假如生活欺骗了你诗歌1
假如生活欺骗了你
你不可以欺骗自己
迷茫中清醒
彷徨中醒悟
生活的残酷敌不过坚持
岁月的麻木敌不过热情
假如时间欺骗了等待
你不可以麻醉自己
疼痛中挣扎
心碎中重建
现实的苍白敌不过笑容
世俗的冷漠敌不过真情
在这个世界
自己必须真正关心自己
自己必须真正去爱自己
自己是自己的主人
谁的都别听
自己是自己的奴隶
谁说都别在意
生活欺骗了你
你不需要欺骗自己
勇敢去面对
坚强去挑战
不是你的
就开怀一笑让它走过
是你的
伸手牢牢去把握
不贪心
不气馁
不幻想
不懦弱
凡事皆有定数
命运自由安排
生活欺骗了你
你不许欺骗自己
假如生活欺骗了你诗歌2
假如生活欺骗了你
不要总是叹息
不要总是怨天忧人
更不能整天摸泪如雨
好象如临人间未日
电闪雷鸣
劈山倒海
在所不辞
书写被骗的委屈
其实不可以
完全沒必要沉醉于
自己惩罚自已
自责改变不了结局
只会加重悲呛的低迷
毫无实际意义
不如弹凑总结的大旗
把心乱如麻理出头绪
鼓舞斗志
为重新起航开劈新天地
再战江潮披荆斩棘
为了爱情
为了明天
还有顽孩的乐趣
父母碗里的米
假如生活欺骗了你
那是生命的小插曲
改变不了人生大局
只是让自己经历
更加丰满多彩
充满惊奇
让说书人搜集厚重的
素材而已
换句话说也是好事
正象董明珠发现了格力
一起航就一日千里
假如生活欺骗了你
不要悲伤
不要忧郁
雾霾的日子总要过去
太阳总会穿透历史
把阳光洒满大地
重新开始
吃苦如喝蜜
待到山花弥满芳香
东山在起
莺歌燕舞
庆祝胜利！
假如生活欺骗了你诗歌3
假如生活欺骗了你
假如生活欺骗了你，
不要悲伤，不要心急！
忧郁的日子里需要镇静；
相信吧，快乐的日子将会来临。
心儿永远向往着未来；
现在却常是忧郁。
一切都是瞬息，
一切都将会过去；
而那过去了的，
就会成为亲切的怀恋。
【作者简介】
亚历山大谢尔盖耶维奇普希金（1799－1837年）是俄罗斯伟大的民族诗人，是俄罗斯现实主义文学的奠基人，是俄罗斯文学语言的创造者，更是19世纪世界诗坛的一座高峰。
普希金1799年出生在莫斯科的一个古老的贵族家庭，早年受到农奴出身的保姆阿琳娜罗季昂诺夫娜的影响。1811年进彼得堡皇村学校。 1812年战争所激起的爱国热潮给少年普希金极大鼓舞。在校期间，他与未来的十二月党人丘赫尔伯凯等建立了深厚的友谊。这时，他的诗歌才能已经开始显露出来。1814年，他朗诵的《皇村回忆》一诗，深得在场的老诗人杰尔查文的赞赏。 1817年，普希金毕业后在外交部任职，并先后参加了“阿尔扎玛斯社”与“绿灯社”。在十二月党人影响下，这时期普希金写下了不少政治抒情诗，抨击专制制度、歌颂自由和同情人民的不幸，如《自由颂》(1817)、《致恰达耶夫》 （1817）、《乡村》（1819）等。他还写了一首叙事诗《卢斯兰与柳德米拉》。 普希金的政治抒情诗产生了很大的影响，为此他被沙皇政府政治流放到了南俄。
【赏析】
该诗写于1825年，正是诗人流放南俄敖德萨同当地总督发生冲突后，被押送到其父亲的领地米哈伊洛夫斯科耶村幽禁期间所作。从1824年8月至 1826年9月，这是一段极为孤独寂寞的生活。面对12月党人起义前后剧烈动荡的社会风云，普希金不仅同火热的斗争相隔绝，而且与众多亲密无间的挚友亲朋相分离。幸亏夜晚，有终生挚爱的奶妈相陪伴，讲故事为他消愁解闷；白天，到集市上去，与纯朴的农人为友，和他们谈话，听他们唱歌。孤寂之中，除了读书、写作，邻近庄园奥西波娃一家也给诗人愁闷的幽禁生活带来了一片温馨和慰藉。这首诗就是为奥西波娃15岁的女儿姬姬所写的，题写在她的纪念册上。
普希金自言，要“用诗歌唤起人们善良的感情”，别林斯基也曾说过：“普希金天性是可亲可爱的人，他是诚心诚意愿意向每一个他觉得是‘人’的人伸手的……他内心有着许多赤子似的和善、温良和柔顺的成分。”因而“在普希金的任何感情中永远有一些特别高贵的、温和的、柔情的、馥郁的、优雅的东西。”《假如生活欺骗了你》这首诗就典型地体现了这种思想特征。该诗以一个假设句破题，劈头就是一个“假如”，此时26岁的普希金，面对的是一个纯真的女孩，他宛如一位饱经风霜而又无比温厚的长者，仿佛生怕碰伤这棵稚嫩的幼苗，于是从未来着笔，使用一种带有预言的口吻叮咛、勉励涉世未深的少女，如果出现这种偶然…… 实际上，这个对于无知的对话者所作的带有推测性假定意义的假说，正是变幻莫测的人生中的一种必然现象，即生活中不可能没悲伤、烦恼，但是你要克制、忍耐，因为还有一个“欢乐的日子”就要来临。这欢乐是针对悲伤而言的，不是现在时，而是属于未来的。紧跟其后，在第二个诗节中，诗人进一步指出，这未来，并非现实生活中，漫漫长夜之后，遥远的明天，而是心灵生活中的未来，这就引出了下面的富有深刻哲理的诗句：“转眼间一切都会过去，/而过去了的，将会变得可亲。”显然，在这里，诗人并未一般地开出常人司空见惯的用时间医治心灵创伤的这贴药方，而是要人面向内心世界，放眼于未来，实行一种自我精神调节法，究其实，这是一种情绪的转换，它可以是在一瞬之间完成，这就是要用希望去救治现实的痛苦。这同现代心理医生的看法可以说是不谋而合，然而，普希金毕竟不是心理学家，而是诗人。他进一步指出，痛苦一旦过去，人就会更加成熟，对于成熟的人来说，这过去了的，即便是痛苦，也会成为人生的一段标志，而令人感到无比亲切。保持对生活的信心，即使在逆境之中，不要陷入绝望而不能自拔，正所谓苍茫人世，短暂人生，期骥美好，追忆亦美好矣，这不正是离群索居、寂寥生涯中，诗人悟出的深刻生活哲理吗？这里没有一丝一毫宿命论的蛛丝马迹，真诚、善良，乐观向上的人生态度，加上亲切自然而又热情深沉的语调，诗歌朴素、流畅，言简意深，耐人回味。
与普希金早期引吭高歌赞颂自由，嬉笑怒骂，讽刺权贵，批判专制的抒情诗不同，这首小诗，明显表现出诗人后期抒情诗创作趋向含蓄、富于哲理的特点。用普希金自己的话说：“从1825年开始，他走上了‘现实的诗人’的道路。”这首诗即是一个佐证
这首诗写于普希金被沙皇流放的日子里，是以赠诗的形式写在他的邻居奥希泊娃的女儿叶甫勃拉克西亚尼古拉耶夫娜伏里夫纪念册上的。那里俄国革命正如火如荼，诗人却被迫与世隔绝。在这样的处境下，诗人却没有丧失希望与斗志，他热爱生活，执着地追求理想，相信光明必来，正义必胜。
诗中阐明了一种积极乐观的人生态度：镇定面对生活中的烦恼，心儿永远向着未来；诗人对生活的感悟很有哲理，揭示了生活的真谛。
假如生活欺骗了你诗歌4
该诗写于１８２５年，正是诗人流放南俄敖德萨同当地总督发生冲突后，被押送到其父亲的领地米哈伊洛夫斯科耶村幽禁期间所作。从１８２４年８月至１８２６年９月，这是一段极为孤独寂寞的生活。面对１２月党人起义前后剧烈动荡的社会风云，普希金不仅同火热的斗争相隔绝，而且与众多亲密无间的挚友亲朋相分离。幸亏夜晚，有终生挚爱的奶妈相陪伴，讲故事为他消愁解闷；白天，到集市上去，与纯朴的农人为友，和他们谈话，听他们唱歌。孤寂之中，除了读书、写作，邻近庄园奥西波娃一家也给诗人愁闷的幽禁生活带来了一片温馨和慰藉。这首诗就是为奥西波娃１５岁的女儿姬姬所写的，题写在她的纪念册上。
普希金自言，要“用诗歌唤起人们善良的感情”，别林斯基也曾说过：“普希金天性是可亲可爱的人，他是诚心诚意愿意向每一个他觉得是‘人’的人伸手的……他内心有着许多赤子似的和善、温良和柔顺的成分。”因而“在普希金的'任何感情中永远有一些特别高贵的、温和的、柔情的、馥郁的、优雅的东西。”《假如生活欺骗了你》这首诗就典型地体现了这种思想特征。该诗以一个假设句破题，劈头就是一个“假如”，此时２６岁的普希金，面对的是一个纯真的女孩，他宛如一位饱经风霜而又无比温厚的长者，仿佛生怕碰伤这棵稚嫩的幼苗，于是从未来着笔，使用一种带有预言的口吻叮咛、勉励涉世未深的少女，如果出现这种偶然……实际上，这个对于无知的对话者所作的带有推测性假定意义的假说，正是变幻莫测的人生中的一种必然现象，即生活中不可能没悲伤、烦恼，但是你要克制、忍耐，因为还有一个“欢乐的日子”就要来临。这欢乐是针对悲伤而言的，不是现在时，而是属于未来的。紧跟其后，在第二个诗节中，诗人进一步指出，这未来，并非现实生活中，漫漫长夜之后，遥远的明天，而是心灵生活中的未来，这就引出了下面的富有深刻哲理的诗句：“转眼间一切都会过去，／而过去了的，将会变得可亲。”显然，在这里，诗人并未一般地开出常人司空见惯的用时间医治心灵创伤的这贴药方，而是要人面向内心世界，放眼于未来，实行一种自我精神调节法，究其实，这是一种情绪的转换，它可以是在一瞬之间完成，这就是要用希望去救治现实的痛苦。这同现代心理医生的看法可以说是不谋而合，然而，普希金毕竟不是心理学家，而是诗人。他进一步指出，痛苦一旦过去，人就会更加成熟，对于成熟的人来说，这过去了的，即便是痛苦，也会成为人生的一段标志，而令人感到无比亲切。保持对生活的信心，即使在逆境之中，不要陷入绝望而不能自拔，正所谓苍茫人世，短暂人生，期骥美好，追忆亦美好矣，这不正是离群索居、寂寥生涯中，诗人悟出的深刻生活哲理吗？这里没有一丝一毫宿命论的蛛丝马迹，真诚、善良，乐观向上的人生态度，加上亲切自然而又热情深沉的语调，诗歌朴素、流畅，言简意深，耐人回味。
与普希金早期引吭高歌赞颂自由，嬉笑怒骂，讽刺权贵，批判专制的抒情诗不同，这首小诗，明显表现出诗人后期抒情诗创作趋向含蓄、富于哲理的特点。用普希金自己的话说：“从１８２５年开始，他走上了‘现实的诗人’的道路。”这首诗即是一个佐证。
（摘自《古今中外哲理诗鉴赏辞典》，中州古籍出版社１９９７·８）
假如生活欺骗了你诗歌5
假如生活欺骗了你
（俄）普希金
假如生活欺骗了你
不要悲伤，不要心急
忧郁的日子里需要镇静
相信吧，快乐的日子将会来临
心儿永远向往着未来
现在却常是忧郁
一切都是瞬息
一切都将会过去
而那过去了的
就会成为亲切的怀恋
作者简介：亚历山大·谢尔盖耶维奇·普希金（1799～1837）。
俄罗斯民族诗人，小说家，19世纪俄国浪漫主义文学代表，同时也是批判现实主义文学的奠基人。他诸体皆擅，创立了俄罗斯民族文学和文学语言，在诗歌、小说、戏剧乃至童话等文学各个领域都给俄罗斯文学提供了典范。普希金的文学创作结束了俄国文学的落后局面。为俄国19世纪文学的繁荣创造了条件。普希金还被高尔基誉为“俄罗斯文学之父”。他的著名诗作有《自由颂》《致大海》《致恰达耶夫》《上尉的女儿》等。他的创作对俄国文学和语言的发展影响很大。
普希金生于莫斯科一个崇尚文学的贵族家庭。成年后不断发表诗歌评击时政，歌颂自由，被视为自由主义的代言人。为此遭到了沙皇政府的多次打击，他曾被两次流放，也曾身陷囹圄，但他始终不渝地信守着诗中表达的生活原则，即使付出生命也再所不惜。他虽然被沙皇政府阴谋杀害了，但他的精神却永远鼓舞着人们。他的诗具有很高艺术成就和无言的艺术魅力。俄罗斯著名的文学理论批评家别林斯基曾这样赞誉普希金的诗：“所表现的音调和语言的力量到了令人惊异的地步：它像海波的喋喋一样柔和、优美，像松脂一样醇厚，像闪电一样鲜明，像水晶一样透明、洁静，像春天一样芬芳，像勇士手中的剑击。
《假如生活欺骗了你》选自《普希金诗集》，写于普希金被沙皇流放的日子里。那时俄国革命如火如荼，诗人却被迫与世隔绝。在这样的处境下，诗人仍没有丧失希望与斗志，他热爱生活，执着地追求理想，相信光明必来，正义必胜。诗中阐明了这样一种积极乐观的人生态度：当生活欺骗了你时，不要悲伤，不要心急；在苦恼之时要善于忍耐，一切都会过去，未来是幸福、美好的。生活中不可能没有痛苦与悲伤，欢乐不会永远被忧伤所掩盖，快乐的日子终会到来。第二节，诗人表达了心儿永远向着未来的积极人生态度，并告诉人们，当越过艰难困苦之后再回首那段往事时，那过去的一切便会变得美好起来。这是诗人人生经验的总结，也是生活的真谛。
这首诗没有什么形象可言，短短八句，都是劝告的口吻──按常理这是诗歌创作要尽力避免的，但这首诗却以说理而取得了巨大的成功。其原因在于诗人以平等的娓娓的语气写来，语调亲密和婉，热诚坦率，似乎诗人在与你交谈；诗句清新流畅，热烈深沉，有丰富的人情味和哲理意味，从中可以让人感受到诗人真诚博大的情怀和坚强乐观的思想情绪。
这首诗问世后，许多人把它记在自己的笔记本上，成为激励自己前进的座右铭。
假如生活欺骗了你诗歌6
假如生活欺骗了你
你是否听人说过？
请不要忧愁
请莫要悲伤
假如生活欺骗了你
你又是否听人讲过？
是否是你做的不够好
是生活欺骗了你？
还是你欺骗了生活？
曾几何时你年轻过？
曾几何时你梦想过？
人生短暂
岁月磋跎
人生如梦犹如白驹过隙
生活有时就像一团乱麻
需要你小心呵护
人生又何常不是一场战争
有时就像在走鋼丝
需要小心谨慎
否则就会前功尽弃
又或是在刀尖上过日子
咬破了舌头往肚里咽
人们常说
梦想能照见现实
心有多大
舞台就有多大
真的会是这样吗？
但不管怎样
人还得要有梦想
生活要有目标
你才感到有希望
梦想与现实
有时是那样的无比切合
可有时又是那样的差之千里
而又失之毫厘
梦想往往无比的美好
而现实恰恰有时却非常之残酷
而机会又往往稍纵即逝
也许机会对于我们就只有一次
如何把握机会是每一个人所要面临的一道题
有人说
不以成败论英雄
只要做过了经历过了
就一定不会后悔
难到你真的是这样想的吗？
我此生对商人的行为不敢苟同
甚至有时不屑一顾
商人重利轻离别
可又不得不配服他们追求利润的最大化
而孜孜也求
努力拼搏奋斗
他们所看重的恰恰就是结果
所以一位伟人说得好
不管白猫黑猫
抓着老鼠就是好猫
人生不如意之事十之有八九
一个人的一生
成功与失败又岂是一二句话就能说的完的？
我想无论你成功或是失败
那也仅仅是别人和社会对你的评价
不管你是商人或农民
或知识分子也或是法官
如果你感觉是生活欺骗了你
那 你就要问一下你自己
我努力过吗?
我奋斗过吗?
我妥协过吗?
保尔柯察金说的好
当我们回首往事的时候
不因碌碌无为而羞耻
这时你一定会说
生活的本身没有欺骗你
除非你欺骗了生活
窗外初中作文 篇1
双手伏在窗前，窗外让我想起了许多回忆，最先想起的还是那位同学。虽然那一位同学只是与我们一起学习只有短短的一个学期，那个学期对于一些同学来说是非常的短，但我觉得那一学期过得很漫长。第一次见到他时，他挺着一个大肚子，嘟着嘴巴，那黑黝黝的皮肤表面似乎敷着一层薄薄的水晶纸。后来他的成绩有时一高一低，但是大家都不愿与他交流、玩耍，就是他那一双大眼睛，时时刻刻地瞪着，就连班上最调皮的同学都不愿理会他。学期将要结束，他要转校了，大家都毫无表情、行动。而他呢？在超市里买了大包大包的零食给大家，大家都很开心，都乐开了花，可是我发现大家的快乐是因为那些大包大包的零食，而不是留住那一份友谊而开心。那一个学期的最后一天，我们班上举办了欢送会，欢送他的离校。原本是普普通通的，当我走上讲台时，大家一脸疑惑，他又用那一双大眼睛看着我，他并没有说出一句话，但他的眼神像是在对我说些什么。
其实我做了一个幻灯片是为他而做的，我利用晚上写完作业的半个小时，花费心思去做，大家都问我为什么，我回答的是：因为那份友谊太珍贵了。欢送会结束后，班上弥漫着浓郁的零食味道，是同学们都开始津津有味地吃起零食。我却走到窗户边，看着窗外的走廊，那一天的走廊特别的安静。刹那间一个人从窗口走过是他。他在窗外的走廊走过来，在窗外与我对话：谢谢你。虽然他那普通话不是太流利，还带有乡音，可是我感觉到他发自内心说出的，我们还握了握手，拍了拍一下对方的肩膀，因为每一次与他踢完足球后，赢了总会这样拍拍肩膀，这已经习惯了。这又让我想起我们曾经也在那同一扇窗对话，我们都在祝愿对方能考个好成绩。就是他那一个学期我的成绩明显提高了。就是他那一句话激励着我：继续努力，成功自然向你而来。这句话普通得再也不能普通，但这句话代表着我们的友谊。他在与我握手时，他的手长满了皱纹，那还热乎乎的，仿佛经历了许多艰难的事情而长出。他那对眼里似乎藏着许多真诚的话语，可是那一天他来不起说了，他要离开了……现在我的眼前浮现出他的脸庞，窗外鸟语花香，含有着与众不同的诗意。他还是嘟着嘴，瞪着眼，渐渐地消失在我眼前，消失在窗外……
窗外初中作文 篇2
窗外作文天津南开中学七年级戚佳指导教师刘敬华早春的天气是凉爽的，教室里却十分闷热，因此我多么渴望出去，去感受自然！让那掺杂着泥土清香的阵阵微风拂过我的脸庞，让那香气钻进我的鼻腔……于是，我迷恋上了教学楼里的那两扇窗。这一周，每天一下课，我便拿着课本飞也似的奔向那两扇窗。两扇窗是面对面的。我喜欢倚着朝阳的那扇窗的窗框，默默地背诵课文。其实，我更喜欢的是这扇窗外面的景物。那里的一切总会沐浴在明媚的阳光中，那么耀眼。是不是老天一不小心把金子洒在了这里？一切都是金灿灿的！鸟儿在树枝上蹦来跳去，美美地享受着大自然的一切！幸福的鸟儿！倘若有一天，我穿着华贵的衣服，在这美妙的阳光中悠闲踱步，我一定是最幸福的人！有时候，我也走到另一扇窗前。那里不见阳光，因为高大的教学楼把阳光挡在了另一边。
我能看到的，只是孤独的教学楼和不大的操场；我能听到的，是一阵阵陌生的下课铃声，并且想象里面的嘈杂。朝阳的窗外，充满阳光，一切沐浴在辛勤的汗水中……人生亦如此啊！只有经历千辛万苦，攀越人生的高楼大厦，你才会 眼前一亮，发现属于你的光明世界！所以，别再踌躇，坚定信念吧！用实际行动实现理想！
窗外初中作文 篇3
阳光，很柔很暖；风，很轻很静，鸟儿的声音回响在耳畔，我的思绪犹如那一颗小小的蒲公英，飘啊，飘啊，飘到了那个让我魂牵梦萦的地方……
天，亮了。睁开眼，太阳的光亮涌入眼帘。头一偏，看向窗外，便看到了那棵陪伴我长大的柿子树。这棵柿子树，我也不知道它有多少年头了，从我记事起，它就矗立在那。它的树冠很大，每至正午，阳光最强烈的时候，那斑驳的树影清晰地投在路面上，好似一幅浓墨相宜的剪纸画。多少年头，它一直陪伴着我，如同一个骑士，守护着我心中的那一片净土。
站起身，走到窗前，伸个懒腰。看见窗外奶奶忙碌的身影。她站在柿子树下，弯着腰打理种植在树边的蔬菜。我就看着她，静静地看着她，看着她直起身子走进屋内，准备做饭，那时，她的身体，大概还是硬朗的罢。
当我准备下楼的时候，听到窗外穿出一阵欢笑声，我跑过去一看，是我的朋友们，小寒身体还是健康的，他还没有患上白血病，他还站在那里，对我微笑着，叫我姐姐。
我笑了笑，正准备下楼，忽然眼前一花，发现柿子树被砍了，朋友们不见了，我惊的大叫一声。
睁开眼，发现我在自己的房间里，扭头看向房间的窗户，却只能看见一片片的高楼大厦，没有那棵柿子树，也没有我的朋友们。
多希望有一天，我再回一次家乡，看看那棵柿子树，再跟我的朋友们叙叙旧。
窗外初中作文 篇4
不知不觉，突然觉得在寝室呆的日子太久了，久得让自己感觉就如同在监狱中的孩子般。其实是懒得很，而不愿意去看看这个花花世界，或许这个繁华的世界不属于我们这一群郁闷的人。总是在床上躺着，把玩着早已玩厌的手机。打开手机，习惯性的就上线了，但是为什么上线却是一个谜。爬下床就到窗前看看，看看这个校园还会有让我惊喜的事情了吗？
窗户是不美丽的，不过很庆幸的是不会像别的寝室那般被铁网给笼住了。至少我还能看到外面那么一两点绿色，而不是冷冷的墙壁。那点绿色要是在家乡随处可见，可是在这里仿佛变得金贵了。厌了，不行的，那是我能得到的唯一的绿色了。不能说爱i，但是离不开。
室友总是有自己的事情的，谁会看待你的郁闷呢？偶尔有时他们在外面累了回来或许就关心你了。可是都是受伤的的人怎么关心，所以更愿意站在窗前看着那熟悉的环境，静静的思考自己的人生。城市很繁华的，但是能说是很美丽吗？我不能判断了，因为我在城市当中了，但若是要被送回农村会舍不得的。窗外那片白色的天空一直没有变化，但是我变了，变的浮躁不安了。变得儿时的伙伴不认识我了，同时我也不认识他们了，都不相互认识了。
或许这个社会变得速度真的太快了些，但是那又能怎么样。窗外的风景能有什么变化呢，或许绿色没有了。那么心里的那种向往呢，也没有了吧。总是觉得自己不能融合这个社会了，但是我在这里生活着。
窗外初中作文 篇5
一花一季节，一窗一世界。任何事物都是一扇通往另一个世界的窗户，只要你用心去体会就会发现一个丰富多彩的世界。
我翻开《史记》，正好看到大泽乡起义，“王侯将相，宁有种乎？”这一番的豪情壮语激起了古今第一次农民起义。虽然起义最后失败了，但不得不说，大泽乡起义确实给予了暴秦以致命打击，如果不是最后陈胜贪图享乐，自毁长城，就不会有汉朝的建立。“王侯将相，宁有种乎？”这句话放在我们学生身上也正合适，没有谁是天生的天才，只有靠自己不停的努力，坚持到底的人才是真正的天才。
我又翻了几页，看到了《孔子世家》，人尽皆知，孔子是儒家创始人，相传他门下弟子3000，其中贤人72，晚年修订六经，一直被后世称为“孔圣人”，“万世师表”，可是又有多少人了解，他曾经也有自己的政治理想，他周游列国而未遇明主，他身怀大才却又无处施展，他周游列国14年，一直在屈辱、困境与挫折之中不断地前进，从未退缩，为了自己的理想勇往直前，就像孔子的那一句名言——“君子疾没世而不称焉。”怎奈时运不济，孔子一身才华注定无法施展，但是他并没有放弃，她开始编修六艺和教育弟子的工作，不仅为后世留下了许多中华之瑰宝，还使自己名垂青史，任何事情没有开始，也没有结束，只要你遇到挫折不放弃，坚持走下去，那么结束也是开始。
世间万物都具有一个丰富多彩的世界，只要你身临其境，就会领悟到人生的哲理。
窗外初中作文 篇6
晴朗的一个下午，我坐在窗边，品尝着刚冲好的一杯龙井，不觉心中荡漾起一缕悲哀来。自我上了中学以后，窗外的美景早已不属于我的了。一切美好，都只能用心灵去享受，即使是痛。
我曾无数次在梦中嬉戏，在草地上打滚，但是，一下醒来，发现那只是一场梦，一场永远不可实现的梦。每次梦后，泪水总是浸湿了枕头，久而久之，枕头的味道咸咸的了，正如我心中的滋味。
春天到了，风筝陆续上了天空，往常，在天空只总能找到我的那只显眼的老鹰在天空中翱翔。可是现在呢，老鹰早已断了翅膀，快乐也早已被痛苦所埋没。在这个春天，只有无尽的苦涩伴随着有梦的我。我也曾想父母提出过梦，但都被他们用学习所否决了，说去寻找梦会误了学习，心思会跑到外面去。可是，妈妈，一个有梦的孩子才是真正的孩子！我现在才14岁，难道我的梦就真的那么短暂吗？不可以，我要梦，我要去追求梦，我不能继续待在这所谓的笼子里了。我要飞，我要飞出窗外，我要去给老鹰安上翅膀，到田野中嬉戏，我要自由地在天空中飞翔，我要让光明的灿烂擦去黑暗的可怕，我要寻找梦的春天。
可是，那毕竟只是我一时的想象，这一切即被学习所给的压力所深深埋葬，那真的只是一个窗外的梦。马儿驼走了我的歌声，压力带走了我窗外的梦。
窗外初中作文 篇7
春天来了，小村庄就站在远处，我停在村里，很多时光也停在那。走进家，春天就在我的窗外。我用带进屋内的春风轻轻翻动我的梦境 ，冬天就老了。
夜里，起风了，那扇破旧的门不情愿的咯吱咯吱的呻吟着，我有些烦。我倦缩在炕头，拉紧被角裹住身子却怎么也睡不着了。我把春天借来挂在了门口的大树上，一段时间了，却怎么也高兴不起来。天还是那么冷，窗外冷冷的风让我打了个寒颤，想着明天该教训一下春天了，想着想着困意竟上来了，人也就慢慢的睡去。
天亮的时候风停了，太阳也是刚起床的样子，脸红红的，一看就知道今天的心情一定不错。许是昨夜的风把天刮晴了，我把春天从被窝里叫醒，春天爬起来到窗外去了。
村头喇叭里响起村主任沙哑的叫喊声，村民大会，心想没什么新鲜的，草草的吃了饭，裹紧棉衣向村部走去。
走出村部，耳边老村长的话仍在，是啊，该好好打算一下今春了，这日子该翻新了！天虽然阳光很足，却还是很冷，回家的路上，我居然浑身热起来，棉衣扣子解开了还在冒着汗。家门口，春天一脸的得意，我知道，今年的年景有戏！我总是遇到风，不过这次是春风。春风洗净了天边，也洗去了我的颓废。春天就在窗外。走进窗外的春天。我想在春天里好好干一场！
窗外初中作文 篇8
已是春天，我躺在飘窗上，微闭着眼，接受着这温暖阳光的沐浴。
突然，一阵狗的声音“呜——”地随着微风飘进耳朵里，好奇心极强的我连忙坐起来，趴在窗台上四处张望。
原来楼下有两只狗在对峙。一只是家狗，浑身棕色的卷毛小泰迪，被主人溺爱地抱着；一只是有它两倍大的流浪狗，白色的身上有杂乱无章的咖啡色斑点。两只狗对视的目光中都充满了嫉妒，充满了渴望。我从他们的目光里看出，泰迪渴望像流浪狗一样的自由，流浪狗嫉妒有吃有喝被人类宠爱的泰迪。
流浪狗先叫了起来，“呜——汪！”像是一条导火索被点燃一样，打破了剑拔弩张的气氛，两条狗立马一起狂
吼了起来，此起彼伏，一个比一个响。泰迪从主人怀里跃出，想咬流浪狗。可是狗绳被主人紧紧拉着，只能在一米以内狂躁。主人看了一眼流浪狗，随手捡起一根树枝，鞭打着流浪狗，驱赶它离开。流浪狗和泰迪不得不终止舌战，悻悻离去，并“三步一回头”地瞪着对方。
第二天，我不自觉地又走近飘窗，好像还想在窗外看到一些什么，果然又看到了那两只狗。
泰迪被短短的绳子拴在一个柱子上，接受主人一次次疼爱的抚摸，喂食香肠狗粮，它被浸泡在无限的关爱里，却没有足够的自由。
流浪狗在远处不停地觅食，躲开人们一次次的驱赶、叫骂，在垃圾桶里翻找一切可以充饥的东西。它有着无限的自由，却遭受人们的歧视。
如果把泰迪和流浪狗的生活互换一下，它们会接受吗？当然，如果泰迪愿望成真，那么伴随而来的是饥寒交迫的生活，流浪狗愿望成真，那么将处处受限，无法过无拘无束的生活。
望着窗外，我不由得陷入了沉思。
如果你要去选择一种生活，你是会选择被束缚的安逸还是风餐露宿的自由呢？
窗外初中作文 篇9
滴答滴……哎，窗外又下起了雨。像这样的天气已经持续好多天了。
不知道怎么的，我这次居然不感到这雨很烦人。大概是秋雨有一种使人静谧，使人动情，使人怀想的魔力吧。又或者秋雨给人的感觉就是沉静的。秋雨没有春雨的柔和与娇媚，没有夏雨的热烈与粗犷，却比冬雨富有色彩。
此时的我早已不自禁的走到了窗户边享受着秋雨给人带来的静谧。时间一分一秒的过去。忽然，一滴小水珠溅到了我的手上，这时我才回过神来，雨已经慢慢地小了下来，此时在看看窗户外面的景物，这些景物早已和下雨前不一样了。秋天对大自然的景物是公平的。让她们都穿着一身金黄色的衣裳，可是雨对她们却是不公平的。雨给远处的山穿上了一件灰白色的裙子，并且还给远处的上戴上了一顶灰白色的帽子。让她们更加的迷人，让欣赏景物的人都在欣赏远处的景物“看远处的景物多么的好看啊’’一个小朋友对他的朋友说到。在看看雨给附近的景物带来了什么，无非是给她们洗了个澡，把她们身上的灰尘给洗掉了。并没有给她们留下灰白色的裙子和灰白色的帽子。真为她们感到可怜，这时雨已经停了，天空也变得明亮了许多。不一会儿，天空飞起了许多小鸟，小鸟叽叽喳喳的叫着，反佛在安慰她们说：“你们不要伤心了，雨虽然没有给你们留下灰白色的裙子和灰白色的帽子，但是你们还有我们啊，你们不要伤心了，和我们一起玩耍吧。天空中的鸟儿欢快的飞着，附近的小水珠也慢慢地干了。一切都好像没有发生似的。人们等雨停了之后回到了劳作当中，小鸟儿也飞走了。
或许雨就是这样，给附近的景物带来了悲伤，却让他得到了鸟儿的安慰。
窗外初中作文 篇10
有人喜欢雍容华贵的牡丹，有人喜欢高贵优雅的玫瑰花，还有人喜欢香飘十里的桂花……我却喜欢我家窗外凌寒独自开的腊梅花。
一次考试，我只有88分，伤心的我，望向窗外。突然，我闻到一股清香，这香味不像桂花一样沁人心脾，也不像牡丹花一样香气迷人。我仔细望了望，许多树都经不起寒风的吹拂，变得光秃秃地了，诉说着冷寂。但那株腊梅花却绽放在枝头，在寒风中怒放。
远看，满枝的腊梅花宛如财神爷慷慨大方地撒向人间的碎金，又如王母娘娘的祥云，坠入人间。
用望远镜仔细一看，它放弃了绿叶的衬托，将力量集于一身，在冬日里绽放。有的还是没有开放的花苞，像一个个小巧玲珑的圆球；有的半开半合，如一个个害羞的小姑娘；还有的完全盛开了，像观音的宝座。
“梅花香自苦寒来”，当百花沐浴在和煦的春风中时，梅花却在凛冽的寒风中开放；当春雨滋润万物时，梅花却在接受暴风雪的洗礼；当蜜蜂忙着给百花授粉时，梅花却凭着一股信念，傲然挺立。梅花的心里有个信念：我要绽放，无论环境多么恶劣。“风雪送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”这是毛主席写的《卜算子·梅花》，这就是腊梅花的真实写照。
想到这儿，我顿时明白，要像梅花一样，遇到困难，毫不退缩，继续努力，定能取得可喜可贺的成就。梅花给了我一股奋发向上、拼搏前进的动力。
每当我在成长路上，遭遇挫折之际，我会想起窗外的梅花——不畏风霜、昂首挺立、永不屈服的模样；每当我在挑灯学习，苦战深夜时，望一望窗外的那几棵梅花树，身体里仿佛被注入了无穷无尽的力量，慰籍我那疲惫不堪的身心。
窗外初中作文 篇11
世界上的窗有千千万万，窗外的风景也各有不同。你看！窗外有竹、有菊、有梅、有如镜的湖泊，有穿梭四季的风，有春夏秋冬不停变换的美丽风景。
春日的阳光下，微风轻轻拂过湖面，荡起圈圈涟漪；穿过湖边的竹林，带来阵阵清爽的竹香；掠过墙角的花圃，花香四溢，蝶舞翩翩。不知从哪里飞来一双雀儿，飞进竹林，振着羽翼，清脆交鸣。春季的窗外是清新而灵动的，让人畅快无比。
盛夏的炎炎烈日之下，淡淡的风吹得红莲轻舞，拨动着昨夜红莲绽放时的汗珠。将莲子放入口中细品，微苦中包着丝丝甘甜。这时，你将双脚放入湖中轻荡，可以感到湖水清凉，鱼儿在你的双脚间嬉戏、轻吻。夏季的窗外使人暂时遗忘酷暑的难耐而感到清爽无比。
秋日的夕阳渐沉，竹叶微枯。这日墙角花圃的金菊开的正旺，金秋的月光映在花圃中，如果这时薄雾渐起，那么四处的景色就变得模糊，置身其中便真的像是漫步在云端之上。那金色的菊花闪着淡淡的金光，开在云里雾里若隐若现。如此美景让人流连，秋天的窗外如梦如幻。
冬日的晨曦渐升，天边逐渐褪去夜的墨色，升起白日的暖黄。向窗外望去，不知从何日起湖泊早已冰冻。看起来枯巴巴的梅树上也出现几团淡红。举着书，不禁念出：“雪偷红梅一段香，梅赠白雪半边红。”冬季的窗外红梅半开，白雪轻飞，如诗如画。
这梦想中的窗外很美。“春有百花随风舞，秋有金菊映清月。夏有红莲落湖映，冬有红梅至雪放”佳景怡情，妙句自生。
窗外的四季迥然不同，哪一幅更美？虽然我也说不清楚，但我认为梦想中的窗外最美，也同样是我最爱的！
窗外初中作文 篇12
不知从何时起，窗外的世界一派喧闹，绿树去哪儿了？蓝天白云去哪儿了？
在漫长而枯燥的雨季中，我迷失了自己。有时上课，我会跑神。有时心情，莫名地低落。一张张红笔写着刺眼分数的卷子，让我愈发怀念晴朗的日子。
我的书桌正对着一扇窗，曾经它总是及时地将清晨第一束光送来，抑或将婉转的鸟鸣和清幽的花香送来。窗子上也曾有过一片盎然生机——那是一株牵牛花。不知哪阵风吹来的种子，落在窗台上荒废已久的盆里，然而，它就在那偶尔有雨时才湿润一下的盆里长起来，而且攀上了窗边的栅栏。
我看见它时，它很虚弱，似乎风一吹就会倒下去。出于怜悯，我隔三差五为它浇水，一个月后它竟然冒出小小的花苞。
每当我疲于学习，望向窗外，牵牛花密密匝匝的绿叶中藏着的花苞便映入眼帘。可是雨季如此漫长，它会绽放吗？它也许是徒劳吧！我隐隐有些担心。
渐渐地，在沉重的学业前折了腰，我没有了与牵牛花谈心的雅致。我关上窗户，窗外的景致也被我淡忘。在那些阴雨霏霏、黯淡无光的日子里，我迷失了自己。
突然有一天，在紧闭的窗缝间，挤进一抹淡紫。是牵牛花！也许它也看不下去我的寂寞了。我又一次打开窗户，那株牵牛花竟悄悄爬满了窗棂，整个窗户成了它的天地！没有人关注，它却无时无刻不在生长。
抬头，太阳如此明亮，天那么蓝，风吹过，牵牛花晃动着喇叭，似乎冲我喊：你有何理由不努力？有何理由不开心啊？
是啊！只要努力地向上攀爬，最终我也会开出娇艳的花，在花开之前，我要默默地扎根舒枝展叶。
窗外总会有晴天，你要做的只是打开窗户，让阳光照入心间。
窗外初中作文 篇13
小时候住在一个大院里，那里空气清新，鸟语花香，最令我难以忘怀的，是窗外一棵老槐树。
这棵老树弯弯曲曲的延伸着，从下到上拧着身子，并不健壮，每次刮风下雨都有拦腰折断的风险，屹立在窗外像一个蜷缩在风雨中的老人。
窗外这棵老树，已经陪伴我很多年。我总在树上爬上爬下，老树早已经成为我的一个故人了。炎炎夏日，阳光透过棉絮一般的云层照在他身上，那斑驳的树影清晰的投向大地，四处飘着槐花香气，我时常弥漫在扑鼻的花香中不愿走出。秋天天气转凉，树叶开始慢慢凋零，一片又一片，在空中盘旋着，像绝美的蝴蝶在翩翩起舞。转入冬天，槐花树叶子掉光，不再有任何生机，在寒冷的冬夜中蜷缩着身子，瑟瑟发抖。春天到了，他在窗外徜徉着微风，舞弄着枝条，似顽皮的小儿，小雨过后，绿叶显得更加青翠欲滴，忽而听到麻雀站在枝头叽叽喳喳的歌唱，生机勃勃的春真的来了。
可是，这年春天，老槐树却没有返青，将生命定格在了上一年的冬夜，再也无法苏醒。爷爷欲把死树砍到，我本想挽留住我的老朋友，可最终没能坳过倔强的爷爷，老槐树被拦腰截断，只剩下了弯弯曲曲的下半身。
我望着窗外，很长时间都很难过，失去了故人，心里空落落的。
一天天过去了，我依然每天朝窗外望着。一天放学，我看到老树干从侧面冒出来一根小树芽，奥，那抹嫩黄的绿意让我欣喜若狂，它来延续老树的生命了。
现在坐在窗前，依然能看到老槐树，只不过他变小了，投胎转世想再活一回，小树苗吸收着老树干的营养，在阳光下茁壮成长，它象征着顽强的生命力，是老槐树的重生，也是生命的延续。
望着窗外，我憧憬着美好的未，充满生机与希望。
窗外初中作文 篇14
自古以来，多少的仁人志士在科举下跌倒，现在，这祖国的花朵依旧被紧紧锁在困笼里，只是改了改名字而已――高考。――题记
我记得有位教育家说过：“学习的过程就是小鸟长羽毛的过程，只有学习得更拼更好，往后才能在社会里越翔。”这话我不敢质疑，只是现在的教育制度使我们一边长羽的同时一边脱毛，最后插上个“文凭”就什么也忘光光了，这可不是胡说，随便拉个大学生就可念证，人人皆知，却是几乎无人从中挣扎出来，因为我们也知道，不接受高考就意味着前路的照明灯被抹黑。但有一点值得安慰的就是，老师们常说的，“高考就是上帝为你开的最正确的窗儿，你们看窗外的景色’多迷人，多令人向往，现在苦一点没什么的，要懂得为未来着想啊！”是的，但当你走出时你会发现，窗外的.多是悔叹，悔叹愣愣地把13年的美好光阴全耗在这毕业证书上。
窗外初中作文 篇15
小时候，爸爸妈妈忙，只能把年幼的我独自锁在家中，那时候最喜欢的是就是怕在阳台上看窗外。看窗外，吹面不寒杨柳风；看窗外接天莲叶无穷碧；看窗外，秋天漠漠向昏黑；看窗外，白雪纷纷何所以。看着窗外时过境迁，花开花落。年幼的我对窗外产生了一种莫名的好奇，我经常伸手去触摸窗外的青花石板，感受他的生命，感受他的惬意。但是，当我和爸爸妈妈提起的时候，却遭到了无情的拒绝。他们认为，失去他们的保护，年幼的我在窗外的只有危险，没有欢乐。面对他们无情的拒绝，我感到十分气愤，把家里的盘子，碗，都摔了个遍，光着的小脚丫上，出现了许多的小口子，当爸爸妈妈向我竖起手掌，但却又拍着我的头，凝视着我，叹了一口气像是在自言自语般的说“：也许这样保护你的方法是错的。”
自从那次之后，爸爸妈妈经常提前下班回家，带我去体会窗外的世界，渐渐地，我也恢复了活泼的本性，虽然有利刃划破我的皮肤，但是的是欢乐滋润我的身心。渐渐地，我习惯了窗外的世界，适应了窗外世界带给我的磨练，正是这种磨练，丰满了我的羽翼，如果当初我只是一味的生活在父母的保护下，那么现在剩下的也许只有懦弱与无能了吧！不经一番寒彻骨，怎的梅花扑鼻香。只有勇敢的走向窗外，才能领回呢一份独一无二的美好。
只有勇敢的走向窗外，才能真正看到窗外唯有的柳绿花红。只有勇敢的走向窗外，我们才可以真正长大。虽然窗外的世界不一定都是美好的，但是，那是考验我们的判断力，磨练我们的毅力，那么，这又何尝不是美好的呢？
窗外初中作文 篇16
那年，我还是一个乳臭未干的初中生，什么都不懂，虽然成绩不差，但是却很调皮，很贪玩。我感到万般庆幸，我有一个很好的班主任，他长的高高大大，但是在英俊的外表下却藏着一颗“可怕”的心。
他总是很严肃，上课时从来不笑，就因为这个，我们经常给他提意见，让他上课多笑一笑，他也改了许多，初中三年，他对我们很好，但也很严厉，有的时候甚至不近人情，不可理喻，有一次学校进行形象检查，我们班不及格的人都跑去厕所躲着了，他看见了，并没有马上制止，而是转头看向一边。窗外
然而令我们万万没有想到的是，他居然把政教办王主任叫到我们教室去，只见王主任手拿一把剪刀，一脸“阴笑”地走进我们教室，迈向那一个个“金毛狮王”。这一次，我们都害怕极了，在学习上，他特别严厉，一点没做好，他就要叫到办公室去批评。有一次我作业没做完，结果被他骂了个狗血淋头。最后叫我好好学习，不然连高中也考不上。
他很严格，学校屡次说不可以带零食到教学区，可是我们却因为种种原因带到教室去，有时甚至还上课吃，特别是政、史、地、生这几堂课，可以说是乡下赶集，同学们悠闲地嗑着瓜子，看着小说，摆着龙门阵，可是好景不长，不到一会儿，就感到背后一阵寒风吹来，感觉有点不对劲。转头一看，一双严厉的眼光就正凝视着我们，马上就规矩了，下来也免不了全班批评，更免不了挨骂。
他有时也很直爽。就拿那一次来说，我有一个朋友打架，结果我们去劝架，被政教办给抓住了，那人说我们打她，后来政教办要给处分，要带回家教育，可是班主任硬给我们压了下来，我很感动，从那以后我再没有给他惹过事了。
他有时也很细心，我们开班会，也邀请了他，在全班都不知情的情况下，他精心准备了一首歌，他虽然五音不全，但我们还是听的津津有味，“再回首，恍然如梦，再回首，我心依旧。”这歌声经常在我耳边响起，经常激励我不断努力。
他的严肃，他的严格，他的直爽，他的细心，让我们每一个人都倍感温暖。可是中考过后的离别谁也不能躲避，虽然舍不得，但是人各有志，不管我们走到哪里他都在那里看着我们成长。中考前一天，我们唱了一首《感恩的心》，我们哭了，因为舍不得，他笑了，因为他看着我们长大了。
回首望窗外，窗外没有那个熟悉的身影，却有一股温暖向我投来，我感到了成长的幸福，我想在我人生的窗口，永远都有一双眼睛在凝视着我，让前行，陪我长大。
窗外初中作文 篇17
窗外，梧桐的叶洒落了一地。斑斑驳驳地饰着冰冷的秋。我站在明净的窗前，窥视着时间的足迹。
天如一抹浓酽的湛蓝，在阳光的调和下，散发着暖暖的气息。那蓝轻轻地凝聚着，终于滴落下来，化为滴滴的雨点，把天幕坠得下沉。
秋，是贪心的。收获着最丰厚的果实，却总爱哭鼻子。于是，我把布景调成了灰与金，不和谐，却合乎情境。我不忍地看着秋的泪水轻轻地滴落，小心地伸出手捧住那一点点的水珠。吧嗒吧嗒的声音在我火热的手心中静止了，接着，我笑了，仿佛慰藉了秋的精魂。
香樟的气息还在弥漫，我隔着窗轻轻地嗅着，怕不小心惊动了谁。风，一定在笑我的贪婪，从我面前俏皮地滑过，把那阵香带得很远。
窗外的空气在缠绵的雨中冻结成了感伤的诗篇。梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。昨日的易安也一定像我这般静守在窗前吧，同样的秋，只是感伤的不同。塞下秋来风景异，希文也伫足在窗前，在那漫天的黄沙中，努力地寻着故乡的记印。酒入愁肠，化作相思泪。醉翁是否曾在窗外徘徊，轻轻诵吟：夜深风竹敲秋韵，万叶秋声皆是恨。再次踱回到屋内，却愁更愁。窗外，一切都默哀着，好似在悼念那似去却留的千年的愁思。
突然，忆起深沉的安妮。亦如窗外的秋景一般，静却深邃。捧着沉重的文字好象捧着安妮的心，又好象是趴在一块明净的窗上看着安妮美好的心境。安妮是秋时被雨洗过的空气，透明清亮，不同于浓厚的灰。她是飘渺不顶的精魂，在文字的魔法棒下尽情挥洒着内心的孤寂。读她，正如我现在的感觉，站在窗前，只能轻轻地感叹却触及不到秋的气息。
雨，还在继续着感伤。风，好象在为谁饯行。那雨丝被风扰乱了方向，急急地飞旋着，在我的窗前舞动着零乱的弧线。我的视线被迷糊了。轻轻地扣开窗，用洁白的纸巾拭掉了无绪的雨丝。瞬间，感觉好象在释放某一种温柔，轻轻擦拭的空儿，也好似在安抚自己的心。心的窗和这扇窗一样，承载着尘埃与不安。明明净净的时候，才能看清窗外的世界。于是，我又轻轻地抚摸了一下光洁的窗面，杂杂的悲寂悄悄地飞出了心房。
挂历又要翻了，秋的印记在最后一刻缤纷在记忆的窗外。盼望风能寄来一片六角冰花，轻轻地扣着我的窗，在十二月的天空下飞扬。
窗外初中作文 篇18
窗外的世界很精彩，请打开窗户吧。
——题记
请把那窗户打开，外面的世界很精彩，你用双充满爱的眼睛打量着窗外的美景，定会觉惊呆的。没有整天被关在家里的苦恼；没有整天背乏味的ABC；没有整天一个人无聊的孤独。窗外叽叽喳喳的鸟儿，高大白净的房屋，郁郁葱葱的大树……迷住了你的眼睛。
来吧，打开窗户，跟着目光的扫射一起飞翔，丢开苦恼，丢开无聊，让心也跟着动起来——喧哗的城市，来来往往的行人，五光十色的霓虹灯；在这里，你可以把学习上的压力全抛开，尽情地想象，遨游，全身心投入其中。
其时，你会发现，原来窗外的世界是那么美好，这些是你以前从来没有的感受。你很开心地笑了。
天空飘过一朵朵白云，你指着天说：“像棉花糖、像米老鼠……”树叶密密稠稠叠在一起，太阳光直射下来，影子投在地上，树叶间的空隙被照得善良的光斑，形状各式各样。可以任你思考，随心所欲。
你。即是你我他。窗户。即是心灵的窗口。
现在读初二马上升初三的我们，学习压力一定大吧！每天有做不完的作业，沉甸甸的大书包压在瘦小的肩上。每天只有学习和睡觉这两大任务，不免有些枯燥，每天都在书中领会，在说教中领悟。挣扎——无聊——烦躁——挣扎。
但是，如果把窗户打开，用慧眼去寻找快乐，烦闷、压力统统抛去，该快乐时快乐，该学习时学习。不要让自己过的太累，学会找乐趣，丰富自己的生活。
那学习不正如此吗？相信自己一定能行。把窗户打开，看看外面的世界。
用自己那双慧眼去发现世界上最美丽最有趣的东西吧！也好给自己打气，努力向上，去迎接初三充满美好的生活吧！
窗外初中作文 篇19
我家住在风景如画的沙河岸边，因为疫情不能出门，无聊的时候，我总喜欢向窗外张望，去寻找内心的慰藉。
天气晴好时，一缕缕金灿灿的阳光就会透过窗台，倾洒进我的心田，我知道，春天来了。
向窗外望去，外面的世界真让人向往呀，碧空如洗的蓝天上，朵朵白云像羊群吃草似的聚了又散，散了又聚，看上去是那么悠闲，那样自由自在。
河岸边的垂柳如期吐出了鹅黄的、嫩绿的芽。波光粼粼的河面的上，不见了游船的踪影，只有三三两两戴着口罩的护堤人员。只是看不清地上的小草，不知道它们是否探出了可爱小脑袋？它们应该都忍不住享受温暖的春风，挨挨挤挤，争先恐后地破出而出了吧。草地上一定也开着五颜六色的的小野花。会不会流浪的狗儿，猫儿大胆地在草地上奔跑，嘻戏？还有河里的小鱼，可以大摇大摆、畅快地河边游来游去了，不用担心有人逋猎它们。
我心里这样美美地想着，嘴角不由得上扬。不能出门的日子，有书为伴，有我无限幻想，更有窗外辽阔的天空，便也不觉得那么无趣了。
窗外初中作文 篇20
窗外的世界是美丽的，奇趣的。
在我卧室的窗外，有树，有草，有花和防盗窗。
当我在卧室写作业时，不禁望向窗外。窗外那棵高大无比的李树，在旁边小灌木的衬托下，愈发地吸引我。
那是一个夏天，雨没日没夜地下，从早到晚，不知疲惫。雨水打在地上，“嗒嗒嗒”，像快速敲击键盘。我无法集中注意力，抬头望向了窗外。尽管雨如此之大，李树似乎没有被打怕，反而为旁边的花草撑起一把伞。雨不停下，打在树叶上，打在地上，打在防盗窗上，声音直击我心，使我无法集中注意力写作业，心中感慨万千。仅仅只是因为玩儿手机就与妈妈吵了起来，幸好雨声之大，把我与她的声音遮掩起来。雨又一次大了起来，打断了我的回忆。
雨已停。我仍旧坐在卧室。因为刚下过雨的缘故，天气甚好。阳光将我的目光牵至窗外，我一抬头，又看见了那棵李树。我是看着李树慢慢长大的，与刚开始长枝的李树相比，它经历了太多。树皮从刚开始的亮红棕色，渐渐变成了暗沉的棕色，树干上有着太多划痕，每一次的下雨打雷，似乎都在刺痛着它。树干向外延伸，形成一枝儿一枝儿，那枝上的叶子小小的，上面分布着整齐的叶脉。在树枝之间，长着一颗颗未成熟的小李子，形状类似橄榄球，与叶子一样是暗红的，它似乎借此把自己隐藏起来。悦耳的鸟声吸引力我，我看见树枝上飞来了几只麻雀，颜色是黄黄的，给这沉闷的红棕带来了一点活力。这时，一只麻雀飞到了我的窗边，轻轻地用嘴叩击着防盗窗，那声音竟像昨夜的雨一般重击着我的心。我呆呆地望着窗外。
太阳快要落山了，它用尽全力发出最后一束金色的光。我终于鼓起勇气向妈妈道了歉，认了错，妈妈也原谅了我，我们又和好如初。我静静地望向窗外，看见被橘色光芒撒满的大地，看见灌木丛上的小麻雀，看见已经被夕阳抚平了的李树的树皮，看见涂上金色的树叶和果实……这时，我似乎尝到了酸李子的甜，听到了小麻雀欢快的歌声，一切事物在窗外都是那样美丽，充满奇趣。
或许防盗窗是那唯一的阻隔，但，又有什么关系呢？
窗外初中作文 篇21
我，不怕唠叨，因为我知道，唠叨里面有关爱，我们需要理解和包容，我，会倾听一切，在倾听中，保持一份亲切、一份平和、一份耐心。因为我知道耳朵是上帝送给我们的最好礼物。我有梦想，我有目标，我也会坚持，我把“既然选择了远方，就应该风雨兼程。既然目标是地平线，留给世界的只能是背影”，这诗句作为座右铭。
为了我们的祖国，为了我们深深热爱的这片土地，珍惜今天的美好生活，我们奋斗，我们拼搏。今天，我因这时代而骄傲，明天，这个时代因我而自豪！
一、书籍简介
《论语》，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
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二、作者简介
《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成。孔子开创了私人讲学的风气，相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。孔子去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成了儒家经典《论语》。
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三、内容简介
《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。
《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。
作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。
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四、《论语》读书笔记40篇
第1篇：《论语》读书笔记200字
《论语》，成书于春秋战国之际，是一部语录体散文集，是孔子的门人及再传弟子所辑录的孔子及其弟子的言行录。宋儒把《论语》和《大学》、《孟子》、《中庸》合成为“四书”。
其中，表示学习和思想的论证关系的句子是“学而不思则罔，思而不学则殆。”意思是：学习了而不思考，就会迷茫;光思考而不学习，就会迷惑。
其中，一句很好的句子是“吾日三省吾身：与人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”意思是：我每天三次反省我自己：为别人做事是否尽心尽力了呢?与朋友交往是否诚实讲信用?老师传授的知识是否复习了呢?
《论语》虽然已经流传了千年，但是其中很多的名句在现在还用来警惕人们。你说：这样的好书，我们能不读吗?
第2篇：《论语》读书笔记300字
读了《论语》这篇著作，我受用不尽，不仅知道了做人的道理，还亲密接触，让我对孔子了解的更深更多。
《论语》书是对孔子日常生活的举止与语言方式，还有记载中国史代伟人对孔子的评价与生活故事。三人行，必有我师焉。这句话反应了孔子与别处俩人行走中，必定有一位是其师傅，还反应了孔子好问好学的不屈不挠的学习精神；他还非常谦虚，自己成了老师，还是求学，对问题都不耻下问；不像我们，遇到奖励就万分骄傲，遇到困难就不理不睬。
在我练字期间，我在书法班的名誉上是大名鼎鼎的；于是，我非常骄傲，在学校的作业本上写得乱七八糟，还差点被批入“差字黑名单”；自从读了这本著作，我在数学方面的字体大有进步，连老师都对我刮目相看；有一次，还在课堂上公开赞扬我的作业本呢！原来论语是多么重要啊！
因此，我们要向孔子学习，不能骄傲自大，要做一个谦虚有学问的人，并向孔子取长补短，让自己更完美！
第3篇：《论语》读书笔记400字
这段时间，我们把《论语》这本书学完了。还记得拿到这本书的时候，封面非常的精致，上面还写着非常大气的两个字——论语。刚翻开书页，就看到了人物介绍。这本书的作者是孔子。
孔子，姓孔，名丘，字仲尼，鲁国人，（今山东曲阜），中国古代春秋末期的思想家和教育家，儒家学派的创始人，世界最著名的文化名人之一，一生从事传道，授业，解惑的师业，被中国人尊称为“至圣先师，万世师表”。俗话说：他有三千弟子，七十二贤人，其中著名的弟子有：颜回，曾子，子路，子贡，管仲……
《论语》主要是记录孔子及其弟子言行的一本书，由孔子的弟子及其再传弟子编辑而成，内容以伦理教育为主，包括历史，哲学，政治，经济，艺术等方面，有许多富有启发性的至理名言是我国古代名言之一。全书语言精练，意义深刻，有许多言论被人视为至理名言。
如：三人行必有我师焉，择起善者而从之，其不善者改之，这句话的意思是三个人一起走，除了我之外的两个人一定都有值得我学习的地方。我选他们的优点来学习，如果有缺点的话，把它当成一面镜子，看我有没有这样的情况，许果有的话就立刻改正。
《论语》是孔子智慧的精华，书中讲到的做人的道理，值得我们一生去慢慢体会。
第4篇：《论语》读书笔记600字
过去曾有过“半部《论语》治天下”的说法。在延续一千多年的科举时代，《论语》也是国家录用官员考试的指定教科书。
但是随着时代的变迁，治理国家的环境变了，治理国家的方式自然也会发生根本性的变化。
因此在二十一世纪的今天，还指望通过两千多年前形成的《论语》上面制定的治理国家的方式来管理国家，是不切实际的。
所以我根据开放社会的理论、从国际视野的角度、围绕怎样学习文化知识和怎样学习做人的主题，从整部《论语》中选择了一半与此有关的部分，按照“教育、孝顺、仁爱、诚信、礼节、义利、察人、交友、鬼神、志向、反省、君子”这十二个分类推荐给大家，希望能对大家学会怎样做人有所参考。
另外，为了保证《论语》的完整性，我们同时也在这本书的结尾，附上了整本《论语》的全文。一来可以让大家了解本书所选择的部分在《论语》中的具体出处，二来也可以为那些有兴趣学习整本《论语》的读者提供一个方便。
《论语》是儒家学派的经典著作，由孔子及其再传弟子们编撰而成。古人说：“半部《论语》治天下。”它对中国历史和民族文化的影响可谓深远。《论语》之在中国，犹如《圣经》之在西方。目前，“英语潮”、“韩语潮”的兴起，却让我们将古代的精华遗忘在了角落。为了让大家对中国的经典著作，对中华民族博大精深的文化有更深入了解，增加自身素质，更为以后的英语翻译打下坚实的基础，老师才特有此布置。
要成为一名合格的英语翻译人才，首先就应该对本国的文化十分熟悉，这样才能将正确的信息传达给外国人。“双语人才”是要掌握两种文化，并会熟练应用两种语言的人才。假如连自己本国的古典文化都不知道，又怎能传播我们的悠久历史呢？
第5篇：《论语》读书笔记700字
《论语》这本书虽然只是一些只言片语和对话，语录，但却包含了文，史，哲，人生，教育，社会生活等多方面，内容丰富。《论语》中的一些经典名言如："学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎""巧言令色，鲜矣仁。""温故而知新，可以为师矣。""三人行必有我师焉"……我比较熟悉，但文言文件精炼的语言中却已经蕴藏着很多的道理在里面，这本书中每句话后面都配上了译文，每篇后面都附上评点，让读者更容易接近孔子从中学会一些做人的道理，懂得如何去为人处世。
《学而》一篇中孔子谈到孝悌忠信等行为规范和做人的原则。比如"孝弟也者，其为仁之本与！"在孔子看来，孝弟乃做人立世之根本。每个人如果对父母不尊敬侍奉；对兄长不听命维护，社会就乱套了。君将不君；国将不国……孝，悌，忠，信，是孔子经常涉及到的命题，也是孔子用以衡量做人的尺子，他心中正人君子的美德。用今天的道德标准衡量，这些虽然并不是全都适合，但基本是合理的。必竟跟封建社会不一样了，现在的人有了自己的规范，例如我们反对古人的"愚忠""愚孝"。
几千年过去了，孔子在做人与学习的关系问题上，所强调的做人第一，首先做好人，到现在依然受到肯定。
《为政》一篇也谈到了人生的修养。孔子把孝的问题，礼节的问题，忠信的问题，义勇的问题看得很重。认为一个人不具备这些品格，就谈不上有道德，也就无法立足于社会，更无法治理国家。另为孔子对许多日常言行举止提出了自己的看法：如"知之为知之，不知为不止，是知也。"孔子像我们强调了做人要实事求是，别不懂装懂。"先引其炎而后从之。"则交到了我们要有重视实际的求实精神。"视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉"表露出孔子轻言重行的倾向。我们可以从这些言论中学到孔子的思想，而对于我们当代人的人生取向也是有很大指引。
《论语》所带给我们后人的启迪和价值时说不尽的，有空休闲时真该拿出来读一读。
第6篇：《论语》读书笔记
论语，感到收获颇多，让我汲取思想的火花、感悟智慧的光芒。
其一：学，然后知不足。
学，然后知不足，由此，我要进一步端正态度，持之以恒，在通读的基础上再加以精读，并学会结合实际进行研读，提升自我。
其二：思，然后明目标。
孔子曰：“学而不思则罔……”有了知识，没有思想，就是不切实际的罔。懂得了学习的重要性。通过学习获得知识，不是最终目标。我们还必须学会思考人生，人应当成为怎样的人？
一部《论语》，清晰地表明了孔子的教育思想：人，应当成为君子。“君子”，作为理想人格，孔子把它界定为“内圣外王”，如：“文质彬彬，然后君子”、“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫”、“君子成人之美，不成人之恶”，等等，强调了作为君子既要有学问学识，还要有气魄修养，学问加修养——所谓“内圣”才是君子。用今天的语言来表达，我把它理解为德才兼备。
又如：“天行渐，君子当自强不息”，“禹，吾无间然矣……”这里可以看到孔子极为推崇大禹，挑不出他任何缺点，禹把黄河长江水利治好，把土地开发出来。中华民族奠定了农业社会的基础，发展成就了后来几千年农业国的民族精神，是从禹开始的。禹之所以在孔子的心目中是真君子，就在于他做到了“外王”，即君子要不断努力开拓，去建功立业，个人的存在要对社会有所贡献。
第7篇：《论语》读书笔记
每年暑假，妈妈都会给我补习很多课，比如说：数学、语文、英语。可是，今年暑假只给我报了个小灵童国学班，学的是两千多年前的《论语》，我开始以为没有什么用，可是学了之后，我才知道它的重要性。
《论语》这本书，是根据孔子和他的学生的对话来编写的。老师教书的方法也很特别，以盖笑脸让我们互相比较，在竞争中学习。老师并不强求我们背诵，只是让我们大声朗读，用多种形式去读，所以，我们心里没有压力，感觉很轻松。所以，在不知不觉中，许多内容就能熟读背诵了。在课堂上，老师常常会选出一些与我们学习、生活密切相关的句子，让我们独立思考，可以相互讨论，然后讲讲意思，最后老师进行点评、补充、总结。
我性格比较内向，在国学班学习一段时间后，大家都说我变得开朗多了。上课的时候，我们经常进行一分钟演讲，我感觉这对提升我们的记忆能力、理解能力和演讲能力很有帮助。我上台也由非常紧张到比较自如，不再像以前那么胆怯了。下课的时候老师会带我们玩一些健身小游戏。
《论语》里好学的颜回，我最喜欢，因为“回也闻一以知十，”就是说颜回能够举一反三。如果同学们都能做到这样，学习肯定会容易得多。这本书里的许多道理、方法，对以后的学习一定会有帮助，所以，我觉得学习《论语》非常好。
第8篇：《论语》读书笔记
《论语》是一本流传已久的经典著作，内涵丰富，语言简洁却蕴含了人生的大仁大道和做人的道理。备受古今中外学者的推荐，在这个寒假我拜读了习爷爷曾读过的这本书。
《论语》这本书中我最喜欢这一句：曾子曰：“吾日三省吾身;为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”它的意思是：曾子说：“我每天多次反省自己;为别人办事有没有尽心竭力，努力做到最好呢?与朋友交往是否诚实，有没有说谎呢?老师传授给我的知识是否复习了呢?”这句话就如同一个警钟长鸣在我的耳边，这句话让我明白，帮助别人做事要尽心竭力，同朋友交往要诚实，老师传授的知识要反复复习就像亡羊补牢-----为时未晚。而我却只知玩乐，学习成绩也不怎么理想，以后我要好好学好各门学科。做一个脚踏实地，有理想有抱负的，品德高尚，知识渊博的人。然而我还喜欢：子曰：“巧言令色，鲜矣仁!”这句话的意思是：孔子说：“花言巧语，一副伪善面目的人，仁德是很少的。”这句话让我想起爸爸妈妈对我说过的话：“人的一生中交朋友是很重要的。”是这句话让我明白，面目伪善，花言巧语的定是狐朋狗友，不宜接近。这句话还让我明白此人是好是坏。
《论语》这本书中的道理与我们的学习、生活、交友、对人、对事惜惜相关。俗话说半部《论语》走天下，《论语》中还有更多道理要我学习和理解。
第9篇：《论语》读书笔记
孔子，春秋战国时期之文人，其作《论语》流芳百世，流传至今，几乎无人不知，无鬼不晓。
《论语》，封面精致，外壳鹅黄，厚厚的，正上方用宋体写着“论语”二字，下面写着“孔子的智慧”几个字，并配有一幅山水画，让人一眼就喜欢上了这本书。翻开书页，一股油墨香味扑鼻而来，啊！这本书我已经心仪很久了，还是妈妈特意从书店买来的呢！
这本书中字字珠玑，其中我认为最精辟的是：“子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？””和“子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。””两句话。
第一句话的意思是：“孔子说：“时常温习学过的知识，这难道不快乐吗？有朋友从远方来做客，这难道不开心吗？别人不明白我有学问，而我不介意因为学习是为了自我，这难道不是一个君子吗？””告诉了我们：“常常持续愉快的情绪，做任何事就能够得心应手。如果别人对你有误会时，不要生气或难过，只要你做的是对的，别人终究会明白的。”
第二句话的意思是：“孔子说：“三个人一齐行走，除了我之外的两个人，必须都有值得我学习的地方。我选取他们的优点来学习，如果是缺点的话，就把它当成一面镜子，看看自我有没有一样的缺点，如果有就要立刻改过来。””告诉了我们：“朋友或同学当中，每个人都有优缺点，重要的是，我们能不能学习别人的长处和改正自我的缺点。”这两句话写得真好，我们大家也要好好读读哦！
《论语》，孔子智慧之精华，他告诉了我们怎样做人，怎样处事。做人，就就应要不能只修饰外貌，更重要的是内心的修养；做人，就就应要对所有的人都要以爱心对待，也要多亲近有仁德的人；做人，就就应要假若发现了自我的任何缺点和过失，务必得勇于改过，不能故意不改，并装作没发现；做人，就就应要本着正大光明的态度来做事，这是做人的基本要求。
《论语》，孔子，传颂千秋万代……
第10篇：《论语》读书笔记
“三人行，必有我师焉。”“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》里给我感受最深的两则。前一则，那么，他们中必定有我的老师。后一则告诉我们：聪敏而一则努力地学习，不以向不如自我的人请教为羞耻。这两句话虽是说：几个人在一齐出自2000多年前的孔子之口，但在这天对我们的学习仍有重要的指导好处。
人不怕犯错误，只要勇于改正就好。孔子就常坦言自我这方面或那方面不如弟子；言行不当的时候，一经别人指出，他就会立即道歉并改正。他的弟子子贡就以前感慨过?君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
孔子说：“学而不厌，诲人不倦。”就是说教师对自我要努力学习，永不满足；对学生要勤奋教导，不知疲倦。《论语》引孔子的话说：“若圣与仁，则吾岂敢!抑为之不厌，诲人不倦，则可谓去尔已矣。”他说，如果说到圣与仁，那我怎样敢当！我只但是是学习和工作从不厌倦，教诲学生总不知疲倦，那是能够这样说的。
在《论语》里对以前犯过错误的少年，孔子表现出宽宏的胸怀。他说：“人洁以进，于其洁也，不保其往也。”意思是说人家已经去掉了污点而进步，就要赞许他的洁净，对他的过去不就应抓住不放。我想，如果将孔门的七十二贤三千弟子看成是棵棵树苗的话，那孔子就是肥沃的土壤，他们共同营造了一片生命的绿洲，两千多年来，我们华夏大地。这一片绿洲一向点缀装扮着。
孔子认为，学习务必有明确的目的，但重点在于“学以致用”。子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”也就是说，熟读《诗经》三百篇，交给他政治任务，却办不成；派他出使到外国，又不能独立作主应对；这样，虽然书读得很多，又有什么用处呢？又说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”也就是说，品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，也就是理论和实际不能结合，这才是我们忧虑的。
透过学习《论语》，我懂得了许多做人、处世的道理，更让我明白了关于学习和读书的方法、态度，真是得益非浅！
第11篇：《论语》读书笔记
世界上的真理永远是最朴素的，就好像太阳每一天从东边升起，西边落下。《论语》告诉大家的东西永远是最简单的，只是它把你内心深处的良知给激活了。
两千5百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被学生片片段段记录下来。这些以课堂笔记为主的记录由他的学生编纂，之后记成了《论语》。我们会觉得，《论语》好像没有很严密的逻辑性，很多是就事论事，里面也很少有长篇大论的文字，几乎每1则语录都很简短。其实，无言也是1种教育。我们都说孔子是圣人，圣人就是在他生活的土地上最有行动潜力，最具人格魅力的人。孔圣人带给我们的是1种在大地上生存的信念，他这样的人1定是从我们的生活里面自然而然地生长出来，而不是从天而降的。与西方不一样，中国哲学系崇尚的是1种庄严、理性和敦厚之美。
《论语》中孔夫子的形象，就是这样1种审美理想的化身。在孔夫子这个形象身上，凝聚着他内心传导出来的饱和力量。只有当天地之气凝聚在1个人心中的时候，它才能够如此强大。这是1种力量，我们如果学会了提取锻造这种力量，我们就能够获得孔夫子那样的心胸。我们看到孔夫子的态度十分平和，而他的内心却10分庄严。因为其中有1种力量――信念的力量。孔夫子是1个个性讲信念的人。宋代开国宰相赵普也以前说过自我以半部《论语》治天下。
可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇与敬仰。子曰：“天何言哉？4时行焉，百物生焉。天何言哉？”（《论语》？阳货）孔子对他的学生说：“你看，苍天在上，静穆无言，而4季在轮转，万物滋生，天而要说话吗？”《论语》的终极传递就是1种态度，是1种朴素的、温暖的生活态度。孔夫子正是以此来影响他的弟子。大家明白，儒家理论的核心和最最精髓的东西，除了“恕”字以外，还有1个字就是“仁”。孔子的学生樊迟以前问过孔子什么叫仁？孔子只回答他两个字：“爱人”。爱别人就叫仁。樊迟又问什么叫智？孔子说：“知人”。了解别人，就是智。关爱别人，就是仁，了解别人，就是智。
就是这么简单。《论语》的真谛就是告诉大家，怎样样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。道不远人，让我们在圣贤的光芒下学习成长！
第12篇：《论语》读书笔记
《论语》中让我感触最深的一句话是：子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”孔子对流水的感叹，融进了他对时光飞逝，人生苦短的感叹。用逝水象征时光的流逝――一种促人及时行动的紧迫感，一种生命价值只有在奋斗中才会实现的历史职责感，都在一声叹息中流露出来，带给人无尽的思考。
时间――是世界上最快而又最慢、最长而又最短、最平凡而又最珍贵、最易被忽视而又最令人后悔的东西。一步步、一程程，已经走了多远，永不停留，走过秒、分、时、日，又积成日、月、年代。高尔基说过：“时间是最公平合理的，他从不多给谁一分。勤劳者能叫时间留下串串果实，懒惰者的时间留给他们一头白发，两手空空。”我们不能让时间停留，但能够每时每刻做些有益义的事。
时间就是金钱，时间就是生命，时间就是前途。时间老人对每一个人都是公平的，不多也不少。时间老人对每个人又是不公平的，在同样的时间内，人们的收获却不一样。所以我始终相信“珍惜时间的人时间也会珍惜他‘”这句话。懂得珍惜时间的人会好好地使用一分一秒。因为他们明白时间是宝贵的。如果你会把握时间，你就会把握生命，你才不会虚度人生，如果你虚度人生，那么在你虚度的一分一秒的时间里，你可能不会感觉到什么，然而有一天你去计算，你会觉得浪费的时间能够干很多你没时间干的事情。这时，有的人懊恼，有的人想祢弥补，但这是无济于事的。俗话说的好“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”。
如果你不想自我以后后悔，那么此刻你就要珍惜时间。历史上凡是有成就的人都十分珍惜时间。伟大的科学家爱因斯坦与朋友约会，他站在桥头一边等一边在纸上写着，雨淋湿了衣服，他也毫不察觉。朋友来了满怀歉意的说“不好意思，耽误了你宝贵的时间。”爱因斯坦却兴奋地说：“我十分有好处地度过了这段时间，因为在这些时候我又想起了一个出色的想法。”时间是宝贵的，它总是不知不觉地从我们身边流走。你是想把它当作日历一天天撕下去，到最后只留下一个生锈的日历夹吗？因此我坚信珍惜时间的人才会拥有完美的明天。
第13篇：《论语》读书笔记
在寒假里，我读了《论语》这本书。其中的句子令我回味无穷。
子贡说过：“老师以温、良、恭、俭、让知道了每个国家治理国家的方法。老师求得的方式，恐怕和其他人大不相同吧!”从这句话中，我知道，孔子的求得方式是多么的高明。
我发现，在《学而篇第一》中，孔子大都讲的是“孝”和“礼”。比如：“子曰：‘父在，观其志;父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。’”这句话就是说对父母一定要“孝”。如果一个人干了坏事，但是他却孝顺父母，说明他还有悔改的机会;一个人没有干坏事，但是他却不孝敬父母，那么这个人就无可救药了。
在《为政篇第二》中，孔子讲了治理国家的方法，以及他是如何从政的。孔子是强力推荐不要以“势”来治理百姓，而是要用“理”来治理百姓的，这样百姓就会心服口服。而且，《弟子规》中也提到：“势服人，心不然，理服人，方无言。”难怪，后来有很多国家都请他做官呢!
《论语》让我知道了怎么做人，而且《论语》中的很多词都变成了现代常用的成语，比如“巧言令色”就是从论语中的“巧言令色，鲜以仁”出来的。所以，我们一定要好好去学习《论语》，并且去深入体会。
第14篇：《论语》读书笔记
论语是我国经典读物，涵蕴了我国的文化经典。俗话说“半部论语治天下”论语用精短的语言告诉我们怎样和朋友交往、怎样孝敬父母、怎样解决事情、怎样……。
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”是在说：“孝顺父母，顺从长兄，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜欢造反的人，是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母，顺从长兄，这就是“仁”的根本。
“义”是在仁的基础上理解的，即：一个人在社会中要做到为人所想，去帮助别人“礼”让我想到孔子的一句名言“克己复礼”！大家要是都谦让一点，不就好了吗？“智”我觉得就是知人之言为智！也就是明白别人的道理，使自己更好的向前发展！其实，我们现在都是在学习前人给我们留下的经验！我们只有了解了其中的道理，才会明白自己在社会上的意义！
当然对身边人的意见应该是选择好的，有利于个人和社会发展接受！“信”是我们一直在提倡的诚信。从我们的先祖开始就提倡“信”，而当今社会有时却缺失了传统文化的美德！所以我们每个人都应该学习、发扬论语中的道理。这样我们才能做一个“少年君子”。
我们要想真正的建立和谐的社会，没有仁义礼智信不行的！希望我们的国家越来越美好，社会越来越和谐！
第15篇：《论语》读书笔记
论语一书是由孔子弟子及再编传而成的，记载中国古代的伟大思想家孔子言行的书。读过这本书可以看出，书的内容十分丰富，涉及到我们在日常生活中如何处理人与人之间的关系，以及学习和做人等很多方面的问题，对我们有很大的影响。
孔子不仅是伟大的思想家，还是伟大的教育家。因此他在书中也总结了他的教育思想，主张因材施教和启发诱导，要求学生独立思考，强调在学习上的主动。这一点与现在的教学方式很相似，都重视学生的思想，并且启发学生。
论语虽然是一部关于教育的一部书，但它的语言也很有特色。这本书的语言简洁，篇幅短蝎悍还特别注意用语言来表现人物的个性，使人物形象十分鲜明。论语还善于用修辞手法来记载孔子的言行，以此宣传孔子的思想和主张。这比单纯的说教更生动形象，易于被人们所理解并接受。
作为青少年，读了这本书，对我的学习以及以后的人生道路有很多启发。它的教育思想和做人做事的主张也都很符合当代的社会生活。论语不仅是中国文学史上的宝贵财富，也是世界思想史、文学史上的宝贵财富，值得我们阅读和学习。
第16篇：《论语》读书笔记
论语是我国古代著名思想家、教育家孔子的著作，虽然这本书从成书到现在已经有2500多年了，但其中的很多思想至今对我们的言行都有很好的指导作用。
其中我感受最深的一段话是：“子游问孝。子曰：‘今之孝者是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？’”意思是说：孔子的学生子游向孔子问孝道。孔子说，现在所说的孝，主要是说能养活父母就行了。而对于犬马来说也都能得到的饲养，如果人们只养活父母而不恭敬的话，和饲养犬马有何区别呢？孔子的回答非常深刻，也非常有针对性，从侧面反映了当时的社会子女对父母的孝没有让父母满意。由此想到当今社会，虽然我们身边有不少孝敬父母的模范，但也有不少人做得很不够，至少没有做到非常重视，没有很好地孝敬父母。存在这种情况的réndà概可以分为两大类，一类是由于工作太忙，生活节奏快等原因，仅仅满足于让父母有吃有穿就行了，平时很少抽出时间去看望父母，很少从精神上关心父母；另一类，不少80年代后出生的独生子女，从型受到父母及长辈们的溺爱，长大以后缺乏孝敬父母的意识，更缺少孝敬父母的责任。
我认为，孝敬父母是中华民族的传统美德之一，在物质文明高度发达的今天，这种美德不仅不该丢掉，反而更应保持和加强。作为子女，在关心父母物质生活的同时，更应该多关心他们的精神生活。我们有时间多陪陪父母更好，即使我们工作繁忙，时间紧张，抽不出时间去看望父母，但至少可以多给父母打打电话，哪怕只是一两句关心、问候的话语，或者在节假日、父母生日时送上一份深深的祝福，都能让父母感到欣慰和温暖。这也正是论语里孔子关于尽孝的要求。
论语这本书不仅让我学到如何关心和孝敬父母，还让我学到了如何对待学习、如何做人等方面的道理，它真是一本好书，是我的良师益友。
第17篇：《论语》读书笔记
孔夫子曾经说过“学而不厌，诲人不倦”以及“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”诸如此类的话，并且还说过“吾十有五而志于学”。孔子一直活到了七十二岁，五十七年的经历使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的大学问家，大思想家，可谓是震古烁今（不敢说后无来者，也起码是前无古人了）。以如此身份，当他的高足问他时，他的回答竟然是“朝闻道夕死可矣”，多么令人不可思议！
作为一个完全有足够的资本炫耀自己的大学问家，孔子还有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学习探索中去吗？答案是肯定的。
孔子的特点不是探求天地万物的具体性理，而是探求社会与人生的具体性情。因为世间万物的客观规律也许是有限的，但是人的具体感情是无限的。作为有限的“人”，探究的是无限的“人”，这也正是让孔子感到学无止境的原因。人的性情举止，是处于不断的变化过程中的，每探究出新的内容，就打破了原来的旧的规律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把话已经说得很明白，去了解人性，才是最困难的。而孔子最精辟的论述，也自然而然体现他对人性的入木三分的见解。
陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主张“仁与德”的观点不谋而合，两人都是伟大的教育家，为什么相隔千年，提出的观点却是惊人的相似？毫无疑问，两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必然性的。
这就是孔子的学习！这就是圣人的学习！
也许我们这些凡人是永远无法领会万世师表的学习的内涵，但每一个人也许都可以从中找到一个新的自我。
第18篇：《论语》读书笔记
论语乃修身阳性，人生之道，必读之本。
学，是孔子教书的首要。每一个人不论他是职位高低贵贱，只要他有值得我们学习的地方，他就可以做我们的老师。孔子曰：“三人行，必有我师焉。”不耻下问如今成为一种摆设。不懂得你问了吗？如果你觉得像别人请教问题就低人一等，那你这样的学习态度永远也学不好。真正的学习是用自己的主动，不卑不亢的态度去请教，达到学习的态目的。
学会了学习，学到了知识，接下来就是学以致用灵活运用自己所学知识，把所学的知识落到实处，正处。不要让知识去支配你！不要做一个被动者，同时也要学会权变，让学习的知识，智慧，品德融为一体！
还要善于反省自己，该说的话该做的事，说了没有做了没有；不该说的，不该做的是不是也去说了也去做了！要以一个正确的态度衡量自己，看清自己。我觉得这点对我影响很大！
孔子还有最重要的思想，那就是分享。雨果也说过，你有一种思想，我有一种思想彼此交换就有两种思想。新东方总裁于洪敏的成就得益于他的众多朋友的支持，而知些朋友的支持就来自于洪敏在大学时期的乐于分享，所以他需要的时候他的朋友就从世界各处纷至沓来，成就了新东方，成就了俞洪敏。
第19篇：《论语》读书笔记
本学期老师组织我们读论语。学到＂学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？＂老师一遍遍在课堂上讲解所谓何意，我在下面听得云里雾里，想不通这古人好好的话干嘛要说成这样，在我眼里，古人的经典文章一直是深奥难懂。
课间随意翻阅书本，不觉被里面的内容牢牢吸引了，这本书不像我想象的那么枯燥难懂，论语中的经典话语加上一个个小故事，变得生动形象，从中可以学到很多为人处世的道理，每当夜晚难以入眠时，我便捧着它细细品味，细读之中，也读出了一点点自己的心得。
为人之道，贵在真诚。自懂事以来就遇到了各种各样的人，有些人处世圆滑，左右逢缘；有些人巧舌如簧，善于奉承；有些人耿直憨厚，善良朴实；有些人刻苦兢业，舍已为公；有些人无为颓废，胸无大志。这些类型，我觉得都和自己对不上号，我自己却是挺喜欢真实，不太会耍弄心机，也不善于推卸任务，也许源于老师对我的教导：做一个真诚的人。真诚是搞好人际关系的良方，与人交往，不虚伪，不矫饰，真诚地面对每一个人，力所能及地帮助别人，我想他人也会热情地接受你。
这本书还一直放在我的床头，有些故事我还没有细细地读完，不过我想我会挤出时间去细品的，看着书柜里长年作为装饰品的书籍，我很惭愧，没把书当成自己的朋友，我想我会重新去认识它们，就像论语里说的，为人之道，贵在真诚。
第20篇：《论语》读书笔记
论语是儒家学派的经典着作之一，是一部记录古代着名的思想家、教育家孔子及其弟子言行的书。其中不少言论颇具哲理，闪烁着智慧的光芒……
论语十则主要讲两大方面：一是讲学习方法和学习态度；二是讲有关于思想修养方面的。论语使我懂得如何处世待人，教给了我正确的学习方法和学习态度。其中有几句论语，我受益非浅。“温故而知新。”这句话讲的是学习方法，它的意思是：温习旧知识后，就会有新的发现，新的体会。我对这句话有较深的体会：我时常会拿起小学时的课本来复习，每次复习后，就会比以前有更深的理解，更深的体会，有时还能发现一些以前不曾注意的新的知识，由此可见复习的重要性，何乐而不为呢？
“己所不欲，勿施于人。”这句话讲的是处世之道。意思是：自己所讨厌的事，就不要施加到别人的身上。不是吗？自己不喜欢的事或物，怎么可以强施到别人身上呢？举个例子吧：开学时，xx要发新课本给同学，如果她/他发现有一本课本缺了个角或有破损，就马上发给了别人，这就是错误的做法。我们应该学习鲁迅先生，为自己想的少，为别人想的多。如果人人都能学习鲁迅先生，这世间该多么的美好，多么的和谐啊！
“岁寒，然后知松柏之后凋也。”这句话的意思是：寒冷的冬天，才会知道松柏是最后落叶的。读了这句话，可想而知，松柏是多么坚韧不拔，是那么经得起恶劣环境的考验。我们不正需要这种精神吗？不论在如何恶劣的环境中，都应该坚强不屈，高风亮节！——抗战英烈吉鸿昌，面对着敌人的酷刑，毫不畏惧，大义凛然；罗学瓒在狱中坚强不屈，同敌人进行了坚决的斗争；共产党员贾起面对国民党的严刑拷打，但他沉着冷静，英勇不屈，严守党的秘密……这些，他们这种坚强不屈的品格，是多么令人肃然起敬！然而，在现实生活中，我们也免不了要碰到各种各样的困难和挫折，但是我们决不能退缩，应该坚强面对，鼓起勇气战胜困难，勇往直前！通过学习论语十则，使我明白了：学习要讲究方法；遇到困难，就得去克服它；还懂得了处世之道——“己所不欲，勿施于人。”
第21篇：《论语》读书笔记
论语中的许多哲理近乎常识，却仍然深沉，世俗中有高远，平凡中见伟大，这就是以孔子为代表的中国文化精神。读论语，就好像是穿越千年和孔子对话，让我明白了：要重视个人对家庭、国家、社会和历史的价值！
老子是以“柔”为主的辩证法，孔子则是以“中”为基点，法家和兵家提倡“刚”，这是中国文化的三足。读了论语之后，我更欣赏孔子的“中庸”之道和“仁”的精神。正所谓孔曰成仁，孟曰取义，作为儒学经典读物论语可谓是把这一精神阐释的淋漓尽致。孔子曾说：“墨家兼爱，是无父也；扬子无我，是无君也，无父无君，是禽兽也”，这句话虽有失偏颇，但是却让我明白了，只有把个人放在社会的伦理体系里面，个人价值才能真正得到体现，个人的人格才能得到彰显。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”，这就是教育我们要在学习生活中吧“学”和“思”结合起来，勤勉治学，才能学有所成。就如后世程子对其的解释：“博学、审问、慎思、明辨、笃行五者，废其一，非学也。”
子曰：“鱼失水则死，水失鱼犹为水也。”以此教育君王要施行仁政，得道才能多助，要懂得民心所向。对于政治来讲，要想成功的治理国家需要什么？答案是得民心，若想得民心最好的方法是什么？只有仁。这一点儒家的选择是很正确的。
子曰：“君子不器”。这是我非常喜欢的一句话。人并不是被控制的工具或机器，而是有自己独特的个性和鲜明的思想特征。人应该充分发挥自己潜在的才能，才能使个性获得全面的发展。孔子自己后来也实践了这一点，他后来收门徒三千，有教无类，可谓是一个伟大的教育家和思想家。
子曰：“朝闻道，夕死可以”，“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”这是一种多么难得的对学生和真理孜孜不倦追求的品格！子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”在今天这个浮躁而喧嚣，熙熙攘攘皆为利往的社会里，这种精神又是多么的难得！
一部论语让我感悟良多，里面的很多道理和精神都值得我们后人的借鉴。尤其是其中的“中庸之道”更是与今天所提倡的和谐社会相契合。儒学的那种品德和功能，是可以成为人们安身立命、精神皈依的归宿的。正如论语？雍也中所提到的“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”
第22篇：《论语》读书笔记
论语一书，如一盏指路明灯，能让我们在黑暗中找回正确方向；如一杯香浓的咖啡，让我们理解细细品味人生百态，才能感受到它的香甜；如一支支锋利的箭，让我们懂得“良药苦口利于病”的道理。它的思想主张启迪着我们，熏陶着我们……
印象最深的就是学而篇第一了。“子曰：不患人之不己知，患不知人也。”这句话翻译过来就是：不担心别人不了解自己，只忧虑自己不理解别人。是啊，现实生活中，人人都需要理解，个个都渴望理解。人们视理解为沟通感情的纽带和联系心灵的桥梁。大家都希望人与人的相处应该多一点宽容和尊重，多一点容忍和谅解。但是，世界何其大，人生何其复杂。若时时都想得到别人的理解，恐怕是不可能吧。因为，人生没有相同的路，每个人都不一样，两个思想志趣不同的人对待同一件事，两种价值取向相异的人看待同一个问题，要彼此理解不是强人所难吗？人不是从一个模子里造就出来的，你有另人头痛的事，我也有。我们彼此都渴望理解，可又用自己的要求去看别人，去苛求别人，于是我们之间有了“墙”，于是你苦恼，我也苦恼。可是，人们有没有想过，许许多多的小事，为什么一定要他人明白，一定要他人理解？其实，面对种种的不理解，只要我们给他一个微笑，用宽阔的胸怀去面对，不被理解又何妨？
商鞅是行变法，落得“五马分尸”的结局；达尔文在说物种进化的时候被人们骂成疯子；助人为乐的雷峰经常被人嘲笑，他们这些举动，又有谁能理解？如果他们一味的追求理解，又怎么？I卫真理？他们最初不被接受，是因为他们的追求走在了时代的前列；他们最终名垂青史，是因为他们敢于在不理解的目光中昂首向前。在现实中，有多少人能明白“理解”这个东西。他们可以追求别人的理解，以别人的议论为自己的主题，以别人的言谈作为自己追求的目标，以别人的反应来调整自己的行为方式，甚至要去讨好别人，为了所谓的理解，写了一些优柔寡断毫无逐渐的可笑人生。他们真的知道理解吗，他们觉得他们真的是在理解别人，并换取别人的理解吗，不是这样的。
大千世界，芸芸众生，人不光为理解而活！
第23篇：《论语》读书笔记
我读完论语，也算是对论语有了些了解，还有了些兴趣，感到孔老夫子既有学问又有思想，一部论语注释流传至今好几千年，被人们捧若圣经，怪不得誉为“半部论语治天下”。
都说孔子弟子三千，贤士七十二，孔子最喜欢的莫过于德行优异的颜回了。而我和孔子的品味就偏偏不一样。我喜欢的既不是以德行见长的颜渊、闵子骞、冉伯牛和仲弓，也不是以一言语见长宰我、自贡，更不是大政治家冉有、季路和文学家——老挨批评的的子游、子夏。我印象最深刻的除孔子外，也就是公西华了。别看他的笔墨不多，但他绝对是最受欢迎的一位了。孔子对他的评价是：
“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”
就是说公西华很善言辞，如果他生活在现代，应该是一个出色的外交官弄不好当上外交部长了。据说他当年白净的脸上长着有型好看的络腮胡子，比现在的电影明星还帅啊。像他这样仪表堂堂能说会道的男人，即使没有得到孔子的重用，在当时，怎么着也算得上是特别得体的了吧。
“子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：‘与之釜。’请益。曰：‘与之庚。’冉子与之粟五秉。子曰：‘赤子活齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”
从这段故事里可看出，当年公西华在那个大家庭中扮演着什么样的角色了吧。受欢迎，那是不用说的。不然分米的人怎么主动要求给他家那么多米？富贵，那更是显而易见的。既然他已经到了“乘肥马，衣轻裘”的程度，在那时还有几个比他更富的？现在又有多少人开着宝马穿着裘皮大衣的？在史书上，似乎没有记载公西华家世的。也就是说，他绝对不是“富二代”。公西华的富贵，应该与他的能力与才干是分不开的吧。
“自贡问曰：‘乡下皆好之，何如？’子曰‘未可也。’”“乡下皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡下之善者好之，其不善者恶之？”
这是我在这本论语中最喜欢的一段话。像颜渊那样，唯唯诺诺，谁都喜欢的弟子虽然缺乏争议，但是过得很是不爽。倒是公西华，淋漓尽致地享受了自己的人生。在生活中，我更像公西华，反正也是“善者好之，不善者恶之”，何必那样束缚自己呢？
第24篇：《论语》读书笔记
妈妈告诉我，十三岁之前是人记忆最好的时候，所以，我一直坚持诵读经典。四年级的时候，我背完了论语上册，班上进行“国学经典”考查时，我总是高高地举起手积极回答问题。每次我背诵原文都很流利，但老师让我讲解意思的时候，我却很多都不知道，于是便下定决心要好好看看论语的译文。
这个寒假，我读完了论语上册，书中在每一句原文下都做了解释，阅读这本书可以一边复习原文，一边理解每句话的意思，这使我收获很大。其中，印象最深的是“学而第一”，这是论语的第一篇，是孔子和他的弟子关于“学习”主题的对话讨论，不仅让我学会了“如何学习”，还让我懂得了“怎样做人”。
有子，姓有名若，他是孔子的学生，他最大的特点是有一双善于发现别人优点的眼睛，经常提出孔子的优点，并心向孔子学习。其为人处世也深得孔子的赞赏。
曾子，姓曾名参，也是孔子的学生，他说“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这是他的学习方法之一，他每天都会反省：“为别人办事是不是尽了心呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授给我的知识是不是都复习了呢？”
子禽，姓陈名亢，孔子的学生之一，他的特点是非常好问，遇到什么小问题也要请教孔子，所以进步总是又快又大。
孔子是一位知识渊博、很有智慧的思想家和教育家，他的弟子无数，同学们又称他为“圣人”和“师仙”。在学生有困难时他总是乐于帮助并耐心讲解。他那么博学却始终保持谦虚，很善于从别人身上学习，人们夸他他也从不骄傲。他总说：“三人行，必有我师焉！则其善者而从之，其不善者而改之。”意思是说“如果三个人走在一起，当中必定有能做我老师的人，选择他的长处去学习，以他的短处为自己改正的参照。”这句话给我很大的启发，让我懂得了：要善于发现并学习别人的优点，就算有天大的学问，也要像孔子那样谦逊好学。
有子懂得欣赏他人，曾子坚持每日三省，子禽总是勤学好问，孔子更是善于以他人为师，这些都是我学习的好榜样。以后我还要进一步研读论语，做一个有思想、有学问；爱反省、善学习；不骄傲、不自满；懂礼貌、又孝顺，拥有美好品德和更多学识的真正优秀的人。
第25篇：《论语》读书笔记
子曰:“学而识习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐不乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”这句话出自哪本书?答对了,就是出自《论语》这本书。
《论语》这本书是由孔子的弟子们写的,记录了孔子的言行。这本书里的每一句话都是含有深刻道理的。
子曰:“温故而知新,可以为师矣。”这句话告诉我们在学习新知识时,也要复习旧知识,能有新的发现、新的体会,就能当老师了。这种学习的方法我们在平时应该牢牢记住,多多应用。
子曰:“里仁为美,择不处人,焉得知。”这句话告诉我们跟有仁德的人住在一起,才是明智的,如果跟没有仁德的人住在一起,怎么说你是明智的呢?在生活中,我们要跟有仁德的人交朋友,和人仁德的人做邻居。要求整个社会崇尚仁德,推行仁德。
子欲居九夷,或曰:“陋,如之何?”子曰:“君子居之,何陋之有?”这句话告诉我们:“不要觉得简陋就不去居住,如果在简陋的地方传播文明,那么简陋的地方也就应得不简陋。我们应该传播文明,说文明话,做文明事,让我们社会是一个充满文明、和谐的美好社会。
这本书里不但孔子说的话有道理,而且故事也非常的棒。给我印象最深刻的就是金玉其外败絮其中这个故事。它主要讲了一个卖水果的小贩,它的水果什么时候都像刚摘下来的一样,有一个人买了它一个柑橘,回到家一看,里面已以像棉絮一样了。这个故事用来比喻那些只有华丽的外表而没有实际本领的人,或者表面好看而没有实际内容的事物。
《论语》这本书给我们的道理很多,有机会你一定要细细品读。
第26篇：《论语》读书笔记
前阵子妈妈给我买了一本书——论语，带着好奇，我津津有味地看了起来。
论语中有一句话是：子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔（叛）矣夫！”意思是：孔子说：“君子要广泛地学习一切知识，并且用礼来约束自己，这样就可以不背离君子之道了。”为了帮助孩子理解，下面还有一个小故事，讲的是有一个小孩很放纵自己，想干什么就干什么，大家都以为他没出息。一天，他听见有人对自己家的孩子说：“你不要和他玩，他仗着自己家有钱不读书，别跟他学坏了。”他听了后收到深深的警醒，觉得很有道理，从此发奋读书，做了一个有用的人。
是啊，我们要从小严格约束自己，广泛地学习科学文化知识，不能放纵自己。我不由地想起了我自己。这个暑假，我没有能好好管理自己的学习，每次都是在妈妈的再三提醒下做作业、看书。我又想到，我的一个姐姐在常熟市重点中学00名学生的入学考试中考到了第2名，而她妈妈却向来不太管孩子的学习，我对姐姐的聪明绝顶佩服不已。而妈妈却说，姐姐能取得好成绩，都是靠自己的勤奋与自觉。她没有参加任何辅导班，妈妈也只让她自己学习，就是在这样的情况下，姐姐自己抓重点、做练习，取得了全市第二名的优秀成绩。我想，如果我也像姐姐一样学习，我会不会也会有她那么好的成绩呢？
故事里的孩子通过自己的努力成为远近闻名的学者，姐姐通过自己的勤奋、自觉取得好成绩，而我却仍然事事靠老师，靠家长，总希望别人推着自己前进。可现在我明白了，在激烈的竞争中，我们不能靠老师、靠家长，只能靠我自己，靠我的努力，靠我的勤奋。我要像故事中的孩子一样，及时改正错误，自我约束，奋发努力，取得更好的成绩。
第27篇：《论语》读书笔记
论语，一篇充满高尚的文章。今天，我们读着读着眼前仿佛出现了孔子智慧般的面容，宋代开国丞相赵曾说：“半部论语知天下。”可见这句话道出了论语在修身治国方面起了很大的作用。
一本书上层说过，孔子。一个2000多年的学者，他的思想教育理论、教育方法、他的言行在今天看来依然是那么的先进，那么贴切，何以想象论语这本书却通知了中国近二十一个世纪。
真理本不是辩出的，而是做出的，孔子的徒弟在徒弟把孔子曾说的话综合在一起，写下了这篇文章，他所说的不仅是做人的道理，生活的道理，生存的哲理，还有学习的好处和如何学习。
我喜欢的一句话：“知之为知之，不知为不知。”不管做任何事情都得像这句话所要表达中的一样，可我们现在的社会，却连这一句话都做不到！
孔子，一个创下无数辉煌的学家，现在却已成了一个历史，但孔子仍然活在我的心中！
第28篇：《论语》读书笔记
每一则语录虽然都寥寥数语，但多次运用反问、排比、比喻等修辞手法，频繁使用几个赋有表现力的关键语气词，使表情达意富有感染力和表现力，甚至说话人的神态都栩栩如生地呈现在人眼前，是什么文章这么精炼，表达又这么生动、形象呢？不知道？我来告诉你，是论语十则。
子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不温，不亦君子乎？”
对于知识，“学”只是过程，“习”是一个巩固的过程，要想掌握更多的知识，必须把“学”和“习”结合起来，只有用丰富多彩的知识点缀自己的大脑，才能成为一个有价值的人。朋友从远方千里迢迢的赶来，我们应该感到无比快乐与荣幸，我们可以取长补短，增加友谊，这样难道不开心吗？我们做人要坦坦荡荡，光明正大，不要不被人了解就杞人由天，应该保持一种良好的心态，对待事物。
我知道了怎么学习，我知道了该怎么做人，论语十则让我懂了许多许多……
第29篇：《论语》读书笔记
中华文化博大精深，身为中国人，不但要关注当代文化，更应该回顾由我们的祖先从生活中感悟到的心得。由于我学识尚浅，只能品读一些短小易懂的古文，但也一样受益匪浅。
孔子应该说是中国儒派的创始人了，他的论语记录了他的一些值得我们学习和借鉴的言论，大多关于学习，最适合我们小学生阅读。
论语中有一句“学而时习之。不亦说乎？”告诉我们，学习知识并不仅仅是学习一遍，更重要的是要经常温习，巩固知识。同时，要把学习当作一个充实自己的过程，怀着愉快的心情去对待它。另一句“温故而知新，可以为师矣。”也在强调温习旧知识的重要性，还要求每一次都能有新体会、新发现。从表面上看，要“温故知新”很困难，但只要你换一个角度去想，总会有新的发现。而我们也从过程中获取了更丰富的经验。孔子的这学习方法古今通用，也是现代教育人士提倡的。通过细读论语，仅阅两句话，就收获了这一学习方法，难道那些对古文不屑一顾的人还不刮目相看吗？
论语中有一段“积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”讲的是积累的重要性。只有积累一撮撮不起眼的泥土，时间长了才能成为一座山，到时风雨自然兴盛了。只有积累一滴滴的水，才能汇聚成深渊，蛟龙自然来了。只有积累每一件小小的善事，长期不断，也就养成了品德，心灵也自然升华了。只有积累一步半步，才能走到千里之外。只有积累每一股细流，才能形成江海。不就是用举例的方法告诉我们，脚踏实地地积累每一份看似渺小的知识、经验，最后就拥有了相当庞大的实力，成功自然会尾随而来了吗？
论语只是众多经典古文中较优秀的一部，经常品读古文，不仅可以使我们拥有更丰富的知识，还教会我们学习、做人，它们难道不是我们的文化老师吗？
第30篇：《论语》读书笔记
“经典”虽然看上去年纪一大把，其实火力旺盛的很，他流传了千百年，从“人之初，性本善”到“有朋远方来，不亦说乎？”，由“道，可道，非常道”至“天将降大任与斯也”，从《归去来兮辞》到《兰亭集序》，都熠熠的展示着它博大精深的魅力。
《论语》这本书，主要集中孔子及其弟子所教授给我们的道德。礼仪，做人等方面的知识，是儒家经典，一直深受我的喜爱。
其中，“三人行，必有我师焉”这句话天天挂在我口中，那就是许多人行走，他们之中必定有我的老师。这句话让我受益匪浅，出自于儒家的圣贤孔子之口。这句话之所以能让我受益匪浅，是因为它包含着一个哲理：“能者为师，虚心请教。”
你见过高山吧？它是那样雄伟绵延！你见过大海吧？它是那样的壮力无边！山之高，是因为它不排斥每一块小石头；海之阔，是因为它聚集了千万条小溪流。这也是曹操的短歌行中的“山不厌高，水不厌深”的哲理啊！
“有朋自远方来，不亦说乎？”，意思是：有志同道合的朋友从远方来，不也是快乐的吗？告诉我们，对待朋友要真诚，万不可以虚情假意。
真的，人的一生犹如一条长路，有许多岔路，我们有时会走错路，但有人会来提醒你，它就是国学，就是经典诗文，因为他聚集了所有成功人的经验，是民族智慧的结晶，其价值历久弥新，我们没有理由不继承和发扬这一民族的瑰宝。
假如说，我们的心田是一块最普通的土地需要阳光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那经典诗文，论语就是那阳光、惠风和细雨。只要你愿意时时刻刻去允吸去领悟去诵咏，那我们的理想之花一定会开得艳，持得很久。
《论语》，一本儒家经典，所传授的知识更是让我大大地受到启示，让我先学会了做人，在学会了学习。我要感谢《论语》，是你，让我重新获得生命之源，让我再为之奋斗！
那我们就继续诵读《论语》吧！好好的拥有它、记住它，让它在净化我们的心灵，让它来耕耘我们心中的土地，提升我们的品味，弘扬中华民族之精髓，更让它引领我们克服种种困难，向成功迈进吧！
第31篇：《论语》读书笔记
最近的几节语文课上，我们都是在讨论《论语》。看了视频后发现，《论语》中大部分的内容都提到了君子。我想，君子这一词，应该是孔子毕生追求的目标，同时也是他教导学生要奋斗的目标。
在孔子的理念当中，君子给我的感觉就是像一张白纸一样洁白，同时又带有出于污泥而不染的高贵。虽然他不一定是大富大贵的富家子弟，但却散发着高贵，令人敬重的气质，影响着身边的每一个人。
当然这一切都是孔子的理想，世界上根本不会有这样十全十美的人存在，就连提出这一理论的孔子，自身也有做不到的地方。但是我们还是要向着这样一个目标去发展。虽然不能成为完美，但至少做到接近完美。
要成为君子，就要学会培养自己的高尚情操。像是“君子之交淡如水”“君子矜而不争，群而不党。”等等。这些看似简单的话语做起来是非常困难的，特别是要坚持下去的时候。我们现在身处中学，因此同学之间都应该是没有猜疑，大家赤诚相待的。但是当我们身处社会中时，各种各样的利益关系，身份，地位的差异，使得人们不得不一步一个脚印地脚踏实地。曾经读过一本书，在里面贯穿其中的一句话是“比鬼神更可怕的，是人心。”因此，即使是我们自身怀着赤诚之心，秉承君子之道与人交往，还是得处处小心。不过我也相信，若是有越来越多的人秉承君子之道，在人们的相互感染下，整一个社会的氛围也会有所改变。
第32篇：《论语》读书笔记
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。共二十篇，成书时间大约在春秋战国时期。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。为后人研究孔子思想的主要资料。
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”
子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”
这两句话的意思是：子贡问他的老师说：“有什么话是可以终身奉行的吗?”孔子回答说：“那应该是“宽恕”了吧!自己不想要的，也不要强加给别人。”从中我们可以体会到孔子主张“以宽恕之心待人”，“己所不欲，勿施于人”成了千百年来流传的佳句，表明了孔子儒家之道“仁”的学说的一个方面，也是谈思想品德修养，强调“修己”。同学们，要知道有一颗感恩的心，一颗懂得去“宽恕”的心是多么重要，这样博大的胸怀，自然也会给其本身带来幸福。而己所不欲，勿施于人，设身处地为对方想想，易地而处之，自己想想，看看对方对待自己，自己又不怎么对待别人的，总可以找到自己不足之处，而这些不足之处还必须改正。很多事，看开了，自然就不会去怨天尤人了。
孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲。表现了诲人不倦的可贵精神。北宋政治家赵普曾有：“半部《论语》治天下”之说。它从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。
孔子是中国伟大的思想家，他的精神时刻都在激励着我和我们要不断的进步，做一个不同于平凡的人，为实现这一目的，发奋图强，自强不息。
第33篇：《论语》读书笔记
于丹教授在她谈《论语》心得时，开篇就讲到：宋代开国宰相赵普曾经标榜说，自己以半部《论语》治天下。可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇。于丹教授明确地阐述自己的心得：“《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”。
我最欣赏的，就是于丹教授对《论语》的这种简单，快乐的感悟。每一个民族都有自己的母体文化。中华民族尊崇皇天后土，以大地为母亲，所以形成了以儒家的中庸之道为主体，以平和敦厚为特征的民族传统文化。我们知道，西方国家以宗教立国，中国长期以儒学立国。
自汉武帝罢黜百家，独尊儒术以来，不管多少岁月的风霜雨露，多少朝代的更迭变迁，都没有改变道儒文化在民族文化中的核心地位，两千年的农耕文明也就这样一代一代地传承下来。
我们从小接受的就是儒家的“仁，义，礼，自，信”的伦理教育，从孔融三岁让梨的尊礼，守礼，到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”忧患意识，无不显示着儒家学说对国民成长过程中千丝万缕的渗透。几千年来世人仍愿意尊奉孔子，把他的话作为座右铭，作为修身养性的准则，我想这与孔子的“直道而事人，何往而不做黜!”的思想有着密切的关系，因为，我们都坚信：明天是正直人的世界!
我喜爱伺茶，每每在茶的面前，我会感到一切都变得平和美好。品味人生，忧患生命是茶道与儒家的共同主题。有人品茶“茶可雅志，茶可行道”，有人品茶“茶烟一塌拥书眠”，道心文趣兼备。过去儒士不能一日无茶，其文也不能不常以茶为喻，我感悟到，这种闲适人生就是儒士茶人的品茗追求吧!于丹教授理解《论语》“终极传递的是一种态度，是一种朴素的，温暖的生活态度，孔子并以此来影响着他的弟子。”怎么样才能过上我们心灵所需要的那种温暖的，快乐的生活?我理解为：平和。
茶是个和气的性子，与谁都合得来。柴门也进得，侯门也进得，不卑不亢，不做宠物状。所以，和柴米油盐酱醋过日子的时候，也能与琴棋书画诗酒共发雅性，且在那个浪漫天地里，还担任着缺一不可的角色。只是就像一个艺术天赋极高的人一样，绚烂之后归于平淡，自己不评说，只待旁人去品味罢了。在儒家的眼中，和是中，和是度，和是宜，和是当。和是一切恰倒好处，无过亦无不及。平和，是儒家思想的根本，是中庸之道。平和下来，会使人“怡”，“怡”者，正是和悦，愉快之意。在茶道讲求的要让身心“怡”的过程中，就又与《论语》的真谛“就是告诉大家怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”(于丹教授语)不谋而合了。
孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有人的过失。《论语》告诉我们，要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，且彼此之间要留有一点分寸，有一点地。常言道：世界是个大家庭。既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有禀性，正如有爱茶者喜欢龙井，有爱好乌龙茶一样，不过都是求真的一种心境。“不夺其真香”，“不损其真味”，那么，还有什么不可以真心待人，真诚说话，真情做人的道理呢!
品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中度好这一轮回。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与祖先，也才能如孔夫子教导我们快乐地生活的秘诀那样，去找到你内心的安宁。
第34篇：《论语》读书笔记
读了《论语》，儒家思想让我倍受感触。我印象最深的一句话是“三人行，必有我师焉。”这句话我刚读时就能领悟其中的含义：别人的言行举止，必定有值得我学习的地方。
书上记载：有一次，孔子在东游途中，被一位小孩拦住了去路。孔子从车中探出头来，问这位小孩的姓名，并告诉他自己的身份。小孩听到后便得知他就是那博学的人——孔子。问道：“夫子可知道，天上有多少颗星星，地上有多少五谷，人有多少根眉毛？”孔子听后大惊，羞愧得摇摇头。小孩洋洋得意起来：“告诉你吧，天上有一夜星辰，地上有一荐五谷，人有黑白两根眉毛。”孔子听后不得不佩服，连忙下车行礼，对小孩说：“知识是无止境的，三人行，必有我师焉。”可见，一个人不论学问有多高，都要谦虚，知识是无止境的，世界上哪儿都是一种学问，千万不可因为对方阅历浅而嫌弃。因为孔子谦虚好学，所以他的学问不断增大，尊敬他的人越来越多。
《论语》中也有这样一句：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这一句话充分地表达了孔子好学、知趣与豁达大度的胸怀。对于我们来说，光是“学而时习之，不亦说乎？就足够让我们去刻苦学习。孔子的品德一直处于世人所说的“最高境界”，他是我们学习的榜样。
“事父母几谏”可谓是个经典，孝敬父母是中华民族的传统美德。这句话的意思是：侍奉父母，如果他们有不对的地方，得轻微婉转地劝阻。我们何尝做到？我们遇到这种情况，通常都是大大咧咧地喊叫父母这您们做错了。这不仅损害了和父母的关系，还会使家庭氛围紧张。我觉得这是孝敬父母的常规知识。
还有一句“父母在，不远游，游必有方。”这句话易懂，意思是：父母在世，不出远门，如果不得已要出远门，必须有一定的'去处。当今社会，“孝”的本义是好好侍奉父母，晚辈侍奉长辈。每个当父母的都希望自己的孩子能学有所成，过上繁荣的生活，但他们的内心更需要的是自己的孩子能陪伴在自己的身边。我在电视上看到过这样一则广告：一位年迈的父亲与女儿的对话，父亲都说在家乡过得很不错，不用女儿回家陪他，其实，他的双腿已经不灵便了，他的老伴患了重病，医药费都压在了他的身上，而女儿却浑然不知。这则广告看哭了多少人。陪伴，是孝敬父母的基本要求。
人都会逝去，但是人的一生不在于活的时间是否长久，而是在于这活的时间里自己所做的一切有没有价值，有没有让自己后悔。做一个道德的人，展放出人生的生命力，让自己活出精彩，活出价值，弘扬中华民族的传统美德。
第35篇：《论语》读书笔记
《论语》一部充满深刻哲理的著作，但又是那么贴近我们的生活。每周五我们的语文老师都会开展一节阅读课，专门讲解并诵读《论语》，一则一则耐心地教我们，告诉我们背后的故事。渐渐的，我们的语文老师和我印象中的孔子形象重合，老师和孔子一样因材施教，不因为某某学习不好就对他态度不好，一视同仁。因为老师我第一次走进《论语》，《论语》从而成了我现在最爱读的一本书。孔子的儒家思想一直延续到今天，“仁和礼”的思想已经深入到我们中华文化的精髓之中。早在孔子之前，就有人提出“仁”的看法，但都只是泛泛而谈，没有广博而深刻的内涵。《论语》赋予了“仁”新的内涵，但在书中，孔子给“仁”下来太多丰富而又模糊的意义，所以试图用一两则语录来诠释“仁”是不可能的，而是要纵观全书，才能对“仁”有些许皮毛的领悟。
老师也是个知书达理的人，有一次监考，我坐在第二排，她没带表，于是问第一排一个同学：“同学，请问现在几点了？”同学漫不经心地回答之后，她依然说：“好的，谢谢。”感觉老师对《论语》很感兴趣。我们经常能看见她在早读课上和我们一起大声诵读《论语》，她对《论语》理解很透彻，总能结合实际生活解析，让我们感觉两千多年前孔子所说的话依然那么和蔼可亲、那么明晰深刻，给予我们很多启发。
老师每上一则就要求背诵，这段时间通过对《论语》的背诵，使我对孔子各个方面有了深入的理解。孔子作为伟大的教育家，实行“有教无类”，只要“自行束修以上，吾未尝无诲焉”，他教育学生从不分贫富，只要拿十条干肉作学费，他没有不教育的，使教育不再是贵族的权利，他开创了私人教育的先河。从这一点来看，他不愧为是个伟大的教育家。他对学习和思考的论述非常精辟，比如“学而不思则罔，思而不学则殆”，只学习不思考，就会糊涂；只思考不学习，便会疑惑不解。说明“学”与“思”结合才是学习的正确途径。
我最喜欢的一句话：“知之为知之，不知为不知。”不管做任何事情都得像这句话所要表达中的一样，可我们现在的社会，却连这一句话都做不到，工作中很多人不懂装懂导致了多少失误甚至惨剧。
读完《论语》让我豁然开朗，有如明媚的阳光照进橱窗，驱散了我内心的阴霾。我们要把这些道理铭记在心，时刻做一个具有高尚人格的人。“仁”是一种品德，首先是内在，是以感知而得到的，它是有实践性的，能在现实生活中体现，我们能随时随地的行善，又何乐而不为？
第36篇：《论语》读书笔记
有缘来品读《论语》一书，便深深的为它所吸引。语文课本中，众多文言文名句都出自《论语》，便在初中就对这本书有着浓厚的好奇感，品读中华的博学经典，感受着历史传承的美德，使我对这本书流连忘返，对有着一层面纱的中国有着更多的追随兴趣。
《论语》是儒家经典著作之一，是对孔子所言的摘抄与解析，在这本书里有许许多多的哲理意义，有亲情、友情；有尊师重道、学习方法、思想品德，无论你现在需要被解答什么，放下焦躁的心，跟着《论语》，你便有答案了。
《论语》中，使我印象最深的便是学习和亲情了。
首先来说学习，无论你是小学刚进校的孩童，还是头发斑白暮暮迟年的老人，你都要学习。学习是没有年龄的分界，就好比美丽的音乐没有时间和过节的局限。“士不可以不弘毅，任重而道远。”年龄不是问题，一心向学者总会用那么个“毅”，更何况“仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”再者“温故而知新，可以为师矣。”温习学过的知识，更是有着新的理解与体会——为学常温自有境界。
孔老先生是个十分重视学习的人，他认为学习不仅能获取知识，而且是一个人内心快乐的源泉。人活在世上如果能通过学习每天都能对世界有新的认识和发现，并且有所感悟有所体会，才真正算是活在这个世界上。因为当你在学习过程中有所感悟的时候，才是对于世界有了自己的思想，这个时候世界才真正属于你，你会体会到一种智者的欢悦，它涵盖了三重境界，当我们学习时，我们要懂学、会学、乐学——只有懂得学习，学会学习，乐于学习才能真正了解了学习的真谛。
学习中还不忘多多反省自己，不光学习要反省，事事也要反省。常常反省自己可以使自己的思路明朗，让自己的作为不失君子风范，人缺少了自我检查和约束的精神，才会让社会变得污浊如泥潭。孔子对待反省有着严格的自我评价与领悟，故《论语》中写道：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”有了反省，做事更要严谨，不要有丝毫纰漏，自我反省正是一种少犯错的措施。
亲情为人世间最真挚的情感之一，报答更是对亲情的最好时机体现，树欲静而风不止，子欲养而亲不待。鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩，世间众事皆有报答之感情，真情往往最重要。孔子讲述了一系列有关亲情，为的便是让弟子晓得为人所应有的本质，不要忘记中华伟大的情怀历史。亲人们将我们抚养长大，我们的报答之情不应去学，应是发自内心的感恩，亲人的陪伴是莫大的幸事，有何理由要去摧毁了它，要去蔑视这海上漂浮的冰山——它小么？哪儿小？
《论语》一书的只是道德更是多之又多，领悟的所感只是微微一点罢了，孔子十七岁便身为人师，几乎可以说是用尽一生来教育弟子，其语被记录作《论语》，由此可见孔子作为古代士人之地位，更何况其不仅知道做人、育人，也通晓琴乐、书礼，可谓人才。
品读历史经典，感受了千年的历史传承，就像先开神秘面纱的一角，同时又真真切切感受到了来自圣哲的洗礼和熏陶，沉迷在书中，无法自拔。
第37篇：《论语》读书笔记
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
那里讲的是如何调和“学”和“思”的矛盾。作为一个理科的学生，我觉得我对这个问题有相对深入的理解。只学而不思，不易发现别人的错误，也不容易有自我的思想。就像读《论语》，买一本书回来，刷刷几下读完，即使过目不忘，学到的也是别人的东西。思而不学，则会进展缓慢，而且容易钻进牛角尖出不来。这时如果能够参考一下以往人们对同一问题的看法，则很可能会有豁然开朗的感觉。荀子也说过“吾常终日而思矣，不如须臾之所学也。”所以，孔子告诉他的弟子，在学习中要把握好“学”和“思”这对矛盾。
人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。像“父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不一样，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”
我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想??中庸之道。他的思想言论不必须与我们这天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
孔子讲究孝道，孝成为中华名族的传统美德，这天的人们却在褪色，对其讲孝是十分必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
“事父母能竭其力；”等。即孔子说；“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人能够说是尽到孝了。”那里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不一样。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都期望子女比自我强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母带给丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。
治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗？治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。
“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一齐，那么其中必定有能够当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自我的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，好处至大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每一天都要接触的人甚多，而每个人都有必须的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个近80人的班群众里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理；有的是满脑子的数字；有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延；大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔，是因为它用心地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就务必善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家；平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。
孔子的“君子爱财，取之有道，居敬兴简，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”，我想对各行各业的人们都有所启发。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”意思是指孔子说：“弟子在家就孝顺父母；出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习知识，。”即在家要孝敬父母，在外在团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励自我，努力实践，完善自我的道德修养，这些做人的立身原则做好了以后，再学习文献知识，以开阔视野，丰富思想。“德，人之本也，本立而道生。”
仁义礼智信，国人都按这一标准去做，社会会更加和谐，我们的国家会成为礼貌、昌盛、礼仪之邦。
第38篇：《论语》读书笔记
我捧着这本厚实而蕴含着生命真谛的论语，轻轻地翻开，那淡雅而古老的书香，便扑面而来。掸掸灰尘，感悟一页页间，演奏生命哲理的乐章。一面面，洗涤着我心中的浮躁与狂妄……
有人从论语的字里行间，读出了“士不可以不弘毅，任重而道远”的凌云壮志。有人却读出了“朝闻道，夕可死”的求知之心。而我读论语仿佛看到一位长者语重心长地教育着我，同我畅谈人生，让我懂得如何度过人生中的喜怒哀乐。
孔子曾说，“岁寒，然后知松柏之后凋也”。在风和日暖的季节，其他树木和松柏没有区别，郁郁葱葱，一身碧绿。到了大雪飘飞、严寒时节，其他树的叶子纷纷凋零，唯独松柏却经得诅霜雨雪的考验，历劫不凋、一身傲骨！人生不也亦如此？越是艰苦的条件，越能考验一个人的品质。只有受得起磨练，在任何恶劣环境依然坚持真理，刚正不阿的人，才能拥有这君子的节操。
我一页一页地翻着论语，看着这深奥而耐人寻味的字句，细细地品读着这一个一个字间的韵味。突然“己所不欲，勿施于人”——这八个我熟记于心中的语句，出现在我眼帘。不禁让我想起平时里，作为英语课代表的我为了下课能多玩会，而请别的同学送本子。有时候更甚至编些小理由，偷懒或找人代劳！想着想着……我的脸好烫呀，不知不觉竟红了大半。自己所不想要的，硬推给他人，不仅破坏了同学间的关系，也伤害了朋友间的友谊。人与人之间的交往是平等的，切勿将己所不欲施于人！
孔子曾谆谆教导我们：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”于是，方孝孺面对朱棣的威逼利诱面无惧色，慷慨赴死。赵一曼面对敌军的酷刑逼供宁死不惧，大义凛然；孔子曾循循善诱我们：“见利思义，见危授命。”于是，杨震面对十斤令人眼馋的金子毫不动心，坚守道德。关羽为了盟誓毅然放弃曹操的厚待，执意回蜀；孔子曾指点迷津我们：“见义不为，无用也。”于是，普通商人弦高在国家危难时挺身而出，承担责任。段天强为了救出落水儿童，奋不顾身，跳入冰河……这不正是论语带给我们的启迪吗？
读着论语我感到自己受益匪浅，在它的陶冶下，人生必将变得更有意义。那淡雅的书香，耐人寻味的字句，在不经意间，洗涤了我的心灵。论语似一瓶醇厚香甜的白酒，一触即醉，却令人回味无穷！
第39篇：《论语》读书笔记
自古就有一部《论语》治天下之说，对于这种说法以前也只是听说而已。当从电视上看到于丹讲《论语》时，立刻被她那浅显而又富有哲理的语言所吸引。电视上的讲座几乎完整的看了下来，随后又买来书仔细地阅读。之后才明白，平时常常用以提醒学生的几句“格言”原先是出自《论语》，如：“学而时习之”、“温故而知新”、“三人行，必有我师”等等。于丹透过白语化的语言，用许多浅显的故事，而使《论语》变得懂俗易懂，看起来很朴素的语言，但在原则中透着一些变通，更简单的说：它告诉我们的是为人处世的原则。
在这天这个日新月异，竞争激烈的社会中，现实生活中的处处不合时宜，让每个人都难免会感到有缺憾事和不如意感，也许我们无力去改变事实，而透过《论语》的解读，能够改变我们看待这些事情的态度，告诉我们如何用平和的心态来对待生活之中的缺憾和苦难，如何在工作中把这种缺憾转化为动力和力量，把工作做得更好更实。孔子说：“不怨天，不尤人，”因为在孔子看来，一个人内心的完善，合乎大道的追求，比你要求这个社会就应如何如何，要求别人就应怎样怎样，都要重要的得多。人生百年，孰能无憾？人这一生中总会遇到这样那样不如意的事情。人首先要能够正确应对人生的遗憾，要在最短的时间内理解下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛，还要尽可能地用自我所能够做的事情去弥补这个遗憾。
修身、齐家、治国、平天下，这是我们中国人传统的道德理想，在《论语》中孔子谈理想时，并不认为志向越高远就越好，真正重要的是一个人的内心定力与信念。无论你的理想是大是小，实现所有理想的基础，在于找到内心的真正感受，一个人的内心的感受永远比他外在的业绩更加重要。“吾与点也！”的故事所阐述的正是这个道理。
人们常说，在家靠父母，出门靠朋友，社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上能够照见自我的影子，其实物以类聚，人以群分，朋友也如此，从身边朋友的身上也能够直接的反映出你是一个什么样的人，好的朋友如一本好书，他能够打开整个你的世界，让你接触到外面的精彩。孔子说，这个世界上对自我有帮忙的朋友有三种，即所谓“益者三友”，是友直、友谅、友多闻。
无论是孔子的《论语》还是于丹的读书笔记，都说做人的境界，君子是大家心目中理想的人格标准，君子的力量始于人格与内心。如果一个人在当今的社会中，反省自我的行为，而能够不后悔、不愧疚，要使自我做过的每件事都禁得住推敲，实在是极不容易的事情。我们无法左右外在的世界，只有让自我的内心选取潜力强大，明白如何取舍，一个人内心对自我要求严格一点，对别人就会厚道一点，平时大家老说做人要厚道，厚道并不是窝囊，而是他能够包容和悲悯别人的过错，能够设身处地站在别人的立场上想问题，因此只有给予才会带给你最终的欢愉，不是说：赠人玫瑰，手有余香嘛！做人无论成功与否，能做到“不怨天，不尤人”才是君子之度。做一个最好的你自我，按照自我的社会定位，从身边做起，让自我成为内心完善的人。
论语是道德与智慧的凝结，它是一个循循善诱的教师，又是一个正直、坦率、宽容的友人，由它能够映射着我们的道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自我的方向。我想无论是古贤圣人还是于丹所想表达的好处在于，以简约的语言点出人生大道，让后世的子孙一一去实践，让那种古典的精神力量在现代的规则下融合成为一种有效的成分，让我们每一个人真正建立起有效率、有价值的人生，这大概就是《于丹论语读书笔记》所给予我们的终极好处吧！
第40篇：《论语》读书笔记
读了《论语》一书，我感触很深，不但学到了许多知识，而且还使我的精神世界得到了升华。
所谓《论语》，即孔子及其弟子编纂的关于孔子言行的记录，它是我国一部最早的语录体散文，其作者孔子是儒家学派的创始人，他是春秋末期伟大的思想家、政治家，也是我国古代最早的文艺理论批判家，还是我国第一个系统阐述教育思想的教育家，他的教育思想和教育方法对中国的教育产生了巨大的深远影响。
《论语》一书是孔子学说的体现，孔子学说的核心是“仁”，即“爱人”这是孔子认为的最高的道德准则和品质。
其中几则令我印象颇深。
第一则当然就是开篇第一章的第一则：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！”意思是：学习知识以后，在一定的时候温习它，不也是很愉快的嘛！有志同道合的朋友从远处而来，不也是快乐的嘛！别人不理解我，我也不恼怒，不也是一位道德修养高的人嘛！
多么勤奋的人，多么乐观的人，多么大度的人，这样的人不为君子谁为君子？这值得我们学习。学后复习，不仅会加强对所学知识的印象，还会从旧的知识中领悟到新的东西，就是“温故而知新”，这样岂不是一举两得？有志同道合的人从远而来，大家在一起讨论共同的兴趣、共同的喜好，一起交流生活、交流学习，真的是很快乐。别人不理解自己，这是很正常的事，因为世界上有这么多人，每个人的思想、喜好都不相同，我们没有必要去为此恼恨、恼怒，应该用宽容大度的心去理解别人，去原谅别人，这样的人才可以被称得“君子”。
孔子不仅仅是勤奋、乐观、大度的人，还是一个谦虚的人，在述而第七中的第二则：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”把所学的知识默默地记在心里，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，对我来说，做到了哪些呢？孔子真是太谦虚了，作为儒家学派的创始人，所说所做有很多都对后世产生了深远的影响，一个如此重要的伟人，还说出如此自谦的话，的确值得我们学习。
孔子还认为“苟志于仁矣，无恶也”。即如果一心一意培养仁德，就可以消除恶。的确，品德在一个人的人生中占据着重要的地位，它决定着人的一生，不好的品德会使一个人丑陋、恶毒，甚至会让人走上犯罪的道路，而良好的品德会让一个人美丽、善良，受到很多人的喜爱，可见，培养仁德是很重要的。
《论语》真的是一部很富有哲理的书，不仅仅是现在，甚至是几百年、几千年、几万年后，它都会激励着人们不断的积极进取，在各个领域，都发挥着积极的作用。
