我们的梦想,也许是二十岁的豪情壮志;也许是青春期的迷茫与冲动;也许只是一份平淡的渴望:渴望掌声,渴望成功。以下是抒发豪情壮志的诗句，欢迎阅读。
1、老骥伏枥，志在千里；暮年，壮心不已。——《曹操·步出夏门行·龟虽寿》
这才是真正让人豪气顿生的壮语，历来鼓舞多少失意的人？太白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”不过一时得意之语而已，虽然李白写这句话时已经四十岁了。
2、《诗经·国风·秦风·无衣》
岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛，与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。
王于兴师，修我矛戟，与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。
王于兴师，修我甲兵，与子偕行！
这是一首慷慨激昂、同仇敌忾的先秦战歌！虽周室衰微，但毕竟是天下正统，捍卫周室，自然当仁不让。如今“岂曰无衣？与子同袍”这句话已经成为汉服同袍之间的
3、老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。——《王勃·滕王阁序》
当初社团名字即取意于此。王勃在此化用，警示那些“失路之人”不要因年华易逝和处境困顿而自暴自弃，越是困难的时候越要坚强，永远不放弃心中的理想。
4、大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！——《刘邦·大风歌》
秦王灭，汉一统！大汉威名扬四海，从此华夏称汉族！
5、王侯将相，宁有种乎？——《陈胜吴广》
陈胜吴广，某种意义上，给古代的农民们做了榜样！由此每逢乱世，便会掀起浩浩荡荡的农民起义浪潮！这里面有成功的，有失败的，无论成败，都留下了自己的传说！
6、公孙丑：敢问夫子恶乎长？
曰：我知言，我善养吾浩然之气。
公孙丑：敢问何谓浩然之气？
曰：难言也。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁矣。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。
孟子、庄子、王*明，余先师也。
7、有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
即将踏入社会的孩子们，要磨砺好自己的刀剑。少一点对未来社会的憧憬，那会使你盲目无知和冲昏头脑，你们最应该做的是抹兵砺马，准备，准备，再准备！因为一旦踏入社会，就是踏入战场！
8、相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死何为？——《诗经·国风·鄘风·相鼠》
人如果没有尊严，活着不如死去。这样讲未免冷血，因为在这个世界上，的确有很多活得没尊严的人，但正是因为如此，才需要这样告诫自己。
9、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。——《诗经·邶风· 柏舟》
鉴于部分人阅读理解能力仅限于百度水平。因此我将这句诗的含义增补于此：“石虽坚，尚可转。席虽平，尚可卷。而我的'心如石坚定，如席般平静，不可移，也不可卷。我会永远保持庄重，绝不退让！”
10、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！——《北宋·张载》
余谓之曰：立志于时代，留名与千古。
11、曹操· 《观沧海》
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉！歌以咏志。
建安风骨，英雄之气也！
12、曹操· 《气出唱·节选》
驾六龙，乘风而行。
行四海外，路下之八邦。
历登高山临溪谷，乘云而行。
行四海外，东到泰山。
仙人玉女，下来翱游。
骖驾六龙饮玉浆。
河水尽，不东流。
解愁腹，饮玉浆。
奉持行，东到蓬莱山，上至天之门。
真是让人神游八极，心神激荡！
13、壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初。燕兵夜娖银胡觮，汉箭朝飞金仆姑。——《辛弃疾· 鹧鸪天》
当他在庸碌的岁月里回望前半生，也会怀念当初“壮岁旌旗拥万夫”的壮烈时刻，这个燕赵大汉，也有过荡气回肠的英雄往事。虽然下阙的“换得东家种树书”悲凉如水，但上阙读来仍令人慷慨激昂、豪气冲天。
14、辛弃疾· 《永遇乐·京口北固亭怀古》
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。
舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
辛稼轩一直是我最喜爱的词人之一。
“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”说的何尝不是渡江以前的自己。
15、辛弃疾· 《南乡子·登京口北固亭有怀》
何处望神州？满眼风光北固楼。
千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。
年少万兜鍪，坐断东南战未休。
天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。
好一个“天下英雄谁敌手”，哪怕是失意，也是如此高格。一直觉得，稼轩君就是南宋的时代最强音，可惜却唤醒不了那个时代装睡的人。
16、毛· 《清平乐· 六盘山》
天高云淡，望断南飞雁。不到长城非好汉，屈指行程二万。
六盘山上高峰，红旗漫卷西风。今日长缨在手，何时缚住苍龙？
17、辛弃疾 《满江红》
汉水东流，都洗尽、髭胡膏血。人尽说、君家飞将，旧时英烈。破敌金城雷过耳，谈兵玉帐冰生颊。想王朗、结发贼从容，传遗业。
腰间剑，聊弹铗。尊中酒，堪为别。况故人新拥，汉坛旌节。马革裹尸当自誓，蛾眉伐性休重说。但从今、记取楚楼风，裴台月。
这是一首送行词，与《破阵子为陈同甫赋壮语以寄》相比，这首更让人精神鼓舞。当时的辛弃疾任知江陵府兼荆湖北路安抚使。也就是说，当时稼轩君是湖北一路的最高军政长官，下阕寄予的是对晚辈的期望鼓励之辞。整首词洋溢着抗金杀敌的激情，壮士一去马革裹尸的决心。
18、辛弃疾《贺新郎 · 同父见和，再用前韵》
我最怜君中宵舞，道男儿、到死心如铁。看试手，补天裂。
好一个“看试手，补天裂”。情感激越，读之令人气短。
19、辛弃疾《贺新郎甚矣吾衰矣》
不恨古人吾不见，恨古人、不见吾狂耳。
知我者，二三子。
英雄失路的悲哀！纵使那个时代的人不理解你，千古之下，你的知音何止二三子。
20、岳飞《满江红》
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车踏破，贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
陈廷焯《白雨斋词话》评曰：“何等气概！何等志向！千载下读之，凛凛有生气焉。‘莫等闲’二语，当为千古箴铭。”
22、男儿何不带吴钩，收取关山五十州？——李贺《南园十三首·其五》
23、李贺 ·《苦昼短》
飞光飞光，劝尔一杯酒。
吾不识青天高，黄地厚。
唯见月寒日暖，来煎人寿。
食熊则肥，食蛙则瘦。
神君何在？太一安有？
天东有若木，下置衔烛龙。
吾将斩龙足，嚼龙肉，使之朝不得回，夜不得伏。
自然老者不死，少者不哭。
何为服黄金、吞白玉？
谁似任公子，云中骑碧驴？
刘彻茂陵多滞骨，嬴政梓棺费鲍鱼。
诗鬼李贺的三句千古绝唱：“天若有情天亦老”、“黑云压城城欲摧”，“雄鸡一声天下白”，别说八辈子，过了一千年了，也不见得有人写出来。
24、李白· 《把酒问月》
青天有月来几时？我今停酒一问之。
人攀明月不可得，月影却与人相随。
皎如飞镜临丹阙，绿烟来尽清辉发。
但见宵从海上来，宁知晓向云间没。
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。
今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时，月光常照金樽里。
这样的诗，古往今来，也只有三首而已。《把酒问月》上承屈原《天问》，下启苏轼《水调歌头》，还有谁能写出第四首？
25、李白· 《将进酒》
君不见，黄河之水天上来，
奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，
朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。
与君歌一曲，请君为我侧耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，
与尔同销万古愁。
26、李白·《关山月》
明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
大气磅礴、气韵流畅，这代表的就是盛唐气象，根本不是那种反复修改出来的诗可比之。所以李白不可学，他的气象和胸怀，他的思维，绝非俗子可比肩。
给大家补一首特别的诗，来自乐府。
《匈奴歌》
失我焉支山，令我妇女无颜色。
失我祁连山，使我六畜不蕃息。
这是匈奴写的亡国歌，也就类似于匈奴的“黍离之悲”。汉武帝派卫青、霍去病率兵出击匈奴，夺取焉支山和祁连山。匈奴人悲伤作此歌。有人说，既然是匈奴的亡国歌，与你有何关系。当然有关系啊，历来大汉民族、历来中原王朝都被匈奴人欺负，多少个王朝亡于这些草原民族。但是曾在两千年前的大汉朝，我们曾让匈奴亡国，并且唱起了亡国歌。这是绝无仅有的，也是唯一的。虽然后世明成祖朱棣五次征草原，但是也没让他们唱亡国歌。
27、李贺 ·《雁门太守行》
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
后面两句特别有感觉，所谓士为知己者死也。
28、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。——《文天祥·过零丁洋》
29、苏轼·《江城子·密州出猎》
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？持节云中，何日遣冯唐？
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
30、贺铸·《六州歌头·少年侠气》
少年侠气，交结五都雄。肝胆洞，毛发耸，立谈中，死生同，一诺千金重。
推翘勇，矜豪纵，轻盖拥，联飞鞚，斗城东。
轰饮酒垆，春色浮寒瓮。吸海垂虹。
闲呼鹰嗾犬，白羽摘雕弓，狡穴俄空，乐匆匆。
似黄粱梦，辞丹凤；明月共，漾孤蓬。官冗从，怀倥偬，落尘笼，簿书丛。
鹖弁如云众，供粗用，忽奇功。笳鼓动，渔阳弄，思悲翁。不请长缨，系取天骄种，剑吼西风。恨登山临水，手寄七弦桐，目送归鸿。
语言激烈悲壮，情感激越，风格雄健苍凉，如陨石炸空，火山迸发。读之令人热血沸腾，令人摔杯拍案。
文天祥的绝笔诗--《过零丁洋》
过零丁洋
(南宋)
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死?留取丹心照汗青。
[作者]
文天祥(1236--1282)，南宋民族英雄，著名爱国诗人。初名云孙，字天祥，后改字宋瑞，又字履善，自号文山，庐陵(今江西吉安)人。他二十岁即中进士，作品集有《指南录》、《指南后录》、《吟啸集》、《文山全集》。
[注释]
①零丁洋：在现在的广东省珠江口外。1278年底，文天祥率军在广东五坡岭与元军激战，兵败被俘，囚禁船上曾经过零丁洋。
②遭逢：遭遇。起一经，因为精通一种经书，通过科举考试而被朝廷起用作官。文天祥二十岁考中状元。
③干戈：指抗元战争。寥(liáo)落：荒凉冷落。四周星：四周年。文天祥从1275年起兵抗元，到1278年被俘，一共四年。
④絮：柳絮。
⑤萍：浮萍。
⑥惶恐滩：在今江西省万安县，是赣江中的险滩。1277年，文天祥在江西被元军打败，所率军队死伤惨重，妻子儿女也被元军俘虏。他经惶恐滩撤到福建。
⑦丹心：红心，赤诚的心。汗青：同汗竹，史册。古代用简写字，先以火烤使出“汗”，干后易写而且不受虫蛀，也称汗青。
[译文]
回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个周星。
国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。
惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。
人生自古以来有谁能够长生不死，我要留一片爱国的丹心映照汗青
[赏析]
《过零丁洋》作者为南宋著名的民族英雄和爱国诗人文天祥。这首诗是他在被元军俘虏的第二年(1279)正月过零丁洋时所作。诗中概述了自己的身世命运，表现了慷慨激昂的爱国热情和视死如归的高风亮节，以及舍生取义的人生观，是中华民族传统美德的最高表现。
1278年底，文天祥兵败被俘。第二年押经零丁洋时，敌人一再逼他写信，招降在海上坚持抗元斗争的宋军将领。文天祥断然拒绝。他面对浩渺沧海，感慨国家命运，心潮起伏汹涌…作者首先回想了自己的一生：由刻苦读书进入仕途，到戎马干戈为国征战。第二句中的“寥落”，表明了南宋末抗元斗争的局势，渗透着作者的惋惜和痛心。投降派苟且偷安，主战派寥寥无几，文天祥孤军奋战，寡不敌众，才屡遭惨败，宋王朝危在旦夕。作者以生动形象的比喻，沉痛地抒写了“干戈寥落”中国家和个人的悲惨遭遇：国家已像风中柳絮，个人更像雨中浮萍，亡国孤臣，风雨飘摇。接着作者具体描述：“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。”作者以两次激战为背景，巧妙借用地名和感情词语的同音重复，深沉地抒发了战败时和被俘时的心情。作者的所“说”所“叹”，不只是个人的不幸和愁苦，而且更饱含着剧烈的亡国之痛。最后，作者从沉郁悲痛转为昂扬壮烈，以高亢的笔调、磅礴的气势，表明了自己在生死关头的毅然抉择：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这慷慨激昂、大义凛然的诗句，表现了作者的铮铮铁骨，耿耿忠心，表现了作者的英雄气慨和高风亮节。1283年，文天祥在元大都(今北京市)从容就义。这两句诗成了后来无数仁人志士的座右铭。
(1)文天祥的《过零丁洋》中概括写出诗人被捕前的全部经历的诗句是：辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
(2)写出国家和个人的境遇的诗句是：山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
(3)概括写出两次抗元，遭受失败后的心情的诗句是：惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
(4)表现诗人誓死报国，表现诗人崇高的爱国情怀与坚贞的民族气节的名句是：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
文天祥的绝笔诗--《正气歌》
正气歌原文并序
予囚北庭1，坐一土室。室广八尺，深可四寻2。单扉低小3，白间短窄4，污下而幽暗5。当此夏日，诸气萃然6：雨潦四集7，浮动床几，时则为水气;涂泥半朝8，蒸沤历澜9，时则为土气;乍晴暴热10，风道四塞11，时则为日气;檐阴薪爨12，助长炎虐13，时则为火气;仓腐寄顿14，陈陈逼人15，时则为米气;骈肩杂遝16，腥臊汗垢17，时则为人气;或圊溷18、或毁尸19、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气20。叠是数气21，当侵沴22，鲜不为厉23。而予以孱弱24，俯仰其间25，於兹二年矣26，幸而无恙27，是殆有养致然尔28。然亦安知所养何哉29?孟子曰30：”吾善养吾浩然之气31。“彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉32!况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。
天地有正气，杂然赋流形33。下则为河岳，上则为日星34。
于人曰浩然，沛乎塞苍冥35。皇路当清夷36，含和吐明庭37。
时穷节乃见38，一一垂丹青39。在齐太史简40，在晋董狐笔41。
在秦张良椎42，在汉苏武节43。为严将军头44，为嵇侍中血45。
为张睢阳齿46，为颜常山舌47。或为辽东帽48，清操厉冰雪49。
或为出师表50，鬼神泣壮烈51。或为渡江楫52，慷慨吞胡羯53。
或为击贼笏54，逆竖头破裂55。是气所磅礴56，凛烈万古存57。
当其贯日月，生死安足论58。地维赖以立，天柱赖以尊59。
三纲实系命60，道义为之根61。嗟予遘阳九62，隶也实不力63。
楚囚缨其冠64，传车送穷北65。鼎镬甘如饴66，求之不可得。
阴房阗鬼火67，春院閟天黑68。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食69。
一朝蒙雾露70，分作沟中瘠71。如此再寒暑72，百沴自辟易73。
嗟哉沮洳场74，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼75。
顾此耿耿在76，仰视浮云白77。悠悠我心悲，苍天曷有极78。
哲人日已远79，典刑在夙昔80。风檐展书读81，古道照颜色82。
注释
1、予：我，一作余。北庭：指元朝首都大都(今北京)。
2、寻：古时八尺为一寻。
3、单扉：单扇门。
4、白间：窗户。
5、污下：低下。
6、萃然：聚集的样子。
7、雨潦：下雨形成的地上积水。
8、涂泥半朝：“朝”当作“潮”，意思是狱房墙上涂的泥有一半是潮湿的。
9、蒸沤历澜：热气蒸，积水沤，到处都杂乱不堪。澜：澜漫，杂乱。
10、乍晴：刚晴，初晴。
11、风道四塞：四面的风道都堵塞了。
12、薪爨(cuàn)：烧柴做饭。
13、炎虐：炎热的暴虐。
14、仓腐寄顿：仓库里储存的米谷腐烂了。
15、陈陈逼人：陈旧的粮食年年相加，霉烂的气味使人难以忍受。陈陈：陈陈相因，《史记·平准书》：“太仓之粟，陈陈相因。”
16、骈肩杂遝(tà)：肩挨肩，拥挤杂乱的样子。
17、腥臊：鱼肉发臭的气味，此指囚徒身上发出的酸臭气味。
18、圊溷(qīng hún)：厕所。
19、毁尸：毁坏的尸体。
20、秽：肮脏。
21、叠是数气：这些气加在一起。
22、侵沴(lì)：恶气侵人。沴：恶气。
23、鲜不为厉：很少有不生病的。厉：病。
24、孱弱：虚弱。
25、俯仰其间：生活在那里。
26、于兹：至今。
27、无恙：没有生病。
28、是殆有养致然：这大概是因为会保养正气才达到这样的吧。殆：大概。有养：保有正气。语本《孟子·公孙丑》：“我善养吾浩然之气。”致然：使然，造成这样子。
29、然尔亦安知所养何哉：然而又怎么知道所保养的内容是什么呢?
30、孟子：名轲，战国时代的思想家，其弟子将孟子言行变成《孟子》一书，为儒家经典。
31、浩然之气：纯正博大而又刚强之气。见《孟子·公孙丑》。
32、吾何患焉：我还怕什么呢。中国古代的许多思想家都认为浩然正气对于人身有无所不能的巨大力量。
33、“天地有正气”两句：天地之间充满正气，它赋予各种事物以不同形态。这类观点明显有唯心色彩，但作者主要用以强调人的节操。杂然：纷繁，多样。
34、“下则为河岳”两句：是说地上的山岳河流，天上的日月星辰，都是由正气形成的.。
35、“于人曰浩然”两句：赋予人的正气叫浩然之气，它充满天地之间。沛乎：旺盛的样子。苍冥：天地之间。
36、皇路：国运，国家的局势。清夷：清平，太平。
37、吐：表露。
38、见：同“现”，表现，显露。
家庭和气福运开，家中吵闹便生灾，
暗中必遭邻里笑，渡日如年不安宁，
退一步海阔天空，让三分何等清闲，
忍几句无忧自在，耐一时快乐神仙，
百世修来共船渡，千世修来共枕眠，
夫妻姻缘前生定，夫唱妇随万事成，
命好不到贫家去，命穷难进富贵门，
丈夫不可嫌妻丑，妻子切莫嫌夫贫，
夫为家计而辛劳，妻贤勤俭把家持，
时时思念姻缘美，日日恩爱敬如宾。
治家箴言
多替别人设想，心情安详平和，
生活节俭朴素，家用自然充足。
任何家庭都应该有一种真诚的信仰
任何人的生活都要一种优良的原则，
任何人若能保持纯真而温驯的心性，
言谈举止文雅处处流露温馨和喜悦，
这样才能与父母兄弟相处快乐融洽。
养子不教父之过，训导不严师之惰。
父教师严两无失，学问无成子之罪。
父母养其子而不教，是不爱其子也。
虽教而不严，是亦不爱其子也。
父母教而不学，是子不爱其身。
虽学而不勤，是亦不爱其身。
是故养子必教，教则必严，严则必勤，勤则必成。
学则庶人之子为公卿，不学则公卿之子为庶人。
(注∶‘庶人’∶普通百姓。‘公卿’∶古时官名。)
男子失教，长大愚顽，严父出孝子。
女子失教，长大粗疏，严母出贤女。
凡人百艺好随身，赌博门中莫去亲，
能使英雄为下贱，顿教富贵作饥贫。
富润屋，德润身。
宁可正而不足，不可邪而有余。
德胜财为君子，财胜德为小人。
福生于清俭。德生于谦让。
道生于安静。病生于多欲。
祸生于多贪。罪生于不仁。
读书为成家之本，循理为保家之本，
勤俭为治家之本，和顺为齐家之本。
勤者富之本，俭者富之源。
一日之计在于晨。
一年之计在于春。
一生之计在于勤。
晨若不起，日无所辨。
春若不耕，秋无所望。
幼若不学，老无所知。
丈夫对待妻子的五条准则∶
(一) 相待以礼，对妻子要温存体贴，不可以粗暴冷漠。妻子给予自己的关心和照顾， 要真诚地表示自己的谢意，要称赞她的长处，使她的内心感到快慰。
(二) 庄重不躁，对待妻子的举止应该庄重，不可轻薄。夫妻生活要有多种情趣，性 生活要有节制，要自爱而不损健康。
(三) 关心体贴，妻子特别喜欢丈夫赠送她心爱的东西。但不一定是价值昂贵，只要 是你专门为她而买的，特别是结婚纪念日或者生日、
(四) 庄严以时，丈夫要注意妻子在外修饰，打扮装饰要整洁而又合时宜，不要过份 华丽、奢侈，要给人以端庄适度之感。
(五) 委付家内，家庭的经济多由妻子料理，家中的大事夫妻要共同商议，细微琐事 不必干预，给予妻子以充份的信任和自由支配的权力，使她心情舒畅地料理家 务，合理安排经济支出 (穷奢极欲及吝啬苛刻者例外)。
妻子对丈夫的五条准则∶
(一) 母妇∶爱念夫主，如母爱子画夜伺奉，不失时宜。心常怜念，没有厌患，待夫 如子，是为母妇。
(二) 妹妇∶承事夫婿，尽其敬诚，如兄如弟，同气分形，骨肉至亲，无有二情，尊 之重之，如妹事兄，是为妹妇。
(三) 知识妇∶奉事夫婿，敬顺恳至，依依恋恋，不能相远，私密之事，常相告示， 行无违夫，善事相教，使益明慧，相亲相爱，欲令度世，如善知识，是为知识 妇。
(四) 一心向夫，对待丈夫不怨不骄。夫妻固然要共甘，但更要共苦，生活越是困苦， 越是要齐心协力，共渡难关。
(五) 不得轻慢夫婿，有些妻子性情刚愎，自骄自傲，常常依仗某种优势来歧视丈夫。 还有些自以为美貌的妇人，面貌端正，不顺夫婿，非为端正，心端行正，是为 端正。
和气集祥，家庭兴旺；戾气丛生，家道衰败。
精神的沟通用不着语言，只要是两颗充满着爱的心就行了。
结婚后夫妇间的关系并不是单方面的要求和给予，必须各尽所能，各得其所，才可以发 挥爱的极致。
男人对男人要诚实，男人对妻子要忠实。
活力和勇气是女子所具有的最伟大的特性。
家庭必须是和睦的，必须是团结一致的，不然灾祸就要扣门了。
不论你漫游何方，家庭才是安乐乡。
(一) 凡语必忠信。 (二) 凡行必笃敬。
(三) 饮食必慎节。 (四) 字画必楷正。
(五) 容貌必端庄。 (六) 衣冠必肃整。
(七) 步履必安祥。 (八) 居处必正静。
(九) 作事必谋始。 (十) 出言必顾行。
(十一) 常德必固持。 (十二) 然诺必重应。
(十三) 见善如己出。 (十四) 见恶如己病。
凡此十四者，书为
