当我们有金子的时候，我们生活在恐惧中，当我们没有金子的时候，我们生活在危险中—— 英国以下是关于人生格言座右铭55句,仅供参考，大家一起来看看吧。
1、时间老人也有着高超惊人的手艺，喜欢在人身上留下他的杰作。他为人画上一道道皱纹，增添胡须，使孩童长牙，让老人脊骨变弯。——席慕蓉
2、美育能帮助新生一代更深刻地认识周围的客观现实，正确地剖析它，注意一切更好的、优美的东西，理解它，欣赏优美的东西，并创造它。——[苏]杰普利茨卡娅
3、立志是一件很重要的事情。工作随着志向走，成功随着工作来，这是一定的规律。立志、工作、成功是人类活动的三大要素。立场是事业的大门，工作是登堂入室的旅程。一巴斯德
4、如果能追随理想而生活，本着正直自由的精神，勇往直前的毅力，诚实不自欺的思想而行，则定能臻于至美至善的境地。——[法国]居里夫人
5、失败就自暴自弃，无异于放弃人生。——池田大作
6、没有一种不幸可与失掉时间相比了。一屠格涅夫
7、要像铁锤和钉子一样，永远向着定点努力！
8、男儿若欲树功名，须向前头。——吴泳
9、运气总是不抛锚。（丹麦）
10、失败不可怕，可怕的是失志。
11、威胁对方的人。常常就是不想和对方战斗的人。（阿拉伯）
12、立身莫若亲贤士，防患应须远酒徒。——薛宣
13、爱情是一位伟大的导师，教我们重新做人。——[法国]莫里哀
14、机会相等是证明不同的才干的一个平等的机会。
15、十分完全的友谊仅仅是个理想，是可望而不可及的。——[德国]康德
16、可靠的不是拳头，而是爱抚。——俄罗斯谚语
17、那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人。——[德国]马克思
18、赞扬，像黄金钻石，只因稀少而有价值。——约翰逊
19、只有聪明的`父亲才会了解自己的儿子。
20、夫完全人格，首在体育。——蔡元培
21、共君一夜话，胜读十年书。 [中国·宋代理学家]程颢
22、知识是人生旅途中的资粮。
23、撒谎其实就是在赌，赌对方智商不够听不出漏洞，赌对方感情够深可以原谅你拙劣的理由。
24、学会放弃，学会选择。
25、自暴自弃便是命运的奴隶，自强不息是生命的天使；我不想用别人的汗水浇灌自己的心灵，我愿意用别人的棉袄，来温暖自己的躯体。我只想堂堂正正的做人，我只愿光明磊落做事，该记得的我不会遗忘，该遗忘的我不会存放放。
26、聪明女人无论在什么情况下，都具有这样的心境，无论是对生活环境，还是对周围的亲人朋友，都会自然流露出一股喜悦之情，感动自己，影响他人。
27、如果我们生活的全部目的仅在于你们个人的幸福，而我们个人的幸福又仅在于一个爱情，那么生活就会变成一片遍荒茔枯冢和破碎心灵的真正阴暗的荒原，变成一座可怕的地狱。——别林斯基
28、幸福，就在于创造新的生活。
29、潜意识往往决定个体的行为，潜规则往往决定整体组织的行为。
30、许多事情做了后悔，不做也后悔；许多人遇到要后悔，错过了更后悔；许多话说出来后悔，不说出来也后悔……
31、其实当站在人生岔路口的时候，每个人都会做出最终抉择。无论选择哪条路，多年之后回头再看，都会觉得后悔。因为没有人知道选择另一条路会有什么结果，也不可能知道。
32、钥匙不能劈柴，斧子不能开锁。
33、别人的嫉妒只能证明他们的无能，并不能使我们失去什么。苦难其实是最好的大学，只要你不被它击倒，你就成就你自己。
34、人恐惧死亡，那是因为爱惜生存的缘故。——[俄]陀思妥耶斯基
35、脾气不要大于本事，口气不要大于能力。
36、从远处看，人生的不幸还很有诗意呢，一个人最怕庸庸碌碌地生活。
37、人生缺憾，不过是茶余饭后的，一场回忆罢了。
38、分手以后过了很久，发现心里还是有你，我真的好后悔，当时的冲动，我好想再让你对我一次我爱你！
39、人生其实就是一场赌局。关键在于，为了什么，你可以愿赌服输。
40、者说：虽然这个很困难，但它是可能的；者说：那是可能的但它太困难。有什么样的心境就有什么样的格局，有什么样的想法就有什么样的活法，有什么样的行动就有什么样的结果。虽然这只是个很小的差别，但却注定了结果的不同。
41、语文教学的魅力来自教师对文本个性的感悟和教学风采的展示——金志浩
42、人生最难得是自在，修得心中大世界，坐看世界风起云涌。
43、值得去赢取的心是这样的：这颗心一旦被赢取，将可为所有者上刀山，下火海，永远不变，无所畏惧。——狄更斯《Our Mutual Friend》
44、佛家四字经：一是缘。世间万物皆有相缘，缘是机会，缘是达观；二是空。四大皆空，空是境界，看破红尘，放眼世界。空是智慧，容纳饶恕，不耻下可，海纳百川；三是悟。悟为慧根，启示心智，世事洞明皆学识；四是善。心怀悲悯，心存感恩，积善行，乐助人。
45、风雨人生，学会给自己一个微笑。人的成功应该是由内而外的，惟有修炼善意灵，才能享受真正的成功与恒久的快乐。没有修炼好心灵，既使获得了成功，也不能坚持久长。
46、永不假设，永不强求，顺其天然。若是注定产生，必会如你所愿。有些事一直没有机会做，等有机遇了，却不想再做了。有些话掩埋在心中良久，没机会说，等有机会说的时候，却说不出口了。有些爱始终没有机会爱，等有机会了，已经不爱了。
47、成长，不是成为最好的别人，而是成为更好的自己；幸福，不是邂逅最美的缘分，而是遇见最美的自己。
48、幸福，是经营出来的。别人摘给你的果子，只能甜您一次，自己摘到果子，才能甜一辈子。找上门的幸福不长久，可能它认错了门。真正长久的幸福，靠自己经营。经营在哪里，收获在哪里。经营理财身不穷，经营思想心不贫。持久的幸福感，要靠经营一颗宁静，稳重，忍耐，淡然而平和的心。
49、看得破的人，处处都是生机；看不破的人，处处都是困境。拿得起的人，处处都是担当；拿不起的人，处处都是疏忽。放得下的人，处处都是大道；放不下的人，处处都是迷途。想得开的人，处处都是春天；想不开的人，处处都是凋枯。做何人，在自己；小自我，大天地。
50、女人呆在家，男说变大妈；女人事业好，男嫌顾家少；女人长得美，男人说祸水；女人长得丑，男人掉头走；女人太有钱，男人怕软饭；女人没有钱，男人鼻朝天；女人太听话，男人脾气大；女人不听话，男人要爆炸，所以女人最累！
51、活得美丽是因为有人爱，过得幸福是因为爱有人。
52、勇气是节制惊骇心理，而不是心里毫无惊骇。
53、运气就像本身的掌纹，固然弯弯曲曲，却永远把握在本身手中。
54、路是本身选的，所以纵然今后会跌倒，会受伤，也都要学会本身遭受，本身疗伤。我们都是这样，学会长大的。
55、一个巧皮匠，没有好鞋样；两个笨皮匠，互相有磋商；三个臭皮匠，胜过诸葛亮。
《论语》读书笔记1
《论语》既是通俗的，也是典雅的。常读常新。
揽《论语》全貌，我们不难发现夫子是那样的可亲可敬，童真的烂漫和深刻的哲思天成一体，坚毅的性格与随和的态度共伴一生，嬉笑怒骂无不真挚自然。
《论语﹒八佾篇》所载：仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子，何患于丧乎？天下之无道也久已，天将以夫子为木铎。”这段话大致的意思是，“仪地的一个官员想见夫子，他说，凡大德之人来到此地，我还从来没有未见到的。学生就把这个官员引见给夫子，官员出来后说，你们这些弟子啊，何必整天哭丧着脸，天下遗失道统已经很久了，夫子是上天派来向世人敲响警钟的！”
当年的夫子和我们当下一样，都处在社会的大转型时期，面对“礼崩乐坏”时局，大家都在痛心扼腕。但以一己之力向时代发出呐喊，惟夫子一人。
我常为《论语》开篇三问而击节——子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
初读此文，颇有疑。问自己，学习怎么能是一件快乐的事情呢？干巴巴的书本啃到何时？朋友来了好好招待，噢，还说的过去吧……如果别人不了解、不理解甚至误解了我的良苦用心，我还要当做没事人一样，这可能吗？
重读这段话，甘似饴。原来，在古代“学”和“习”是两种功课，古人称理论知识的受教掌握为“学”，生活实践的训练体验为“习”，二者缺一不可，不仅学得理论，更要反复练习运用于实践，“习”的古义是鸟的羽毛，当鸟儿学会飞翔，自由遨游在天空，那是一种怎样的快乐啊？
夫子说，“吾十有五而志于学；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳顺；七十而从心所欲，不逾矩。”又说，“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”古之六艺，乃“礼、乐、射、御、书、数”，何止是光啃那些干巴巴的书本。夫子的时代还没有线装书，“有教无类”的思想，首倡私庠之滥觞，使王公贵胄之学走入寻常百姓之中，学其艺、观其性、察其道，在反复的教习中，感悟、俯拾人生的味道，那是一种怎样的快乐啊？
同样，“朋”和“友”古义里也是两个概念，“同门曰朋，同志为友”，当志同道合的同窗师兄弟相聚在一起“如切如磋，如琢如磨”，探寻世间的真理，学问的要义，这何尝不是一种快乐……
“君子坦荡荡，小人常戚戚”，澄怀观道，玉宇清明。再来体会“人不知而不愠”，不会在为“误解”而陷入烦恼执着，夫子还言道：“不患人之不己知，患不知人也。”这样一个推己及人的胸怀，不正是夫子文质彬彬、谦谦君子的真实写照吗？
再读此篇，淡如水。这三问，好似人生三境，反复玩诵每每都有收获，好比“诗无达诂”，意犹未尽，经过岁月的磨洗，人性之真、人性之美、人性的淡泊，愈发凸显了。
夫子是可爱的——讽其弟子宰予“粪土之墙，不可圬也”；他是美食家“食不厌精，脍不厌细。”还是音乐发烧友“三月不知肉味”；也是位十足的书呆子“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”……
夫子是现实的——他教子说话办事“不学《诗》，无以言；不学礼，无以立”；他直指人心“吾未见好德如好色者也”；为了生存，自述“吾少也贱，故多能鄙事”；做过鲁国的司法部长，直抒自己的法治理想“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！”更有穷途落魄时，路人的哂笑“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”
夫子更是中华先民在追求美好理想过程中实现人格升华的典范——“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣！”“人能弘道，非道弘人”；“民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也”，他初衷不改，一路前行，一次次振聋发聩的呼唤和追问，化作中华民族独有的深入骨髓的精神气质，以“知其不可为而为之”的气概，壮言壮志壮行，终成“万世师表”，为后世景仰！
中国人的精神世界与文化生活已打下《论语》等儒学经典深深的烙印，许多耳熟能详、脍炙人口的成语多出于此，如见贤思齐、循循善诱、克己复礼、见义勇为、任重道远、温故知新、祸起萧墙、当仁不让……
许多名言、警句更是至今发散着智慧的光芒，如“逝者如斯夫，不舍昼夜”、“岁寒，然后知松柏之后凋也”……这些成语、箴言辞简而意深，作为我们思想和行动的指南非常适宜。
夫子就是这样一位让“老者安之，朋友信之，少者怀之”的深邃而又质朴的人。往事越千年，重拾国学经典，重树文化自信，中华儿女有足够的智慧与底蕴实现自己的百年复兴梦！再读《论语》，木铎铿铿，声犹在耳——
这是一位慈悲老人的谆谆教诲，页页叮咛。这是中华民族跨越千年的精神浩叹……
《论语》读书笔记2
既然我们可以有这么多朋友，那么朋友有没有种类之分呢？孔子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”“和”可视为开放与包容，“同”可视为封闭与单一。从人际交往来说，“和”指与不同类型的人交往，“同”是指只与气息相投的人交朋友。不同类型指得又是什么呢？我觉得“朋友”这个词事实上很难定义，在很多场合，“朋友”只是“有用的熟人”的代名词。勉强加以分类，可以以一个个体为中心，从他的主观角度出发，以工具性目的和价值或情感认同性目的各自所占比例为尺度，画圈。围绕个体最紧的是主要以纯粹价值认同为纽带的朋友，越外围的朋友，工具性越重。
当然，所谓工具性和认同性只是为了划分方便，在实际中，两者搀杂在一起，很难一刀切。不过，也会有极端情况，如果我们对于一个人毫无感情可言，与他相交只剩利用价值了，我想我们即使称之为朋友，其内涵也变味儿了。这还仅仅是主观的划分，读书笔记客观的现实生活常常让我们与工具性朋友保持最密切的关系，而认同性朋友可能一年也见不了几次面，但两个人的心还是相通的，客观不能，主观也无须见面。所谓“君子之交淡如水”可能指的就是这种情况。
但是这种划分仍不严密，只考虑了常态、共时的情况。在人生的各个阶段，我们都会结交上述两种朋友。有的朋友相伴一生，有的朋友只解燃眉之急，有的朋友只在人生旅途中同路一段。最值得珍惜的是老朋友，最难忘的是在人生的关键时刻出现的，又不能永远在一起的朋友。这虽然是人生憾事，话又说回来，我们也不必刻意去保持联系。因为情感的相投、价值的认同往往只在某一情境、某一机缘下才产生。执着地追求全面的了解可能会使刹那的美感烟消云散。所谓距离产生美，我和他不可能在每一方面都取得一种和谐，该散就散，回忆有时更加美好。
所以子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”再进一步说，如果我们能欣赏他人异于己的地方，那和他们交朋友也不是件困难的事。这一点与认同感并不矛盾。接受甚至欣赏异己，便意味着从反面认同了对方的“异”，从“异”中求得了“同”，达到“和合”的境界。这或许就是孔子所说的“君子和而不同”的基础。
《论语》读书笔记3
古语有言半部论语治天下，其语虽有夸张成分，但却是真真切切的道明了孔子思想在中国历史上的地位；而当我们回顾历史的长河，又如人们常说的“中国两千年文化不过是在为《论语》作注”这又表明了孔子思想对中国历代知识分子那绵延不绝的影响。总之，作为儒家思想代表的孔子思想是每一个国人都逾越不了的鸿沟，每一个国人都在用自己的一生来践行着孔子的思想，那怕是已经现代化的今天。
《论语》一书是儒家思想的精髓，故千年来为论语作注者不尽其数，经典者也是层出不穷，而这些古代学者是用文言注文言，我们已经和传统的文言相去甚远，因此，只能舍远求近——通读一些近现代学者所注《论语》的佳作，在我看来，最为深刻的当属南怀瑾的《论语别裁》，稍为逊色则有李泽厚的《论语今读》，当然少不了热得如火朝天的《于丹<论语>心得》，这也可以作为一个大众化的版本来参照，除此之外，还有一本林语堂的《孔子的智慧》堪称经典，当然，这些都只是一些很好的参照版本，我们想深入到孔子思想里面，还是得自己去品味《论语》那古老的文字，自己去体味孔子的箴言，自己去领悟孔子的智慧。
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，鲁国人。中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。出身贫且贱，一生生活艰辛，曾任过官职，在他55岁那年，认定自己的政治理想不可能在鲁国实现，于是开始周游列国，但是没有一个国家愿意接受其政治理想，他受到了一次次的拒绝，但他又一次次的振作，向下一个国家迈进，坚定不移的为自己的政治理想而奋斗，直到13年后，他才认识到自己的政治理想在自己的有生之年是不可能实现的，于是回到故乡，从事教育活动和整理古籍，开创了中国首次平民教育，直至73岁去逝。从孔子苦难与辉煌并行的一生，我认为可以从中学到孔子那种在求知上的永不满足，永远追求智慧的人生态度；还有他那种对自己信奉的价值体系的实现而作出的不懈努力和那誓不罢休的毅力。
于丹说过一句很漂亮的话：“《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。”在我看来，孔子是一个鲜活而有智慧的老人，他在那里口若悬河的给弟子们讲他对人生的感悟，不小心被我们也听到了，于是就被称作《论语》。因此，我们读《论语》，不应用仰视的角度，而应用平视的视角去读。
《论语》读书笔记4
自古就有一部《论语》治天下之说，对于这种说法以前也只就是听说而已。当从电视上看到于丹讲《论语》时，立刻被她那浅显而又富有哲理的语言所吸引。电视上的讲座几乎完整的看了下来，随后又买来书仔细地阅读。之后才明白，平时常常用以提醒学生的几句“格言”原先就是出自《论语》，如：“学而时习之”、“温故而知新”、“三人行，必有我师”等等。于丹透过白语化的语言，用许多浅显的故事，而使《论语》变得懂俗易懂，看起来很朴素的语言，但在原则中透着一些变通，更简单的说：它告诉我们的就是为人处世的原则。在这天这个日新月异，竞争激烈的社会中，现实生活中的处处不合时宜，让每个人都难免会感到有缺憾事和不如意感，也许我们无力去改变事实，而透过《论语》的解读，能够改变我们看待这些事情的态度，告诉我们如何用平和的心态来对待生活之中的缺憾和苦难，如何在工作中把这种缺憾转化为动力和力量，把工作做得更好更实。孔子说：“不怨天，不尤人，”因为在孔子看来，一个人内心的完善，合乎大道的追求，比你要求这个社会就应如何如何，要求别人就应怎样怎样，都要重要的得多。人生百年，孰能无憾？人这一生中总会遇到这样那样不如意的事情。人首先要能够正确应对人生的遗憾，要在最短的时间内理解
下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛，还要尽可能地用自我所能够做的事情去弥补这个遗憾。
修身、齐家、治国、平天下，这就是我们中国人传统的道德理想，在《论语》中孔子谈理想时，并不认为志向越高远就越好，真正重要的就是一个人的内心定力与信念。无论你的理想就是大就是小，实现所有理想的基础，在于找到内心的真正感受，一个人的内心的感受永远比他外在的业绩更加重要。“吾与点也！”的故事所阐述的正就是这个道理。
人们常说，在家靠父母，出门靠朋友，社会环境中朋友就是最重要的，从你的朋友身上能够照见自我的影子，其实物以类聚，人以群分，朋友也如此，从身边朋友的身上也能够直接的反映出你就是一个什么样的人，好的朋友如一本好书，他能够打开整个你的世界，让你接触到外面的精彩。孔子说，这个世界上对自我有帮忙的朋友有三种，即所谓“益者三友”，就是友直、友谅、友多闻。
无论就是孔子的《论语》还就是于丹的读后感，都说做人的境界，君子就是大家心目中理想的人格标准，君子的力量始于人格与内心。如果一个人在当今的社会中，反省自我的行为，而能够不后悔、不愧疚，要使自我做过的每件事都禁得住推敲，实在就是极不容易的事情。我们无法左右外在的世界，只有让自我的内心选取潜力强大，明白如何取舍，一个人内心对自我要求严格一点，对别人就会厚道一点，平时大家老说做人要厚道，厚道并不就是窝囊，而就是他能够包容和悲悯别人的过错，能够设身处地站在别人的立场上想问题，因此只有给予才会带给你最终的欢愉，不就是说：赠人玫瑰，手有余香嘛！做人无论成功与否，能做到“不怨天，不尤人”才就是君子之度。做一个最好的你自我，按照自我的社会定位，从身边做起，让自我成为内心完善的人。
论语就是道德与智慧的凝结，它就是一个循循善诱的教师，又就是一个正直、坦率、宽容的友人，由它能够映射着我们的道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自我的方向。我想无论就是古贤圣人还就是于丹所想表达的好处在于，以简约的语言点出人生大道，让后世的子孙一一去实践，让那种古典的精神力量在现代的规则下融合成为一种有效的成分，让我们每一个人真正建立起有效率、有价值的人生，这大概就就是《于丹论语读后感》所给予我们的终极好处吧！
《论语》读书笔记5
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
那里讲的就是如何调和“学”和“思”的矛盾。作为一个理科的学生，我觉得我对这个问题有相对深入的理解。只学而不思，不易发现别人的错误，也不容易有自我的思想。就像读《论语》，买一本书回来，刷刷几下读完，即使过目不忘，学到的也就是别人的东西。思而不学，则会进展缓慢，而且容易钻进牛角尖出不来。这时如果能够参考一下以往人们对同一问题的看法，则很可能会有豁然开朗的感觉。荀子也说过“吾常终日而思矣，不如须臾之所学也。”所以，孔子告诉他的弟子，在学习中要把握好“学”和“思”这对矛盾。
人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。像“父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不一样，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”
我读《论语》这部书，当然不就是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只就是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底就是被雅典民主政权处死的，据说就是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样就是一种自由精神。打开《论语》去读，像就是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想？？中庸之道。他的思想言论不必须与我们这天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，就是有必要一读的。
孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德，这天的人们却在褪色，对其讲孝就是十分必要的，让他们明白孝就是为人之本。子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
“事父母能竭其力；”等。即孔子说；“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若就是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人能够说就是尽到孝了。”那里讲了什么就是孝，同“事父母能竭其力”有些不一样。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或就是贪污或就是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算就是孝。父母都期望子女比自我强，具有良好的品德，这就是父母教育子女的出发点。所以为父母带给丰厚的物质不就是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才就是真正的孝。
治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。不正就是一种谦虚、严谨、实事求就是，锲而不舍的治学态度吗？治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……”可见学习的重要性，治学就是仁信的基础。
“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这就是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则就是说几个人走在一齐，那么其中必定有能够当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自我的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍就是至理名言，好处至大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每一天都要接触的`人甚多，而每个人都有必须的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个近80人的班群众里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。
有的就是上晓天文，有的就是下通地理；有的就是满脑子的数字；有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，就是那样地雄伟，绵延；大海就是那样地壮丽无边，山之所以高，就是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔，就是因为它用心地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就务必善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家；平民百姓同样没有史学家的见识广博……但就是正就是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。
孔子的“君子爱财，取之有道，居敬兴简，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”，我想对各行各业的人们都有所启发。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”意思就是指孔子说：“弟子在家就孝顺父母；出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习知识，。”即在家要孝敬父母，在外在团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励自我，努力实践，完善自我的道德修养，这些做人的立身原则做好了以后，再学习文献知识，以开阔视野，丰富思想。“德，人之本也，本立而道生。”
仁义礼智信，国人都按这一标准去做，社会会更加和谐，我们的国家会成为礼貌、昌盛、礼仪之邦。
《论语》读书笔记6
孔子，春秋战国时期之文人，其作《论语》流芳百世，流传至今，几乎无人不知，无鬼不晓。
《论语》，封面精致，外壳鹅黄，厚厚的，正上方用宋体写着“论语”二字，下面写着“孔子的智慧”几个字，并配有一幅山水画，让人一眼就喜欢上了这本书。翻开书页，一股油墨香味扑鼻而来，啊！这本书我已经心仪很久了，还就是妈妈特意从书店买来的呢！
这本书中字字珠玑，其中我认为最精辟的就是：“子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？””和“子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。””两句话。
第一句话的意思就是：“孔子说：“时常温习学过的知识，这难道不快乐吗？有朋友从远方来做客，这难道不开心吗？别人不明白我有学问，而我不介意因为学习就是为了自我，这难道不就是一个君子吗？””告诉了我们：“常常持续愉快的情绪，做任何事就能够得心应手。如果别人对你有误会时，不要生气或难过，只要你做的就是对的，别人终究会明白的。”
第二句话的意思就是：“孔子说：“三个人一齐行走，除了我之外的两个人，必须都有值得我学习的地方。我选取他们的优点来学习，如果就是缺点的话，就把它当成一面镜子，看看自我有没有一样的缺点，如果有就要立刻改过来。””告诉了我们：“朋友或同学当中，每个人都有优缺点，重要的就是，我们能不能学习别人的长处和改正自我的缺点。”这两句话写得真好，我们大家也要好好读读哦！
《论语》，孔子智慧之精华，他告诉了我们怎样做人，怎样处事。做人，就就应要不能只修饰外貌，更重要的就是内心的修养；做人，就就应要对所有的人都要以爱心对待，也要多亲近有仁德的人；做人，就就应要假若发现了自我的任何缺点和过失，务必得勇于改过，不能故意不改，并装作没发现；做人，就就应要本着正大光明的态度来做事，这就是做人的基本要求。
《论语》读书笔记7
孔夫子曾经说过“学而不厌，诲人不倦”以及“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”诸如此类的话，并且还说过“吾十有五而志于学”。孔子一直活到了七十二岁，五十七年的经历使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的大学问家，大思想家，可谓是震古烁今。以如此身份，当他的高足问他时，他的回答竟然是“朝闻道夕死可矣”，多么令人不可思议！
作为一个完全有足够的资本炫耀自己的大学问家，孔子还有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学习探索中去吗？答案是肯定的。
孔子的特点不是探求天地万物的具体性理，而是探求社会与人生的具体性情。因为世间万物的客观规律也许是有限的，但是人的具体感情是无限的。作为有限的“人”，探究的是无限的“人”，这也正是让孔子感到学无止境的原因。人的性情举止，是处于不断的变化过程中的，每探究出新的内容，就打破了原来的旧的规律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把话已经说得很明白，去了解人性，才是最困难的。而孔子最精辟的论述，也自然而然体现他对人性的入木三分的见解。陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主张“仁与德”的观点不谋而合，两人都是伟大的教育家，为什么相隔千年，提出的观点却是惊人的相似？毫无疑问，两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必然性的。
为了学习，可以三月不知肉味，这足以见孔子的勤奋，可如果仅仅是勤奋，恐怕孔子就不会如此得到世人的尊敬了。他的好学表现在方方面面：三人行必有我师焉，这是谦虚；我不如老农，我不如老圃，这是实事求是；学而时习之，不亦乐乎，这是一种乐观。他的学习精神，不仅仅限我们常人的思维：这个是学问，那个不合适。孔子会以最博大的胸怀，去接容包纳世间万物，这就是我们所不及的。两千年前的孔子，就是一位具备着各种谋生技能、又具备着对于生命意义有深隧洞见的哲学家及教育家。他一方面具备着各种礼、乐、射、御、书、数的专业知识，又具备着经营管理政治的理念，又对教育的目标有着明确的方向指引，因着他的众多的知能，他成为中国文明史中最重要的教育家，他的许多谋生技能的知能细节固然没有保存下来，但是他的人生智能的谈话却成了绵延两千年的中国知识分子立身处世的智能宝典，当我们阅读吟咏他的话语之时，每一句话都发每一个人都可以从他的智能中找到自己生命的目标。
这就是孔子的学习！这就是圣人的学习！
也许我们这些凡人是永远无法领会万世师表的学习的内涵，但每一个人也许都可以从中找到一个新的自我。
子曰：“学而不厌，诲人不倦”。这句话的意思是说，做人要不断学习，不感到厌烦；教育学生要有耐心，不感到疲倦。
“学而不厌”。作为教师尤其要做到这一点。教师是学生的示范，我们希望学生做一个终生学习的人，首先教师要做一个终生学习的人。“身教重于言传”，“亲其师，信其道”，教师应该是学生很好的榜样。
教师要做到“诲人不倦”，可不是一件容易的事呀。“教师教育孩子要耐心”，我们经常这样说。但事实上，我们许多老师并没有真正理解这句话，老师会在课堂上生气发火，这是我们还没有学会耐心的佐证。
教师在课堂上失去理智，感情冲动，除了伤害了孩子的感情以外，别无他用；教师的喋喋不休，除了让孩子耳根的茧子更厚以外，没有其他功能。这些都不是我们想要的。我们想要的是什么呢？我想无非是希望孩子好好学习，好好成长，如此而已。有没有更有效的办法呢？回答是肯定的。我们可不可以这样尝试一下？当孩子上课走神的时候，原谅他，提醒他，毕竟学习是孩子的事，他没做好，希望得到的是老师的帮助；当课堂秩序乱的时候，不要对孩子大呼小叫，我们应该考虑是不是我们的课堂对孩子没有吸引力呀？及时调整自己的课堂，把孩子们吸引过来；当孩子没有完成作业的时候，原谅他，帮他找出没有完成作业的原因，帮助他下次完成作业，使孩子体验及时完成作业的成功感；当孩子犯了错误，耐心一点，调查清楚事情的来龙去脉，找出孩子存在的问题，有的放矢的去跟孩子谈，帮他认识自己的错误，这才是我们的目的。
“诲人不倦”四个字简简单单，但蕴含的是教师的爱心。
所以，作教师的，应该将“学而不厌，诲人不倦”这句话作为自己的座右铭。
《论语》读书笔记8
在暑假里，我一口气读了论语这本书，我觉得它里面所包含的道理实在太深厚了，而且不是一读就懂，要你细细得去品味，去理解，去阅读才能明白这其中的含义。
比如：有子曰："三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。’”意思是：孔子说：“三个人在一起，其中必定有我的的老师，选择他的优点向他学习。他的不好的方面，努力克制自己。”“子日：‘由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。’”意思是：孔子说：“仲由我教导你的知识知道吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度就是明智的。”“子日：‘我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”意思是：孔子说：“我不是生下来就有知识的人，而是爱好古代文献，迅速而灵敏的学习。”子日：‘温故而知新，可以为师矣。’“意思是：孔子说：“温习学过的知识才能更好的领会和理解新的知识，就可以当老师了。”
子曰："其为人也孝弟，而好犯上着，鲜矣；好犯上者，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与。"意思是：孔子说"他做人孝顺父母，尊重兄弟，而喜欢冒犯长辈的人是少见的；不喜欢冒犯长辈，而喜欢作乱的人是没有的。君子要致力于根本，根本确定做人的道理。孝顺父母，尊重兄弟，它是仁的根本。而我却没有做到。我经常在饭后就拍拍屁股就走了，从来没有考虑过父母要洗碗，要工作；我经常在父母叫我去买东西的时候，推推拉拉，不肯去买，从来没想过父母会伤心；我经常在花钱的时候大手大脚，从来没考虑过父母挣钱很辛苦……
自从读了论语后，我开始理解父母为了我们，去打工挣钱供我们上学，我们是否应该去好好学习，以此来报答我们亲爱的爸爸妈妈呢？我们现在还小，爸爸妈妈不是要我们去养他们，只要我们听话，爸爸妈妈就会觉得很安慰的了。
父母的用意，父母的伟大！虽然父母时候让我干的活比较重，但是他们是为了让我体会到劳动的收获！虽然我犯错时被他们批评了，但是我不怨恨他们，因为我知道：他们表面是在批评，但暗中却是在教育着我不要再犯同样的错误。这就是一种爱，这种爱是别人感受不到的爱！
《论语》读书笔记9
论语是孔子写的一本名著，分别有二十篇，第一篇是学而第一、第二篇是为政第二、第三篇是八佾第三……
今天我读了第一篇学而第一，心里有很多感受。其中有一段使我觉得很有道理，这句话就是“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
意思是：孔子说：“学了后，时时去温习它，不也很高兴吗？有志同道合者从远方来共学，不也很快乐吗？别人不了解自己的才能，却不抱怨，不也算得上君子吗？”最让我深刻感受的句子，就是第这一句。
我觉得这句话正好指明了我的缺点，我也要感谢这句话，让我知道了如何改正。以前我总是学了的东西就扔在一边不管了，而如今知道了学完的东西要时时去温习才行。而且就是因为这个问题才让我几次考试没得满分。
记得有一次，我们班正在为一次期中考试做准备，我一个人却在漫不经心的读课外书，我心想：上课时我那么认真，这一次考试我一定大获全胜，我越来越得意，慢慢就放松了对考试的警惕，一天一天的过去了，直到考试那天，我胸有成竹地走向考场，我拿着试卷，就在这一刻，我目瞪口呆，只见那一道道难题摆在面前，我心里一急，连题目都没看清楚，就毫不犹豫的写起来，我写一题错一题，心里好像有一群兔子在跳跃，到了最后我还有几道题没写，头上像炸开了锅。结果大家可想而知了。
我经过这次失败加上“学而时习之，不亦说乎？”这句话，我一定会改正缺点的。
《论语》读书笔记10
坐在桌前，写《论语十则》读后感。拿着《论语》摇晃了半天，也感不出个头绪来。恍惚中似乎看见一缕魂儿头过纸背，飘荡在春秋战国和两三千年后的今天。
想当年，孔老人家为做官周游列国，历尽颠簸，费劲口舌。不只是相貌不够酷，还是不太会做秀，反正最后没戏，只得回到老家教书。为了多挣几个钱，收了三千弟子，只是混个温饱，最后也没发财。就得了几束肉干，几片干鱼，很失败的样子。
说他是办学的祖宗，有可能的。听说以前的私塾都挂他的画像。现在私立学校是不挂他老人家的像了，不过收费比起祖宗可是有过之而无不及的。
说他书教的好，似乎有点儿勉强。据观察，他就的教学宗旨是：只能意会不能言传。
“由，会女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”懂不懂？自己去想吧。
“三人行，必有我师焉。”走在路上大伙儿互相讨论学习吧。
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”凭兴趣爱怎么学就怎么学吧。
学的怎么样，全靠一个“悟”字。悟好了，是老人家的功劳；悟不好就只能怪自己了。反正已经收到了肉干，鱼片，“我是老师我怕谁？”
后来要不是几个学生有出息，哭着喊着又是叩头又是膜拜的，他老人家才不会成为千古圣人。嘿嘿，不信啊？你说他书教的好，让他拿特级教师证出来看看！
教书不怎么样吧，说话也没什么水平。
那天不只怎么的跑到河边上憋了好半天，总算说了句有意思的话“逝者如斯夫，不舍昼夜弟子们历尽记录下来大呼高明。其实就在他不远处有一位老农也在说；“不抓紧点种上，秋后就得饿肚子了。”
从战国回来，也不敢把自己的感想写到作文本上，那不是找死吗？还是按照“四勿”原则，端端正正的写上：要抓紧分分秒秒时间，刻苦努力，向孔子学习。
学什么？忘了。
《论语》读书笔记11
真理是最朴素的，就好像春天永远播种，秋天要收获一样。当我捧起《论语》时，就好像坐在杏坛之下、白果树旁，听圣人谆谆的教导，如沐春风，心灵在激荡中得到慰藉。
“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”。让我学会了谦逊，知道了“见贤思齐”的内涵，懂得了人无完人、人人皆有闪光点的道理。在我自大、骄傲时能低下高傲的头、弯下不可一世的胸膛。虚心向他人学习，让我变得充实；发现他人的缺点，让我学会了自省。
虽不为师，但老师的教学方法却与我息息相关。圣人“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也”的启发诱导教学法让我从另一个角度学会了学习。在我学习中陷入了困境，欲求而不得之时，我知道了应该如何应对，在什么情况下是向老师请教的最好时机，充分发掘了我的潜能，又让我享受到了欲求而得之的快乐。
圣人因材施教的教学理念，让我在学习中几多埋怨的心结打开了。长期以来，我因为对数学缺乏学习的兴趣而没有学习的动力。在其他学科的成绩在班内名列前茅时，唯有数学成绩像耀眼流星后微弱的尾巴。为此，我痛苦过，也努力过，但付出之后的结果总不令人满意，数学成了让我恐惧的学科。在这种境况下，我步入了八年级，这时候我突然发现老师问我的问题我总能回答出来了，上课时也不再心情忐忑了。渐渐地，我有了主动学习数学的冲动，课堂上准确的回答，老师的表扬让我的信心也足了。成绩竟然真的突飞猛进的上升。后来，当我问起老师他是怎么让我这块顽石开窍时，他只笑着说了一句话：当时你的底子有点差。我明白了······此时，我仿佛从老师的笑容中看到了圣人的影子。
“贤哉，回也。”我在学习与生活中的点滴进步，总能从老师或者家长那儿得到奖励，有时虽只是一个赞许的眼神，也会令我得到精神上的满足和愉悦，从而增强了我学习的动力。“非我徒也，小子鸣鼓而攻之”。当我犯错时，老师和家长又俨然像孔圣人一样对我严加管教，受到应有的惩罚。句句严厉的话语会令我如醍醐灌顶，激活我内心深处的良知，在反省中再走人生路。
《论语》，没有让我做到“齐家、治国、平天下”，但打开《论语》，我就如穿越了时空的隧道，正坐在杏坛边、白果树下，倾听圣人的谆谆教导，那一句句话语如心灵的及汤滋润着我的心田，净化着我的灵魂。
《论语》，我人生中不可或缺的一本书，谢谢你与我同行。
《论语》读书笔记12
子曰：“学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎”。“学而时习之，不亦说乎”所描述的，是一个人做人做事的状态和心情体验。学习的内容是做人做事，因此学习的时间并不仅在课堂上，在书本里，而是在日常的时时刻刻。“时习之”就是要时时刻刻加以练习和温习，通过实践得来的知识才是真知。生活是一切知识的源泉，这就要求我们“时习之”，勤思考，多练习，时刻不忘学习，保持一种活到老，学到老的生活态度。
世间什么最难？做人最难。拼上三年两载的工夫做成一两件事不难，做人却是一辈子的事，弄不好一辈子也不会做人。不会做人怎么做事？“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。孔子的弟子评价孔子为：温、良、恭、俭、让。做人首先要注重品德修养，其次才谈得上学识，我想，这大概也是孔子学识渊博的原因吧。意大利诗人但丁曾说过：“一个知识不全的人可以用道德去弥补”，道德是做人的基本准则，懂得了做人的基本道德准则，一个人才能够站在道德的立场，真心对待他人。
孔子曰“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮。在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”这句话是孔子赞美颜回高尚品德和情操的。其实，人活在世上是否幸福、快乐，关键在于心态，贫或富只是一种外在因素，真正有学识的人是不会受其左右的。
生活中有很多人，总是担心自己的才华不被人知，悄无声息的被埋没了，埋怨没有慧眼识己的伯乐，这些担心都有些多余，留得青山在，不怕没柴烧。真正紧要的问题，并不在于人知，而在于知人。知人总会在关键时刻对一个人的命运产生重大而深远的影响。
《论语》还教会我一项道理，人必须学会多种本领，做一个能文能武的通才，不仅要对专业要精通，对其他领域也要能懂能做。
“君子事来而心始现，事去而心随空”一切功名利禄不过是过眼烟云，得而复失，失而复得都会经常发生，只有将功名利禄看淡看开，才能“事去而心随空”《论语》，一本包含了道理的圣贤之书。
《论语》读书笔记13
《论语》，一部中国人的圣经，一条古老而又永远不朽的龙脉，一条浸透了中国人血脉的永不停止流淌的河流。《论语》让我明白了做人可以平凡网，但不能平庸！
在我初中学习生涯里，我常常急于求成，却忽略了学习的过程，这些致使我学得不扎实，另外再加上各种教辅书籍上的学习方法更是让我眼花缭乱，满头都是星星在转。后来，我反复回味那《论语》中的“温故而知新”、“学而不思则罔，思而不学则殆。”这些话都令我大开眼界，受益匪浅！
以前，我有做事冲动，有不经过大脑的过滤就忙着做事的坏习惯，自从读了《论语》后，我总结出了——三思为妙，怒上心头，忍让最妙。若能以此去处事，一生快乐任逍遥。哈哈！怎么样，我这么长时间的努力没白费吧！
《论语》中倡导的是老实、严谨的学习态度，一定要反复学习旧的知识，从中就会学到新的知识！如同在炎热下品尝那苦中略带一丝清凉的槟榔！虽苦，但却可以从中回味出没有苦就没有甜的道理！所有人都是从苦中走出来的，苦代表着成长！
还记得，小学刚毕业，心里还有着对过往生活的一丝留恋，也曾因此流过泪。是《论语》把我从阴霾中拉出来，带到一个光明的世界。我回味着《论语》给予我的所有。悟出了毕业就像一窗玻璃，我们迟早要撞碎它，擦着锋利的碎片走过去，血肉模糊后，开始一个不同的生活！从此走向另外一个光明的世界！
相信我，走过悲伤吧！
回味那些曾经因为悲伤而打破的梦，从中品出本应散发着浓郁清香的欢乐语录！你会走向一个不同于寻常的人生，慢慢成长起来！
走过通往成功的途中，手中捧着一本千万中国人心中的圣经——《论语》，会让你的人生更完美。
《论语》读书笔记14
两千多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被学生片片断断记录下来，这些以课堂笔记为主的记录由他的学生编纂，后来记成了《论语》，书里的内容告诉大家的东西永远是最简单的，只是它把你内心深处的良知给激活了。《论语》封面精致，外壳鹅黄，厚厚的，正上方用宋体写着“论语”二字，下面写着“孔子的智慧”几个字，并配有一幅山水画，让人一眼就喜欢上了这本书，翻开书页，一股油墨香味扑鼻而来，是那么芳香令人陶醉！书中的内容看上去好像没有严密的逻辑性，很多是就事论事，里面也很少有长篇大论的文字，几乎每一则语录都很简短。
书中的文字充满了哲理，我最喜欢的有一句话：“子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
这句话的意思是：“孔子说：“经常温习学过的知识，这难道不快乐吗？有朋友从远方来做客，这难道不开心吗？别人不知道我有学问，而我不介意，因为学习是为了自己，这难道不是一个君子吗？””这句话告诉我们：“常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心应手。如果你被别人误会了，不要生气或难过，只要你做的是对的，别人终究会明白的。”
在《论语》中让我感触最深的一句话是：子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”孔子对流水的感叹，引发了他对时光飞逝，人生苦短的感叹。用流走的水象征着流逝的时光——一种时光悄悄流走的感慨，一种人生目标要在奋斗中实现的理想，在这一声叹息中表现了出来。
时间是世界上最快而又最慢、最长而又最短、最普通而又最宝贵、容易被忘记而又最让人后悔的事的东西。还记得高尔基曾经说过：“时间是最公平合理的，他从不多给谁一分。
勤劳者能叫时间留下串串果实，懒惰者的时间留给他们一头白发，两手空空。”我们也许不能让时间停留或者延长，我们每个人拥有的时间都是一样的，但是我们可以合理利用这些宝贵的时间去做有意义的事。
《论语》是孔子一生的精华，他告诉了我们怎么做人，怎么处事。孔子，传颂千秋万代。
《论语》读书笔记15
宋代开国宰相赵普曾标榜说，自己以半部《论语》治天下，而如今，多少人知道《论语》，多少人会去研读《论语》，更别说有人会去潜心研究和体会《论语》带给我们的真理和境界。
于丹老师以其深厚的古典修养，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面，从独特的个性视角出发来解读《论语》，让我们有机会来到孔夫子身边，聆听人生的真谛。
“在我的心目中，孔子只有温度，没有色彩。”于丹说，“这个世界上的真理，永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样；就好像春天要播种，秋天要收获一样。”“《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。”的确，世间的真理不一定是束之高阁、高不可攀的，而应该是平淡的、朴素的、具有普适性的。就像《论语》的真谛，就是告诉我们，怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。而阅读《论语》的过程中，我们会发现，孔夫子教育学生时很少疾言厉色，他通常是用缓和的，因循诱导的，跟人商榷的口气。这是孔子教学的态度，也是儒家的一种态度。这种从容不迫的气度，这样一种谦抑的态度，是多么得令人敬佩啊！
这让我联想到了构建社会主义和谐社会。我们时常提倡要努力构建社会主义和谐社会，而真正的和谐是什么？它不仅仅是小区里的和谐，不仅仅是人与人之间的和谐，还有人对自然的一种敬畏，人和社会的一种融合。而这一切都需要我们拥有孔夫子那样的心胸，拥有孔夫子那样的态度。
现如今社会贫富差距越拉越大，社会矛盾比较突出，许多人越来越觉得不平衡了，总是埋怨为什么别人可以住海天别墅，自己却蜗居于简陋的屋子之中，别人为什么可以开名车喝名酒，而自己却还每天挤着公车上班。于丹老师说：“一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。”
子贡曾问孔子“贫而无陷，富而无骄，何如？”孔子说，这很不错，但还不够，还有一个更高境界：“贫而乐，富而好礼者也”。即一个人不仅安于贫贱，不仅不谄媚求人，而且内心能时常保持快乐，这种快乐，不会被贫困所剥夺，他也不会因为富贵而骄奢，他依然是内心快乐的人。只有真正的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终保持内心的那份恬淡和安宁。孔夫子教给我们的快乐秘诀，就是如何去找到你内心的那份安宁。
我想，这就是《论语》能给我们的现实启示吧。
《论语》读书笔记16
君子自古就是被赞颂的对象，他们主忠信，性如菊，居于竹，周而不比，品格高洁。一本《论语》读毕，我对君子的理解更加透彻了。
子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。君子将食、住视为身外之物，即便衣不蔽体，食不果腹，也坚持自己的处事原则，对待他人，以温、良、恭、俭、让为主，亲和待人。服事君主，信实无欺，做事周而不比。贫而乐，富而好礼，独善其身，兼济天下，这大概是君子的心性品格、对国家的热忱之心吧。古有陶潜范仲淹，今有鲁迅李大钊，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。对待敌人横眉冷对，掀起复兴的革命。对待民众俯首成牛，挽起希望的狂澜。若君子有所求，必然是为了大义。
子曰：君子喻于义，小人喻于利，君子对于自身的修养是十分看中的，不因利益而迷失，不为重金而屈服，讷于言，敏于行。巧言令色足恭，为君子所恶。匿怨而友其人，亦为君子所恶。唯仁者能好人，能恶人，爱憎分明者，岂不为君子，人而为仁者，岂非君子耶？仁德为君子的必需品，也是君子的天性：君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
君子为仁的代名词，德是君子的昵称。与之交往，不必饕餮盛宴，只需粗茶淡饭。与之情谊，并不浓如烈酒，只似淡水清汤。君子如天上北辰，众星愿共之。
儒家智慧诠释君子之勇：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。在当今社会，我们要做到言忠信，行笃敬，这样才能成仁，成德，成君子。
《论语》读书笔记17
《论语》的编辑者不止一个人，有千千万万的人。
《论语》的语言简洁精练，含义深刻，其中有许多言论至今被世人视为至理。它以极具典范意义的语言。《论语》中所记循循善诱的教诲之言或启发论辩，侃侃而谈其中不少对话场景栩栩如生，生动传神。书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关他的个性气质的传神刻画。
《论语》成功描写了一些孔门弟子的形象。如：子路的率直鲁莽，子贡的聪颖善变，颜回的温雅贤良，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻的印象。还让我知道了，孔子是个十分守礼节，连颜回死后，他都还守着礼节，不肯把车子卖掉，可见孔子多么深明大义啊！
《论语》是国学经典，涉及到人们生活诸多方面，如：如何从政，如何塑造正人君子，如何教育弟子，如何与人交往，堪称中国传统智慧的源泉和宝库，千百年来一直指导着人们修身养性，治国安邦。它所反映出来的两千多年前的社会精论，富有哲理的名言名句，是中华民族文明的历史展现。
让我们慢慢的开始背《经典》，从底做起，知道古人的思想，从世代相传的经典中，学习到人生的哲理，丰富自己的人生！
《论语》读书笔记18
我读了《论语》后，感觉中国古代最伟大的思想家孔子就坐在我的面前，他深邃而高远的目光，穿越几千年的沧桑岁月，慈祥和蔼的注视着我，牵引着我。使我的思绪在漫长的时空隧道里穿梭，眼前的场景在变幻，我仿佛又回到了孔子的时代，孔子正襟危坐，向弟子们传授学问。孔子是位贤人，两千多年来，有多少人把他打扮？一丝不苟的言笑循规滔距，而且一开口是：“君、臣、父、子。”一笔口试：“仁、义、礼、忠恕、孝悌”之类的“圣贤老师”。
孔子作为一个政治家，自然始终怀有强烈的政治热情，政治抱负和政治追求。但作为一个“士”，他更有知识分子思想崇高和纯洁的一面，他不会为了某种政治利益而牺牲人格和尊严。
孔子在三十岁时，曾带领弟子去周游鲁国，他实施他的“仁、义、礼、忠、孝”来教导鲁国之臣民，但是鲁国的鲁庄公整天沉淀于酒色，不理朝政。于是孔子带着失望离开了鲁国。孔子说：“为正义德，譬如北辰，居其所而众星拱月。”我能感觉到，孔子当时那种失落而悲伤的心情和他那一腔热血具有远大抱负的理想不知何时才能实现？那种感觉简直比吃了黄连还要苦上百倍。不过，孔子却从来不会呵斥一个他值得呵斥的人，他最终成为了千古传颂，人人皆知的圣贤之士。
孔子的忠、孝、礼、义体现在孔子的言行举止之上。相传孔子为了认识父母的坟墓，而把他们的坟墓堆成像小似的。孔子在父母生前无微不至的关心，这就体现了他授与百姓的“孝”字。死后他依然如故的每年去祭奠。以为两千年前的“圣贤仙师”教会了我“仁、义、礼、忠、孝。”齐全，让我一辈子受益匪浅。
我将永远铭记先师留给后人的文化宝库，带给人类的财富。俗话说：半部《论语》治天下。历代帝王都用“仁者爱人”来热爱人民。孔子的丰功伟绩，后人将永远铭记。
《论语》读书笔记19
世界上的真理永远是最朴素的，就好像太阳每天从东边升起，西边落下。就好像春天永远要播种，秋天要收获一样。《论语》告诉大家的东西永远是最简单的，只是它把你内心深处的良知给激活了。
两千五百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被学生片片段段记录下来。这些以课堂笔记为主的记录由他的学生编纂，后来记成了《论语》。
我们会觉得，《论语》好像没有很严密的逻辑性，很多是就事论事，里面也很少有长篇大论的文字，几乎每一则语录都很简短。其实，无言也是一种教育。
我们都说孔子是圣人，圣人就是在他生活的土地上最有行动能力，最具人格魅力的人。孔圣人带给我们的是一种在大地上生存的信念，他这样的人一定是从我们的生活里面自然而然地生长出来，而不是从天而降的。
与西方不同，中国哲学系崇尚的是一种庄严、理性和敦厚之美。《论语》中孔夫子的形象，就是这样一种审美理想的化身。
在孔夫子这个形象身上，凝聚着他内心传导出来的饱和力量。只有当天地之气凝聚在一个人心中的时候，它才能够如此强大。这是一种力量，我们如果学会了提取锻造这种力量，我们就能够获得孔夫子那样的心胸。我们看到孔夫子的态度非常平和，而他的内心却十分庄严。因为其中有一种力量——信念的力量。孔夫子是一个特别讲信念的人。
宋开国宰相赵普也曾经说过自己以半部《论语》治天下。可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇与敬仰。
子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？”（《论语》·阳货）孔子对他的学生说：“你看，苍天在上，静穆无言，而四季在轮转，万物滋生，天而要说话吗？”《论语》的终极传递就是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。孔夫子正是以此来影响他的弟子。
大家知道，儒家理论的核心和最最精髓的东西，除了“恕”字以外，还有一个字就是“仁”。
孔子的学生樊迟曾经问过孔子什么叫仁？孔子只回答他两个字：“爱人”。爱别人就叫仁。樊迟又问什么叫智？孔子说：“知人”。了解别人，就是智。
关爱别人，就是仁，了解别人，就是智。就是这么简单。
《论语》的真谛就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。
道不远人，让我们在圣贤的光芒下学习成长！
《论语》读书笔记20
仲尼停息在两千年前的风波里，他的思想却成了长明灯。一灯既明，便是希望。万人垒土，即成河山。
——题记
记录过往的书第存留至今的有许多，而让人如品尝般的细细品尝的佳作却很少。我有幸在距春秋战国数千年的今天，打开了千年前的孔子及其弟子的教诲。穿越千年与孔圣人来了场跨世纪谈话。
“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”立下高远的志向，在这六艺讷以仁德之心去实现。初读只知字面意，再品已是字中人。孔子的道似是天道似是人道，不过后世的人们普遍认为那是人道，而天道因才疏学浅无法触及。而这其中所蕴念的人道则是教会我们为处人处世之道；以仁德之心待人，不以小人之心度君子之腹，立足于世间要以君子的品行为准则，要以宽容之心待世人。孔子的寥寥数语蕴含了不可丈量的大学问。
“礼之用，和为贵。”礼乐的运用最恰当的是和，这是孔子的想法。而《左传》有云：“中国有服章之美，谓之华；有礼仪之大，故称夏。”中国自古便被成为礼仪之邦，可见对于人们的重要性。而孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”这件事孔子认为季氏所做大逆不道有违礼乐，我同意。不过在我看来礼乐在现代社会更像是这个社会的规则，而这个规则就相当于法，触犯了这条法律的红线便超越了规则，这时你便会失去自由失去一切。礼乐就像是新时代的法律，是为了让我们能更好地行使公民的权利，让这个社会更和谐。
《论语》读书笔记21
《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。
《论语》资料涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体资料就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，所以称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，所以称为“语”。
细读论语你会发现，它的字句带着温暖：“有朋自远方来，不亦说乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”它的字句怒斥小人：“八佾舞于庭，士可忍也孰不可忍也。”它亦教你做人之本：“乃孝悌之道也。”它会带你去看过去的读书人即使贫寒也不觉的苦难：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧愁，回也不改其乐。贤哉回也！”在那里你会听到人性之美：“厩焚，子退朝，曰：伤人乎，不问马。”你会感悟到“用之则行，舍之则藏”的儒家出世之道！
其实论语的魅力远不止于此，更要追溯到它的源头孔子。孔夫子的有教无类，孔夫子的因材施教影响了几代人。是否还记得那一次目光的回留，是否还记得那一次仓促的逃离，辗转14载的悲苦让他渐渐明了自我的路。重回故国，便著书立说造就了古典文学史上的精彩。所以你在《论语》里会听到呼唤，会看到期盼。那是——谁在呼唤？谁在遥望？又是谁在期盼？答曰：《论语》。是了，思念穿越千载滑落成黎明的露珠闪耀在新的时代。站在历史的肩头挑灯回看，那经世之语正向我们缓缓走来。
《论语》中有一段：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”主动进取学习他人的优点，同时对于身上存在的问题也要进取改正。这样的方式会让自我更快的成长起来，而在当下这样地经济飞速发展的时代里，人们的生活被忙碌充斥，难以让自我静下心来去思考反思，长此以往会让自我变得心烦气躁。这也正是为何社会在大力推广大众阅读的政策的原因，如果每个人都能够很好的看到自我的问题并很好地处理又怎会徒增烦恼思绪呢？
时光往往在你不经意间从你的指缝中溜走，何以让这些时光于你的人生有意义呢？曰：阅读，阅读经典，阅读《论语》教你做人，教你读书，教你处事……正如那句天地变了，人也在变，真正亘古不变的是书籍，是深刻的道理，是那些能够真正滋养心灵的东西。《论语》这部经世之作里蕴含的哲理从未变过，但却使我们的生命得以改变，让我们变得愈加丰厚愈加灵秀。于此，我们便可懂得“腹有诗书气自华、书中自有颜如玉”的意义了。你在书中浸润学习会渐渐改变你的心性让你变得更为成熟稳重亦会改变你的容颜。
在论语中浸润的久了你会发现古人的智慧无以言说，那一句句简短而又精妙的语言道出了至臻之理：《论语》的美是晶莹剔透的，是折光闪烁的，亦是直指人心的，这样的美经历了岁月的磨砺，走过了时空的隧道，来到那里与你相遇。所以好好珍惜这样的古语。因为古语之所以流传便有其道理，古语被受推崇便更值得我们去品读，阅读经典，阅读每一个不一样的人生！
《论语》读书笔记22
原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！”
译文：学习了而时常温习，不也高兴吗！有朋友从远方来不也高兴吗！别人不了解我，我并不怨恨，不也是君子吗！
学习有仅指学习书本知识，还应包括学习生活技能、做人的道理、做事的原则等。学习的重要原则是学以致用，学了就要应用于实践中，而且要常温、常用、常练。所谓拳不离手、曲不离口，方能学懂、悟透、灵活运用。在学、用、练中体会成功的快乐，体会成长的快乐，达到热爱手头上的事儿的地步，没有什么学不会的，没有什么做不好的。
志同道合、情趣相投的人远来造访，何其快乐！几千年来，真正读懂孔子的人都是他远方的朋友，跨越时空的交流，精神领域的深层对话，找到知音、找到心灵家园，那是人生最满足、最快慰的事情。
别人不了解自己，不必怨恨，报怨是修养不够。生活中并不是所有的人都应该了解你、理解你、认同你，干嘛非强求那么多人去了解你呢？你有实力、有魅力，首先应先推销给自己，然后再推销给别人。让别人了解你、理解你、认同你，你自己应先了解别人、理解别人、认同别人。
《论语》读书笔记23
孔子，春秋战国时期之文人，其作《论语》流芳百世，流传至今，几乎无人不知，无鬼不晓。
《论语》，封面精致，外壳鹅黄，厚厚的，正上方用宋体写着“论语”二字，下面写着“孔子的智慧”几个字，并配有一幅山水画，让人一眼就喜欢上了这本书。翻开书页，一股油墨香味扑鼻而来，啊！这本书我已经心仪很久了，还是妈妈特意从书店买来的呢！
这本书中字字珠玑，其中我认为最精辟的是：“子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？””和“子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。””两句话。
第一句话的意思是：“孔子说：“时常温习学过的知识，这难道不快乐吗？有朋友从远方来做客，这难道不开心吗？别人不知道我有学问，而我不介意因为学习是为了自己，这难道不是一个君子吗？”此话告诉我们：常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心应手。如果别人对你有误会时，不要生气或难过，只要你做的是对的，别人终究会明白的。”
第二句话的意思是：“孔子说：“三个人一起行走，除了我之外的两个人，一定都有值得我学习的地方。我选择他们的优点来学习，如果是缺点的话，就把它当成一面镜子，看看自己有没有一样的缺点，如果有就要立刻改过来。”此话告诉我们：朋友或同学当中，每个人都有优缺点，重要的是，我们能不能学习别人的长处和改正自己的缺点。”这两句话写得真好，我们大家也要好好读读哦！
《论语》，孔子智慧之精华，他告诉了我们怎样做人，怎样处事。做人，就应该要不能只修饰外貌，更重要的是内心的修养；做人，就应该要对所有的人都要以爱心对待，也要多亲近有仁德的人；做人，就应该要假若发现了自己的任何缺点和过失，必须得勇于改过，不能故意不改，并装作没发现；做人，就应该要本着正大光明的态度来做事，这是做人的基本要求。
《论语》与孔子，传颂千秋万代……
《论语》读书笔记24
古人云：“半部《论语》治天下”。而在二十一世纪的现代社会，我从它简洁朴实的文字里，懂得了很多人生之道。书中让我感触最深的一句话是：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜’。”孔子感叹时光飞逝，感慨人生世事竟像流水一样不停地流逝，一去不复返。
时间虽然可以很长很长，但也可以很短很短，也有人认为时间是世界上最无情的事物，不愿多等待一秒钟，可时间就是如此，如果你不珍惜，它不会等待任何一个人，就像高尔基曾经说过：时间是最公平合理的，他从不多给谁一分。人生中我们走过很长很远的路，一步两步，一秒两秒，一年两年，一直积成我们烟花般灿烂辉煌的人生。
世事变迁如此之快，我们要好好珍惜，虽然我们没有超能力让时间停止或者倒退，但是我们可以过好每一秒钟。在这大好青春年华里，我手持一本书——《论语》，坐在梦幻一般的教室中品读书中教给我的人生真理。时间就是金钱，时间就是生命，虽说时间无情，但它又是有情的，它对每一个人又都是公平公正的，如果你珍惜时间，那么时间将会回报你的付出，如果你认真对待它，它一定不会辜负你。时间会帮助那些珍惜每一分每一秒的人，因为他们明白时间是真正宝贵的，人生是珍贵的！。
如果我们能把握人生的每一秒，我们的人生才不会显得空虚，我们要珍惜它，不要看着时间让它从我们指尖流逝。每天中我们都会浪费许多时间，可他们并不知道那些浪费的时间对那些已经到生命尽头的人来说是何等的重要。
曾经听我班主任说过：“时间不会等你，只有你去等待时间。如果你浪费别人的时间，那你就是在谋杀，如果你浪费自己的时间，那你就是在自杀。”俗话说：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。可世上不会有后悔药，也不会有时光机，如果不想让未来的自己后悔，那么此刻我们要珍惜生命中的每一分每一秒，不要等到生命的尽头才知道时间的可贵。
时间是宝贵的，但它总是悄无声息地从我们身边溜走。为了让将来的自己感谢现在的我们，所以此刻要珍惜时间才能拥有更辉煌的明天。
《论语》读书笔记25
自古就有一部《论语》治天下之说，对于这种说法以前也只是听说而已。当从电视上看到于丹讲《论语》时，立刻被她那浅显而又富有哲理的语言所吸引。电视上的讲座几乎完整的看了下来，随后又买来书仔细地阅读。之后才知道，平时常常用以提醒学生的几句“格言”原来是出自《论语》，如：“学而时习之”、“温故而知新”、“三人行，必有我师”等等。于丹通过白语化的语言，用许多浅显的故事，而使《论语》变得懂俗易懂，看起来很朴素的语言，但在原则中透着一些变通，更简单的说：它告诉我们的是为人处世的原则。
在今天这个日新月异，竞争激烈的社会中，现实生活中的处处不合时宜，让每个人都难免会感到有缺憾事和不如意感，也许我们无力去改变事实，而通过《论语》的解读，可以改变我们看待这些事情的态度，告诉我们如何用平和的心态来对待生活之中的缺憾和苦难，如何在工作中把这种缺憾转化为动力和力量，把工作做得更好更实。
孔子说：“不怨天，不尤人，”因为在孔子看来，一个人内心的完善，合乎大道的追求，比你要求这个社会应该如何如何，要求别人应该怎样怎样，都要重要的得多。
人生百年，孰能无憾？人这一生中总会遇到这样那样不如意的事情。人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛，还要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾。
无论是孔子的《论语》还是于丹的读后感，都说做人的境界，君子是大家心目中理想的人格标准，君子的力量始于人格与内心。如果一个人在当今的社会中，反省自己的行为，而能够不后悔、不愧疚，要使自己做过的每件事都禁得住推敲，实在是极不容易的事情。
我们无法左右外在的世界，只有让自己的内心选择能力强大，明白如何取舍，一个人内心对自己要求严格一点，对别人就会厚道一点，平时大家老说做人要厚道，厚道并不是窝囊，而是他可以包容和悲悯别人的过错，可以设身处地站在别人的立场上想问题，因此只有给予才会带给你最终的欢愉，不是说：赠人玫瑰，手有余香嘛！
做人无论成功与否，能做到“不怨天，不尤人”才是君子之度。做一个最好的你自己，按照自己的社会定位，从身边做起，让自己成为内心完善的人。
论语是道德与智慧的凝结，它是一个循循善诱的教师，又是一个正直、坦率、宽容的友人，由它可以映射着我们的道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。我想无论是古贤圣人还是于丹所想表达的意义在于，以简约的语言点出人生大道，让后世的子孙一一去实践，让那种古典的精神力量在现代的规则下融合成为一种有效的成分，让我们每一个人真正建立起有效率、有价值的人生，这大概就是《于丹论语读后感》所给予我们的终极意义吧！
1、大度读人，读真实的同时也读诚实背后的狡诈；读美丽的同时也读美丽背后的丑恶；读世界的黑暗同时也读会世界的善。
2、宁可真实的丑陋，决不虚伪的完美。
3、还历史以真实，还生命以过程。这就是人类的大明智。
4、爱上了咖啡的苦涩，醉眼于袅袅绕升的热气，就像看一幕幕的往惜翩然升起，飘渺悠柔，千回百转。也沉醉于它苦中的一缕甘香，那么纯粹，那么真实。一口一口品着真实的寂寞，让它在胃里溶解。不论清晨，不论黄昏，不论过去，不论将来。
5、人们死去，放到坑里，所有的东西都是那么真实，那么没有意义，留下的就是一些行为的碎片，碎片和空气，那就是我们记得的东西。我记得和我妈妈一块儿从斜坡上滑下来，她的肩膀温暖的怀抱着我，当时我还很小，她还很好。那是很久以前，可能只是那么一次，可能她背叛了我无数次，但没有关系，次数不表示问题，我们记得我们的选择。
6、最好的恋情是你可以彻底地做自己，她却依然迷恋真实的你。
7、做自己，简单、真实、幸福、追求、不奢求！
8、性在如玉般的真实、纯洁、恒久的爱情中，是高尚的、常态的，如同春天花开一样自然反之，纯肉体的性是低俗的、异常的。
9、交个如茶的朋友吧，淡而幽远，久而弥香，沉静而多姿，飘渺而又真实。
10、今夜，所有的人都是最真实的。
11、为你的真实而战可能狼狈不堪。
12、通往真实之路，既严酷又艰险。弥尔顿
13、这本书里所讲的都是耸人听闻的真实案例。
14、我也曾经为了成为不平凡的人而叛逆过，但是我迷茫了，失去了我的方向和目标，但我失去的时候我如同晴天霹雳一般把我打入万丈深渊，我才清醒过来，追求某些东西就得失去一些东西，这是相等的。当然我不是要大家都和我一样甘平凡，而是希望有人能明白，平凡不是坏事，不要在为了平淡的生活而大呼无聊，也不要为了追求虚荣的心而放任自己真实的心。
15、妈妈，您让我对母爱有了更深的感悟：母爱是浩瀚的大海，我就是一条舟，依偎在大海的怀抱；母爱是宽广的天空，我就是一片云，飘浮在天空的边际；如果母爱是温暖的阳光，我就是一棵草，享受着阳光给予我的爱。其实，我觉得母爱更像是一把纯洁的雨伞，处处都有它的身影，也是默默地奉献着，而且同样的真实、美好
16、生活在过去是悲哀的。这就是为什麽我不把奖品摆在我家里。没有金唱片，没有葛莱美。它们都在仓库里。我不想被荣誉变得自满，因为那样我就会觉得没有其它事物去追求，而那不是真实的。
17、在西洋家庭里，丈母娘跟女婿的争斗，是至今保存的古风，我们中国家庭里婆婆和媳妇的敌视，也不输于他们那样悠久的历史。只有媳妇怀孕，婆婆要依仗了她才能荣升祖母，于是对她开始迁就，到媳妇养了个真实不假的男孩子，婆婆更加让步。
18、知道了每一段经历过的坎坷路径都有它最真诚跋涉的理由；知道了每一个走上去的前途都有它最真实选择的方向。那么，请将我置身其中，尽情领略生命真实的精彩，创造生命真实的奇迹。
19、静静的时光，无止息地流淌，忧伤的乐曲，幽幽地倾诉。透过阳光的影子，眼睛追逐落在地上的斑斓。逝去的，热爱的，存在的，跳动的，真实的现在。谁的欢笑，昨天的梦里？谁的眼泪，滴落在枕边？时间浸湿了，漫长的白昼。
20、由于我这本关于唐吉诃德的真实故事，骑士小说将日趋衰落，并且最终将彻底消亡。再见。《唐吉诃德》塞万提斯
21、我觉得电影对我来说算是个造梦的过程，因为我看电影的时候会完全忘了自己真实生活中的压力或是不愉快的事情，融入到电影的世界里面，去享受那个过程。
22、他是在你烦恼的时候，你最忠实的听众，你最真实的朋友，他不会因为你的喋喋不休而远离你，不会因为你的胡搅蛮缠鄙弃你，他会告诉你事情的最好解决办法，然后陪着你一起走出你阴晦的天空，而在你快乐的时候，他会淡出你的视野，静静的快乐着你的快乐，他是你生命中真正意义上的朋友。
23、那些懒惰的，自命不凡的，抱怨的人的真实是一种恶，是一种腐朽的东西。那是垂死的真实！
24、无论过去，现在，还是将来，无论是远古与未来的交接，真实与梦想的边缘，岁月颠簸的坚壁，时光照亮的容颜。天堂地狱，我终寻得永恒，你与我的圣迹。
25、我们的生活在外人看来都不过是一场闹剧，我们哭了笑了，我们来了走了，我们的开心，我们的心碎，只是一场表演。难道只有谢幕时，人群散去，躲在幽暗角落哭泣的我们，才是那个真实的自己？
26、童年，童年的故事是那样真实、有趣，每个人都会有充满温馨、愉快、难以忘怀的童年故。
27、Until you make peace with who you are, youll never be content with what you have. 除非你能和真实的自己和平相处，否则你永远不会对已拥有的东西感到满足。
28、具有诚实，就舍弃了虚伪；具有诚实，就舍弃了无聊；具有踏实，就舍弃了急躁，不管是有意的丢弃，仍是不测的失去，只需曾经真实具有，在一些时分，大度舍弃也是一种境地。
29、我喜欢黑夜是因为这里的声音是真实的，没有穿上厚重的衣裳。白昼里的声音碎了之后象玻璃一样，那破碎的一片片刺痛在心里最深处，只有在夜深人静的时候才可以清理。
30、不要因为努力的变成别人喜欢的样子，却到头来连自己都忘了真实的自己。
31、那梦中令我兴奋和心仪的校园，她就是我思想深处的家园。一切清寒或富有，孤寂或喧闹，以及源于苦涩中的微笑，抑或来自欢乐中的泪水，那些曾经具体而真实的情愫，都是我人生中的珍品。那块特定时期忧伤与欢乐并存的土壤，早已茁壮了我的信念，执着着我的精神，那片记载歌声和理想的天空，如今仍呈现着草原般生命的蔚蓝。
32、那个梦太不真实，可我多想就这么一直梦下去。
33、当明天变成了今天，成为了昨天，就突然发现自己在不知不觉中已被时间推着向前走，这不是静止火车里，与相邻列车交错时，仿佛自己在前进的错觉，而是我们真实的在成长，在这件事里成为了另一个自己。
34、我的书架上有着古老而真实的文化，明刻本，线装书，发黄的记忆，永久的思索，不管春温秋肃，还是大喜悦大悲愤，捧起一本原版古书，放在心头，最后总得要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻，从一页页几欲风干的书页中，我品到了一份历史的真实，文化的真实。
35、真正的朋友就是，当你蒙蔽了所有人的眼睛，也能看穿你真实的样子和心底的痛楚。
36、过一天算一天，今天有得吃，就多吃一点，今天有得喝，就多喝一点，至于明天，那是明天的事了。今天在豪华酒楼里吃喝玩乐，明天说不定已死在阴沟里；今天是脂粉堆中的多情郎，明天说不定是被踢出大门的醉汉；今天是挥金如土的大爷，明天说不定已成了倦伏在屋角的可怜虫。世事多变化，又有哪个人能知道自己的明天会是个什么样的日子呢？所以做人就该珍惜现在，好好的把握现在，也唯有现在，才是最真实的。不要等到失去后，才去后悔为什么没有好好珍惜那段过去呢？
37、你希望你的另一半爱上你是因为你能够去当最真实的那个你。当你碰到许多挫折，落魄或不顺心，在他的心中你仍占有一席之地，或许在现今的男女关系中这样的要求有些太多，但只要愿意相信生命中会遇见真爱，那么患有爱情恐慌症的我们一定可以找到属于自己的处方签来治疗。当然啦，你也可以坚持己见不相信爱情，那我可以引导你参加妇女会瑾姨冰姨璐姨们，一定会对你敞开双手入会费还能有折扣哦！
38、有一个好演员说过，演员可以分五等，第五级的演员的表演可以令观众如痴如醉了。但是你如果真正想当一个好的演员，你才期盼最后一个第六等是什么，（语句 郭敬明）但是第六等并不能代表一切，即使你拥有前五等，可以把观众聚到你的旗下，那第六等就是要真实，因为那个才是真理，才是真真正正表演的真理。
39、真相大白：大白：彻底弄清楚。真实情况完全弄明白了。
40、朋友就是悲伤时可以倾诉的对象，朋友就是希望分享快乐的同伴，朋友就是愤怒时的出气筒，朋友就是自己永远也不想摆脱的人，朋友是一面镜子，永远能照出最真实的你，朋友是救命稻草永远在你最需要时出现，朋友是人生旅途的驿站，供你休憩，朋友以停泊的港湾，任你停泊，朋友是你有我有大家有的一种资源，同时，从某种意义上讲，朋友是不可再生资源，珍惜朋友，友谊长存。
41、有人说，春天里的花是最真实的。因为他们说，我们在校园里等待着是春天，我们就很真实。
42、忧伤，其实是一种与生俱来的情绪。喜欢这样一种忧伤，只是喜欢，只是沉醉，而不是沉溺。喜欢面对忧伤，用自己喜欢的方式释放内心的烦恼；喜欢欣赏忧伤，在忧伤里体会那一点点的酸甜苦辣。忧伤，并不是痛苦不堪，也不是刻意营造哀愁；忧伤，只是一种人生的态度，一种最真实的情感表露。
43、在人生的旅途中，有鲜花当然也有荆棘，不要为花团锦簇滞留，更不要为荆棘遍地而却步。作为一个旅行者，任何时候都不放弃对幸福的追求。即使自己的旅途中没有遮风挡雨的大树，自己不是还拥有一颗不能被风雨淋湿的心吗？只要时刻拥有一颗快乐的心，活出一个真实的你自己，你就会沉浸在自觉的幸福中。
44、从别人的不幸中学习，远不如从自己的不幸中感知，感知是一种更真实和深刻的学习。
45、你是我所见过的在这个世界上难得一见的忠厚老实的人，你和蔼的眼神，低沉的嗓音和真诚的心总是给人一种温暖，一种舒畅。和你交流，没有任何的屏障；和你交流，顺着那温和的目光我总能接触来自一种真实感的注视。你的目光，闪动着清澈，闪动着明媚，闪动着纯净，如同一湾清泉流转，那份神往、那种痴狂，即便是邪恶的污浊，也能被你温暖的眼神融化，即使是昧良虚假，也能被你深刻的目光击碎，即使是冷若冰霜的性情，也能被你的慈祥和仁爱所感动、所屈服！你就是这么一个神圣的女子，悄然的坐在了我的身边。
46、我伯父是科学家，可是，他相信爱是真实存在的，爱是一种自然现象。他相信，爱超越生死。梅根
47、当你发现不完美中的完美时，不要惊讶，因为这才最真实。
48、生命是我们每个人都拥有，但价值不同的私人财产。究竟它有多少？没有人在生前知道，但有一点是真实的，我们每个人都在一天天地消费它，直到有一天生命出现了赤字。
49、在真实的人生里，有多少犹疑和挑剔的人呢？我们总希望一切都是完美的，总希望所有的机缘都能在同时出现，总希望整条路上都是和风丽日、鸟语花香，却没想到，追求完美的我们，本身就是一种不完美，一种极端的不完美。
50、梦，有两种：醒着的梦和睡着的梦。而不管是哪一种，只要坚定地祈祷，就可以变成现实。你所经历过的那些真实会让你变得坚强，而只要用这份坚强来不停地许愿，梦就会成真。
51、经济史是一部基于假相和谎言的连续剧，经济史的演绎从不基于真实的剧本，但它铺平了累积巨额财富的道路。做法就是认清其假相，投入其中，在假相被公众认识之前退出游戏。
52、我们做梦的时候，梦境是真实的，对不对？只有到醒来的时候才会意识到事情不对劲儿。我问你，你从来都不记得梦从何而起是不是？你总是直接插入到梦中所发生的一切。
53、世界太大了，太杂了，没有人能管理，世界为什么就不能回归真实呢？每个人都无能为力，但是，如果每个人都回归了，都变的真实了，那整个世界不都回归了么？我想，如果我们都能问心无愧的说，我回归了，那整个世界，就是天堂。
54、一步一步地走，这种方式看似缓慢且费力，似乎永远不会达到目的，但是只要你肯坚持，做真实敢拼的自己，你就会成为最后的胜者。在适当的场合适当的地点，合适的放下自己高贵的内心，和朋友一心相待，你会发现生活中到处都是阳光。
55、现在是微博时代。在微博上，我们能够真真实实地集中地看到和感受到随手的爱。孩子是祖国的未来，但不同的孩子的命运却各不相同。为了解救乞讨儿童，微博上出现了随手拍照解救乞讨儿童活动。我们不要刻意，只需要在路上碰到有乞讨儿童，马上随手拍下来上传到微博，让更多人了解和帮忙寻找小孩的父母或希望家中有孩子失踪的父母能借此信息找到自己被拐的孩子。为了让农村贫困的孩子能够读上书，微博上又出现了随手送书下乡的公益活动。我们只需要将自己的闲置图书捐出来，农村贫困的孩子们就能吸收到更多更好的知识的营养
56、可以说一切都是假象，只有文字最接近一个人的真实，如果有人要说文字也是一种假象，那它一定是一个人所能表现出的最高级别的自我。
57、勇于去尝试，才会有奋斗的底气，用行动见证自己的努力，积累出真实的实力，让生活把自己锻炼，去赢得成功的天地。
58、如果有人利用你的柔软攻击你，利用你的善良欺负你，利用你的宽容践踏你，请不要哭泣。你的柔软善良宽容是你值得拥有更好生活的资本，也是你立于这世界真实的支撑。人活着不是为了证明苦难，而是亲历过黑暗才配拥有光明。不要为不值得的人浪费你宝贵的泪水，要为爱你的人保留你最好的微笑。
59、人总要慢慢成熟，将这个浮华的世界看得更清楚，看穿伪装的真实，看清隐匿的虚假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，这个世界里美好总要多过阴暗，欢乐总要多过苦难，还有很多事，值得你一如既往的相信。
60、当你知道了许多真实，虚假的东西，就没有那么多酸情了，你越来越沉默，越来越不想说。
61、平坦的道路，也难免有绊倒的时候。人的命运亦如此。因为，除了神以外，谁都不知真实为何物。
62、人生是否有奇迹，且看自己去努力，前方或许有荆棘，千万不要去躲避，生活一点不容易，前途如何看自己，拼搏才是真实力。
63、唯有心静，身外的繁华才不至于扭曲和浮躁，才能倾听到内心真实的声音。
64、梦境和现实的虚幻世界，白雪皑皑冰冷的远方，神秘的空间有着模糊的惊人的魔力，秘密和怪事，不真实的自然。
65、也许你是一朵低矮屋檐下的无名小花，娇小的花瓣，瘦削的茎叶，没有蜂蝶的殷勤，没有鸟的歌唱，在旱季初至的时刻，你微小的生命也将随之逝去，但你仍要为自己喝彩，真实而勇敢地生活，活出真正的自我，这便是你引以自豪的资本，你同样应该为自己鼓掌。
66、李赢：东方翔，说说看为什么要叫狼队？ 东方翔：狼是所有野兽里面最有种的，而且它可以跟比它强几倍的对手单挑，甚至敢跟捕杀它的猎人面对面，直视着他的眼睛。 元大鹰：更酷的还在后面啊，我告诉你们，只要我们五匹狼一起出现，并肩站在球场上，见者闻风丧胆，听者屁滚尿流，真实所向披靡，风云变色，我们就是江湖上传闻已久的五大狼！酷毙了！
67、真实的暗疾是渺小，伟大的暗疾是虚伪。法国
68、此时的阳光变得温柔起来，天空飘着一朵朵白云，似乎赋予了它们更真实的东西，是感情吗？如果是的话，我更希望是它读懂了我此刻的所感所想，正在为我会意温馨的惬意着。
69、能用眼耳鼻舌意触及的现象都会过如流水。过了就由它流过，活在当下就是了。由六根接收的现象都只是像幻象一样，不会真实存在。那又何需为不曾存在的东西去烦呢？
70、爱上演对手戏的演员？完全不可能。因为你要走机位、要背台词，演戏的瞬间你脑子实在太清楚了。（壹周立波）你不可能投入自己真实的感情。除非是生理反应。
71、内真实就是那种极具震撼力的心灵的灵魂的东西。
72、默默的相思，在春夏秋冬缠绕，萦绕在你离开的渡口，挥不去的影子，总在空白的脑海弥漫，却找不回点滴的真实。但心中的愁，又有谁知晓？
73、追求那真实的功业，追求对宇宙人生更深远的了解；追求永远超过狭小生活圈子之外的更有用的东西。罗兰
74、世界/纷纷扰扰喧喧闹闹/什么是真实？为你/跌跌撞撞傻傻笑笑/买一杯果汁/就算/庸庸碌碌匆匆忙忙/活过一辈子/也要分分秒秒年年日日/全心守护你/最小的事。《最重要的事》
75、梦想是什么，我想它并不是一种实实在在地物质，也不是一种虚假的梦，更不是一种内心欲望的膨胀，而是看不见摸不着而又最真实的一种心灵的追求，而生命因有这种追求增添了动力，生活因有这种追求多了几分光彩！
76、天堂和地狱，其实都是人类的幻想，只有人间是真实的介于两种幻想之间。长大了才明白，在真实之间真实的活着，却原来是最难的。
77、有时候，我多么希望能有一双睿智的眼睛能够看穿我，能够明白了解我的一切，包括所有的斑斓和荒芜。那双眼眸能够穿透我的最为本质的灵魂，直抵我心灵深处那个真实的自己，她的话语能解决我所有的迷惑，或是对我的所作所为能有一针见血的评价。
78、每一次的暮然回首，都是那样的触目惊心。而今，那些白色的栀子花，会让我觉得太过苍白淡薄，如今，已学会把真实的情感掩藏起来，每天戴着虚假的面具，谈笑自若又孤独无比，再不会肆意的轻狂，唯一没有变的是，依旧还是喜欢白色的衬衫，然而却会挽起袖口，刻意的表现出意气风发。
79、蝶衣，你可真实不疯魔不成活啊！唱戏得疯魔，不假！可要是活着也疯魔，在这人世上，在这凡人堆里也疯魔！咱们可怎么活呦。《霸王别姬》程蝶衣
80、在你的一生中，可能有一些时候你如此想念一个人，你只想让他（她）进入你的梦中，在梦里真实地拥抱着他（她）！但愿你会梦见这个特别的人。
81、现实并非纸上之物，它就在我们身边，每天左右无数生死，同时也滋养着永不枯竭、充满了美好与不幸的创作源泉，我这个四处漂泊、思乡心切的哥伦比亚人只是蒙幸运女神的眷顾。现实是如此匪夷所思，生活在其中的我们，无论诗人或乞丐，战士或歹徒，都无需太多想象力，最大的挑战是无法用常规之法使人相信我们真实的生活。朋友们，这就是我们孤独的症结所在。
82、最能反映一个女人品味的东西，不是她的衣着和爱好，也不是她读什么书，吃什么东西，家里怎么布置，而是她过去和现在爱上一个怎样的男人。品味有时可以花钱去学，惟有爱情是最真实的她，是她品味的全部。她在其他方面看来很有品味，她爱着的却是一个差劲的男人，那么，她的品味还是不怎么好。
83、自己最真实的生活是最重要的，让你的父母开心，让你的爱人开心，让你周围的朋友开心，你自己开心一些，好好过好自己的日子。
84、人活在世上，无非是面对两个世界，身外的大千世界和自己的内心世界。能说出来的，未必是太在意的；能写出来的，其实是可以放下的；存在心底的，才是欲罢不能、挥之不去的。不要期望所有人都懂自已，更没必要去懂所有人，做真实自已，我们都是时间的过客。
85、柏油马路被烤得实在受不了，从身体里渗出了油。踩在脚下粘粘的，十分难受，还夹杂着刺鼻的味道。动物园里的动物或许比人还好。你瞧，小熊猫惬意的躺在冰块上睡午觉，大猩猩在空调房里翘着二郎腿啃着大西瓜，真实舒服呀！而在外面的动物可惨了，知了无精打采地在树上叫嚷着，好像在打抱不平
86、老话都是多年经历的精华，句句真实。
87、电视并不是真实的生活。在现实生活中，人们实际上得离开咖啡屋去干自己的工作。
88、只有当我们去远离人类文明的海边或者山中度一个假期的时候，我们才会意识到电视和真实生活是多么风马牛不相及。
89、企业需要真正正直的忠诚，忠诚需要完完全全的真实。
90、雨滴声中，一切都显得那么静谧。窗外的雨声不用聆听就穿窗越墙而入，提醒我冬雨在此刻的存在。游神般的望着窗外，雨一直下。天上不再有繁星，也没有皓月，那繁华的夜景里，五光十色的灯光也显得有些暗淡。不期而至的冬雨夹杂着飘逸的雪花，让我真实地感受到了冬天的存在。夜愈来愈深，冬雨也仿佛和着夜的节拍愈下愈大。它没有了春日里的娇贵，也没有了夏日里的张狂，更没有了秋日里的浪漫，有的只是沁人的冰冷。有雨的夜晚，尤其是冬季有雨的静夜，静思的心灵，飞翔得很远，为情、为爱、为思念、为希望
91、只要活得有意义，生命就会接近永恒，不再只是短短的几十年。如何才能活得有意义呢？从浅近方面来说，生活离不开工作，所以，要活得有意义，必须从事有意义的工作。什么才是有意义的工作呢？就是属于付出与合乎灵性要求的工作。 属于付出方面的，就是做有益于人类、国家社会和一切生灵的工作。世界各地正有许多这些工作，在等着我们去做合乎灵性要求方面的，就是追求完美，和生活在真实中。看！艺术家为了追求艺术的完美，可以牺牲物质上的享受，甘愿与贫困为伍。作家为了一篇文章的完美，不惜再三的修改，一再的誊写。歌唱家为了一首歌能完美地唱出，私底下不知已经练习了多少遍。还有各行各业中，许许多多的人，也都是这样，不辞辛苦地做着所从事的工作。他们不但毫无怨尤，还做得满心欢喜；因为他们觉得，自己所做的工作，是有意义的。
92、人一旦形成一种习惯思维，确是很难改变的。有人愿意在政坛争来争去，整天大算计小算计，尔虞我诈，看人家脸色行事，惴惴不安，如坐针毡。他们的快乐就是最后的大权在握，得到下属的一点谄媚的笑声，得到行使权力的快感。他们的快乐是建立在多年奴隶痛苦逢迎的基础上的，来之不易。对于他们，快乐是单纯的功名利禄，一旦失去了这些，快乐也许荡然无存，悲哉！通过失去再来获取，不是一个明智的选择，大大缩短了快乐的长度；而通过猥琐的巴结获得的快乐又是虚幻的，没有真实的感觉，更何况，干干净净的快乐本来就鹤立鸡群。这又是一种活法。所以，做官不一定是成功的人生，做老百姓不一定没有高质量的快乐。
93、常有人因为事业或感情挫折而看破红尘，要削发为僧尼。如果寺庙里全是些痴男怨女们，菩萨们如何能静下心来普度众生？偶尔游走寺庙，试图劝说和尚们要看透红尘，早日下山返俗。真正的佛法是要在面对凡间诱惑和压力下修炼的。
94、自然对无能的人是鄙视的，她对有能力的、真实的、纯粹的人才屈服，才泄露她的秘密。歌德
95、常常，喜欢在安静的午后，或者寂静的夜晚，一曲曲伤感的音乐反复地听着，一篇篇伤感的文字反复地读着，静静地，把心交给这一场的忧伤，在忧伤里沉醉，在忧伤里思索，在忧伤里体会另一种别样的真实的美丽
96、真的渴望拥抱一种暖，真实而快乐的暖，只是，长久的清冷寂寥之后习惯了缄默与逞强，不愿用那些原本简单的渴望去触碰多年堆砌的自尊。只能，将那些柔弱的记忆如心中的朱砂，醒目却安静，埋在心中一个温软的角落，很深很深，自己不愿碰，也不愿别人看见。
97、在这个舞台上，你或许不是最高超的舞者，然而你一定是最真诚的舞者。在麻辣的个性，热情如火的舞姿背后，你让我们真实地感受到了你美丽而柔软的内心，对爱情的憧憬与渴望，对生活的执着和追求！
98、在真实与虚伪之间往复，在信与不信之间来回，这是恋人与信徒的共同特征。梁文道
99、诚信是古人崇敬的一种人格境界，它要求人们真实无妄，诚实无欺，诚信是一种人的修养，也是一种道德行为。只有内心诚实，才能善待父母、善待朋友。
100、我跟自己说好，要活得真实，不管别人怎么看我，就算全世界否定我，我还有我自己相信我。我跟自己说好，要过的快乐，无需去想是否有人在乎我，一个人也可以很精彩。我跟自己说好，悲伤时可以哭的很狼狈，很狼狈，眼泪流干后，要抬起头笑得很漂亮。
101、真实的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。
102、我心中的回忆就是如此，没有太多的修饰，只有自己内心最真实的东西，永远占据着我的脑海，带着我向着明天前进，向着我向往的那个高点飞奔，最后在回忆的某一页，我笑了。
103、有的人活得精彩，有的人活得自在，活得潇洒者介乎其间，而非超乎其上。一个人内心生活的隐秘性是在任何情况下都应该受到尊重的，因为隐秘性是内心生活的真实性的保障，从而也是它的存在的保障，内心生活一旦不真实就不复是内心生活了。
104、我把我的演讲风格分成3个境界：其一为正说，也就是以历史事实为依据，不胡说，不瞎说，保持一种严肃的治学态度；其二为趣说，即在坚持真实的基础上强调表述方式的栩栩如生，为了达到这个境界，我会加进去一些无厘头的搞笑语言，有时无厘头是必要的，这就像烧菜得加胡椒、味精等调料一样，能极大调动观众的听讲兴趣；其三为妙说，也就是在前两说的基础上对历史进行分析，给观众以启迪，这是最高的境界。
105、人们倾诉衷肠的声音更温柔，更真实，可以绝对信赖，并且可以十分肯定它除了给人以最亲切的劝告之外，再无别的。狄更斯《圣诞故事集》
106、有时候，你问的问题，对方一直在闪躲，那就是委婉的告诉你，真实的回答很残忍。
107、细节总是容易为人所忽视，所以往往最能反映一个人的真实状态，因而也最能表现一个人的修养。
108、简单的生活是一种积极、一种智慧，岁月给每个人都准备了需要的历练，就算不是步步惊心，但是也够挑战每个人的智慧，最最真实的活法就是，笑对人生风雨雪，还有雾。
109、年年岁岁，平凡的轮回，犹如这美好的绿色。心在平静里，简单，真实，自在，空心。
110、一切都会消逝，能留下的只有记忆；而记忆是真实还是虚幻？它摸不着看不到。但它却又是那么沉重地铭刻在心。
111、一个人在真实的时候最容易让人靠近，而一个人在安静的时候最容易获得别人的尊重。
112、时间或许会让曾经蒙上尘埃，但却不会风化那些鲜活的记忆。人生不过几十年，谁也捉不准下一秒是不是最后一秒，也不知道下一秒又会突然错过了哪个人。而过去已经过去了，即使一直很用力的奔跑，你也追不回来逝去的东西。只有现在，手里握着的才是最真实的，才是真正是属于自己的。
113、现在的种种值得用心珍惜，因为它是如此的真实美丽。
114、快乐是心的放大；快乐是动的快感；快乐是静的惬意；快乐是情的真实；快乐是爱的疯狂。
115、当你爱上一个人而不被对方所爱，是一件很伤害的事。但最痛苦的莫过你爱一个人而却没有勇气让他知道你的感受。最好的朋友是那一种能够让你坐在秋千上，不发一言，然后静静地一起离开，感觉就是从未有过最好的对话。这是真实的你永不知道你得到了什么直至你失去了的时候；而更加真实的是你永不会知道自己失去什么直他到达的时候。
116、性情中人常被有城府的人干掉，绝不仅是因为前者在明后者在暗。更重要的是，性情中人认为情绪是力量，只要自己首先足够真实，就可感染世人；而有城府的.人认为情绪是魔障，所有的情绪都须为目的服务，你真实与否无妨，只要你能表现出来让世人感觉你真实就够了。乐嘉
117、我很丑，可是我很温柔今天的男人和女人一起改编了赵传的版本：我不完美，可是我很真实；我不漂亮，可是我很酷；我不富有，可是我很快乐；我不成功，可是我很自信；我不多情，可是我懂得珍惜。
118、几米说：卧倒雪地，三天三夜，可能都没有人会发现看不见的世界，或许才是真实的，还是，也不是真实的。
119、不只是道理，是自己亲身体验而来的真实感成为了我以后理解真实的座右铭。
120、爱和不爱其实没有什么关系。一个人带给你的是伤害，还是改变，还是你的奇迹，或是你的真实。或许都不是，有时候带给你的仅仅是救赎般的简单的爱。那些爱，却是用另一种最小的伤害来相互快乐和救赎彼此。墨说：有一种快乐，我并不贪婪。但同时因为那些伤害，也只好让自己远离。
121、拥有思想的瞬间，是幸福的;拥有感受的快意是幸福的;拥有激动的时刻是幸福的。只因我们能真实地享用生命的馈赠，从而品尝生命的真实。记住幸福，留下快乐。
122、礼物，包裹住的是一份惊喜。人性，却再怎么包裹也比不过那份真实！
123、我不觉得我的生活不顺。我觉得我只是没出生在一个什么事情都安排好了的家庭，所以，很多事情都是自己去寻找来的，特别有真实感。另外一方面，我喜欢下雨天、喜欢下雪天、喜欢有微风的日子，所以，我喜欢歌里面有眼泪。
124、电影魔术般的逼真性，一举摧毁了其它艺术的建立在视觉或感觉意义上的真实性的原初涵义，并使得真实性的内涵被迫在反映普遍性之类非物理现象的范畴内安营扎寨。
125、真实的、有勇气的写作起源于对人类此时此地的存在境遇的热烈关怀，并坚持用自己的心灵说出对这个世界的正义判词。中国是一个拥有巨大的痛苦消解机制的国度，任何痛苦的、沉重的经验一进入到这个机制里，就会迅速地被消解，轻化，从而进到空无的境界里。这种消解机制所带来的麻木性，使得作家与现实之间的关系常常是轻松的、闲适的、游戏的，缺乏紧张的冲突。--谢有顺
126、若岁月静好，那就颐养身心；若时光阴暗，那就多些历练。生命中最困惑的，不是没人懂你，而是你不懂自己。没有放弃，怎能拥有；不守寂寞，岂见繁华。曾经再美，不过一纸空谈；脚下艰难，却是直指明天。命运给予你的，无论好坏多少，皆需认真面对、坦然应对，遗憾丛生才叫生活，瑕疵偶现才算真实。
127、时间，会沉淀最真的情感；风雨，会考验最暖的陪伴。走远的，只是过眼云烟；留下的，才是值得珍惜的情缘。来得热烈，未必守得长久；爱得平淡，未必无情无义。眼睛看到的许是假象，心的感受才最真实。时间会告诉我们，简单的喜欢，最长远；平凡中的陪伴，最心安。
128、有些说世界是真实。其它则子虚乌有。
129、生命需要去体会，体会其真实意义。用微笑的态度处世，用快乐的心情生活。多看些阳光、健康、快乐、温暖，不是世界温暖了，而是自己的心温暖了。活出一份生活的简约。生活就是看看岁月，看看书本。
130、冬天来得不知不觉。当秋收的农民一边把稻谷收进粮仓，一边刚把麦种播进土地，冬天就悄无声息地过来收拾一切了。田埂上的杂草干净了，田埂里也没有了庄稼和植物的装饰外套，田野与田野之间除却了琐碎的细枝末节，尽现眼前的是优美的曲线。田野的尽头，地平线清晰又辽阔。冬天把真实和本色还给自然。大地敞开胸膛，毫不遮掩地袒露出实在和坚硬的土壤。
131、我第一单元考试成绩不理想，没有考出自己的真实水平，通过总结努力学习亡羊补牢为时未晚。
132、有两点我是清楚的：这位牧师说话句句真实可靠；而且他很有知人之明。
133、1902年，27岁的诗人里尔克应聘去给62岁的画家、雕塑大师罗丹当助理，在初出茅庐的诗人的猜想中，名满天下的罗丹一定过着十分浪漫、疯狂、与众不同的生活。然而，他看到的真实景象与想象中的大相径庭，罗丹竟是一个整天孤独地埋头于画室的老人。里尔克问他：如何能够寻找到一个要素，足以表达自己的一切？罗丹沉默片刻，然后及其严肃地说：应当工作，只要工作。还要有耐心。
134、其实我真正享受爱情时，是在痛苦了之后，苦涩了之后。甜蜜的爱情是不真实的，不长久的，对爱情的享受，实际上就是在感情被蹂躏了之后的享受。
135、那个时刻我没有把握住。无论我做什么我都不能挽回。我想要呼唤他们，他们却恰好跑开了。如果我再见到他们的脸庞，我就只能回家去。回到真实的世界。
136、还记得工作时，就觉得很辛苦，很累，钱怎么那么难挣，生活怎是这般的艰辛，有时会累的眼泪止不住的往下流，受委屈时，就会想要放弃，可是，想想父母，他们养了我们这么多年，付出的艰辛和委屈，可是我的成千上万倍呀！他们都没有放弃，我怎么可以放弃，纵然困难再多，路再难走，我也不可以放弃，不可以停止前进，因为这是父母交给我的，用他们的实际行动交给我的，感恩父母，更可以说是从心底里对父母真实的感激，感激你们把我带到了这个世界上，传授了我那么多人生财富。
137、请赐给他谦逊，使他可以永远记住真实伟大的朴实无华，真实智慧的虚怀若谷，和真实力量的温和蕴藉。
138、敌人对我们的意见，比我们对自己的看法更接近真实。法国
139、如果有人问我，世上有完美的爱情吗？我一定会告诉他：有，它就在我们每个人的心底。但是，极少有人发现它，就算发现了，也没有勇气面对。它是那么真实，以至于我们无法相信，我们怀疑，自暴自弃，甚至--我们宁愿搂抱着它骗人的虚无缥缈的表象。
140、就我本人而言，我不相信任何作品的真实性，一经描述真实就不再存在，努力再现了一种真实，却可能忽略了另一面的真实，我们永远只能从自己的角度谈论世界，有的人站得高看到的角度多于其他人，但说到底，仅仅是这个差别。我讨厌虚构，真实又不存在，但是我们依然写作。
141、怅望江湖百年与谁说风里的梦，挽留不住。梦里的风，不必挽留。我愿随风去。挽留那梦境凋谢是真实的，盛开只是一种过去。
142、弘扬佛法真实的功德利益，是帮助众生觉悟，降伏烦恼。如果帮助众生增长贪瞋痴的，绝对不是善知识。
143、生活习惯分别从地理，文化和时间跨度发现。越近的人家，生活习惯就会越和谐。家庭文化，是一般人在谈恋爱时会忽视的，但切切实实地影响着婚姻的质量。在选择男人的时候，请关心他的真实状况，真实生活方式，并且放到几十年的时间跨度去考虑。会不会延续下去，会不会改变，你能否几十年如一日地接受。
144、什么是自己？人的一生，永远都不能停止追问自己这个问题。而人的聪明程度就取决于在几岁你获得了这个问题的真实答案。有些人说，我曾经以为很了解我自己，但是过了几年，我觉得我不是这样。人生是变化的，随着你的经历而走。
145、曾以为置身江湖，一曲笑傲，为富不仁者头颅落地。亦不明，一生繁华，一身潇洒，总逃不过寂寞的挣扎。一曲风铃，一片雁鸣，红尘飞舞终会有时尽。于是茫茫俗世，自叹拂如。人仁者为侠。侠非侠。本以为浮华过后，能有一场真实平静的爱恋。
146、与其热闹着引人夺目，步步紧逼，不如趋向做一个人群中真实自然的人，不张扬，不虚饰，随时保持退后的位置。心有所定，只是专注做事。
147、我们的艺术是一种被真实照耀得眼花缭乱的存在：那照在退缩的怪脸上的光是真实的，其它都不是。
148、我们偶尔也会疑心周围的人有些事对我们秘而不宣，可总要等到深陷情网之时才会有探究的冲动，而于寻找答案之时，我们才会发现，人们在现实生活中将自己的真实面目掩饰到何种程度。
149、这一秒我从镜中注视到镜中的一角已经黑暗，这一股黑暗开始袭卷我的一切，包括我纯净的心灵所有的一切。
150、知识是引导人们看到光明和真实境界的灯烛。李大钊
151、但是在政治、技术和个人之间划出泾渭分明的区别只是安慰自己，真实的情况是，人类的行为支撑了所有。
152、柳树就是这样，在不粉饰的平凡中显出真实、可爱。无论身处闹市里，还是居陋巷中，置柴扉前，它总是长条低垂，以平和的心态待人处世，乐观向上，给人一方阴凉，把自己对生命的理解融汇在实实在在平平淡淡的追求中，这本身是一种何等的超凡脱俗呀。
153、往前走，别站在远远的地方观望！你就可以找到你的方向。那些心情，那些往事，已经不再那么重要了，只要曾经在生命中真实的存在过，又何须计较太多？让自己那么苦，那么累呢？一切皆由缘，冥冥中很多事已经注定了，无需惊讶，更无需去忧伤、去感慨
154、生活是人间在繁华的演出，沉睡是所有故事的收尾、谁不是生命的漫游者？谁没在云端闲情过？生命，只是一场唯有一次的真实梦境。新的阳光里，香樟哭了，那些忧伤化作清晨的雾被蒸干了。因为有阳光的揩拭，香樟才敢放肆泪珠，那么，我的眼泪呢？
155、面对真实，勇气加上毅力，无论是生命还是爱情，就已经有一半相当精彩了！
156、上电视节目接受采访，我敢随意胡聊；做主持人敢到处侃大山。而演电影、电视剧从来都是严肃的事。演一个人就要像一个人，只要真实，每一个角色自然而然就会不同，（最小说）显出区别来。世界上没有两片树叶一模一样，人更加如此。只要真实，一切角色都会独一无二。
157、或许不是我们变了，而是我们越来越接近真实的自己。
158、刘索拉：你知道生活的本质以后，知道了许多真实的东西，就没有那么多酸情了。
159、惟一幸福的岁月是失去的岁月，惟一真实的乐园是失去的乐园。
160、谁是谁忘不掉的路人甲，谁是谁看不见的紫藤紫藤谁曾从谁的青春里走过，留下了笑靥，谁曾在谁的花季里停留，温暖了想念，谁又从谁的雨季里消失，泛滥了眼泪。雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。
161、大海是美丽的，不管它是平静，还是愤怒。平静的大海带给我们的是一种恬静，一种惬意；是一种平实的心态。愤怒的大海呢它带给我们的是许许多多的勇气和斗志，是向往，是憧憬，是激情。平静的大海是一个蓝色的世界，无风无浪，心平气和。而又有谁知道这平静之中隐藏着危机呢平静是大海虚假的一面。大海不是淑女，而是力拔山兮气盖世的项羽；大海不是美丽的蓝地毯，而是一望无际的流动沙丘。愤怒，才是大海最真实的一面。
162、一切礼节，都是为了文饰那些虚应故事的行动、口是心非的欢迎、出尔反尔的周到而设立的；假设有真实的友谊，这些虚伪的情势就该一概摈弃。莎士比亚
163、人们常常以为，成功多带有偶然性、殊不知，智慧女神的光芒更胜过幸运女神的眷顾。只有始终撇试身外的杂音，聆听自己内心真实的呼唤，也许《格林童话》的成功就不会来得那样迟。事物的联系与发展总是暗藏奥秘玄机。横陈在我们面前的荆丛，萦绕于身畔的夜雾，甚至由自我衍生的孤独，都是命运的安排。当我们剥落虚无，触摸心壁上的纹脉，点亮梦想，哪怕灯火阑珊，也必定能照亮一寸欣喜的脚印。
164、一个人最美的时候，是他自由自在的时候。一生中最好的日子，是那无拘无束的岁月。多少人在浮华中丢掉了自己。终有一天，阅历会告诉你：最昂贵的人生，是做真实的自己！
165、如果一个人在面对世事变幻的时候，能够始终保持自己的本心，不自寻烦恼，就能获得一个快乐圆满的人生。生活中，不尽如人意的事情很多，关键在于你怎样看待。有烦恼的人生才是最真实的，同样，认真对待纷扰的人生才是最舒坦的人生。
166、我演的每个角色都有我身上的某一面，一个戏只是把我那一面放大了，另一个戏又把我身上另外活跃的一面放大了。或许这些角色身上多多少少会有我的影子，但只是我的部分，我自己确实是另外一个真实世界的我。
167、怪物和鬼，都真实存在，它们存在于我们体内，有些时候，胜利属于它们。
168、爱好书籍的人，决不会缺乏真实的朋友、有益的顾问和愉快的伴侣。伯洛
169、虽不是人到中年万事休，我怎肯虚度了光阴。在世界上我们只活一次，所以应该爱惜光阴。必须过真实的生活，过有价值的生活。
170、我创造了人物形象是根据综合，而不是根据想象的。我怕综合包括的事物越多，我的创作就越真实。果戈里
171、他们不知道着了什么魔，就像自投罗网的虫儿似的被你真实的一面迷住。
172、项羽是一个奇才，在吴地看到秦始皇游行会耆时，自己说道吾固可取而代之。其叔父看他少有大志，非凡人也，很高兴。教他识字，他也不喜欢，他认为读书是为记住一个名字而已。但这一点确实是他的过错。识字可以研究史书，读史使人明理。他也不想习武，他也认为这只不过可以敌几人罢了。叔父项梁就教他祖先留下来的兵法，史书记载，他开始学，很认真，但后来就没太认真了。那这个司马迁的记载是否真实。
173、残酷的竞争让人变得练达，能使人一眼看穿掩盖在种种迷障下的真实，对人性的了解，和对人生的解释也多了几分禅意。
174、既然你这麽诚心诚意的请教，我们就大发慈悲地回答你。为了防止世界被破坏，为了保护世界的和平，贯彻爱与真实的邪恶，可爱又迷人的反派角色，我们是穿梭在银河中的火箭队，白洞，白色的明天在等着我们。
175、我的生日祝福最诚挚，我悠悠的思念最真实。我们是心有灵犀的知己，总是分享生命中的喜悦，友谊是我们生命中最珍贵的一页。
176、没有口误这回事；所有的口误都是潜意识的真实的流露；当你瞧不起一个人的时候，这种轻视一定能被对方够感觉得到，那他/她就会做出某些事情来自卫。
177、书本上那些堂而皇之的价值观，言之凿凿的成功秘诀不一定适合每个人的真实需求。
178、我和我的家庭跟所有人的家庭一样，没有什么特殊的。有一小女，有一贤良之妻，有一个既有矛盾还算美满的家庭，物质上温饱有余，精神上略显不足，因为精神上的追求是无止境的，政治上不懂，经济上不通，做人尽量往真实了做。
179、激励别人采取行动的最好办法之一，是告诉他一个真实的故事。
180、人的一生，就如同草木，经历荣与枯、生与灭，看似稍纵即逝，实则无比艰难。总以为日子在打盹中度过，却不知多少人想方设法地，让自己捱过这一世。有时候，过程于我们，只不过是修饰，在结局面前一切形同虚设。无论是真实的戏谑，还是虚幻的朴素，我们都无法自如地把握。
181、我是一个极其谨小慎微的人，表现出来是一种不自信，很累，最大的累就是自己感觉不真实，因为你不能真实了。我很在乎自己，就是因为在乎自己，才可能去做很多并不愉快、并不愿意做的事情。
182、假如一个人活了一百岁而没有真实的智慧，又不能自我规律，那倒不如只活一天，具有智慧和定静的功夫。
183、花田里的文字，不是生活真实的热闹，是飘在半空的寂寞。我爱那凌空的寂寞，因寂寞而冷静，而人却不能够不用双脚去行走。生活终究是热闹的，世俗，喧嚣，甚至肮脏。但这就是我所眷恋的生活，我不该拒绝它真实的面目。
184、走自己的路，不管人言，只须日月见证，这恰好是人生最真实的活法和解释。我一直想要这么做，然而这不是谁都可以做到的。
185、都说，六月是一个人生的转折，它终结了一个青涩的时代，开启了一个成长的梦想。而我，恰恰怀念在这个多年后的六月，心绪透明，上演着悲欢的无意，只是安静的回首，那些曾出现在梦里的花开花落，一切都是那么的真实，恍如昨日。
186、真正让人民享有更真实、更充分、更广泛的人权。
187、不喜欢看王小逸的书，因为没有真实感，虽然写得相当流利，倒情愿看闲草野花之类的小说。
188、所有其它的佛经典，对这个世界都是厌恶悲观的，认为人生是痛苦的。《华严经》则不然，主张这个宇宙一切的一切都是至真、至善、至美。如何做到呢？只有一念明心见性就做到了，你就看到真实的一面。换言之，我们现在看到这个世界生、老、病、死，无常、苦、空、无我，是一个影子。你没有看到这些现象的后面是常、乐、我、净。
189、眼睛说话的雄辩和真实，胜过于言语。塔克曼
190、既然你诚心诚意的问了，我们就大发慈悲地告诉你。为了防止世界被破坏，为了保护世界的和平，贯彻爱与真实的邪恶，可爱又迷人的反派角色：武藏，小次郎。我们是穿梭在银河的火箭队，白洞，白色的明天在等着我们。
191、他不过是为了遮人耳目，想掩饰他跟另一个人的真实关系。
192、太多东西都是过眼烟云。名利不会给我带来真正的快乐，但是我演了一个戏，我在中间得到的快乐，那个才是最真实的。
193、别人怎么看你不重要，唯一重要的是你很喜欢真实的自己。
194、在最后阶段，要善于学会全面接受真实的自我，人贵有自知之明，正确的自我评价，可以使人获得充分的自信。
195、多少世代以来许多神学家和历史学家就在著书立说，考证和质询这些宗教传说的真实性。
