1、如果你没有飞翔的翅膀，就拒绝被捧上高空，难免被摔得很疼；如果你不踩着别人的肩膀显示自己的高度，就不会变成不折不扣的矮子。
2、生活中的那些悲伤，盘旋于你心中，告诉你，不能强大只能继续悲伤。记忆中的那些痛苦，残留于你心中，警示你，不再坚持永远除不去伤疤。
3、人生的路，就是一场从生到死的跋涉与攀登，路难，事难，做人更难。其间，好人难做，恶人不能做。做一个好人，会承受心灵的压力，告诉自己，尽善尽美，赢得社会的赞誉，难在放弃。做一个恶人，要顶住良心的谴责，社会的唾弃，承受内外的夹击，把人生的一切毁去。
4、人生的快乐与否，有时完全在于心态，若快乐，生活也就变得快乐！所以，我们快乐与否，不在于拥有什么，而在于怎样看待自己所拥有的一切。生活是快乐的源泉，有了生活，快乐就不会枯竭。生活中并不缺少快乐，缺少的是发现快乐的眼睛，缺少的是感到快乐的心。
5、我们总是在追寻完美。但是完美其实是根本不存在的。月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。网络相遇，也许一生之中不可相见。我们不需要去在意一个人的容貌，但是我们必须去了解一个人的品行。无论对方是否拥有财富，是否拥有地位，关键的是拥有一颗真挚之心。真诚方可贵，虚伪不可交。交友交心，诚意相待。在文字中交流就是一种幸福，见不见面都无关紧要，重要的是我们都存在着浓浓的.友情，真挚的情谊。
6、如果你把自己当成泥土，就不会有珍珠被埋没的痛苦；如果你用欣赏的眼睛看人，就能看到值得尊重和学习的人。
7、我们在人世间体会失去，感受失去，让失去的时候心不那么痛，渐渐变得平淡。是为了看这人生更多的美好，而不是消极人生，什么都不做。我们的真心在人生风浪中始终揣着希望，看到生活的美。我们才会活得快乐！
8、人生，总有许多的不如意，在心中缠绕，如影随行；生活中，总有一些挽不回的遗憾，如烟，却散不尽；情感中，总有一些忘不了的人，如梦，只有珍藏；一段情，痛了一个曾经；一句话，在心里放到了永远；一个转身，就是一辈子的错过；一滴泪，记载了当初的悔恨；一缕思念，成了一生的心痛！生命中，有太多的挽不回，到最后，都成了生活里无法替代的缺失！
9、人生，没有永远的伤痛，再深的痛，在切之时，伤口总会痊愈。人生，没有过不去的坎，你不可以坐在坎边等它消失，你只能想办法穿过它。人生，没有永远的爱情，没有结局的感情，总要结束；不能拥有的人，总会忘记。
10、生活也是如此，人生路上，留一点遗憾在生活中，也许比完美更觉得美！佛语，天地本不全，人间便不可能完整，也算是对不完美的缺憾，一种自我安慰吧！佛且这么说，何况我们人呢！
11、在这个世界上，没有一劳永逸，完美无缺的选择，您不可能同时拥有春花和秋月，不可能同时拥有硕果和繁花。不可能所有的好处都是您的。您要学会权衡利弊，学会放弃一些什么，然后才可能得到些什么。您要学会接受生命的残缺和悲哀，然后，心平气和，因为，这就是人生。
12、任何时候都有自己独到的见解。不迷信权威，不看低别人。一个人，要做到昂首看人容易，而低头聆听他人的声音则比较难。因为每个人的潜意识里都有“自信的人天长地久，悲观的人骨头喂狗”那种心态。中国的中庸之道才是自信的源泉。
13、人生的路，就是在工作中，让人心烦的事情很多，生活中，让人劳累的事情很多。再意它的时候，它是烦恼，丢开它的时候就会轻松，扛着它的时候，就是心累，放弃它的时候就会精神。烦恼来了，轻轻推开，劳累多了，慢慢松开，把烦恼丢在脑后，把劳累置于身外。
14、生活中，面对困境，我们常常会有走投无路的感觉。不要气馁，坚持下去，要相信年轻的人生没有绝路，困境在前方，希望在拐角。只要我们有了正确的思路，就一定能少走弯路，找到出路！
15、一个人的成就，不是以金钱衡量，而是一生中，你善待过多少人，有多少人怀念你。生意人的账簿，记录收入与支出，两数相减，便是盈利。人生的账簿，记录爱与被爱，两数相加，就是成就。
16、为情而困的人常把爱情看得比生命更重要，这很真实。生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。生命很重要，这样的人除了看到生命的价值还意识到爱情的珍贵，一旦真爱上一个人就会好好的珍惜。
17、人生的路，好与不好都要走过，无论坎坷，还是平坦，无论顺利，还是棘手，一些路，一些事，总得自己去面对。
18、我们的生命总有过度的时候，过度的时期常有孤独相伴。害怕孤独的人，总是逃避这一时期，认为所有的苦难都经历了，人生真的是很悲剧。有的人看待人生，不把主观的思想放在主要位置，他们相信一切皆有宿命。既是你的苦难，命运自有他的安排。这世界里的一切，只要是存在了的，总有存在的理由。
19、我渴望生命，渴望生命给予我的情感，我要真正的体现生命的真实。四川的雅安，地震曾经夺去了许多人的生命，那废墟中细微的呼唤，真正的让我感受到了生命的力量，是何等的坚强？活着就有希望，有希望，就有幸福的未来。
20、在人生的低谷，人们才会发现谁陪在身边，不离不弃，突然会发现那些不曾发现在意的感动，是这样温暖着自己的心。于是明白简单也复杂的道理：上帝为你关了一扇门，总会为你打开一扇窗。是的，不会总是透不过气的。
“随遇而安”，常常和“顺其自然”在一起。它告诉人们一种处世哲学和生活态度，要求人们在任何的环境中都能乐天知命，安于现状，与世无争，悠然自得，没有更高的要求，感到满足。
因此，有一些长者经常以教训的口吻指责一些对这也不满、那也不满的小辈说：“何必对自己过不去呢?何必经常自寻烦恼呢?看我，生活得多自在。知足者，常乐也。”
在现实生活中，也的确有不少人经常用“随遇而安”作为自己与世无争的座右铭，希望自己安安稳稳，希望他人不要前来打扰，平平宁宁地走完一生。问问他们为什么这样，得到的回答是：“何必呢?不争，也不错，生活得蛮不错。”
“随遇而安”，这个词语看上去是人们适应生活的一种“态度”。此所谓“态度”分两种——积极态度和消极态度。其实也相当于两种截然不同的生活价值观和生活方式。那么，“随遇而安”属于哪一种生活态度呢?
不同的人有不同的回答。我的观点是：有积极的一面，但消极一面占据大半，因为它的本质就是：“满足现状”和“不思进取”。
先说它积极的一面。
当看到自己的目的难以达到时，人们可以用它来抑制不切实际的欲望。当人们缺乏适应、创新能力时，可以用它作为“阿Q精神胜利法”来化解内心的矛盾，达到心理平衡，解除欲求不满带来的痛苦，这类人不会自寻烦恼，更不会自我折磨。
在竞争非常剧烈的情况下，它还可以使一些人将它作为退出竞争的“理由”，减少人际关系之间的部分冲突，他人因为看到这类人不构成对自己的利益威胁，也就不会来挑衅、寻事生端。
因此，“随遇而安”绝对不是绝对的消极。
然而它消极的一面也不容小觑。
生活中的随遇而安大量地反映在下述情况中，充分显示出它的消极作用。
例如，对于一个社会或群体的成员来说，如果其成员缺乏竞争心理，对生活、对社会没有更高的要求，都满足于现状，都随遇而安或知足常乐，一个社会怎能有生气?一个社会怎能才发展?中国是一个文明大国，但综合发展却比较慢，为什么?国民们太知足常乐了，在我们社会的成员中具有随遇而安的人不是太少了，而是太多了，因而不思进取，没有创造，社会就不能进步、不能强大，因而落后，而落后总要挨打。
对于一个民族来说，如果其成员都采取诸如随遇而安的中庸之道，都采取“现在比过去好一点就知足常乐”，都采取安于现状的夜郎自大、坐井观天的“谦虚”，那么，如何形成一个积极进取的`民族文化心理环境?如何发展、提高全民族的素质?
对于一个具体的个人来说，如果他们的心态都是“小富则安”，没有足够的、持续的向上动力，没有足够的与他人竞争的勇气，没有积极的进取心，没有大胆的创造精神，这个人的聪明才智怎能有所发展?将随遇而安作为自己生活的信条的人，实际上是在扼杀自己充分施展自身才能的可能性。在我们国家当前的经济发展水平下，随遇而安就是在“安贫”，就是在盲目纵然自己的依赖心理，于国于家的发展都是弊大于利的。
在大部分人的观念中，“随遇而安”好象就是“知足常乐”。其实这是一个思想误区。“随遇而安”是以上详细分析的情形，而“知足常乐”就绝对是另外一个话题了。这二者是万万不可等同的。
一个在人格上注意不断自我完善的人，就会永远有一股使不完的向前冲劲。这样的人是决不会随遇而安的。
随遇而安议论文1
人，活在世上，总有一些不可抗拒的情形存在，面对无可变更的现实，我们抗争无力，解脱无望，那么，剩下的就只有一个“随”字，要么随遇而安，要么随波逐流。
随遇而安，随的是环境，安的是内心；随波逐流，随的是世俗，逐的是名利。随遇而安者因一个“安”字，所以可以随时停下脚步，欣赏沿途的风景；随波逐流者因一个“逐”字，永远不会停下忙碌的身影。因此，面对世事变迁，随遇而安者总能处之泰然，笑看人间风云；而随波逐流者却只能东奔西走，在茫然惶惑中失去自我。
随遇而安是洗尽铅华的朴素，是历经劫难的淡然，是喧嚣过后的沉寂。就像史铁生，在生命最美好的时刻失去了双腿，在一番挣扎与绝望后，他学会了如何对待生活的残酷，如何处理生命的落差。他终于对生命有了彻悟：“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的`事，死是一个必然会降临的节日。”有了这样的生命顿悟，他不再怨天尤人，不再苦闷彷徨，反而变得从容淡定，坦然释然。
随波逐流是没有根基的浅薄，是追随潮流的迷失，是失去自我的盲从。就像水上的浮萍，因为没有根基，所以只能浮于水面，没有方向，没有目的，一阵微风，就能把它吹得无影无踪。等到河干水枯，它的生命也就到了尽头。
随遇而安是对环境的主动适应，无论顺逆，都能沉下心，扎下根；随波逐流是对世俗的被动盲从，面对喧嚣尘世，心浮气躁，人云亦云。
随遇而安者历经世事沧桑，看淡了风云变幻，所以能宠辱不惊、处变不乱，在生命浮沉间始终拥有一颗安定的心。历经乌台诗案的苏轼，在仕途上被一贬再贬，也许，做一个随波逐流者，他就不会有如此结局。但是他不！“惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”也许，命运的冷遇，让他一下子从热闹繁华中走向冷落与孤独，让他一时还难以接受这巨大的落差，但也正是这份孤独，使他彻底洗去了人生的喧闹，去寻找无言的山水，去寻找远逝的古人。在这种无言的自省中，苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，他的艺术才情也获得了一次蒸馏和升华，于是，无论是人格上还是艺术上，他都得到了涅槃，从而焕发出耀眼的光芒，一篇篇旷世之作就这样横空出世。
再看那些随波逐流者，他们在物欲横流的名利场上趋之若鹜，勾心斗角，有的因为屈从于权势，最终做了坏人的帮凶，就像秦廷上那些指鹿为马阿附赵高的人一样；有的因为盲目追随，失去了自我，结果却是竹篮打水一场空，就像那个不远千里到邯郸去学习走路的寿陵少年，不仅没有学到多么美妙的走路姿态，到最后连走路都不会了，只好爬着回去了，留给后人的是千古笑柄。
随波逐流者无所守，有所求。无所守，故迷失惶惑茫然；有所求，故贪鄙从众媚俗。随遇而安者无所求，有所守。无所求，故不贪不争不惑；有所守，故持正守静得安。
随遇而安议论文2
“随遇而安”，这是一个人们非常熟悉而且经常使用的概念。它告诉人们一种处世哲学和生活态度，要求人们在任何的环境中都能乐天知命，安于现状，与世无争，悠然自得，没有更高的要求，感到满足。
因此，有一些长者经常以教训的口吻指责一些对这也不满、那也不满的小辈说：“何必对自己过不去呢？何必经常自寻烦恼呢？看我，生活得多自在。知足者，常乐也。”
在现实生活中，也的确有不少人经常用“随遇而安”作为自己与世无争的座右铭，希望自己安安稳稳，希望他人不要前来打扰，平平宁宁地走完一生。问问他们为什么这样，得到的回答是：“何必呢？不争，也不错，生活得蛮不错。”
“随遇而安”，这个词语看上去是人们适应生活的一种“态度”。此所谓“态度”分两种——积极态度和消极态度。其实也相当于两种截然不同的生活价值观和生活方式。那么，“随遇而安”属于哪一种生活态度呢？
不同的人有不同的回答。我的观点是：有积极的一面，但消极一面占据大半，因为它的本质就是：“满足现状”和“不思进取”。
先说它积极的一面。
当看到自己的目的难以达到时，人们可以用它来抑制不切实际的欲望。当人们缺乏适应、创新能力时，可以用它作为“阿Ｑ精神胜利法”来化解内心的矛盾，达到心理平衡，解除欲求不满带来的痛苦，这类人不会自寻烦恼，更不会自我折磨。
在竞争非常剧烈的情况下，它还可以使一些人将它作为退出竞争的“理由”，减少人际关系之间的部分冲突，他人因为看到这类人不构成对自己的利益威胁，也就不会来挑衅、寻事生端。
因此，“随遇而安”绝对不是绝对的消极。
然而它消极的一面也不容小觑。
生活中的随遇而安大量地反映在下述情况中，充分显示出它的消极作用。
例如，对于一个社会或群体的成员来说，如果其成员缺乏竞争心理，对生活、对社会没有更高的要求，都满足于现状，都随遇而安或知足常乐，一个社会怎能有生气？一个社会怎能才发展？中国是一个文明大国，但综合发展却比较慢，为什么？国民们太知足常乐了，在我们社会的成员中具有随遇而安的人不是太少了，而是太多了，因而不思进取，没有创造，社会就不能进步、不能强大，因而落后，而落后总要挨打。
对于一个民族来说，如果其成员都采取诸如随遇而安的中庸之道，都采取“现在比过去好一点就知足常乐”，都采取安于现状的夜郎自大、坐井观天的“谦虚”，那么，如何形成一个积极进取的民族文化心理环境？如何发展、提高全民族的素质？
对于一个具体的个人来说，如果他们的心态都是“小富则安”，没有足够的、持续的向上动力，没有足够的与他人竞争的勇气，没有积极的进取心，没有大胆的创造精神，这个人的聪明才智怎能有所发展？将随遇而安作为自己生活的信条的人，实际上是在扼杀自己充分施展自身才能的可能性。在我们国家当前的经济发展水平下，随遇而安就是在“安贫”，就是在盲目纵然自己的依赖心理，于国于家的发展都是弊大于利的。
在大部分人的观念中，“随遇而安”好象就是“知足常乐”。其实这是一个思想误区。“随遇而安”是以上详细分析的情形，而“知足常乐”就绝对是另外一个话题了。这二者是万万不可等同的。
一个在人格上注意不断自我完善的人，就会永远有一股使不完的向前冲劲。这样的人是决不会随遇而安的。
