理想丰满（一）
理性是丰满的，现实是骨感的”，诙谐的道出深的内涵，任何的理想我们不能逃离这个环境，而这个环境是由一个个现实去构成的，而一个个现实却是由一个个日常的行为、决策和规划组成。
为了你的理想，你应该珍惜日常一个个行为和决策。
本书主要是从企业发展环境的剖析，但环境却对“人”也是适用的。到底什么是理想呢？就是：
理想=目标+价值观
“我长大后想成为一名军人”；“我想要一栋别墅和一个漂亮的老婆”，这是我们日常认为的理想、愿望或目的，可这些目的愿景往往与我们擦肩而过，与现实总有距离，可想而不可得。那要怎样才能所得如愿呢？怎样才能拥有如画中般的女子成为我的老婆呢？我们需要将这些转化成我们的目标：
目标=目的+标准
弗罗伦萨。查德威是一个长距离的游泳健将，也是第一个横渡英吉利海峡的女性。1952年，34岁的她要挑战21公里长的加利福尼亚海峡，15个小时后，精疲力竭的她想放弃了，周边是雾蒙蒙的大雾，如一个可怕地怪兽折磨她疲惫的身心，这时她的母亲告知她目的地不远了（在跟随船上）。于是她又游了半个小时，她放弃了，因为前面除了浓雾还是浓雾。后来她知道仅有半个英里就是目的地，“假如我能看到陆地，我就能坚持”，她后来说。
它表达我们不光只有目的愿景，我们需要有一个实现这些目的愿景切实可行、可测量、看得见的标准，例如典型的是中国改革开放提出的三步走战略（一是在1990年前实现小康水平，二是在2000年前实现翻两番，三是在2050年成为中等发达国家水平），有具体时间和衡量指标，这就是标准。如果你想拥有漂亮的别墅，你需现在就规划什么时候拥有这栋别墅、面朝大海春暖花开的环境、多大价值的等等的标准，并以此规划你怎样到达此这些目标切实可行的行动。
价值观
在实现我们目的愿景的道路上，一件件现实的事情需要我们去评判、决策，如果没有一个正确的价值观，我们可能走向相反的方向，给社会造成更大的伤害。归根到底就是“正”，它就是朴实的为人理念，如同儿时父母教导我们不偷、不抢、不撒谎，接人待物要公平正义等等，这些简单的话语就是我们需要遵循的价值观。告知我们在人生道路上任何事情按”正“去处理，就不会有任何后遗症和牵连，即便短期有异议，但却是守住大公平。当领导没什么诀窍，就是责任、公平，守正出奇。
什么是公平？一刀切是不是公平？改革开放前食不果腹的“公平”，这不是公平，这叫做“终点公平”，它就是一刀切外加极端的特权。刘翔起跑的那一瞬间，他和其他队员都是公平，这是“起点公平”，它具有一致性、等同性和机会均等，只要程序合理、制度合理大家就没有异议，加上公平基础上的竞争。例如某班参加某培训，大家实战的机会应该均等，这是“起点公平”，在这个起点的基础上，后期跑多快，这是竞争，优胜劣汰了。
实现理想的道路上，我们必有坚韧不拔之志，才能有坚韧不拔之力去披荆斩棘，文明其精神，野蛮其体魄。我们需要做脑袋以上的'事，需要我们有公平心、前瞻力。
改变自己，提升自己，关键地方弥补自己，让自己与整体组织、社会、外部环境一致，守住你心中的那份“公平正义”，相信你能。
理想丰满（二）
读完《理想丰满》这本书后感触颇深，什么是好书？这是众多年轻人迷惑但是苦于不能解答的难题。我认为，从情节上看，一本书讲述的东西能够颤抖内心、引发共鸣，书中讲述的我们平时不关注的话题，能够引人入胜、提起兴趣，书中提到的我们感兴趣的，能够拍案叫好、“相见恨晚”，这就可以作为评判书好与否的重要标准。从内容上看，看书犹如游览风景名胜，地理学家、环境学家与社会大众的观察角度、欣赏重点自然不尽相同，甚至尽不相同。看书看门道，不是看热闹，终究要回到现实生活中，读书不能盲目烂读、走马观花也是这个道理。能从书山里挖掘出所需资源，这也是好书的好处所在。
《理想丰满》就是这样一本好书，且不说作者的丰富经历、社会地位，也不说他“集半百人生沉淀，畅谈当下热点；挟二十载拼搏经历，纵论未来大事”的高屋建瓴，单看他讲清了社会大众都知道、都熟悉但是解释不清、浅浅而谈不得深邃的话题，即当下的理想与现实，就可以果断定论，真乃好书！它犹如一剂强针、一声响雷，惊醒了在理想中沉溺、在现实中迷惑、在理想与现实中间走迷宫的人们。这本书内容当下，话题劲暴，讲述了社会大众普遍关注的众多迷惑话题：中国人价值观缺失如何重塑？城市规划思路繁多何为绿色之道？理想丰满但现实骨感怎样规划幸福未来？作为法院干警，读这本书就牵扯到学什么的问题，企业发展、城市规划是平时不关注的话题，冯仑的写作水平固然能让我们提起兴趣，增长知识，但对于我们干事创业没有直接的推动作用。而理想与现实的问题，书中虽无专门版块陈述，却是这本书的精华所在，也是我们真正要从这本书中挖掘的重点资源。《理想丰满》这本书告诉了我们什么？
我的感悟之一：现实骨感，我们要不断艰苦奋斗、不断拼搏，但现实骨感说明现实不只是骨架，还有“皮包肉”，所以我们还要懂得知足，充满幸福感。作为实验小学的一名教师，一毕业就带着大量知识、高校学历、丰满理想献身基层，不可否认，相对于国家、省地级单位，我们所处的环境、面临的现实的确骨感。每位教育人，都想要在工作中践行学生时代的誓言。面对周边其他行业领域的同学朋友，即便当初对未来有着共同的理想，但是教师较之他们承担了更多的责任和压力。作为一名年轻教师，必须要认清环境，不要迷恋头上的光环而放缓、放弃进步的理想，未来的路还很长，奋斗的时间却很短、精力却很少，必须立即行动起来，为未来而搏。当然，不能因为骨感的现实而灰心丧气，看看身处的环境，现实不是没有皮肉。能够进入实验小学这一平台展示自我、追求理想，这已经是很好的现实条件。随着学校信息化水平、办公环境的逐年提升、改进，越来越多的高校毕业生来到这里，相对于其他地方，我们的办公条件、学习环境都已经处于较优越水平，应当感觉到幸福感，因为幸福感也是缓解压力、增加动力的良药。
我的感悟之二：理想丰满，启发我们不论工作、学习还是生活，都要有目标，并有毅力付诸到实践中，不能空有目标偶尔甚至不去行动，也不能用不切实际的理想压垮自己。有无理想是人与行尸走肉的重要区别，但不代表每个人都有理想、有正确的理想、有正确科学系统的理想。有人统计过，一个人在一个岗位的工作热情，往往在头三年消失殆尽，这对于一名人民教师来说是坚决不能有也是非常可怕的。随着时间推移，年轻人的热情和活力逐渐减退，仿佛过了那股“热乎劲”，这固然与自身承担的工作越来越多、难度越来越大有关，但在开展学习上都与学生时代不可相提并论。大部分年轻人，在学生时代都有崇高理想、明确目标，但在思想与现实的关系处理上不够合理，或者制定目标不科学，欲三步并一步，从一层直接迈向三层；或者树立目标不现实，脱离实际欲达到梦想中的过高水平。在理想与现实的落差前产生退缩、应付思想导致业绩平平甚至造成人才流失。国家有规划、单位有计划，个人也应有筹划。一年工作要出多少业绩、干到什么水平，都应有详细具体的目标，并坚持甚至强迫自己去执行，所谓强迫就是在想要偷懒的时候咬咬牙、想要放弃的时候狠狠心，很多人的经历都证明了这样做的好处，也只有这样，才能让你感受到别人感受不到的自信、达到别人到不了的水平。
理想丰满读后感（三）
《理想丰满》是企业家冯仑自《野蛮生长》后亲笔撰写的又一力作。究竟怎样的房地产，才是对的生意？究竟怎样的社会，才会给力民营企业？究竟怎样的人生，才能创造生命的价值？当今中国，迷惑颇多——中国人价值观严重丢失，该如何重塑？收入差距日趋严峻，怎样才能确保社会的公平？公司遭遇政策挑战，发展限于瓶颈，该如何突破？社会财富将会如何传承？同根同种，台湾人幸福指数为何比大陆高？当理想丰满但现实骨感，怎样怎样规划才能让自己更幸福？《理想丰满》中，冯仑集半百人生沉淀，畅议当下热点；挟二十载拼搏经历，纵论未来大势。以其独有的睿智思辨、幽默段子，深入浅出，亦庄亦谐，对价值公平、财富传承、人生追求、企业治理等话题进行有力批判和建设，更全面展示、分享为人、经商的大智慧。充分彰显一代企业家的责任、情怀与远见，讲述令人内心安宁，人生幸福的鲜活故事。
这本书同时也将原本冰冷甚至残酷的一些企业及社会问题家常化儿了。最初的最初我都很难将严肃和文字的活泼联系在一起，在印象当中，任何诸如此类的书名多是青春言情系，而不可能是将这种特定的疯魔与其相联系，这种言思行的结合可以说是完美，被誉为“商界思想家”也有一定可考根据，文字是比较不拘一格的，很有爆破力，尤其在开篇的自序“站得高，尿的远”中更是可见一斑，并不刻意的追求文明化，在文字的粗犷中吐露市场的细腻脉搏，从《野蛮生长》对民营企业的初创疯狂态势的分析，到这本书对民营企业发展过程中的弊病等，是随着时代和社会发展变化而有所改变的，能够将文学性很好的融入到企业管理学当中，是件很不容易的事情，他做到了，而且他的文字对人有一定的诱惑性，更主要的是论述的观点还有那么些道理，能够将民营企业发展中的理想态势写得很淋漓，而且综合了很多平时的言论，荟萃精华之感，给企业领导者以启迪，赋予人生以智慧。
回顾来梯田这一年多的时光，我也看到了一个有理想、有激情、有着与普通老板不一样情怀的老总和围绕在他身边的一群怀揣着梦想的人，在梯田教育集团所倡导的发展愿景及教育观中已对集团的价值观和奋斗目标阐述的非常明确和富有深度。真如书中所阐述的：最快乐的人生是价值观单一；有理想的人会将生命简化；因为理想，所以简单；因为简单，所以成功；因为成功，所以永远；梯田的教育就是一种简单的回归自然的教育形式，它为孩子提供的是自然、自由、自信与爱的教育，所以一路走来，所有的梯田人的心灵都是很纯粹的，()孩子也因此而快乐、平和、幸福，从而获得应有的健全的心智模式。很庆幸自己来到了梯田，但要成为一个真正合格的梯田人还需不断努力去完善自我。
如今的我有了理想，等于就有了一种坚实的信仰，支持着自己的前进，但需要自己去做、去实践，否则等于空想。说真的一个人要努力的燃烧自己的理想，照耀你现实的路，这样活着才有意义。但现实有时又是骨感的，我们该怎么办？要知道，人间从来没有公平，但我们要从尘埃中活出一朵花的灿烂来。我们必须以理想的名义，以倾其所有的方式，为了心中的坚持而奋斗。理想其实一直都在，可是我们有时就是在逃，我们忘记了很多坚持的东西，以及一种勇气，对生活臣服已久，失去了血性，多了份奴性。惟愿我们活出敢性，让生活与理想持久的分野渐渐弥合。
不论是冯仑的关于“立体城市”，还是梯田的教育愿景，战线很长，理想都很美。但目前我要做的就是在工作中提高创意力，注重创造力，带领团队向理想迈进！
引导语：莫言作品的语言冲破了传统语言运用的方式，融入了各色词语，词汇运用极具个性。下面分享几篇关于莫言作品的读后感。
莫言作品读后感一
听说莫言获得了2012年度的诺贝尔文学奖，于是找了篇3年前写的莫言作品读后感贴上，和大家聊聊莫言。我比较看好莫言早、中期作品，最近10年来他写的那些长篇实在差得让我不能卒读，这是我的真实感受。当我读《红高粱》、《天堂蒜薹之歌》、《食草家族》、《十三步》等作品的时候，我为其充满速度的叙述、斑斓的意味、锋利的究诘和卓越的语言才华而兴奋不已。
当然，我也为他后来的《丰乳肥臀》、《生死疲劳》、《蛙》等感到极度失望。真不知道是我自己的阅读感觉在退化还是莫言的水准在下降。当然，文学就是文学，需要真诚的阅读与公正的评价：莫言得他的奖，读者则必须有属于自己的真实的阅读感受。
真实的阅读感受，就是将文学当作文学来读，而不是像那些戾气哄哄的伪“公知”一样将文学简化为“时政批评”。这些唯恐天下不乱且站在虚假的道义制高点上的家伙，以偏激的观点迎合、撩拨大众诉求，消费政治，标榜自己，中饱私囊，还以为大众都是傻瓜，对此我深恶痛绝。MrLiu是英雄，莫言也是大师。但是，这些虚伪成性的家伙总是喜欢道德绑架别人。好了，不谈他们了，一谈他们我就来气。
再谈谈莫言吧：莫言可能是当下中国文坛最博大、勤奋的作家。博大源自其尝试的写法多而宽，充满试验性的创新精神，其笔法汪洋恣肆、气势蓬勃、自由率性。勤奋源自其写作的数量和质量之积，也源自其不懈的开拓精神，就中国当下而言，无人能出其右。
下面是我4年前阅读莫言的随感，零碎、任意，但确是我真实的感受。其实，真正来说，国人长期以来将诺奖看得太高了，都神秘化了，单从文学的层面看的话，高行健那样的小说都可以得诺奖，中国当代能得诺奖的作家就绝不止莫言一个。所以，诺奖确实有明显的政治评价，绝不单单是一仅从文学价值出发的奖项。当然，更重要的是：不是诺奖成就了莫言，而是莫言的作品成就了莫言;不是莫言被授予了诺奖，而是诺奖配得上莫言;只有伟大的作品，没有伟大的奖项!
莫言作品读后感二
一部优秀的文字作品必然是作家经过内心焦灼、痛彻、反思而来。所以我通常把文字比作为最本质的东西，因其追求本性抒发内心的真实感受。文字源于心声追求本性，文字是用来抒发内心感受的，具有排毒养颜作用，若改了就无法顺应本心对身体也无益。
莫言在《莫言散文》中写到“真诚恰恰是文章，尤其是散文、杂文的灵魂，除此之外战斗性恰好也是散文的灵魂。”素来是喜欢看散文的，一来散文以一种真实的叙述源头展现了作家真实的内心世界，二来散文不似小说之中的些许桥段给读者带来一种矫揉造作的视觉效应。譬如：莫言的一系列作品都以自己的故乡——东北高密乡作为写作背景，《********》、《透明的红萝卜》、《蛙》都是以莫言少时历经饥饿的真实状况写在饥饿之下人们吃煤块、透明薄如蝉翼的肚皮为特写。正如此，使其读者的视觉效应与之相结合，达到文章感同身受、身临其境的最佳效果。
托马斯.沃尔夫人说“一切严肃的作品说到底必然是自传性质的，而且一个人如果想要创造出任何一件具有真实价值的东西，他便必须使用他自己生活中的素材和经历。”有时候会想是不是成功的作家写手背后必然经历常人所不知道的痛楚，拿最容易被90后青睐的写手——郭敬明来说，十五岁的青春文字，《爱与痛的边缘》的写作背景无疑是将其透明本质的晦涩青春融入书内，一本关于友情，关于青春忧伤，关于每个青春少男少女的情愫展露无疑，而惯于被80后接受的作家——路遥，《平凡的世界》也是将其自身的生活体验，对书中青年小伙农村的故事展开叙述，对人生开始做进一步论述。当然被读者敬佩的作家——史铁生，《我与地坛》则是结合自身的一部赤裸裸散文，从自己双腿残废到对生的理解对地坛的描写对自己母亲的进一步细节描写都难脱逃与“真实”两字……
从散文另一个层面“战斗性”来讲，每一个资深写手作家必是经过内心的声色犬马，进一步的将所思所想二者“厮杀”、“兼容”。经典杂文 留下的、结合在一起的便是作家文字的顿悟与哲思。譬如作家赵丰在《孤独的散步者》一文中写到对孤独的高度阐述，他说：“孤独是睿智地、深邃地、从容地，真实地审视人生，反省自我，它与冷淡、空虚、浅薄的无聊没有共同之处，孤独往往伴随着精神的独立，人格的高尚，情操的高洁。”从此处不难看出赵丰在描写孤独这一段文字之前不免对自身的孤独感产生一场否决与厮杀，认为孤独是自卑、哀怨、可耻的一系列负面情绪最终与内心世界进行“战斗”，最终产生对孤独这一段文字的哲学论述……
初读莫言的'《莫言散文》只一味地注重作家写实的白话文字，比如作家“莫言”二字原是因作家自小爱胡乱说话，母亲让其少说点话，后取名为——莫言，再比如作家自幼相貌丑陋、食欲惊人，吃饭的时候老是遭遇桌前人士的嘲笑，这些都是来自于此书的笼统感官情节，后再读此书，则注意到作家文峰的幽默之处，比如：将其自己的文字比作乌鸦的嚎叫，愿者便听，不喜莫怪，当然在《莫言散文》中的一处描写是尤其深刻的，他说自己在地铁站看到一位枯黄娇小的中年妇女用乳汁喂养怀里的婴儿时，使其泪水夺眶而出，他想到自己苦命的母亲，后来由这灵感写了长达50多万字的长篇小说《********》，在母亲过世之后的阵子把自己关在狭小的房间里昼夜不分的开始写这篇小说，写完之后，心情格外之好，体重竟然涨了5斤。
细读此段便能切身体会到作家当时那种酣畅淋漓的快感，也有了自己之前在黑夜里乱写一系列杂文的指引，如：会写冗长不修边幅的文字，会写没有逻辑条理的文字，会写不少人感同身受的快言快语的文字，而这些都是充当被积攒了多时的内心情愫在写字的一瞬间一股脑儿被投掷下来，有点像十月怀胎的少妇，遭遇孕育期间的阵痛继而在分娩之后的欣慰感，不敢狂妄在一些胡话的文字之后美其名曰：散文，只是用唠嗑一词儿诠释其言所感。
之前把散文的抒写归类在文采的范畴内，以为深度的散文写手必然是囊括在文采的内核。也是因莫言散文的文字，后知后觉那种快言快语的凛冽感早就脱逃文采的范围，散文与文采无关。用作家乔叶形容风骚与性感的区别应用于言语和文字的区别，则可以略加改之为：如果说言语是咄咄逼人的，文字则是清茶慢泡的。言语是张牙舞爪的，文字则是素手杀人的。言语是招摇呐喊的，文字则是落地生根的。言语是烧人眼的，文字则是润人眼的。言语是气球，炫得高，文字则是磁铁，引力大。言语是浅层之技，是技则会技穷，文字则是魅力之果，果成则芳香无限。
觉得文字的张力不在于字数的长短，而在于语境的透明度，正如前面结合《莫言散文》的有关论述，不管是散文还是何种面世的文字都是讲求“真诚”，在当今科技已逐步发展起来的社会而言，各种电子高科技产品接踵而至，音乐、电影、更是以一种商业一体化的模式出炉，当然文字作为这种廉价商业的形式而论，讲究的是写者的操守以及读者的认同。
文字，源于本性。
文字，回归本心。
莫言自从得了诺贝尔文学奖后，就如他的小说一样，全国也是“蛙”声一片，叫好声不断。他笔耕一生的所有文字仿佛都镀了一层金，从柜底和旮旯里翻出，一时应了那句“洛阳纸贵”的话。全国的印刷厂都抢在第一时间开足马力，机器24小时不停地轰鸣着，甚至传出印刷厂断纸而机器不得不停转的消息，而且造成所有的“新华书店”和“旧华书店”断档缺货的壮观场面。
就像蚊子、飞蛾有趋光性一样，人也有趋名、趋利、趋众的心理。有人看到街上一大群人里三层外三层地围着，好奇地拨开人群走近一看，原来只是有个人摔倒了；广告上天天吹的可以让人喝了长生不老的“脑白金”，喝的人不计其数，至今未发现有长生不老的迹象和效果；一套标价超万元的真皮沙发，剥开一看，却是金玉其外败絮其中。
随着“莫言热”的升温，本人也以一个热血文艺青年的姿态穿梭于本县的书店，结果未能买到一部莫言的大作。想迁就一下买一本“莫说”的作品都未能如愿。书店的人说到省城都进不到货。有也是限量供应，像计划经济时代，分配到1——2本，比六、七十年代的粮票、布票还稀缺。一到货才上架就被买走了。可见莫言的文字已成了国人在温饱以外不可或缺的精神食粮。而对于莫言而言，也撞上了“钱找人”这样的神话，赚个钵满盆满了。纸质书买不到，就上网搜索吧。“百度”了若干个网站，也没搜出一本。偶尔有，也是收费的。只好再到新华书店去预定，过了好久才陆续买齐《蛙》、《丰乳肥臀》、《生死疲劳》三本书。
我抱着虔诚而又敬畏的心情开始阅读这位我国首位获得诺贝尔文学奖，也代表着中国和世界文学颠峰的代表作。随着阅读的深入，“神话”逐渐降为“人话”，有一种“不过如此”甚至“废话”的感觉。三部作品各读了一半左右就搁之高阁，并未使我进入“废寝忘食”、“夜不能寐”、“通宵达旦”、“手不释卷”的境界。三部鸿篇巨著中，既无什么“语不惊人死不休”的经典语言，也没什么十分引人入胜的故事情节。就是一堆堆被人称作很有民族特色的土语方言和一件件芝麻说成绿豆大的高密东北乡的陈皮烂事。自称很会讲故事，长篇小说一定要长的'莫言，一讲起故事来就没完没了，一动起笔来就停不下手，假如一位开车的司机一开起车来也像莫言一样，想刹也刹不住……那可不是一件好事。每部大作都要写个30万字打底，非要把“丰乳”说成“肥臀”般大；把人变成牛后又变成驴变成猪后又变成人，这样的轮回，这样的折腾，这样的生死不疲劳才见鬼；把“蛙”声拉得像兰州拉面一般长，直至成为声嘶力竭的男高音或女高音；把一件原本可以用一个短篇就可以搞定的故事非要纠结成洋洋几十万字的长篇巨著；把一个可以用一句话简单概括的事人为的细化、放大、复杂化，叙述成一团懒婆娘的裹脚布，冗长而又拖沓。既浪费了笔墨，浪费了纸张不说更浪费了读者的时间。
如果要我谈谈莫言《蛙》、《丰乳肥臀》、《生死疲劳》三部大作的读后感的话，那么就是：“蛙”！好罗嗦哦；“丰乳”说成“肥臀”大；“生生死死”没完没了，真“疲劳”哦。阅读的过程只是产生视觉疲劳的过程，并未感受到阅读和审美的愉悦。说出这么不知天高地厚的话，或许全世界的人都会起来指责我、讨伐我、辱骂我。或许是本人的文学素养不够和文化水平有限，和莫言大师及众人都不在同一个档次和欣赏水平上。但一百个人有一百个人的思想、观点和看法。我虽然不能代表大家，但瑞典文学院的那几个家伙同样不能代表我。即使全世界的人都来声讨我，我也可以保留我看待事物、评判事物的权力哦。因为我这人的特点是不去崇拜任何人，哪怕是这个人被所有的人都尊称为“神”。我只崇拜自己和科学，因为只有自己才能让自己保证衣食无忧，而科学则可以让自己在衣食无忧的基础上提高N个档次。
就算我以上的观点和看法全部是错的，但有一个观点我还是要坚持已见，那就是，即使莫言嘴里吐出的气体全是兰香，我也敢断定，从莫言肝门中放出的屁一定还是臭的。
我并非有意去构思，酝酿一篇批驳莫言，辱骂莫言的文章来炒作自己，只是2013年1月3日的早晨，在睡梦中自然醒来而开始胡思乱想的我，突然脑子里不知怎么的就冒出以上的文字，就匆忙爬起，既不洗脸也不吃饭，利用一个钟头左右的时间写下了这篇或许有人会劝我“莫去言”，而许多人又“莫敢言”的“文章”。
这时，我的第一个读者老婆过来看了后说：“你真是吃饱了撑的，敢给莫言乱贴标签。”
我说：“我就是觉得莫言的文章不怎么样，啰里啰嗦的。我就是想说说他。”
以上就当是本人信口雌黄，希望“莫老爷”莫介意哦。
