【原文】
《登鹳雀楼》
作者：王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
【注解】
1．鹳雀楼：旧址在山西永济县，楼高三层，前对中条山，下临黄河。传说常有鹳雀在此停留，故有此名。
2．白日：太阳。
3．依：依傍。
4．尽：消失。 这句话是说太阳依傍山峦沉落。
5．穷：尽，使达到极点。
6．千里目：眼界宽阔。
7．更：替、换。（不是通常理解的“再”的意思）
【韵译】
夕阳依傍着西山慢慢地沉没，滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。
若想把千里的风光景物看够，那就要登上更高的一层城楼。
【翻译】
壮丽落日依着绵延高山庄严退去，滔滔黄河奔着无垠东海浩荡疾流，想放眼千里万里的天外天吗？走，朋友，再上一层楼，再上一层楼！
【作品简介】
《登鹳雀楼》由王之涣创作，被选入《唐诗三百首》。这是一首登高望远诗。寥寥数语，把景色写得浩瀚壮阔，气魄雄浑，放眼宇宙之无限，寓寄哲理之深沉。诗的两联皆用对仗，而且对得顺乎自然，气势充沛，浩大无边，浑然天成。“欲穷千里目，更上一层楼”，被作为追求理想境界的座右铭，遗芳千古。 更多唐诗欣赏敬请关注“古文学习网”的唐诗三百首栏目。
【鹳雀楼】
鹳雀楼，又名鹳鹊楼，因时有鹳雀栖其上而得名。位于山西省永济市蒲州古城西面的黄河东岸，共六层，前对中条山，下临黄河，是唐代河中府著名的风景胜地。它与武昌黄鹤楼、 洞庭湖畔岳阳楼、南昌滕王阁齐名，被誉为我国古代四大名楼。
相传当年时常有鹳鹊（颧，鹤一类水鸟）栖于其上，所以得名。该楼始建于北周 （公元557--580），废毁于元初。可惜鹳雀楼到宋以后被水淹没，后水退却。
由于楼体壮观，结构奇巧，加之区位优势，风景 秀丽，唐宋之际文人学士登楼赏景留下许多不朽诗篇，其中王之涣《登鹳雀楼》诗 “白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”堪称千古绝唱，流传于 海内外。沈括《梦溪笔谈》给了鹳鹊楼八个字：“前瞻中条，下瞰大河。”千余年间，它对于激励振兴中华民族之志产生了深远影响。
21世纪初，中国人重建鹳鹊楼。有关方面报道，为弘扬中华民族文化，1997年12月，鹳鹊楼复建工程破土动工，重新修建的鹳鹊楼为钢筋混凝土减力墙框架结构，设计高度为73．9米，总投资为5500万元，截至2001年，主体工程已完成封顶，预计2002年底，这座九层高楼将在永济市黄河岸边落成。
鹳雀楼与同在山西省永济市蒲州古城的人文风景胜地的普救寺相隔不远，这两大著名人文景观成为当地的旅游支柱。
【评析】
鹳雀楼，又名鹳鹊楼，据《清一统志》记载，楼的旧址在山西蒲州（今永济县，唐时为河中府）西南，黄河中高阜处，时有鹳雀栖其上，遂名。沈括在《梦溪笔谈》中记述：“河中府鹳雀楼三层，前瞻中条，下瞰大河。唐人留诗者甚多。”王之涣的这首五绝是“唐人留诗”中的不朽之作。
这首诗写诗人在登高望远中表现出来的不凡的胸襟抱负，反映了盛唐时期人们积极向上的进取精神。
其中，前两句写所见。“白日依山尽”写远景，写山，写的是登楼望见的景色，“黄河入海流”写近景，写水写得景象壮观，气势磅礴。这里，诗人运用极其朴素、极其浅显的语言，既高度形象又高度概括地把进入广大视野的万里河山，收入短短十个字中；而后人在千载之下读到这十个字时，也如临其地，如见其景，感到胸襟为之一开。更多唐诗欣赏敬请关注“古文学习网”的唐诗三百首栏目。
首句写遥望一轮落日向着楼前一望无际、连绵起伏的群山西沉，在视野的尽头冉冉而没。这是天空景、远方景、西望景。次句写目送流经楼前下方的黄河奔腾咆哮、滚滚南来，又在远处折而东向，流归大海。这是由地面望到天边，由近望到远，由西望到东。这两句诗合起来，就把上下、远近、东西的景物，全都容纳进诗笔之下，使画面显得特别宽广，特别辽远。就次句诗而言，诗人身在鹳雀楼上，不可能望见黄河入海，句中写的是诗人目送黄河远去天边而产生的意中景，是把当前景与意中景溶合为一的写法。这样写，更增加了画面的广度和深度。而称太阳为“白日”，这是写实的笔调。落日衔山，云遮雾障，那本已减弱的太阳的光辉，此时显得更加暗淡，所以诗人直接观察到“白日”的奇景。至于“黄河”。当然也是写实。它宛若一条金色的飘带，飞舞于层峦叠嶂之间。诗人眼前所呈现的，是一幅溢光流彩、金碧交辉的壮丽图画。这幅图画还处于瞬息多变的动态之中。白日依山而尽，这仅仅是一个极短暂的过程；黄河向海而流，却是一种永恒的运动。如果说．这种景色很美，那么，它便是一种动态的美，充满了无限生机的活泼的美。这不是所谓“定格”，不是被珍藏的化石或标本。读者深深地为诗人的大手笔所折服。
后两句写所想。“欲穷千里目”，写诗人一种无止境探求的愿望，还想看得更远，看到目力所能达到的地方，唯一的办法就是要站得更高些，“更上一层楼”。“千里”“一层”，都是虚数，是诗人想象中纵横两方面的空间。“欲穷”“更上”词语中包含了多少希望，多少憧憬。这两句诗，是千古传诵的名句，既别翻新意，出人意表，又与前两句诗承接得十分自然、十分紧密；同时，在收尾处用一“楼”字，也起了点题作用，说明这是一首登楼诗。
从这后半首诗，可推知前半首写的可能是在第二层楼所见，而诗人还想进一步穷目力所及看尽远方景物，更登上了楼的顶层。诗句看来只是平铺直叙地写出了这一登楼的过程，而含意深远，耐人探索。这里有诗人的向上进取的精神、高瞻远瞩的胸襟，也道出了要站得高才看得远的哲理。
就全诗的写作特点而言，这首诗是日僧空海在《文镜秘府论》中所说的“景入理势”。有人说，诗忌说理。这应当只是说，诗歌不要生硬地、枯燥地、抽象地说理，而不是在诗歌中不能揭示和宣扬哲理。象这首诗，把道理与景物、情事溶化得天衣无缝，使读者并不觉得它在说理，而理自在其中。这是根据诗歌特点、运用形象思维来显示生活哲理的典范。
这首诗在写法上还有一个特点：它是一首全篇用对仗的绝句。前两句“白日”和“黄河”两个名词相对，“白”与“黄”两个色彩相对，“依”与“入”两个动词相对。后两句也如此，构成了形式上的完美。沈德在《唐诗别》中选录这首诗时曾指出：“四语皆对，读来不嫌其排，骨高故也。”绝句总共只有两联，而两联都用对仗，如果不是气势充沛，一意贯连，很容易雕琢呆板或支离破碎。这首诗，前一联用的是正名对，所谓“正正相对”，语句极为工整，又厚重有力，就更显示出所写景象的雄大；后一联用的是，虽然两句相对，但是没有对仗的痕迹。所以说诗人运用对仗的技巧也是十分成熟的。
【讲解】
这是一个自信的诗人、在一个民族的自信时期写下的一首自信的诗，貌似简单却博大，它必定产生于中华民族的上升时期与个人的上升时期，二者缺一不可。“白日、山、黄河、海、千里目、楼”，每一个意象都是一首壮丽的诗，壮丽的风光与壮丽的哲理（登高才望远）融为一体。此诗属于中国盛唐，怕是也只能属于盛唐。
唐朝的三大名楼，最传奇的当数湖北黄鹤楼，传说有仙人从此飞升；最风华的当数江西滕王阁，因才子王勃一文而名飞；而最生态自然的当数山西鹳雀楼，它以鸟类命名。更多唐诗欣赏敬请关注“古文学习网”的唐诗三百首栏目。
遥想唐朝，（那时的山西可不是污染大省）山西的黄河两岸草木繁盛，鹳雀翔集，常常成群栖于楼上，与黄河与落日交相而映，不知哪一天哪一位才子睹实景抒实情，灵感一闪脱口而出：“鹳雀楼！”
鹳雀是黄河滩里常见的大型涉禽，形似鹤亦似鹭，嘴长而直，翼长大而尾圆短，飞翔轻快，主食鱼、蛙、蛇和甲壳类，常常一动不动地立于水中等鱼到来。韩振远先生说：“唐朝的那群鹳雀好像格外幸运，它们在轻快的飞翔中看到了黄河岸边的那座高楼，从此不再栖息在风雨飘摇的高树上，好像一开始就是为它们修建的`。它们还没有想到在这里会遇见诗人，更没想到因为诗人，它们会成为一种充满了灵性的水鸟。”
鹳雀楼故址在山西省永济市境内古蒲州城外西南的黄河岸边，北周时（公元557—581年）将军宇文护筑此楼作军事之用以镇河外之地，登此楼可观北国河山的磅礴壮丽。
鹳雀楼经隋唐历宋朝到金章宗年间尚存，元初才毁。（中国古建筑为砖木结构，能坚持这么久，很不容易了，绝对不是豆*渣工程）永济市于1997年重建鹳雀楼，总高73．9米，景区占地面积1640亩。
可是，我们永远无法登上真正意义上的鹳雀楼，不是因为它新建，而是由于罪恶的黄河三门峡工程。（就是著名水利专家黄万里先生强烈反对的那个三门峡工程，不幸而言中。他同时反长江三峡工程——也许百年之后，三峡又是第二个黄河三门峡）一位作家悲凉地写道：“新鹳雀楼移位到了蒲津渡西边几千米处的庄稼地上，高高大大，绝无依傍地屹立在青青麦田之中。完全不符合文物重建和古迹保护的原真性原则，构不成任何与黄河、古渡、沙洲有关的景观意境。门票不菲，游人寥落。呜呼，登楼远眺，前不见黄河，后不见古城，更无飞鸟。”
没有了高山的衬托，鹳雀楼就少了壮丽；
没有了黄河的衬托，鹳雀楼就少了厚重；
没有了百鸟的衬托，鹳雀楼就少了灵性；
今天的鹳雀楼至少已少了后两者。
岂只是少了后两者，社会更少了一种“登楼精神”，所以我们再也写不出这样的好诗。岂只写不出，还剩有多少人敢自信大呼“欲穷千里目，更上一层楼”？我问你，你用“千里目”想看什么呢，如果你只想看工资奖金、房子车子、领导青睐，你何必需要“千里目”呢，“一里目、一米目”就足够用了。
没有精神的自由与高飞，一个民族永远不需要“千里目”！！甚至百里目、十里目都不需要，甚至你根本不需要眼睛，因为你可能没有“前方”只有“眼下当下”。更多唐诗欣赏敬请关注“古文学习网”的唐诗三百首栏目。
你是很想“更上一层楼”，我再问你，你怎么才能“再上一层”？你能上到这一层楼可能就很不容易了，你能保证自己在这一层安全就该谢天谢地了，你再住上登楼就不怕有人或明或暗把你扯下去并嘲笑“爬得高才摔得狠”吗。你是很想“更上一层楼”，可是，到时候，人家一定让你上楼吗？人家早占住楼不让你上你怎么办呢？你能买到门票吗？人家让你买门票吗？
当年的王之涣必定是自信可以成功并且已经看到了许多人成功才如此高呼一声“更上一层楼”的，“他不是一个人，他不是一个人战斗！”（2006年黄健翔世界杯语）他的身后有着一个庞大的成功群体。
唐朝诗星灿烂，那不是凭空而来的，你要明白。
【点评】
这是一道脍炙人口的五言绝句，作者是唐朝著名边塞诗人王之涣。
说到“著名诗人”，并不是说他做诗很多（比如清朝某位明君一生写诗四万，我们也不称其“著名”），而是说他做的诗非常“经典”，现存其六首诗当中，便有两首顶级绝句，除了《登鹳雀楼》之外，还有那首《出塞》（又名《凉州词》），都是妇孺皆知的名篇。
“白日依山尽，黄河入海流”，寥寥十个字，便勾勒出一幅雄浑壮美的山水图画。其气象毫不亚于李白的“君不见黄河之水天上来，奔流到海不付回”；而其笔法的“随意”、“直白”，又能和王维的“大漠孤烟直，黄河落日圆”相比。《红楼梦》四十八回，香菱论诗道：“想来烟如何直？日自然是圆的。这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。合上书一想，倒象是见了这景的。要说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来。”更多唐诗欣赏敬请关注“古文学习网”的唐诗三百首栏目。
我们有时习惯于另辟蹊径、故作高深，反而把诗句弄得不伦不类、生涩怪病。我们走得太远，以至于忘了来时的路。唐诗的高明就在于它的自然和率真！自宋以后，诗词中强用生词的、狂用典故的，比比皆是，但纠其实质却十分苍白，还不如一位老农直来直去一吼一哭来得快活！
以至于王国维在《人间词话》中评价纳兰词时这样讲：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此初入中原未染汉人风气，故能真切如此，北宋以来，一人而已”。 诗贵在清新自然。“汉人”玩儿惯了文字游戏，反而不如“满人”的“返璞归真”了。（当然这话有点绝对）。
而《登鹳雀楼》的高明之处，更是在于结句，不经意间引出了“登高――望远”的哲意来。哲理诗在宋代比较流行，很多文人做诗也力求挖出哲理来，然而“相请不如偶遇”，与其刻意地“编排”，不如自然的流露！
鹳雀楼（又名鹳鹊楼）的旧址在山西蒲州（今永济市，唐时为河中府）西南，黄河中高阜处，时有鹳雀栖其上，遂名。由于鹳雀楼楼体壮观，结构奇特，气势雄伟，加之区位优越，风景秀丽，历代文人雅士、骚人墨客，多来登楼观瞻、放歌抒怀，并留下许多居高临下，雄观大河的不朽篇章。
【王之涣唐诗代表作品】
王之涣，并州人，其兄之咸、之贲皆有文名。天宝间，与王昌龄、崔国辅、郑昈联唱迭和，名动一时。其诗用词十分朴实，然造境极为深远，令人裹身诗中，回味无穷。诗六首，其中《登鹳雀楼》、《凉州词二首》（其一）和《送别》三首皆著名，又尤以前两首最脍炙人口，可谓“皤发垂髫，皆能吟诵”；诗中的“欲穷千里目，更上一层楼”和“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”都是流传千古的佳句，也正是这两首诗给诗人赢得了百世流芳的显著地位。
登鹳雀楼
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
杨柳东风树，青青夹御河。
近来攀折苦，应为别离多。
凉州词二首
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。
汉家天子今神武，不肯和亲归去来。
长堤春水绿悠悠，畎入漳河一道流。
莫听声声催去棹，桃溪浅处不胜舟。
九日送别
蓟庭萧瑟故人稀，何处登高且送归。
今日暂同芳菊酒，明朝应作断蓬飞。
【作者介绍】
王之涣(688─742)，是盛唐时期的诗人，字季凌，又字季真，祖籍晋阳并州(今山西太原)，其高祖迁今山西绛县。豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱，名动一时，常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。
王之涣出身于太原王家，为当时望族。他的五世祖王隆之为后魏绛州刺史，可能因此而移家绛州的。曾祖王信，隋朝请大夫、著作郎，入唐为安邑县令。祖王表，唐朝散大夫、文安县令。父王昱，鸿胪主簿、浚仪县令。从曾祖到父亲，虽然皆为官，但均为小官。王之涣出身于普通仕宦之家，排行第四，自幼聪颖好学，年龄还不到20岁，便能精研文章，未及壮，便已穷经典之奥。不知何故，王之涣未走科举之途，而以门子调补冀州衡水主簿。任衡水主簿时，王之涣父母均已去世，衡水县令李涤将三女儿许配给他。
王之涣才高气盛，不愿为了衡水主薄的卑职而折腰，加上有人诬陷攻击，他便愤然辞官而去，“遂化游青山，灭裂黄绶。夹河数千里，籍其高风；在家十五年，食其旧德。雅谈珪爵，酷嗜闲放。”在家过了15年闲散自由的生活。后来他的亲朋好友觉得他这样一直沉于下层，不是办法，便劝他入仕。后来补文安郡文安县尉，仍是一不起眼之小职。他在职风清白著称，理民以公平著称，颇受当地百姓称道。谁料不久，他竟染病不起，以55岁之壮年，卒于官舍。
他是盛唐时期有名诗人之一。墓志中记：“歌《从军》，吟《出塞》，缴兮极关山明月之思，萧兮得易水寒风之声。传乎乐章，布在人口。”曾经名动一时。
如此有才华之人，可惜终不见用，天也不假其年。这也是一切有才华的正直知识分子的常见结局。他的诗虽只流传下六首，但这寥寥数首，确为我国古典文学宝库的精华。
【英汉对照】
登鹳雀楼
王之涣
白日依山尽， 黄河入海流。
欲穷千里目， 更上一层楼。
AT HERON LODGE
Wang Zhihuan
Mountains cover the white sun,
And oceans drain the golden river;
But you widen your view three hundred miles
By going up one flight of stairs.
【格律】
白日依山尽，黄河入海流。
平仄平平仄，平平仄仄平(韵)。
欲穷千里目，更上一层楼。
仄平平仄仄，(平/仄)仄仄平平(韵)。
成功没有捷径。一个人如果做到了别人做不到的事，那么他必定承受了别人承受不了的痛。下面我们来看看成功没有捷径
成功没有捷径作文1
读了雷夫老师的《第56号教室的故事》中的一部分，其中里面介绍了《第56号教室》的座右铭是“成功无捷径”，只有坚持并不断付出，才能淬炼出卓越的成果！
成功，这个字眼对每一个人来说无疑是诱人的，它，可能代表着一次测验的优异，一个职位的升迁，一次试验的完成，但有一点我们需要明确，它，是没有捷径的。
怎样才算是成功？成是功的积累，正所谓“功到自然成”，想要成，就只有锲而不舍得努力，把简单的事情重复做，做足了功才能成。
有人说成功人士是天才，而爱迪生却说天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。的确，不经历风雨怎么见彩虹。爱迪生为了制作灯丝，锲而不舍地使用了一千六百多种材料。这一切的一切无不说明：唯有恒心，才能助我们在人生的航道上劈波斩浪，扬帆远航。
前辈们用事实向我们这证明了这一点，而作为新时代的学生，在学习的道路上，又该怎样做呢？可能你有一次或两次的成功，取得成功的路上是不是很艰辛，是不是尝试了多次，失败过多次，才取得现在的成功。可能你还没有成功，你可能尝试了多次或者失败了多次，要100%地相信你会成功，你已经历了多次的失败
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，成功没有捷径，只有不懈努力。流血流汗不流泪，留成留败不留悔！愿我们从现在开始，用一颗恒心，用一颗真心，用一颗雄心，去打拼，去奋斗！去创造美好的未来。
成功没有捷径作文2
李可染曾经说过：踩着别人的脚印，最佳结果也只能是亚军。你踩着别人的脚印，别人做错了，你也就做错了。这不，学校最近就发生了一件事情。
有一天，上语文课的时候，老师让大家写作文。多多不知道该怎么写，脑子里乱糟糟的，没有一点儿灵感。他偷偷地看了同桌芳芳的作文，“哇！她写的多好呀！真不愧是我们班的学霸！”不用说，多多要展示他的“上帝之眼”了。他用手捂着脸，假装擦汗，从指缝里看了一下老师，发现老师没有注意他，然后再用“上帝之手”开始抄芳芳的作文，终于赶在下课前抄完了。
下午，老师把作文发下来，并让同学们一个一个的读自己的作文。老师让芳芳先读，她读得声情并茂非常流利，赢得了同学们热烈的掌声。接下来就该多多了，多多慢吞吞地站起来，扭扭捏捏地读了起来。老师让他读了一遍又一遍，同学们都发现他和芳芳读的一模一样的时候，老师才让他停下来。老师温和的对多多说：“多多，你们两个的作文怎么一样呢？”多多支支吾吾地说不出话来。老师又说：“请你想一想，你这样做有收获呢，还是自己完成一件事更有意义呢？”
多多惭愧地低下了头说：“老师，我知道错了。是我平时学习不够，才会让我在用到的时候感到无所适从。我不该这样拿别人的成果当成自己的。”
老师意味深长地说：“知识是靠平时认真的学习和积累，没有捷径。我们在生活中的每件事，只有自己认真的去做，去坚持，才会有所收获。自己不努力，直接拿取别人的成果，只会让自己退步，最后吃亏的还是自己。”
听了老师的话，从此以后，多多像变了一个人似的，改掉了一切坏毛病，努力学习，还经常向老师和同学们请教问题，学习也提高了。
通过这件事情，告诉我们，在学习和生活当中，没有捷径可走。只有勤劳刻苦，努力向上，未来的路上才能收获更多的成功！
成功没有捷径作文3
哈佛大学曾经有一条校训说道：“学习这件事，不是缺乏时间，而是缺乏努力。”或许以努力来定义这些哈佛的精英学子们有些让人迷惑，但在哈佛，它将告诉你：“没有艰辛，便没有收获。”今天的你若享受一刻浮华的生活，明天的你便少了一阶踏上成功的台阶。即使是天才，也必要付出99%的汗水。
其实了解哈佛的人都知道，它虽是世界顶尖的一流大学，但在哈佛的校园里，你看不到矗立的豪华大楼，仅有带着一袭宁静气息的新英格兰红砖墙；你看不到身着华服的身影，仅有迈着匆匆脚步的莘莘学子。你常常可以看见一手握着披萨，一手翻动书页的学生在长凳上，街灯下专心读书。不因考入哈佛而沾沾自喜，在他们心目中，哈佛是一个学者的天堂，是一块可以不断汲取养分的肥沃土地。
纵观哈佛的每一个角落，它无不告诉着你：要想靠近成功，必要付出时间与汗水。正是因为这样，在这个人才辈出的大学校园中，人人都学会了持之以恒，以最饱满的姿态迎接一次次的挑战。
其实在中国，也有如同哈佛般辉煌的大学。在抗战时期成立的西南联大，便是一个成功的典例。当年从美国回来的林语堂便这样评论过它：“物质生活不得了，精神生活了不得。”当年的学术成果可都是建立在师生们食不果腹，日日挑灯夜战的付出上才拥有的。联大的校舍因为太过简陋，一间教室仅有四面土墙，一顶大铁皮组成。下雨时，雨点打在铁皮上劈里啪啦得响，教授不得不提高嗓音，盖过雨声，甚至还有教授写下“下课赏雨”的字样。如此困苦的生活却遮挡不了一个个智者的远大志向，击垮不了要从泥泞中翻身的爱国青年。若不是他们的日日垒筑城堡，哪会有人们对它的崇仰与敬佩？即便是在这样物质条件匮乏的时期，西南联大仍培养出了6位两弹一星科学家，2位诺贝尔奖的获得者，164位中科院院士，这是多么了不得的成就!这其中的精神不是与哈佛学子们孜孜不倦的学习斗志相似吗？
不要惧怕那些看似难以越过的重重坎坷，执着的人会在黑暗中用坚持与勤奋燃烧出火光。就像那个摸索中前进的西南联大，是他们的血与汗为我们挖掘了那条通往成功的路途。成功无捷径，成功需前进。
显然那个物质生活“不得了”的时代早已远去。而现观如今以大楼闻名的大学，正潜移默化的改变着人们最初对大学的解释。美得像白宫一样的长春学院图书馆，复旦百年第一楼——光华楼，这些争先恐后的大楼怎么与哈佛校园里争先恐后的脚步如此相似而又不相同？为什么中国缺少一些独特的创新而需培养一些杰出的人才？曾经有人说过，中国的大学用10年的时间走过了西方国家用100年走过的道路。着实让人心寒。然而在那个物质并不充裕的时代，在哪个人人心怀朴素梦想而又不甘于平凡的时代，我们却创造出了辉煌的成就，因为未来还尚未一片光明，前进的.道路仍需开拓者的不断探索。而现如今的我们，是站在巨人的肩膀上眺望世界，如此幸运这一代，更不能舍弃了前辈为成功铺路而付出的血与汗。狄更斯说：“这不是一个最好的时代，这是一个最坏的时代。”莫让这个最好的时代成了最坏的时代，唯有不断探索，以不以万物易心之坚之志，开辟新的未来。
哈佛不是一个神话，是一个真正学习的地方。任何一个成功的精英都必将付出超出常人的汗水，这便是一个伟大而平凡的哈佛所告诉你的真谛：成功无捷径。
成功没有捷径作文4
每一条通往成功的路都是一样的遥远、一样的充满荆棘；如果你想寻求一条快速高效的捷径，我只能遗憾的告诉你：“没有。”成功不对任何人提供捷径，它公正的对待每一位挑战者。
你想成功么？做个把生活过得像诗篇一样优美、动人的成功者；做个把家建设得和睦、温暖的成功者；做个把事业做得蒸蒸日上，把学习做得榜上有名，和同学之间互帮互助、相亲相爱的成功者。我们都渴望金榜题名，我们都热枕事业有成，我们都向往和谐美满；但是这些美好的成功是靠一分一厘的积极进取，一点一滴的坚持努力，一丝一毫的细心专注。
如果失败是无拘无束的放纵自我，那么成功就是不断受鞭打还要不停旋转的陀螺，它一旦转动就不能停下，否则将会被淹没在昏暗的阴影跌得遍体鳞伤，最后倒置在肮脏的尘土里，所有的光芒就此埋葬。
想成功就得一刻不停的让自己转动，王羲之的儿子王献之师承父亲，王献之为了让自己的书法能与父亲匹敌从小便开始勤奋练笔，据典故记载，他坚持不懈费了数年光阴磨尽十八大缸水，在书法造诣上苦下功夫直到入木三分，最终成为一代书法大师，取得与父齐名的伟大成就。
我们无时无刻不在与时间抗争着，流年似水，一去不返，而我们都渴望成就，那么从现在开始学会珍惜手中的时光吧，它们将会使你的生命变成最璀璨的瑰宝。
美国史上最年轻的总统约翰逊·肯尼迪从小到大都是百病缠身，可就是这样一位快接近废人的人却从平民百姓起步，从工人、军人到议员，一步一步走到总统的位置。他为什么有如此传奇的成就？因为他懂得时光的短暂，明白时间的珍贵；尽管病痛把他折磨得身心疲惫，甚至在三十岁是被医生断言“最多只能再活一年”，但他在各种发病期都孜孜不倦的勤奋着，废寝忘食的学习、工作；死亡无时无刻不在威胁着他，可他却更加珍惜宝贵的时光，加紧利用，充分高效的使它们为自己的效尽最大的力。约翰逊肯尼迪被许多人誉为“与时间赛跑的人”他用短暂而又有限的四十六年生命为我们创造出一席珍惜时光的佳话，他的成就也将鼓舞着无数代在成功路上摸索的人，给他们一份启迪和动力，不管何时何地，不管处于什么境地我们都不要忘记学习。
也许成功不过是一个模糊的理论，是一个人生命笼统的概括；但是这个名词对每一位上进的同学来说都是弥足珍贵的。只有我们时刻准备出最优秀的自己，才有足够的魄力和勇气去面对它。
成功要求我们问心无愧，尽最大的努力对得起自己；成功叮嘱我们奋力拼搏，人生的意义在于力挽狂澜的的拼搏；成功警示我们勤奋踏实，一切道路都没有捷径可走，有的只是勤勤恳恳的铺路，安安稳稳踏好每一步。
成功没有捷径作文5
国学大师王国维曾在《人间词话》中对人生的三种境界有非常经典的描述：古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境与，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”此第二境也，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”此第三境界也。我初读之，顿觉深奥难懂，反复读之，愈觉其妙无穷。只有经得起“独上高楼”的孤单，才得以领略登高望远的广阔；只有历经“衣带渐宽终不悔”的艰辛和执着，才能在追求成功的道路上有所突破；只有坚持“众里寻他千百度”的不懈，才能收获“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的惊喜。这三种境界正是对我们人生前行必经之路的重要启示。
没有登高望远就无以确定有价值的目标。登高望远并不一定要我们盲目效仿王健林“先赚他一个亿”的目标，而是要在立足实际的基础上，对人生做一个长远的规划，设定一个较高层次的理想和目标。我认为，每个平凡人，若能够有序地安排自己的人生，都有可能成为了不起的人。走进高中校门的我们，在不同的阶段为自己设定不同的目标也是尤为重要的，例如“达到什么样的能力，考上什么大学，从事什么职业，为社会做哪些力所能及的贡献”等，我们不妨将目标定得高一些，将眼光放得长远一些，只有志存高远，才能更大的激发我们前进的动力。如果一个人不具备登高望远的胸怀，成天得过且过，甘当“井底之蛙”，久而久之，他每天的目标就可能成了“今天去哪玩，明天吃什么”，最后连自己“想干什么”都不清楚了。
光有“登高望远”的胸襟，而缺乏面对困难的勇气和迎难而上的坚韧，所有的理想都将是“水中月、镜中花”，不过是一场虚幻而已。只有当我们历经“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的艰辛和执着，才会真正体味到在寻求真理或追求理想的过程中的所有付出与得到，那种“历经风雨见彩虹”的畅快淋漓。联想到自己，我也深觉惭愧。平时在学习过程中，经常会遇到一些棘手的题目，因为自己缺乏钻研精神，也缺少迎难而上的勇气，总是选择退而求其次，要么心安理得的把问题放一放，要么坐等老师去讲解。久而久之，学习漏洞越来越大，学习热情越来越低，目标感越来越弱，“畏难”心理占了上峰。正因如此，中考失利的结果无情的给我当头一棒。
没有“千百度”的求索，就不会有瞬间的顿悟和收获。当我们经过长期的努力奋斗仍一无所获的时候，很多人会选择放弃，但也有人仍然选择持之以恒。而后者，最终因为厚积薄发，功到自然成，在通往成功的路上收获颇丰。中央十台《我爱发明》是我最喜爱的栏目之一，这里有许许多多的平民发明者登台亮相。我眼见来自各行各业的普通人通过不懈努力，用发明改变命运，用智慧创造财富，在心里对他们充满了敬佩。这些平民发明者与研究所的科学家相比，他们不仅在知识体系上薄弱许多，在研究经费上更是捉襟见肘。发明本身就是一项耗费巨大的工程，很多时候投入大量的精力和财力，却难以得到分毫的回报。这种时候，他们需要战胜巨大的心理压力和经济压力，通过“千百度”的求索，方得“蓦然回首”的惊喜。
通往成功的道路上没有捷径可走，只有当我们拥有超出常人的勇气和毅力，历经志存高远、不畏艰辛、勇于探索的人生三境界，才有可能通过不懈努力，攀上事业的高峰，去品尝成功的喜悦。
近日逛商店，花16.8元淘得一本《中华美文》，书的封面赫然写着“线装经典”，包装设计古色古香。把书带回家放置客厅沙发旁，闲暇时日随手翻阅倒也养眼。
捧读日久，渐臻佳境。书渐渐把我带进了华夏泱泱大国历史长河中……我们的伟大祖国是世界文明古国之一，而中国文学则是中华文明最灿烂的瑰宝，在人类精神宝库中具有突出的地位和作用。《中华美文》一书选取了诗词、曲赋、散文、文论等各种中国文学中脍炙人口的精粹之作，并辅以精美的译文和赏析。读过之后，让我了解了诗之源远流长、词之美不胜收、曲之诙谐洒脱、赋之浮华藻饰、散文之意境深邃和文论之经世致用，面对历代文萃云集的壮观景象，自豪感油然而生。
如今，电子书盛行，然而，我对纸质文字却情有独钟。自从有了手机微信，睁开眼睛就想刷朋友圈，总感觉自己就被电子产品绑架了。什么心灵鸡汤美文，什么养生提示，什么八卦娱乐，左翻右找，翻得眼花缭乱，几个小时过去，有价值的东西什么也没留下，头脑一片空白。想想还是看看经典美文实在。一书在手，从先秦两汉、三国两晋南北朝、唐代、两宋、明清到现当代的中华传世名诗，唐五代十国、两宋、明清到现代的词，元代及明清的'名曲；先秦、汉代、三国两晋南北朝和唐宋的辞赋，先秦、秦汉六朝、唐宋、明清和现当代的散文，三国两晋南北朝、唐宋和近代的文论尽收眼底，读来篇篇字字珠玑，令人震撼。《诗经》中的《硕鼠》篇，用借喻的手法讽刺时政，矛头直指整个奴隶主统治阶级，表达了劳动人民对美好生活的无限向往和追求。南唐李后主词《虞美人》“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”句成为以水喻愁的名句。“元曲四大家”之一关汉卿名作《窦娥冤》名句“天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊涂了盗跖、颜渊？”抨击了元朝官吏统治的残暴和社会现实的黑暗，赞扬了主人公美好纯洁的心灵以及面对黑暗现实不屈不挠的抗争品质。曹植的著名辞赋作品《洛神赋》是带有梦幻色彩的爱情诗篇，其中名句“凌波微步，罗袜生尘。含辞未吐，气若幽兰”成为描写佳人的绝美句式。《孟子》是儒家学派的经典著作，主要通过对话体的形式记载儒家代表人物孟子的言行，是先秦一部极富特色的散文专集。其中名句“得道多助，失道寡助”体现了孟子“人和”的政治主张。近代王国维《人间词话（三境界）》，概述了古往今来成就大事业、大学问者治学、立业的三种境界，并且引用晏殊、柳永、辛弃疾三首词中的“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”和“众里寻找千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”三个名句加以阐述，可谓匠心独运。
总之，无论是诗词，还是曲赋；不论是写景状物，还是抨击时弊，每一篇美文读来都能给人启发，真验了一句“开卷有益”的古训，为此，多读书，读好书应成为我们每一个人的
