大器晚成形容有大才的人成名往往较晚。后来专指人的成就较晚，也用作对长期不得意的人的安慰话。下面是关于大器晚成的座右铭精选，欢迎参考阅读！
●一鸣惊人
楚庄王莅政三年，无令发，无政为也。右司马御座，而与王隐，曰‘有鸟止南方之阜，三年不翅，不飞不鸣，默然无声，此为何名？’王曰：‘三年不翅，将以长羽翼；不飞不鸣，将以观民则。虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。子释之，不谷知之矣。’”处半年，乃自听政，所废者十，所起者九，诛大臣五，举处士六，而邦大治。举兵诛齐，败之徐州，胜晋于河雍，合诸侯于宋，遂霸天下。 庄王不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。故曰：“大器晚成，大音希声。 ----《韩非子》
●如果你真的愿意去努力，那么你人生最坏的结果，也不过是大器晚成。
●我好怕自己最后真的大器晚成，站在人群里闪闪发光的时候，那些我想要守护的人都不在了。
●奋尽一生的去努力，最坏的结局，也不过是大器晚成。
●和晚清很多汉族大员一样，李鸿章的发迹，走的也是从书生到带兵官的路子，有些不同的是，李鸿章从曾国藩的幕僚身份退下来，开始当上江苏巡抚时，已是不折不扣的中年（40岁），完全属于大器晚成型。李鸿章在给曾国藩做幕僚时，就以其识见和刀笔吏的功夫而深得曾氏的赏识，曾氏赞许其“所拟奏咨函批，皆有大过人处，将来建树非凡，或竟青出于蓝，亦未可知”。该书对李氏奏折中这种刀笔功夫，作了一些有趣的发挥，怎么反驳上级，如何敷衍皇上，揣摩圣意，打太极拳，今天的“秘书党”应该认真学学。 ----雷颐《李鸿章与晚清四十年》
●一浪更比一浪强，别被后浪拍在沙滩上。
前仆后继的社会，一个不小心，就被人踩脚后跟了。
物竞天择，适者生存。能力强的人就能打败能力弱的`人，虽然很多人一副我弱我有理的样子，可是这种人渐渐也不被买单了。
别后悔，昨天做的不对；别害怕，今天做的不会；别犹豫，明天的梦仍要继续追。从来不怕大器晚成，怕的是碌碌无为。
●我不怕大器晚成，只怕无器可成。
●以你的努力程度，你的人生最坏的结果，也不过是大器晚成。 ----咪蒙《我喜欢这个功利的世界》
●大器晚成者们是艰难的，他们需要的除了忍耐还有几近盲目的信念。
●如果你的人生还有追求，还有梦想，那么三十岁，你就该慎重把握，做有针对性地取舍和选择。不要相信什么大器晚成，所有的大器晚成都必然有一个长久坚持的过程，以及量变积累的条件。 ----莫秋言《愿你的青春永不散场》
●有人说，我们人生最差的结局也不过是大器晚成，可是我真的好害怕，在我们浪费时光等待大器晚成的时刻，一不小心丢掉了我们最珍贵的东西，甚至不能保护那些爱着我们的人。
●只要你够努力，最坏的结果也不过是大器晚成而已。
●【欲成大器，先要大气】大气之人，语气不惊不惧，性格不骄不躁，气势不张不扬，举止不猥不琐，静得优雅，动得从容，行得洒脱。大气之人，安安心心做好本分的角色，认认真真干好手头事情，不为名利争斗，不为钱财而纠结。大气之人能让自己的世界海阔天空，即便一时失意，终得大器晚成
●只要从现在开始努力，最坏不过是大器晚成。
●如果你现在开始努力，最坏的情况也不过是大器晚成。
If you are going to work hard right away,it's nothing worse than being a late bloomer.
我是飞行员出身。在军校，以“生命在于运动”这句至理名言为座右铭。转到地方工作以后，“运动”不止，身体一直处在较好的状态。1999年春退居二线，翌年退休。现在身体依然健壮，听力、视力仍不见减弱，体力不见降低，每天“运动”不止。但现在的“运动”不再单纯理解为体育运动，而是围绕着生命的质量，全面理解“运”和“动”，有意识地开展“心态”、“体育”、“群体”、“思维”、“环境”等五个方面的建设，或称之为“运动”。
“心态运动”。从繁忙的工作岗位退下来，由原来在职转化为无职，由党政官员转变为自然人，是人生的一次重大转折。交往由门前车水马龙转变为门可罗雀，人的心理由忙而闲、闹而静，转入又一个形态。失落感、寂寞感、失衡感不时地出现，影响人的心态健康。事实上存在一个转型期。这时的心态建设，心态的运动方向显得格外重要。我称此时的心态转型期为过渡期。
在过渡时间里，重要的是思想认识的“解放”，或称为转换，主要有两点。一则从“地位”中解脱出来。退休，就是从原来岗位上退出来，从原来的地位上退下来，变成普通人，以普通人的心态对待生活，对待社会。我退二线的第一年，每个月填一首《水调歌头》，强化这种认识。其中第二首写道“卸职新天地，重塑自然人”，“今天事，新起点，重耕耘”。另则是认识生命规律。退休生活是生命周期的必然阶段，是自然现象的表述，要面对现实，直面人生。这个时候常常遇到不在位与在位时截然不同的一些社会现象。德高望重、势力眼和官本位等三个词不时地跳动在眼前。面对社会的具体事宜和挑战，不能不令人思索。这三个词从不同侧面陈述人生，陈述不同阶段的不同内涵。退下来要珍重德高望重四个字的价值，也要知道在权势和拜金主义者眼中其含金量是零；要明确“势力眼”的流习和“官本位”的眼光都是客观的存在，千年不变，是“规律”不必要惊讶、愤怒、咒骂。要学会理智的宽容，豪情的豁达，进入思想境界的新纪元。我写了一首诗，时时提醒自己。
心底平和自然人，豁达豪情处处春。
宽容大度万千事，天阔地厚论王孙。
“体育运动”。以增强体质为目标，坚持经常性和多样性，我又称之为规范化和多样化。每天坚持晨练一个小时到一个半小时。如果不外出，上午的中间休息时间坚持半小时室内打拳、跳绳等运动；晚饭后，随意活动。晨练中，散步、跑步、游泳、跳绳、做自编操、打太极拳、穴位按摩等等多样运动，以跑步、散步交替为多；以在嫩江江畔活动为多。活动量以不感到疲倦和精神愉快为准。不管风天、雨天，室内或室外，每天必须做深呼吸，吐故纳新，更换体内气体。但深呼吸分3——5次做完。每次以3——5次为准，不一次换气到底，以适应体内气体交替的需要。体育运动的多样性、多元化，保证身体、精神状态全面处在稳定、最佳境地。我写了一首诗，以记忆：
散步长跑水中游，多元运动竞自由。
太极拳出乾坤净，日积月累觅封侯。
“群体运动”。人具有群体性。退休生活中尤其需要交往，“有事干”，有人群。我除了参加县里必要的活动以外，经常往来的群体有部分同学、部分老同志、文学爱好者、乒乓球“群体”、游泳“群体”等。还和工作过的黑河、五大连池市同志往来，和省内一批作家、老朋友交流。这些人在一起，每每侃谈不止。天南地北，春花秋月，甚或指点江山，为发展说三道四，一吐为快，谋划未来进言献策。我每年都要外出到省内外一些地方访问、讲学或旅游，群体相伴。这些交往都异常有益处，精神状态极佳，感情波澜不止，情中取乐，乐中有情，融融其间。有些时候举怀相聚。美酒佳肴的酒文化又把人与人之间距离拉近了，情感迸发出火花，更有一番“抽刀断水水更流”的退休风情。我也以写诗记之：
周游“列国”访谈多，三、五群体立新说。
推怀把盏神仙界，不问权势不拜佛。
“思维运动”。脑子不能减少运动。勤思、勤想、勤琢磨，永远处在运动状态，不停地思维之中。看电视、看书报，不在消磨时间中度过，同可读、可视人物命运共呼吸，共迭宕，随其高兴而欢乐，随其悲惨而落泪。更多时间用来填词作诗写文章，练练书法。思维处在高度运转运动之中。退休以后，已经正式出版《情满天下》、《情融岁月》两部书，近50万字，被吸收为黑龙江省作家协会会员，兼黑龙江省散文创作委员会副会长。这段时间里，发表《访问江东六十四屯》、《绿在漠河》等散文近50篇。发表《农民十二想》等调查报告近30篇。未完稿的长篇记实作品《情伴人生》已经完成60余万字的写作。勤思练笔，脑海行舟，提升了生命质量，提升了生命品位和对生命未来的追求。流水不腐。思维不止，认识深化不停，大脑老化的'时间被推迟，老化程度被减弱。我为之自得其乐，归纳为：
艺海拾贝情悠悠，吮媒笔下无闲愁。
诗词文章多问世，脑海浪涌喜行舟。
“环境运动”。有一个良好的周边关系，良好的生活环境是健康的重要条件。这些年，我的家人同邻里之间交往密切，相互关照，和谐而协调，没有任何不愉快让我伤神、思考或平衡。夫妻之间心照不宣，家庭生活安定、美满。我有一儿一女，一个孙女，一个孙子，一个外孙。女儿在黑河工作。偶尔回到嫩江小住，极尽愉快之能事。三个孙儿尤其和我相近，每每玩耍而忘掉年龄。孙女、孙子上学前，常常住在爷爷家。陪他们丢手绢、藏猫、跳绳、“踢足球”，演出节目，背诵诗词、成语，上学以后每周星期五晚间赶过来，下棋、知识“抢答”、“演出节目”、出对联、背诗词，陪伴孙女拉手风琴，看孙子拉胡琴，又一番不是天伦之乐的快活。每天清晨，我陪同他们在嫩江畔跑步、走步、深呼吸，完成5公里的“丈量”，或才在蓝球场上练蓝球，努力锻炼身体，增强体质。这个时候，我注意力只在他们身上，脑海中只有孙女、孙子的天地，没有世间锁事，没有烦恼和不愉快。不知不觉之中，自己的心态同他们相通了，似乎年龄也变小了，年少了。好的和谐环境对生命健康至关重要。我生活在健康愉快的氛围之中，快乐而忘我的情感之中，常常忘形，忘掉自己。已经过了花甲之年，却不知花甲为何年！几十年的生活让我知道培植良好的环境，使其在“运动”中与时俱进，对生命的延续无疑是一种难以估量的力量。我尝到了环境建设、环境运动带来的益处和甜头，也十分倾心环境建设和环境运动。对其中的愉悦，写过一首诗：
陪孙玩耍何时了？对奕演出练长跑。
忘天忘地忘花甲，无为心态年自少。
《三字经》以其自然流畅的文笔和深入浅出的道理，成为启蒙读物的经典之作，芳泽百世，流传至今。
《新三字经全》文解释
1、春日暖，秋水长，
2、和风吹，百花香。
【注释】
1、春季是播种的季节。春天气候温暖，适宜于草木生长，比喻良好的生存环境。这是全文的起兴。用“兴”的艺术手法来寄托和表达人的思想感情，情生于景，理寓于情。
2、这一句仍是承接首句的起兴艺术手法。
和风：温和的风，多指春风。
百花：喻指青少年是祖国的花蕾、花朵。
时代社会的发展，像长江之水一样，滚滚向前。青少年生气蓬勃，像花朵一样绽放在祖国的百花园中，沐浴着春天的阳光，茁壮成长。
3、青少年，有理想，
4、立大志，做栋梁。
【注释】
3、青少年时期是一个人长身体、长知识最重要、最宝贵的时期，是形成人生观、道德观、价值观最关键的时期。
理想：对未来事物的想象、希望和方向，是一个人前进的动力。
4、志：志向。
栋梁：房屋的大梁。
青少年时期树立远大理想，对人的一生具有重要意义，有着深远影响。立志是人生的首要问题。《尚书·周书·周官》曰“功崇惟志，业广惟勤”，孔子重视人生立志：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。孙中山先生提出：要立大志，做大事。
我们应该牢记先贤们的教诲，在平凡的岗位上去干大事业，在振兴中华的伟业中立志做栋梁之材。极目云天外，志在九霄中。
5、天行健，人自强，
6、生我材，为兴邦。
【注释】
5、天行健：源于《周易》“天行健，君子以自强不息”。
人自强：一种自我激励、靠己立身、努力向上、奋发图强的精神力量。
6、生我材：出于李白的诗篇《将进酒》：“天生我材必有用，千金散尽还复来。
邦：国家。天道永远不停地运动变化，谁也不能阻挡，君子要效法天道，自立自强，奋发向上，永不松懈。
每个青少年都应该认识到自我存在的生命价值，不要虚度时光，把自己锻炼成为祖国建设事业中的栋梁之材，为祖国的繁荣昌盛、兴旺发达贡献智慧和力量。
7、倡和谐，民所望，
8、兴道德，国运昌。
【注释】
7、倡：提倡;倡导。
和谐：相处融洽友爱，不争执，不互相仇视。
望：盼望;希望。
8、兴：开始;发动;使之兴盛、盛行。
道德：指人们共同生活及其行为的准则和规范。其主要内容包括：社会公德、家庭美德、职业道德、个人品德。
国运：国家的命运。
昌：兴旺;兴盛。
构建和谐社会是广大民众的热切希望。只要全社会大兴道德之风，国家就会繁荣昌盛。政通人和日月齐明，鱼游春水燕舞惠风。丰衣足食百姓安宁，风雨同舟乐在其中。
9、人之春，在少年，
10、光阴迫，惜时间。
【注释】
9、少年是人生美好的时期，犹如一年四季中美丽的春天，孕育着无限美好的前景和希望。
10、迫：紧迫。
宋代王安石在《少年见青春》中说：”少年见青春，万物皆妩媚。“少年强，中国强，少年一代的素质决定着祖国未来的命运。
《颜氏家训·勉学》曰：”光阴可惜，譬诸逝水“。唐代诗人杜荀鹤在《题弟侄书堂》写道：”少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。“光阴易流逝，少年时当珍惜时间，奋发有为。
11、生有涯，知无限，
12、苦攻读，莫偷安。
【注释】
11、涯：水边。泛指边际，如天涯海角、一望无涯。
12、苦攻读：刻苦读书。
莫偷安：不要只图眼前的安逸，而让时光偷偷地溜走。
《庄子·养生主》曰：”吾生也有涯，而知也无涯。“意思是说，人的生命是有限的，而知识却是无限的。这就要求我们以只争朝夕的精神读书、学习、工作，不能得过且过。
无情岁月增中减，有味诗书苦后甜。人生需要刻苦学习，努力奋进，不能贪图安逸。一个人要有紧迫感、饥饿感、使命感，在人生道路上要顽强进取。艰难从懒惰生，苦处经偷安来。清代朱彝尊在《朱翁六十寿序》中讲过：”人生世上，寸阴可惜，岂可晷刻偷安耶？“我们应该把这句话作为座右铭。
13、求学路，曲弯弯，
14、路是弓，人是箭。
【注释】
13、路：道路，路程。
14、弓：”弓“字是个象形字。弓是古代一种近似弧形的射箭兵器，由有弹性的弓背和坚韧的弓弦组成。人利用张弓的瞬间爆发力，将箭射向目标。
箭：古代兵器，长约二三尺的细杆上装有尖头，杆的末梢附有羽毛，搭在弓弩上发射。现代射箭用的箭头一般用钢、铝合金等制成。
学习、求知没有一帆风顺的平坦大道，像弓似的曲折，充满着艰辛。”开弓没有回头箭“，我们应像弓弦上射出的箭那样，不畏艰险，勇往直前。
15、头不回，弦不断，
16、志不渝，勇向前。
【注释】
15、头不回：接上句”人是箭“之意，说明”开弓没有回头箭“。
弦：弓背两端之间系着的绳类之物，多用牛筋制成，有弹性。
16、渝：改变，多指态度或感情。
勇：有胆量，不怕危险和困难。
就像射箭，人一旦选准目标，就不能中途断弦，要有坚韧的精神，不能半途而废。当我们踏上正确的求知道路，就应该像离弦的箭一样，百折不回头。
17、大海阔，踏浪尖，
18、高山险，勇登攀。
【注释】
17、阔：面积宽广。
浪：水面上涌流时形成的波浪，起时为浪，伏时为波。
浪尖：比喻困难最大、矛盾最为尖锐的地方。世上无难事，只要肯登攀。
18、登：人由低处向高处迈进。
攀：抓住东西向上爬，攀援。
北宋潘阆《酒泉子·忆余杭》词云：”弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。“人要敢于面对挑战，在艰苦的环境中不屈不挠，敢于拼搏。
《荀子·劝学》曰：”不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。“人只有站得高才能看得远，只有坚持不懈，才能攀登高峰。
19、守琴心，抱剑胆，
20、温而厉，恭而安。
【注释】
19、琴：琴类乐器的统称。古代文人贤士常以”琴棋书画“来修炼自己的情操。
剑：古代兵器，长条形，一端尖，两边有刃，安有剑柄。战国时期男子佩剑风靡一时，文人雅士常佩剑而行。
20、温：温和。
厉：严厉。
恭：庄重而有礼貌。
安：安详。
元代吴莱诗篇《寄董与几》云：”小榻琴心展，长缨剑胆舒。“琴心剑胆喻指既有情致，又有胆识，乃中华民族精神气质的完美体现。
《论语·述而第七》曰：”子温而厉，威而不猛，恭而安“。孔子认为，一个人的言谈、面部表情甚至体态语言，可以反映出他的精神世界和修养。如能做到既温柔又严肃、既谦恭又庄重，那就掌握了为人处世的要诀。
21、铁可磨，石可穿，
22、攻必克，胜必谦。
【注释】
21、铁可磨：传说唐代诗人李白少时读书，中途废止。遇一老妪，磨铁杵（chǔ），欲作针。李白感悟，发愤读书，终成诗仙。这一故事在民间留下了”只要功夫深，铁杵磨成针“的谚语。
石可穿：只要意志坚定，石头也能穿透。”石可穿“来自一个很有意思的典故，南朝梁陶弘景《真诰》中说：”昔有傅先生者，其少好道，入焦山石室中，积七年，而太极老君诣之，与之木钻，使穿一石盘，厚五尺许，云：‘穿此盘，便当得道。’其人乃昼夜穿之，积四十七年，钻尽石穿，遂得神丹，乃升太清。“后人用心坚石穿这一成语来说明：只要意志坚定，石头也能穿透。
22、攻：攻打，进攻。
克：战胜，克服。
谦：虚心，不自满，肯接受他人意见。
只要意志坚定，铁杵可以磨成针，石头也能穿透。一个人对于学习或工作上的困难，不攻则已，要攻就要把它攻下来。当取得成绩或取得胜利之后，我们也不要骄傲，而要保持谦虚。
23、我学子，重师礼，
24、感师恩，为人梯。
【注释】
23、我学子：指学生。
重师礼：做学生的要尊重老师，对师长要有礼貌。
24、恩：恩情。人梯：一个人让他人踏着自己的肩膀向高处攀登。此处喻老师为培养学生成人作出的奉献。
我国有尊师重教的优良传统。《二程集》说：”学者必求师，从师不可不谨也。“谭嗣同在《浏阳算学馆增订章程》中说：”为学莫重于尊师。“学生对老师应该感恩报恩。老师是自己攀登知识高峰的引路人和前进的阶梯。古人云：”惟贤者，能为报恩“。知恩、感恩、报恩，应成为我们生活中的一条道德准则，成为一种良好的社会风气。
25、燃红烛，化春泥，
26、呕心血，育桃李。
【注释】
25、燃：燃烧。
烛：用蜡或其他油脂制成的供照明用的东西，多为圆柱形。
燃红烛：语出唐代诗人李商隐诗篇《无题》：”春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干。
化春泥：语出清代思想家龚自珍《己亥杂诗》（其五）：“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。
26、呕心血：形容老师为培养人才而费尽心血。
育桃李：桃，指桃树，春天开白花或粉红色的花，果实味美甘甜;李，指李子树，落叶小乔木，花白色，果实球形。”桃李“用来比喻老师所栽培的后辈或所教的学生，如”桃李满天下“。
教师为了教育事业鞠躬尽瘁、死而后已的可贵品质，就像蜡烛默默燃烧自己照亮他人，直到烛泪流干成灰。教师辛勤育人的奉献精神又像落花，虽然飘落，但化作了泥土，仍然在培育更美丽的春花。教师更像园丁，为了学生的成才呕心沥血，他们最欣慰的就是看到自己的付出有了回报：”一代栋梁木，满园桃李花“。
27、授知识，传道义，
28、人才群，功德碑。
【注释】
27、知识：人们在社会实践中所获得的认识、经验的总和。这里主要指科学文化知识。
道义：道德和正义。
28、人才群：培育出一批又一批有文化、有才华、有道德、有理想的卓越人才。
碑：用文字或图画刻在石头上做纪念，为碑。
韩愈《师说》中云：”师者，所以传道、授业、解惑也。“老师的责任，不仅是向学生传授文化科学知识，而且要帮助学生树立正确的道德观和正义感，这就是人们所说的”教书育人“。教师在三尺讲台上辛勤耕耘，培育出一批又一批有文化、有才华、有道德、有理想的卓越人才，自然在人民心中树立起了一座丰碑。
29、学与思，琢与磨，
30、知与行，相交错。
【注释】
29、学与思：主要讲学习与思考的辩证关系。孔子说：”学而不思则罔，思而不学则殆。“（《论语·为政》）意思是说，只学习而不思考就会惘然无所得，只思考不学习就会迷惑。
