阅读刘禹锡《陋室铭》和崔子玉《座右铭》，完成15――19题。（共12分）
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” ――（刘禹锡《陋室铭》
【乙】无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲①。隐心而后动②，谤议庸何伤③？无使名过实，守愚圣所臧④。在涅贵不缁⑤，暧暧⑥内含光。柔弱生之徒，老氏诫刚强⑦。行行⑧鄙夫志，悠悠故难量。慎言节饮食⑨，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。――东汉崔子玉《座右铭》 注释： ①纪纲：法度；行动准则。②隐心而后动：三思而后行。③谤议庸何伤：别人的非议怎么会中伤到自己呢？④臧：褒奖。⑤在涅niè贵不缁zī：比喻品格高尚，不受外界污染。⑥暧暧：光线不够明亮的样子。⑦柔弱生之徒，老氏诫刚强：徒，同“途”，道路。老子认为，柔弱者久长，刚强者先亡。⑧行行：刚强的样子。⑨慎言节饮食：说话须谨慎，饮食等欲望须节制。
15．解释下列加点短语。（2分） ①惟吾德馨 （ ） ②无案牍之劳形（ ） ③往来无白丁（ ） ④行之苟有恒 （ ）
16．用现代汉语写出下列两个句子的意思。（4分） （1）苔痕上阶绿，草色入帘青。（2）世誉不足慕，唯仁为纪纲。
17．请从乙文中找出与甲文“斯是陋室，惟吾德馨”思想倾向最相近的一句话。（2分） ________________________________
18．乙文作者不主张张扬个性和彰显自己真实的思想。文中哪几句可以看出来？（2分） ________________________________ ________________________________
19．学则须疑，尤其是学习文言文，这样能够更好地学古通今。例如，学习《马说》一文，我们懂得了 _______________ 的道理，但当今更需要人们对自身能力的培养和毛遂自荐的`勇气；学习《陋室铭》一文，我们赞赏刘禹锡的高尚节操和安贫乐道的生活情趣，但同时也应该摒弃 _________________ 的落后思想。（2分）
参考答案：
15．①品德高尚。 ②使身体劳累。③没有学问的人（或知识浅薄的人）。 ④如果能坚持（有恒心）。 （共2分。答对两个得1分）
16．（1）苔藓痕迹碧绿，长到了台阶上；草色青葱，映入了竹帘里。（2）世人的赞誉不值得羡慕，只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。（共4分，每句2分。略有欠缺的可以不扣分）
17．在涅贵不缁（2分。答成“在涅贵不缁，暧暧内含光”的建议不扣分。自己概括不得分）
18．参考：“无说己之长”，“隐心而后动”，“守愚圣所臧”，“暧暧内含光”，“慎言节饮食”（。共2分。答出1句给1分，得满2分为止。有偏差的可以考虑给1分）
19．人才的培养离不开伯乐；孤芳自赏、清高孤傲。（2分。意对即可）
不要后悔，无论怎样不要后悔，后悔的情绪比你所做错的事更可怕，因为这会摧毁你的自信。下面是
1、己所不欲，勿施于人。
2、不知则问，不能则学。
3、光阴似箭，日月如梭。
4、不见不识，不做不会。
5、生命有限，学问无涯。
6、千里之行，始于足下。
7、人生在勤，不索何获。
8、井底之蛙，所见太小。
9、好事多做，恶事莫为。
10、听不如看，看不如干。
11、合抱之木，生于毫末。
12、读万卷书，行万里路。
13、记人之善，忘人之过。
14、身怕不动，脑怕不用。
15、知识无底，学海无涯。
16、敏而好学，不耻下问。
17、闻而不审，不若无闻。
18、飞蛾扑火，自取灭亡。
19、善不可失，恶不可长。
20、少而不学，老而无识。
21、九层之台，起于累土。
22、火要空心，人要实心。
23、囫囵吞枣，不辨滋味。
24、知人者智，自知者明。
附：座右铭的意义与形式
铭文样式之一。铭原指镂刻在器物上的文字，以记功颂德传扬于后世。《文选·崔瑗〈座右铭〉》吕延济题注：“瑗兄璋为人所杀，瑗遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此铭以自戒，尝置座右，故曰座右铭也。”座右铭由来于此。座右铭的铭文比其他铭文更为简短，有的只是一两句话或格言，置于座位的旁边，用以自警。每个人有自己为人处世的原则，座右铭是恪守这一原则的较常见的形式。座右铭的内容是勉励自己，鞭策自己，或约束自己行为的`准则。
座右铭是铭的一种。铭，（就其名词的属性而言），在《现代汉语词典》里有两种解释：
（1）在器物、碑碣上面记述事实、功德等的文字；
（2）警惕自己的文字。
第一层含义的铭，如唐代大文豪韩愈的《柳子厚墓志铭》、宋代文学大师苏轼的《三槐堂铭》以及王安石的《泰州海陵县主簿许军墓志铭》……等等，属于此类范畴，这些精典的铭文，不仅以其独特的文学形式，为中国古代的散文增添了魅力，更以其朴实的语言、深沉的情感，感动无数后人。
而第二层含义的铭，既：“警惕自己的文字”的铭——也就是我们通常所说的“座右铭”，其体裁或文或联，其文字有长有短，大是起着
然而，作为铭的一钟，最早的座右铭并非文字，而是一种物品，既“物铭”：相传，在春秋时，齐人为死去的齐桓公修了一座庙。里面摆放一个装酒的器皿，叫欹器。一次，孔子与学生拜庙时，对学生说：“欹器空着的时候就倾斜，把酒或水倒进去，到一半的时候，就直立起来；欹器装满，还会倾斜。所以，过去齐桓公总是把欹器放在他座位右边，用来警示自己不可骄傲自满。”——从孔子的话中可以看出，最早的座右铭，就是这种叫 “欹器”的酒器。
历史的长河流到了今天，“座右铭”由最初的欹器、之后的金属镂刻……到今天的文字，其间演变的诸多“式样”颇多耐人寻味、其蕴涵的警示意义仍给人以深刻的启迪。
注释：东汉书法家崔瑗年轻时好意气用事,他因哥哥被人杀害,大怒之下杀了仇人，只身逃亡。几年后,朝廷大赦,才回到故乡。崔瑗自知因一时鲁莽起大祸，吃足苦头，就作铭(文体的一种)放在座位的右侧，用以自戒。
座右铭一般包括三种形式：①自题；②是笔录经典言论或名人格言；③一是请人题。座右铭多置于人们能常见的地方,以时刻提醒自己。较常见的或贴在屋里显眼的墙上或写在笔记本扉页上，有的则贴在桌上。
1: 雪消门外千山绿，花发江边二月晴。 （宋·欧阳修）
2: 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。 （唐·韩愈·马说）
3: 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 （ 唐·颜真卿）
4: 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。 （宋·辛弃疾·青玉案）
5: 清水出芙蓉，天然去雕饰。 （唐·李白·论诗）
6: 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 （唐·李白·早发白帝城）
7: 山高自有客行路，水深自有渡船人。（明·吴承恩·西游记）
8: 辅车相依，唇亡齿寒。 （左传）
9: 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 （唐·李白·赠汪伦）
10: 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。 （宋·卢梅坡·雪梅）
11: 循序而渐进，熟读而精思。 （宋·朱熹·读书之要）
12: 天网恢恢，疏而不漏。 （老子）
13: 巧笑倩兮，美目盼兮。 （诗经·卫风·硕人）
14: 人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。 （左传）
15: 人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。（明·冯梦龙·古今小说）
16: 天生我材必有用，千金散尽还复来。 （唐·李白·将进酒）
17: 流连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。 （唐·杜甫·江畔独步寻花）
18: 知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。 （诗经·王风·黍离）
19: 曲则全，枉则直。 （老子）
20: 亡羊补牢，未为迟也。 （战国策·楚策）
21: 不塞不流，不止不行。 （唐·韩愈·原道）
22: 剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。 （五代·李煜·乌夜啼）
23: 当身边没有榜样，自己就是榜样。(成功赚钱网）
24: 予独爱莲之出污泥而不染，濯清涟而不妖。 （宋·周敦颐·爱莲说）
25: 试玉要烧三日满，辨材须待七年期。 （ 唐·白居易·放言）
26: 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 （唐·王维·九月九日忆山东兄弟）
27: 香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。 （唐·杜甫·月夜）
28: 朱门酒肉臭，路有冻死骨。 （唐·杜甫·自京赴奉先县咏怀五百字）
29: 绿树村边合，青山郭外斜。 （唐·孟浩然·过故人庄）
30: 战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。 （唐·高适·燕歌行）
31: 露从今夜白，月是故乡明。 （唐·杜甫·月夜忆舍弟 ）
32: 微微风簇浪，散作满天星。（清·查慎行·舟夜书所见）
33: 不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。（元·高明·琵琶记）
34: 三万里河东入海，五千仞岳上摩天。 （宋·陆游）
35: 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 （宋·文天祥·过零丁洋）
36: 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 （宋·陆游·冬夜读书示子聿）
37: 由俭入奢易，由奢入俭难。 （宋·司马光· 训俭示康）
38: 所谓伊人，在水一方。 （诗经·秦风·蒹葭）
39: 两句三年得，一吟双泪流。 （唐·贾岛·题诗后）
40: 老骥伏枥，志在千里；暮年，壮心不已。 （三国·曹操·龟虽寿）
41: 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 （ 唐·白居易·长恨歌）
42: 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 （老子）
43: 晓来谁染霜林醉？总是离人泪。 （元·王实甫·西厢记）
44: 黯然销魂者，惟别而已矣。 （南朝·江淹·别赋）
45: 良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。（明·汤显祖·牡丹亭）
46: 草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。 （唐·王维·观猎）
47: 山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。 （唐·刘禹锡·陋室铭）
48: 桃李不言，下自成蹊。 （史记·李将军传）
49: 春风又绿江南岸，明月何时照我还。 （宋·王安石·泊船瓜州）
50: 高山仰止，景行行止。 （诗经·小雅·车辖）
