性、风险性和不确定性”，相反各种媒体报道医学伟大成就、“神化”医学的消息铺天盖地。长期以来逐渐让医学成为新的“迷信”。患者期望越高，但由于医学的局限性，往往失望就越大，这种强烈的.落差，必然造成患者心生怨恨，进而对医生不理解、不信任、不尊重也就不难理解了。而社会媒体的进一步放大，使这种不理解、不信任、不尊重逐渐扩大甚至变成了一种广泛的共识，如此恶性循环，造成了今天医患关系紧张的局面。
医患关系，归根结底是一个社会问题，需要从社会层面去解决，而社会又是人的社会，我们每一个人从出生开始都要和医学打交道，所以我建议每一个人都应该阅读《医学不能承受之重》这本书，因为它会帮助你认识生活，信任医学，懂得爱，并坚定公平正义的信念，也为我们打开了一扇窗，揭示了医学的真相，呼吁我们唤起人性的真善美。
医学书籍读书笔记5
《大医精诚》论述了相关医德的两个异常：第1个是精，要求医者不仅要有精湛的医术，认为医道是至精至微之事，习医之人还必须博极医源，精勤不倦。第2个是诚，要求医者不仅要有高尚的品德修养，以见彼苦恼，若己有之感同身受的心，并且要发愿立誓普救含灵之苦。
从古至今，文明社会都非常注重道德建设，我国五千年的文明史也是那样形成的。中国民族素以礼仪之邦文明于世，以修身、齐家、治国、平天下为道德之准则，从而形成了资料丰盛而独具特色的道德传统。本文作者孙思邈先生也是以德养性、以德养身，德艺双馨的典范，成为历代医录和百姓景仰的伟大先师之一。
医人不得侍己所长，专心经略财物，但作救苦之心，于冥运道中，自感多福者耳。这句话教导我们的大夫不能依仗自我的专长一心谋取财物，只要存有救济其他人痛楚的想法，(积下阴德)到阴曹地府之中，自会感到是多福的人了。可现实中日益绷紧的医患关系，又说明了什么异常?如今的郎中又有几人可令做得到不经略财物?
在法制化社会日益健全的今天，传媒技术高度发展的今天，医疗官司已不是什么新鲜的话题，医院和大夫不断的卷入到医疗纠纷当中，大夫的事业道德异常已经增强到了前所未有的高度，也是我们的卫生部门急需解决的首要异常。在物品文明高度发达的今天，在精神文明急需发展的今天，金钱的诱惑力已经征服了各个PRO和阶层。大夫收红包，药品回扣，医院乱收费，大夫乱开体检费等不良状况的呈现，加剧了医患关系的绷紧度，给原本圣洁的事业蒙上了一层阴影。老百姓害怕生病，害怕去医院，害怕面对大夫冰冷的表情，但是又不得不去面对，于是他们动不动就求助于法律;而大夫呢，为了明哲保身，经常作出不确凿的诊断，这正是卫生PRO的伤心，大夫们的无奈啊!
当然我们也不能一味的否定大夫这个事业，在现实日常中也有好多的技术精湛，医德高尚，全心全意的为人民服务的好大夫!
作为医学生的我们，一要素，要加强学习医学PRO知识，增强技术水平;另一要素，现时就要培养自我具有高尚的道德修养，从实践中吸取教训和心得，做一个乐于奉献，忠于人民的健康卫士。发扬医者救死扶伤，不辞艰辛，身先士卒的大无畏精神，无愧于白衣天使的光荣称号。
医护人员自驱力的读后感1
以前总认为能把自己本职工作做好的人，都是称职的。但读了《自驱力》这本书之后，思想上有了很大的转变，这本书精辟的阐述了工作精神即工作态度的问题。它告诉我们应该怎样面对工作，工作最终目的以及应该怎样去工作，需要保持一种什么样的态度。
一、为医院工作，更为自己工作。
我们总认为是为医院工作，漫不经心地“建造”自己的生活，不是积极行动，而是消极应付。等我们惊觉自己的处境，早已深固在自己建造的“房子”里。我们不能做老木匠，而要做一个“洗马桶最优秀的人”。工作是为了内心的满足，因为满足而为愿望全力以赴，愿望为了工作与医院一同成长，这本身不是一种目标，而是一种态度。我们在工作中不要抱怨有些患者是多么的难缠，而应该寻找如何自我改进的方法。工作不要仅仅以分内之事为己任，对于上级安排的额外工作不应该抱怨而是主动去做。不要管别人做的怎么样，事情一到自己手里就要把它做的完美无缺。时刻保持斗志，在工作中不断地锻炼自己，充实自己，做一名员工不应该抱有“我必须为医院做什么”的想法，而是应该多想“我能为医院做什么？”
二、工作态度决定一切
一件事情能不能做好，并不取决于我们的能力，而是取决于我们的信念，应该有积极进取的心态和更上一层楼的决心。“三个砌砖人”的故事告诉我们，工作态度决定我们的工作成就。有些人觉得我们护理工作卑微而不尊重它，我们应该爱我们眼下的工作，一旦心情愉快起来就会全身心投入。一个人的工作态度折射着人生态度，而人生态度决定一个人的成就。不管我们的工作怎么的卑微，我们都当临之以一种艺术家的精神。世界上没有卑微的工作，只有卑微的工作态度，只有要全力以赴的去做，再恶心的工作也会变成最出色的工作。
三、把平法的事做的不平凡
其实我们都是平凡的人，做着平凡的事，但是只要我们下定决心，全力以赴，每天付出更多的热情和汗水，平凡的事也能做出不平凡的成绩。为了实现远大的`目标，必须恪尽职守、争分夺秒、精益求精、尽善尽美。如果你想生活赋予你什么，必须先付出，我们应该时刻找寻如何自我改进的方法，以及医院缺少病源的原因，不断地改善自己的行为、态度、举止和自己的人格。
四、让自己跑起来
去工作就是去跑起来，这是一个优秀员工之所以优秀的内在原因。“去跑起来”使人自信，使人充分发挥主动性，“去跑起来”也会带动其他人跟随你一起跑起来，形成团队和组织的'巨大向心力，从而使整个医院焕发一种自主自发的精神力量。只要我们坚持跑起来，总有一天理想的种子会长成参天大树，我们的医院也会成为令我们骄傲的医院。
五、工作是良心问题
工作不是为了生存，而是要把个人的生活赋予意义，把一己的生活赋予光彩。护理工作多数人认为琐碎乏味，但患者的康复是我们最大的心愿，也是最终目的。世界旅馆业大王希尔顿从洗马桶做起，他坚定不移的人生信念表现为他强烈的自驱力：“就算一辈子洗马桶，也要做一个洗马桶最出色的人。”我们为什么不能做一个最出色的护士？工作是人生不可或缺的一部分，如果要从工作中得到乐趣，首先不要让自己变成工作的奴隶，而是把自己变成工作的主人。
总之自驱力魅力在于他让人们的工作是为了自己，是为了内心的满足，是把工作当成一种乐趣，再也不是一种谋生的手段。我们护理这个职业虽然很普通，但是也可以作出不平凡的贡献，自驱力的魅力在于它会使人自觉自愿去寻找机会，发挥创造力。
医护人员自驱力的读后感2
美国作家凯普的《自驱力》一书，从各个角度并通过许多成功的典范告诉我们一个道理：世界上没有卑微的工作，只有卑微的心态，态度决定高度。无独有偶，梁启超在《敬业和乐业》一文中也指出“敬业即是责任心”，在当今社会，敬业是指敬重自己的工作，从内心里将工作当成自己的事，其具体表现为忠于职守、尽职尽责、认真负责、一丝不苟、善始善终等职业道德，正如《自驱力》一书所写，就算一辈子洗马桶，也要做一个洗马桶最出色的人！这种对待工作的使命感和道德责任感，在当今社会更应发扬光大，它是一种最基本的做人之道，也是成就事业的重要条件。
每个单位都需要脚踏实地工作的人才。敬业精神是衡量员工的首要标准，因为它关系到一个单位的生存与发展，它关系到员工的切身利益。
敬业是一种美德，乐业是一种境界。“把枯燥的砌墙看做正在建造这世界上最伟大的宫殿”，《自驱力》这本书告诉我们对待本职工作，应常怀敬畏之心，专心、守职、尽责，干一行、爱一行、钻一行，尽心竭力、全身心地投入。要精其术，不拘泥于以往的经验，不照搬别人的做法，不必做得最好，力求做得更好，成为本行业的行家里手。要竭其力，对待事业要有愚公移山的意志，有老黄牛吃苦耐劳的精神，着眼于大局，立足于小事，努力在平凡的岗位上做出不平凡的业绩。要乐其业，对工作有热情、激情，始终保持良好的精神状态，把承受挫折、克服困难当作是对自己人生的挑战和考验，在克服困难、解决问题中提升能力和水平，在履行职责中实现自身的价值，在对事业的执著追求中享受工作带来的愉悦和乐趣。
敬业的人能从工作中学到比别人更多的经验，而这些经验便是你向上发展的踏脚石，就算你以后换了地方，从事不同的行业，你的敬业精神也必会为你带来助力！因此，把敬业变成习惯的人，从事任何行业都容易成功。
养成敬业的习惯之后，或许不能为你带来可观的好处，但可以肯定的是，如果你养成了一种“不敬业”的不良习惯，你的成就相当有限，你的那种散漫、马虎、不负责任的做事态度已深入你的意识与潜意识，做任何事都会“随便做一做”，结果可想而知。
对工作的不负责，就是对自己人生的不负责。敬业不仅是一种美德，也是自己尊重自己的一种表现。一个人在社会的环境中会受到来自各个方面的影响，如何对待工作是必然遇到的问题，而这个问题的认识和处理是否得当，将对一个人的生活产生很大的影响。那些追逐名利的人，由于斤斤计较，往往会工作走型，做不好工作；而只有忠诚敬业的人才有可能达到工作的顶点。就如《自驱力》中的希尔顿一样！
如果你能忠诚敬业，你就会充满自信，面对任何困难，排除种种障碍，使工作获得完满成功。如果你能忠诚敬业，你就会从小事做起，一步一个脚印，在工作中学习，不断总结经验教训，胜不骄、败不馁，在成绩面前会再找差距，在挫折面前会认真总结教训，永远以积极的态度看待成功与失败，就能不断成长进步。如果你能忠诚敬业，你不会去计较报酬和名誉，不受周围环境的干扰，不受利诱，按照既定的目标，始终如一地做好你的工作。
当我们将敬业当成一种习惯时，就能从全身心地投入工作的过程中找到快乐。作为一名医务工作者，当患者在自己的精心治疗下得以缓解，当患者的脸上露出病愈后的微笑；在亚健康人群普遍增多的今天，能用自己的所长，进工厂进社区进农村为大家送去防病治病的知识；能用自己的所长通过网络的平台，弘扬正气、宣传典型、宣传医院，何尝又不是一种幸福呢！
敬业是一种美德，一种习惯，一种人生态度，我们每个人都有责任、有义务、责无旁贷地去做好每一项工作，尽好自己的责任，才能无愧于心，无愧于自己。
让我们点燃工作的激情，让心中的自驱力燃烧起来吧！以饱满的热情投入到创建二甲医院的工作中去，投入到三好一满意的优质服务热潮中去，三院是我家，振兴靠大家！院衰我耻，院兴我荣！朋友们：请记住：敬业不仅仅是为了工作或者别人，更是为了你自己。
医护人员自驱力的读后感3
我进入本院工作已有10多年了，我为能进入这个大家庭并成为一名公共卫生科人员而感到幸运，更为能和同事们一起共享这个美丽的称谓而骄傲！同时，也感受到责任之重，并时刻也在提醒我、勉励我要努力工作，争做最美的“白衣天使”！近期拜读了《自驱力》这本书，受益匪浅，它是我的精神食粮，是我今后工作中的一盏航灯，让我感受到一名医院员工的工作态度决定了自己的生存方式和幸福指数：员工的工作目的不是为企业、为老板工作，而是为自己，为实现自己的人生价值而努力工作，因为“生活是自己创造的”！
《自驱力》这本书告诉我们，对待本职工作，应专心、守职、尽责，干一行、爱一行、钻一行，尽心协力，全身心投入，要精其术，不拘泥于以往的经验，不照搬别人的做法，不必做的最好，力求做的更好，成为本行业的行家里手，有老黄牛吃苦耐劳的精神。有愚公移山的意志，着眼于大局，立足于小事，努力在平凡的岗位上做出不平凡的业绩。这是一本优秀的读本，它不光弘扬了一种员工精神，更重要的是倡导了一种不断追求，积极向上的人生态度。内驱力是一种自我需要，这种需要可以使每个员工的自主意识得到提高。把自我的发展和企业的发展紧密联系在一起。这是一种高境界精神的需要。这让我想到了马斯洛的需要层次。由低到高依次是生理需要，安全需要，社交需要，尊重需要，自我实现的需要。针对需要的层次，我想内驱力应该是一种自我实现的需要。它应该是建立在其它需要的基础之上的，否则就是一句空话，或者是唱高调。员工的自我认识，自我要求很重要。但这和管理者的管理方式是相辅相成的？我想，一个让员工有安全感，有保障的企业，一个让人感受到尊重的企业，一个能让人找到自我价值的企业，它的魅力会是无穷的，会大大激发，驱动员工的自驱力的。它也永远是员工赖以生存守望的精神家园。
作为一名公共卫生科人员，岗位虽平凡，难得的是要“把平凡的事做得不平凡”，细心、严谨、责任心是我们追求的一种卓越：提高业务水平、端正服务态度，让患者感受到家人般的呵护，也是一种卓越，通过我们的努力让医患关系从此变得更加和谐通畅，让我们做—个“先知先觉的人”，让我们尽情享受“乐在工作"的意境。如果我们医院是一列动车，愿我们每一位医务人员都是这列动车上拥有“自驱力"的车箱，向着“白衣天使的光芒，动力十足地开向那阳光明媚、充满希望的春天！
