1、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
2、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!
3、君子欲讷于言而敏于行。
4、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
5、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
6、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
7、过而不改，是谓过矣!
8、好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
9、人无远虑，必有近忧。
10、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
11、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
12、己所不欲，匆施于人。
13、居处恭，执事敬，与人忠。
14、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
15、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
16、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
17、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
18、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
19、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
20、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
21、过，则匆惮改。
22、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
23、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
24、以文会友，以友辅仁。
25、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
26、己欲立而立人，己欲达而达人。
27、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
1、 知耻近乎勇。 ——孔子
2、 未知生，焉知死? ——孔子 《论语》
3、 不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔丘 《论语》
4、 八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也! ——孔子 《论语》
5、 今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎? ——孔子 《论语》
6、 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从 心所 欲不逾 矩。 ——孔子 《论语》
7、 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ——孔子 《论语》
8、 知者乐水，仁者乐山; 知者动，仁者静; 知者乐，仁者寿。 ——孔子 《论语》
9、 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 ——孔子 《论语》
10、 孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之 在斗 ;及其 老也，血气既衰，戒之在得。” ——孔丘 《论语.季氏》
11、 学而不思则罔，思而不学则殆。 ——孔子 《论语》
12、 敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 ——孔子 《论语》
13、 父母在，不远游，游必有方。 ——孔子 《论语》
14、 不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。 ——孔子 《论语》
15、 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——孔子 《论语》
16、 逝者如斯夫，不舍昼夜。 ——孔子 《论语》
17、 不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子 《论语》
18、 学而时习之，不亦说乎? 有朋自远方来，不亦乐乎? 人不知而不愠，不亦君子乎? — —孔子 《论语》
19、 朝闻道，夕死可矣。 ——孔子 《论语》
20、 工欲善其事，必先利其器 ——孔丘 《论语·卫灵公》
21、 言必信，行必果。 ——孔子
22、 君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。 ——孔 子 《论语 》
23、 君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子 《论语》
24、 温故而知新，可以为师矣。 ——孔子 《论语》
25、 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔子
26、 岁寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘 《论语》
27、 与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。 ——孔子
28、 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。 ——孔子 《论语》
29、 诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。” ——孔子 《论语》
30、 质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 ——孔子 《论语》
31、 君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子 《论语》
32、 其身正，不令而行;其身不正，虽令不行。 ——孔丘
33、 君子喻于义，小人喻于利。 ——孔子 《论语·里仁》
34、 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔子 《 论语》
35、 君子欲讷于言而敏于行。 ——孔子 《论语》
36、 朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛? ——孔子 《论语》
37、 关雎，乐而不淫，哀而不伤。 ——孔子 《论语》
38、 始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。 ——孔子
39、 独学而无友，则孤陋而寡闻。 ——孔丘
40、 德不孤，必有邻。 ——孔子 《论语》
2.学问之根苦，学问之果甜。学问勤中得，富裕俭中来。
3.教育人就是要形成人的性格。——欧文
4.只有集体和教师首先看到学生优点的地方，学生才能产生上进心。(苏霍姆林斯基)
5.善歌者使人继其声，善教者使人继其志。——《礼记·学记》
6.教育者的个性、思想信念及其精神生活的财富，是一种能激发每个受教育者检点自己、反省自己和控制自己的力量。(苏霍姆林斯基)
7.读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。──朱熹
8.“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运”( 陶行知)
9.学而不厌，诲人不倦。——孔子
10.教师常常忘记，品德首先是在人们相互交往中形成的。伟大的义务感，只有当它能在生活实践的每一步中得到生动体现时，才能成为人的行为准则。在培养未来的一代人时，我们应当首先在个人领域，即在青年人靠良心的驱使而产生并得到控制的相互关系领域里，培养最纯洁，最富有人道主义的情感。(苏霍姆林斯基)
11.教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。(叶圣陶)
12.勤工俭学的意义还在于它能够培养和发挥青年的创造性和才能。如果我们给青年安排一条轻便的道路，他们只须饭来张嘴，上课就念书，什么也不管，这样我们就会害了青年，会使聪明人也变成傻瓜。(徐特立)
13.诺贝尔奖金获得者，美籍华人李政道教授说得好：“实验无论如何都不会国防。”
14.与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如人鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。──孔子
15.“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”(陶行知)
16.情感和愿望是人类一切努力和创造背后的动力，不管呈现在我们面前的这种努力和创造外表上是多么高超。(爱因斯坦)
17.仁义礼智，非由外铄我也，我固有之地。
18.读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。——朱熹
19.学高为师，身正为范。
20.一个教师必须对祖国优秀文化和语言文字深深地热爱，否则就钻不进去，不可能获得真知。
21.著名教育家陶行知先生说过：“我以为好的显示不是教书，不是教学生，乃是教学生学。”
22.享受人文的课堂,享受动感的课堂,享受智慧的课堂。
23.一个人的各种品性之中，德行是第一位的。——洛克
24.学而不厌，诲人不倦。 (孔子《论语、述而》)
25.生命短促，只有美德能将它留传到辽远的后世。学然后知不足，教然后知困。——《礼记·学记》
26.教师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为。——乌申斯基
27.生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一。——马克思
28.教与学理当为一体，即师生融洽是鱼与水、血与肉的亲情之融合。
29.如果学习只在模仿，那么我们就不会有科学，就不会有技术。——高尔基
30.教师的爱是滴滴甘露，即使枯萎的心灵也能苏醒;教师的爱是融融春风，即使冰冻了的感情也会消融。——巴特尔
31.陶行知先生说过：“发现千千万，起点是一问。智者问得巧，愚者问得笨。”
32.爱，首先意味着奉献，意味着把自己心灵的力量献给所爱的人，为所爱的人创造幸福。(苏霍姆林斯基)
33.在教学上，要做教师兼学者;在写作上，要做学者兼教师。
34.人生能有几次搏?──容国团
35.知识不存在的地方，愚昧就自命为科学;教师不存在的地方，无知就变成了聪慧。
36.教学必须符合人的天性及发展的规律、这是任何教学的首要的最高的规律。
37.劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。——马卡连柯
38.教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。(陶行知)
39.培养人就是培养他对前途的希望。(马卡连柯)
40.我们教育工作者的任务就在于让每个儿童看到人的心灵美，珍惜爱护这种美，并用自己的行动使这种美达到应有的高度。(苏霍姆林斯基)
41.教师的职业是太阳底下最光辉的职业——夸美纽斯
42.学校没有纪律便如磨坊没有水——夸美纽斯
43.教育技巧的全部奥秘也就是在于如何看护儿童苏赫姆林斯基
44.华罗庚先生说过：“把一个比较复杂的问题“退”成最简单最原始的问题，把这最简单最原始的问题想通了，想透了，然后再……来一个飞跃上升。“这是一个十分精辟的思维方法，用这种方法解决问题，第一可以培养学生良好的
45.耕耘在绿草地，此生无怨无悔。
46.教师施爱宜在严爱与宽爱之间。
47.使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。——爱因斯坦
48.师生之间心与心的交汇之处是爱的圣地。
49.知识不是某种完备无缺、纯净无瑕、僵化不变的东西。它永远在创新，永远在前进。 (普良尼施尼柯夫，前苏联农业化学家)
50.人之相识，贵在相知;人之相知，贵在知心。──孟轲(战国时代思想家、政治家、教育家)
51.其身正，不令其行，其身不正，虽令不行。
