雄鹰丢掉了草原，你认为它会消失?不，它是去欣赏大漠的磅礴;企鹅丢掉了天空，你认为它会灭亡?不，它是去追寻大海的自由;红梅丢掉了春天，你认为它会枯萎?不，它是去探寻白雪的贞洁。丢，有时也是一种获得。
鲲鹏展翅
河边，你手持一支钓竿，悠闲地坐在草苔上，口中还念道：“相濡以沫，不如相忘江湖……”身旁久立的二人等不了了，向前一步：“庄先生，大王请你入朝为相!”你充耳不闻，这时，一只乌龟游出水面，你便乌龟寻问：“你是愿意在野外玩泥巴，还是愿意被人关进金丝笼里?”龟说：“金丝笼虽好，还是不如野外自由。”听后，你抚掌大笑，头也不回地走了，只剩下两个人在风中凌乱。你就是这般超然，轻生死，仿佛一切都与你无关，你不贪慕荣华，箪瓢屡空，晏如也。
庄子丢掉唾手可得的富贵，获得了一双鲲鹏的翅膀，展翅高飞，摩云上九天!
瘦马骑行
古道荒原，落日熔金，只有你嗒嗒的马蹄声响彻天宇，一旁的双杠丘骑着驴，慢慢地前进。你丢掉了安逸的乡村生活，偏偏要去复兴骑士的光荣，解救中了魔法的杜西娅夫人。在平原上，你举长戈，冲进羊群里四处击杀;村落旁，你戴好淬下来的甲胄与风车巨人对抗，驿道边，你擦干满是奶酷的头盔与雄狮对视，你就这样游荡，任他人笑你疯癫。
堂吉诃德丢掉了传统乡村贵族的安逸，骑着瘦马举长戈地闯入了全世界的心里!
网络领域
天桥下，风雨击打着路上的行人，天压抑地快要窒息，你混着冰冷的雨水啃着难以下咽的干面包。与你同时代的弗洛德从帝国大厦的顶端跃下，你为什么不呢?是啊，你丢掉了自暴自弃，在几年后重返苹果公司。苹果公司当时正濒临倒闭，你又何苦去成为这样公司的总裁?你放弃了自暴自弃，研发新产品，一举抢占市场。
乔布斯，苹果公司的总裁，丢掉了自暴自弃，开创了一个网络时代的新领域!
雄鹰丢掉了草原，换来大漠的磅礴;企鹅丢掉了天空，换来大海般的自由;红梅丢了春天，换来了白雪的贞洁，我们是否也该丢了某些无须有的负担，换来一个更辉煌的明天呢?
中考满分作文：丢掉
丢掉，意味着什么呢?有人说，丢掉意味着放弃;有人说，丢掉意味着重新开始;还有说的更好的，丢掉意味着轻装上阵。丢掉的'目的是为什么?有人说，丢掉是为了贪图享乐;有人说，丢掉是为了洗礼自己的心灵;有人说，丢掉是为了更好的前行。其实，在我看来，丢掉就是为了更好的前行，为了让前进的脚步更轻盈。
当我们踏入初三的水深火热之中，我知道我们要丢掉对学习的厌恶感。一个人，总要有一件自己不想做却必须要做的事情。我们不可以放弃，我们应当以砝琅砖上刻着的狮子的那般勇猛来面对，如果不丢掉此时厌恶感，那么你将面对更多让你厌恶的东西，在你前进的道路上将有更多的绊脚石。可以丢掉的东西很多，丢掉了的就是不要了的，就是废弃的。热气球想要飞的更高，所以他要丢掉一些沙袋。人生的路，那么长，可我们的负重那么多，到底哪些我们可以丢掉呢?
鲁迅告诉我们，可以丢掉自己的职业，但不可以丢掉自己的灵魂。令人痛恨的日本侵略者刺杀着国人的时候，那些旁观的中国人却无动于衷，鲁迅在看到这一幕之后，他丢掉了他的职业，果断地弃医从文来拯救国人的灵魂，因为没有什么比一个人纯净的心灵更重要。求医可以说是鲁迅从文的一个包袱，当他丢掉了这个包袱之后，他有更多的时间去书写，去呼吁爱国，去叫醒大地。丢掉求医的包袱，他前进的脚步更加轻盈。他笔像锐利的刀子，直抵敌人的心脏。
夏小嫣告诉我们，要理智的丢掉坏心情，给自己前进的道路铺上璀璨的红宝石。作为新浪网的专栏作家，她不会像韩寒一样说三道四、锋芒毕露，她注重的是一个人的好心情。难过时，读一读她的文章，心情就不再阴暗，你会发现生活原来可以这般妙趣横生。她的座右铭就是“没心没肝的笑”，他告诉我们要理智的丢掉自己的坏心情，从阴影中走出来，调整好自己的心态，用自己最好的状态去迎接每一天。丢掉坏心情，并不是说做到就能做到的，因为每个人都有自己感性的一面，但是更多的时候，我们需要理性的一面。所以，理智的丢掉坏心情，我们不是运动员，我们不需要沙袋，我们要轻盈地行走在大路上，那样我们再不会轻易跌倒。
有时候我们也需要丢掉自己的有利条件。如果你是一个拥有小车的白领，这个夜晚，你要和你的情侣去看电影，所以你要开车去接你的女友。此时，路边有一位大妈在路边晕倒了，救护车还没来，你又很想载那位大妈去医院，那么你会怎么处理这件事呢?这是一个公司面试职员时所出的题目，而大多数人栽在了这道题上。有的人选择开车送大妈，有的人选择开车接女友，可是唯独没有人想到让路人开车送大妈去医院，而自己乘车陪女友看电影。我们往往就是这样，总是死死抓住自己手里的“车”，却不懂放手。当我们丢掉自己的一些有利条件时，或许对我们会更有利，脚步更轻盈。
丢掉，不是让你丢掉你手中的巧克力，而是让你丢掉它的包装纸，或许这样吃起来更方便;丢掉，不是让你丢掉你新买的网球鞋，而是让你丢掉它的标签。总之，丢掉不会让你银行里的数字少几位，不会让你受损。敢于丢掉的人，就是敢于选择的人，在这个物欲横流的世界里我们需要“取其精华，去其糟粕”，丢掉那些“糟粕”，我们或许有一刻漫步云端的闲暇。
中考满分作文：丢掉烦恼
大千世界，无奇不有。人有形形色色的人，车有各种各样的车，但烦恼也是如此呢?我们生活在大千世界当中，有烦恼是正常事，它比吃饭、睡觉还正常。
那为什么又有人可以丢掉烦恼，简单生活呢?有过这样一个故事：有人问禅师：“修行需要下什么功夫?”禅师说：“饿了就吃饭，困了就睡觉。”人又问：“世上的人一般都是如此，师父的功夫就是这样吗?”禅师：“别人该吃饭时不肯好好吃饭，偏要百般思索;有些人该睡觉之时却又不好好好睡觉，却还要千般计较。所以，我和他们不同。”是的，生活就是一本书，而各形各色的烦恼则可以让生活变成一本五颜六色的画卷，让人看不清自己的人生航向，让人陷入那迷糊的色彩之中，不能自拨，而我们则需要手持一块橡皮擦，擦掉那些烦恼;或者我们需要手持一张垃圾袋，把烦恼丢进里面，然后扔得远远的，从此，简单生活。
李白说：“借酒消愁愁更愁。”杜甫言：“白头搔更短，浑欲不胜簪。”无一不体现出他们的烦恼和苦恼。辛弃疾说：“郁孤台下清江水，中间多少行人泪。”李清照说：“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘?”秋瑾曾说：“秋风秋雨愁煞人。”秦观也说：“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。”范仲淹语：“酒入愁肠，化作相思泪。”古代的文人墨客有着各种各样的烦恼，但他们却从烦恼中体现也一种国恨家仇，亲人分别、相思之情，而古代的一切，在这高速发展的现代社会，早已不那么适用了，包括一切烦恼。
今天的烦恼，早已不向古代那么简单、那么单一，这时的我们：有着学习的烦恼、有着交流的烦恼、有着
文天祥的绝笔诗--《过零丁洋》
过零丁洋
(南宋)
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死?留取丹心照汗青。
[作者]
文天祥(1236--1282)，南宋民族英雄，著名爱国诗人。初名云孙，字天祥，后改字宋瑞，又字履善，自号文山，庐陵(今江西吉安)人。他二十岁即中进士，作品集有《指南录》、《指南后录》、《吟啸集》、《文山全集》。
[注释]
①零丁洋：在现在的广东省珠江口外。1278年底，文天祥率军在广东五坡岭与元军激战，兵败被俘，囚禁船上曾经过零丁洋。
②遭逢：遭遇。起一经，因为精通一种经书，通过科举考试而被朝廷起用作官。文天祥二十岁考中状元。
③干戈：指抗元战争。寥(liáo)落：荒凉冷落。四周星：四周年。文天祥从1275年起兵抗元，到1278年被俘，一共四年。
④絮：柳絮。
⑤萍：浮萍。
⑥惶恐滩：在今江西省万安县，是赣江中的险滩。1277年，文天祥在江西被元军打败，所率军队死伤惨重，妻子儿女也被元军俘虏。他经惶恐滩撤到福建。
⑦丹心：红心，赤诚的心。汗青：同汗竹，史册。古代用简写字，先以火烤使出“汗”，干后易写而且不受虫蛀，也称汗青。
[译文]
回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个周星。
国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。
惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。
人生自古以来有谁能够长生不死，我要留一片爱国的丹心映照汗青
[赏析]
《过零丁洋》作者为南宋著名的民族英雄和爱国诗人文天祥。这首诗是他在被元军俘虏的第二年(1279)正月过零丁洋时所作。诗中概述了自己的身世命运，表现了慷慨激昂的爱国热情和视死如归的高风亮节，以及舍生取义的人生观，是中华民族传统美德的最高表现。
1278年底，文天祥兵败被俘。第二年押经零丁洋时，敌人一再逼他写信，招降在海上坚持抗元斗争的宋军将领。文天祥断然拒绝。他面对浩渺沧海，感慨国家命运，心潮起伏汹涌…作者首先回想了自己的一生：由刻苦读书进入仕途，到戎马干戈为国征战。第二句中的“寥落”，表明了南宋末抗元斗争的局势，渗透着作者的惋惜和痛心。投降派苟且偷安，主战派寥寥无几，文天祥孤军奋战，寡不敌众，才屡遭惨败，宋王朝危在旦夕。作者以生动形象的比喻，沉痛地抒写了“干戈寥落”中国家和个人的悲惨遭遇：国家已像风中柳絮，个人更像雨中浮萍，亡国孤臣，风雨飘摇。接着作者具体描述：“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。”作者以两次激战为背景，巧妙借用地名和感情词语的同音重复，深沉地抒发了战败时和被俘时的心情。作者的所“说”所“叹”，不只是个人的不幸和愁苦，而且更饱含着剧烈的亡国之痛。最后，作者从沉郁悲痛转为昂扬壮烈，以高亢的笔调、磅礴的气势，表明了自己在生死关头的毅然抉择：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这慷慨激昂、大义凛然的诗句，表现了作者的铮铮铁骨，耿耿忠心，表现了作者的英雄气慨和高风亮节。1283年，文天祥在元大都(今北京市)从容就义。这两句诗成了后来无数仁人志士的座右铭。
(1)文天祥的《过零丁洋》中概括写出诗人被捕前的全部经历的诗句是：辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
(2)写出国家和个人的境遇的诗句是：山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
(3)概括写出两次抗元，遭受失败后的心情的诗句是：惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
(4)表现诗人誓死报国，表现诗人崇高的爱国情怀与坚贞的民族气节的名句是：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
文天祥的绝笔诗--《正气歌》
正气歌原文并序
予囚北庭1，坐一土室。室广八尺，深可四寻2。单扉低小3，白间短窄4，污下而幽暗5。当此夏日，诸气萃然6：雨潦四集7，浮动床几，时则为水气;涂泥半朝8，蒸沤历澜9，时则为土气;乍晴暴热10，风道四塞11，时则为日气;檐阴薪爨12，助长炎虐13，时则为火气;仓腐寄顿14，陈陈逼人15，时则为米气;骈肩杂遝16，腥臊汗垢17，时则为人气;或圊溷18、或毁尸19、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气20。叠是数气21，当侵沴22，鲜不为厉23。而予以孱弱24，俯仰其间25，於兹二年矣26，幸而无恙27，是殆有养致然尔28。然亦安知所养何哉29?孟子曰30：”吾善养吾浩然之气31。“彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉32!况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。
天地有正气，杂然赋流形33。下则为河岳，上则为日星34。
于人曰浩然，沛乎塞苍冥35。皇路当清夷36，含和吐明庭37。
时穷节乃见38，一一垂丹青39。在齐太史简40，在晋董狐笔41。
在秦张良椎42，在汉苏武节43。为严将军头44，为嵇侍中血45。
为张睢阳齿46，为颜常山舌47。或为辽东帽48，清操厉冰雪49。
或为出师表50，鬼神泣壮烈51。或为渡江楫52，慷慨吞胡羯53。
或为击贼笏54，逆竖头破裂55。是气所磅礴56，凛烈万古存57。
当其贯日月，生死安足论58。地维赖以立，天柱赖以尊59。
三纲实系命60，道义为之根61。嗟予遘阳九62，隶也实不力63。
楚囚缨其冠64，传车送穷北65。鼎镬甘如饴66，求之不可得。
阴房阗鬼火67，春院閟天黑68。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食69。
一朝蒙雾露70，分作沟中瘠71。如此再寒暑72，百沴自辟易73。
嗟哉沮洳场74，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼75。
顾此耿耿在76，仰视浮云白77。悠悠我心悲，苍天曷有极78。
哲人日已远79，典刑在夙昔80。风檐展书读81，古道照颜色82。
注释
1、予：我，一作余。北庭：指元朝首都大都(今北京)。
2、寻：古时八尺为一寻。
3、单扉：单扇门。
4、白间：窗户。
5、污下：低下。
6、萃然：聚集的样子。
7、雨潦：下雨形成的地上积水。
8、涂泥半朝：“朝”当作“潮”，意思是狱房墙上涂的泥有一半是潮湿的。
9、蒸沤历澜：热气蒸，积水沤，到处都杂乱不堪。澜：澜漫，杂乱。
10、乍晴：刚晴，初晴。
11、风道四塞：四面的风道都堵塞了。
12、薪爨(cuàn)：烧柴做饭。
13、炎虐：炎热的暴虐。
14、仓腐寄顿：仓库里储存的米谷腐烂了。
15、陈陈逼人：陈旧的粮食年年相加，霉烂的气味使人难以忍受。陈陈：陈陈相因，《史记·平准书》：“太仓之粟，陈陈相因。”
16、骈肩杂遝(tà)：肩挨肩，拥挤杂乱的样子。
17、腥臊：鱼肉发臭的气味，此指囚徒身上发出的酸臭气味。
18、圊溷(qīng hún)：厕所。
19、毁尸：毁坏的尸体。
20、秽：肮脏。
21、叠是数气：这些气加在一起。
22、侵沴(lì)：恶气侵人。沴：恶气。
23、鲜不为厉：很少有不生病的。厉：病。
24、孱弱：虚弱。
25、俯仰其间：生活在那里。
26、于兹：至今。
27、无恙：没有生病。
28、是殆有养致然：这大概是因为会保养正气才达到这样的吧。殆：大概。有养：保有正气。语本《孟子·公孙丑》：“我善养吾浩然之气。”致然：使然，造成这样子。
29、然尔亦安知所养何哉：然而又怎么知道所保养的内容是什么呢?
30、孟子：名轲，战国时代的思想家，其弟子将孟子言行变成《孟子》一书，为儒家经典。
31、浩然之气：纯正博大而又刚强之气。见《孟子·公孙丑》。
32、吾何患焉：我还怕什么呢。中国古代的许多思想家都认为浩然正气对于人身有无所不能的巨大力量。
33、“天地有正气”两句：天地之间充满正气，它赋予各种事物以不同形态。这类观点明显有唯心色彩，但作者主要用以强调人的节操。杂然：纷繁，多样。
34、“下则为河岳”两句：是说地上的山岳河流，天上的日月星辰，都是由正气形成的.。
35、“于人曰浩然”两句：赋予人的正气叫浩然之气，它充满天地之间。沛乎：旺盛的样子。苍冥：天地之间。
36、皇路：国运，国家的局势。清夷：清平，太平。
37、吐：表露。
38、见：同“现”，表现，显露。
(高考考过的名人名言)
(1)君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。(李白《将进酒》)
(2)静以修身，俭以养德。(诸葛亮《诫子书》)
(3)夕阳无限好，只是近黄昏。(李商隐《乐游原》)
(4)捐躯赴国难，视死忽如归。(曹植《白马篇》)
(5)少壮不努力，老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)
(6)吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。(《论语·季氏》)
(7)随风潜入夜，润物细无声。(杜甫《春夜喜雨》)
(8)溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。(许浑《咸阳城西楼谢脁》)
(9)仰观宇宙之大，俯察品类之盛。(王羲之《兰亭集序》)
(10)天生我材必有用，千金散尽还复来。(李白《将进酒》)
(11)嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。(白居易《琵琶行》)
(12)君子坦荡荡，小人常戚戚。(孔子《论语·述而》)
(13)智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。(司马迁《史记·淮阴侯列传》)
(14)竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。(苏轼《惠崇〈春江晚景〉》)
(15)春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。(韦应物《滁州西涧》)
(16)曾经沧海难为水，除却巫山不是云。(元稹《离思〈其四〉》)
(17)衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。(柳永《风栖梧》)
(18)碧云天，黄花地，西风紧。北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪。(王实甫《长亭送别》)
(19)落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。 (王勃《滕王阁序》)
(20) 一夫当关，万夫莫开。(李白《蜀道难》)
(高考考过的名人名言)
(1)《劝学》强调学习必须日积日累，持之以恒，因而譬喻说：锲而舍之，朽木不折。锲而不舍，金石可镂。”(锲而不舍，金石可镂)
(2)曹操《短歌行》抒发了广招贤才，一统天下的博大胸怀，诗的最后四句是：“山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心。”(山不厌高，水不厌深)
(3)《阿房宫赋》通过阿房宫的兴毁揭示秦王朝灭亡的历史教训，文中说：“秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”(后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也)
(4)《雨霖铃》(寒蝉凄切)是抒写离情别绪的名作，词中写道：“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节!今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月。”(今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月)
(5)《梦游天姥吟留别》一诗中最能表现作者性格的一句诗是：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。(安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜)
(6)《茅屋为秋风所破歌》中表现诗人美好愿望的句子是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。(安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜)
(7)《琵琶行》一诗以琵琶女的遭遇身世为明线，诗人的感受为暗线，两线交汇在“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”这句诗上。(同是天涯沦落人，相逢何必曾相识)
(8)《过秦论》的论点句是“仁义不施而攻守之势异也”。(仁义不施而攻守之势异也)
(9)李白《梦游天姥吟留别》中表现诗人蔑视权贵的诗句是：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”(安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜)
(10)杜甫《蜀相》中高度概括、评价诸葛亮一生伟大功业的句子是：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”(三顾频烦天下计，两朝开济老臣心)
(11)杜甫在《登岳阳楼》中由个人身世转写国事危难，感伤涕零的诗句是：“戎马关山北，凭轩涕泗流。”(戎马关山北，凭轩涕泗流)
(12)白居易《琵琶行》中描写琵琶女犹豫不决而出场的诗句是：“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。”(千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面)
(13)“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”是《琵琶行》全诗的主旨，更是诗人与琵琶女感情的共鸣。(同是天涯沦落人，相逢何必曾相识)
(14)李贺《李凭箜篌引》中直接摹写乐声激越动听的诗句是：“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。”(女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨)
(15)王安石《桂枝香金陵怀古》中：“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。”化用了杜牧《泊秦淮》的诗句：“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。”(至今商女，时时犹唱，后庭遗曲)
(16)《永遇乐京口北固亭怀古》用刘义隆事典的词句是：元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。(元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾)
(17)姜夔《扬州慢》词序中有”寒水自碧”句，意在反衬。杜甫《蜀相》一联与此有异曲同工之妙，请写出来。映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音
(高考考过的名人名言)
(1)王国维说“以我观物，故物皆著我之色彩”。同样是菊花，在婉约派女词人李清照看来“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘”(《声声慢》);而在革命领袖笔下则是“人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。(《采桑子·重阳》)。
(2)《离骚》一文中以博大的胸怀，对广大劳动人民寄予深深同情的语句是：“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。”。
(3)《永遇乐京口北固亭怀古》中写古代英雄叱咤风云、驰骋疆场的名句是“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”
(4)孔子曾对“学”与“思”二者的关系作过辩证论述，他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
(5)欧阳修在《伶官传序》中就后唐庄宗耽溺于伶人而丧国的史实，告诫后人应记住：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”
(6)古代文人词客十分讲究炼字炼句，往往为了一个字而冥思苦想，卢延让《苦吟》中曾有过“吟安一个字,捻断数茎须。”的诗句，杜甫也有过“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。”的诗句，令人非常敬仰。
(7)人们在比喻“柔”的思想教育时，常引用“春风化雨，点滴入土”的俗话和杜甫“随风潜入夜，润物细无声。”的诗句。
(8)谈到太平天国洪、杨内讧这段历史时，人们不禁会发出“本是同根生，相煎何太急。”的浩叹。(曹植诗)
(9)我国古典优秀诗歌中，常常突出一个典型事例来概括事物本质。晚唐诗人杜牧根据飞骑送荔枝一事，只用“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”两句14个字，便勾勒出唐明皇与杨贵妃骄奢淫逸的生活。
(10)《荀子劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“师不必贤于弟子，弟子不必不如师。”的观点是相同的。中国古典诗歌由于多用比兴手法，因而取想特别丰富、巧妙而多变，使诗歌形象更为突出。
(11)联想是回忆的一种形式。表象联想就是表象之间彼此互相引起的。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，这是由空间上的接近而引起的联想。“故垒西边，人道是，三国周郎赤壁”，由历史事件发生的地点联想到有关历史人物，这是相关联想。“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”由“愁”想到江水长流，这是由特征相似引起的联想。“露从今夜白，月是故乡明”，时令、月色，触景生情，伤心折肠，这是因果联想。《琵琶行》中的一句“大珠小珠落玉盘”,由琴声想到珠玉声，是声音的类比联想。
(12)从曹植的“捐躯赴国难，视死忽如归”，到文天样的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”;从谭嗣同的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，到夏明翰的“砍头不要紧，只要主义真”，我们看到了志士仁人对“生死”所做出的最简单而又最精辟的诠释。
(13)“带走一盏渔火，让它温暖我的双眼;留下一段真情，让它停泊在枫桥边。月落乌啼总是千年的风霜，涛声依旧，不见当初的夜晚。”这首歌化用了唐代诗人张继《枫桥夜泊》中的诗句：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”
(14)我国古代有句名言：“_勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”就是说坏事虽小，也不能因为小就去做，干多了就会变成大坏事;好事虽小，也不要因为它小就不去做，再大的好事也是从点滴开始的。
(15)“但愿人长久，千里共婵娟。”(苏轼《水调歌头》)这两句诗，深深祝愿自己和远在千里之外的亲人能健康长寿，共赏明月。借此寄托对亲人的殷切思念。
(16)清末进步思想家龚自珍的名句：“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”该诗句常被呼吁大胆破格使用人才的雄辩家所引用。
(17)《茅屋为秋风所破歌》中诗人由自身贫寒推己及人地想到他人的困苦，表现杜甫博大胸襟的著名诗句是：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”
(18)王维《送元二使安西》中有“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”两句诗，高适《别董大》中也有两句诗正好与上述诗句中“无故人”意思想反，这两句诗是：“愁前路无知己,天下谁人不识君?”(19)杜甫《衷江头》中有两句诗“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿?”姜夔《扬州慢》中也有两句诗与此意思相近，手法相同，这两句是：“念桥边红药，年年知为谁生?”
(20)“环境”对做学问并不会有很大的影响，古今有不少学者都是在喧闹的环境中写出伟大著作的，陶潜说：“问君何能尔，心远地自偏。”
(21)岳阳楼真是幸运，有过杜甫“亲朋无一字，老病有孤舟”的苍凉，也有过孟浩然“_气蒸云梦泽,波撼岳阳城”的豪情。范仲淹一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”更为山水添色，使岳阳楼名震天下。
(22)在当今深化改革的时代，许多站在改革前沿的开拓者，矢志探索创业新路时，多引用屈原《离骚》中的诗句：“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”
(23)杜甫《衷江头》中有两句诗“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿?”姜夔《扬州慢》中也有两句诗与此意思相近，手法相同，这两句是：“念桥边红药，年年知为谁生?”
(24)王之涣《登鹳雀楼》中蕴含着“只有站得高，才能看得远”的哲理的两句诗是：“欲穷千里目，更上一层楼。”
(25)白居易《琵琶行》描写琵琶声“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。”苏轼《前赤壁赋》形容洞箫声“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”这都是通过音乐引起想像，运用一系列比喻描写听者的感受。
(26)一代名相诸葛亮曾在《诫子书》中，对名利和为人作过精辟的论述，后人也常将此句作为
(27)苏轼在《赤壁赋》中的“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”的诗句，发出了人生短暂的浩叹。
(28)辑录孔子主要言论的《论语》中有好多开导人们爱学习、怎样学习的语句。其中，有点明温习大有好处的“温故而知新;”;有告诉你认真学习、时常温习是乐事的“学而时习之，不亦说乎”;有用来称颂勤奋学习、耐心教人这一好作风的“_学而不厌，诲人不倦”;有揭示学习和思考利害关系的“学而不思则罔，思而不学则殆”等等。
(29)杜甫《旅夜书怀》中的“星垂平野阔，月涌大江流”，写景雄浑阔大，历来为人所称道。
