木心经典
1. 种种神童 就是没有哲学神童
2. "宗教是想在无目的的宇宙中,虚构一目的。 "
3. 以善得天下，以伪善治天下，伪得不耐烦，伪得漏洞百出，乃直接恶——回想当初将得而未得天下时，大家以为从前的善还不算善，这次可是真正的善了，因而纷纷投奔，共襄大业。再回想当初伪善开始运作，大家精练作伪的功夫，小伪伪不过大伪，文伪伪不过武伪，大伪武伪到底也败于真恶。 “善”无人信矣，“伪善”戏法穿矣，际此将失而未失天下时，上过当吃过亏的人，先要弄清那“善”的理论前导就是狂想妄想，不符人情物理。 《素履之往》
4. 不能与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑调头而去。别的东西如果不是这，可以是那，艺术品如果不是艺术，就什么也不是。 《素履之往》
5. 爱情本来就没有多大涵义，全靠智慧和道德生化出伟美的景观。如果因为爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是性欲，性欲的恣睢。
6. 人自有了镜子才慢慢象样子起来
7. 一个酒鬼哼着莫扎特踉跄而过，我觉得自己蠢极了。
8. 木心说：智者无非是善于找借口使自身平安消失的那个顽童。
9. 王实甫比关汉卿更懂事些。
10. 淡淡地浓浓浓地淡人情味是这样的
11. 岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。
12. 智者无非是善于找借口使自身平安消失的那个顽童。
13. 木心说：在演戏时，他在乎台下是什么人，值不值得为这些人演，才演，因此始终难成为演员。
14. 我嘴里是问长问短，眼和心却兀自惊异她的兴旺发达 《温莎墓园
15. 听到普希金对贡思当的「阿尔道夫」的赞赏，又快乐了半天。
16. 全世界选定的健美先生，一枪立毙
17. 要恭维残障人士的长寿真为难啊
18. 无审美力是绝症知识学问救不了
19. 法国朋友说，当一个地方与你太像了的时候，这个地方对你不再有益。《德国》
20. 善，因是无报偿的，才可爱;恶，因是无恶报的，才可恶。
木心经典励志语录欣赏
1. 秋天的风都是从往年的秋天吹来的
2. 智者生涯 天天愚人节
3. 炎阳下的芭蕉的绿是故意绿的
4. 玩物丧志 其志小 志大者玩物养志
5. 离别，走的那个因为忙于应付新遭遇，接纳新印象，不及多想，而送别的那个，仍在原地，明显感到少一个人了，所以处处触发冷寂的酸楚----我经识了无数次"送别"后才认为送别者更凄凉。 《温莎墓园日记》
6. 生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。
7. 你常常笑得使我看不清
8. 不自由，就是不自然。不自然，就是不自由。
9. 成也是海 败也是海 海是帆船的致命情人
10. 爱，原来是一场自我教育。
11. 麻木的人都爱说跟着感觉走
12. 袋是假的，袋里的东西是真的，曹雪芹用的是这一招，后世红学者左右横竖的说了又说无非说袋是真的，木心说：当他们认为袋是真的时，袋里的东西都成假的了。
13. 先要把别人的不义而富且贵看得如浮云吧
14. 木心又谓：即使找到他愿意看的演员，却找不到与他同看的人，观众席空着，演员不登台，他又成不了看客。
15. 无为是一种为，不是一种无
16. 往过去看，一代比一代多情，往未来看，一代比一代无情。多情可以多到没际涯，无情则有限，无情而已。
17. 好看的人，咬指甲时尤其好看。
18. 理想主义，是表示耐性较好的意思。
19. 不以成败论爱情
20. 不时瞥见中国的画家作家，提着大大小小的竹篮，到欧洲打水去了。
21. 寂寞无过呆看凯撒大帝在儿童公园骑木马。
22. 人依赖你，你稍一欠动，他就恼了，怨怒你不通情理，辜负你对他的信任; 生命是极滑稽的，因为它那样地贴近死; 谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑——缺点是他的宠物; 有一种人是这样的，你看不起他，他就看的起你，你看的起他，他就看不起你; 不能不与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑掉头而去; 社交场中善于辞令，是一种本领。默然.蔼然.萧然，却显得很融洽，这是一种本领。 《素履之往》
23. 西方早已礼貌，尚留下舔食指姆指的小野蛮。
24. 张之洞中熊十力齐如山外马一浮
25. 木心说：所谓「回到莫扎特」, 用「回到莫扎特」这句话是词不达意的。
木心经典励志语录摘抄
1. 幸福就是心安理得地爱艺术。
2. 荒诞派这些作家，矫揉造作。自己要假装自杀，要世界作陪葬。这些批评家，观者都是假装要殉葬。他们在舞台上把世界写得一片黑暗，他们自己生活的很好。 《文学回忆录》
3. 有些事我乐观其成有些事我乐观其不成
4. 离开佛罗伦萨不是告别艺术艺术就是这点好
5. 故国市街 人都陌生 一阵阵风全是往前的风
6. 女人最喜欢那种笑起来不知有多坏的笑
7. 主义总是一种偏见，甚至是强词夺理，终归是自我扩张，排斥异己。
8. 无知的人总是薄情的。无知的本质，就是薄情。
9. 都有一份纯真.激情.向上.爱美.生动憨娈的意境，亦即是罗曼蒂克的醇髓，几乎可说少年青年个个是艺术家的坯，诗人的料，英雄豪杰的种。 青春将尽，天赋的本钱日渐告罄，而肉体上精神上开支浩繁，魔鬼来放高利贷了。这个人人难逃的律令，人人全然不知，像感觉到童年，童年已逝的道理一样，青春也不自识，更不自识，因为从童年到青春是柔润发旺的进程，而青春既尽，即转戾燥干涸，其势趋下，畴昔的纯真激情向上爱美都是天然而然 《素履之往》
10. 无论蓬户荆扉，都将因你的倚闾而成为我的凯旋门。
11. 岂止是艺术家孤独艺术品更孤独
12. 当仁不让，就是当不仁不让，不让其不仁。
13. 每有俗子挟洁癖以凌人，外厉内脏也。
14. 绝无幽默感的人是罪人
15. 我自得恶果，所以不必悲伤;我不抱希望，所以不绝望，我自寻路，一个人走，所以不反激。我也有脾气要发，但说说俏皮话。 《文学回忆录》
16. 康德的判断：“对自然美抱有直接兴趣，永远是心地善良的标志。”此话可以反说，凡已不复善良者，乃对自然美丧失了直接的兴趣。
17. 艺术的神圣也许就在于容得下种种曲解误解。
18. 世上多是无缘之缘
19. 很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟，自认为练达，自认为精明，从前多幼稚，总算看透了，想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。
20. 找不到理想 可以找个人来寄托你的理想
21. 绝无幽默感的人 是罪人
22. 悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。 《即兴判断》
23. 但凡去年来过的鸟，清清楚楚，一看就认得。那是我更大的幸福。 《灯塔中的画家》
24. 炎阳下的芭蕉的绿是故意绿的。
25. 先忍受 后享受 《云雀叫了一整天》
26. 酒使我陶然烟使我卓然(学习
27. 会当身由己 婉转入江湖
28. 又谓：无论由谁演，都愿在台下看，他也不会对此等看客演出。
29. 又谓：无论由谁看，都愿上台演，他也不作此等看客。
30. 我觉得坐在书桌前一如坐在钢琴前
31. 象火车铁轨边的蔓草那样的一生啊
32. 无为是一种为，不是一种无。
33. 做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。
34. 往往是还未开始爱爱已经过去了
35. “小聪明”是长不大的。 《素履之往》
36. 决战于帷幄之中运筹于千里之外的年轻人哪。
生命短暂
人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已(庄子) 人生天地间，忽如远行客(古诗十九首) 一生复能几，倏如流电惊(晋陶渊明)
三万六千日，夜夜当秉烛。白日何短短，百年若易海---(唐李白)
少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声(宋朱熹)
勤俭节约
成由勤俭破由奢 勤俭永不穷，坐食山也空 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦
从俭入奢易，从奢入俭难 眼下胡花乱铺张，往后日月空荡荡
杀牛吃肉，不如留着挤奶(藏族) 有钱时摆阔，没钱时挨饿
勤能补拙，省能补贫 一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰
至理名言
生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。 ──马克思
冬天已经到来，春天还会远吗? ──雪莱 读书而不思考，等于吃饭而不消化。 ──波尔克 读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。 ──笛卡尔 发明是百分之一的聪明加百分之九十九的勤奋。──爱迪生
合理安排时间，就等于节约时间。 ──培根
真理
只有忠实于事实，才能忠实于真理。 周恩来
真理，哪怕只见到一线，我们也不能让它的光辉变得暗淡。 李四光
坚持真理的人是伟大的。 雨果
错误经不起失败，但是真理却不怕失败。 泰戈尔
劳动
只有人的劳动才是神圣的。 高尔基
从此我不再仰脸看青天，不再低头看白水，只谨慎着我双双的脚步，我要一不一不踏在泥土上，打上深深的脚印! 朱自清
世间没有一种具有真正价值的东西，可以不经过艰苦辛勤劳动而能够得到的。 爱迪生
骄傲
九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。 陈毅
虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。
尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。 屈原
人才
江山代有才人出，各领风骚数百年。 赵翼
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 龚自珍
那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。 鲁迅
业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。 韩愈 应知学问难，在乎点滴勤。 陈毅
生命
使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。 鲁迅
应该笑着面对生活，不管一切如何。 伏契克
盛年不重来，一日难再晨。 陶潜
人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。 罗曼罗兰
立志
男儿不展风云志，空负天生八尺躯。 冯梦龙
人有了物质才能生存;人有了理想才谈得上生活。你要了解生存与生活的不吗?动物生存，而人则生活。 (雨果) 大自然把人们困在黑暗之中，迫使人们永远向往光明。 (歌德)
奉献
没有无私的、自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。 狄更斯
我是世界的公民，应为人类而生。 诺贝尔
埋在地下的树根使树枝产生果实，却并不要求什么报酬。 泰戈尔
人需要有一颗牺牲自己私利的心。 屠格涅夫
博与专
不要企图无所不知，否则你将一无所知。 [古希腊]德谟克利特
一切学科你都要知道一些，但是有些学科你要知道其中的一切。
[俄]季米里亚捷夫
无所不能的人实在是一无所能，无所不专的专家实在是一无所专...... 邹韬奋
书的含义
书籍---当代真正的大学。 [英]卡莱尔
理想的书籍，是智慧的钥匙。 [俄]列夫.托尔斯泰
读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。 [德]歌德
读书之于精神，恰如运动之于身体。 [美] 爱迪生
读死书是害己，一开口就害人。(鲁迅)
读书不要贪多，而是要多加思索;这样的读书使我获益不少。 [法]卢梭
读书不知要领，劳而无功。 [清]张之洞
科学是将领，实践是士兵。 [意]达.芬奇
乐观
风力掀天浪打头，只须一笑不须愁(宋杨万里) 百日阴雨总有一朝晴
冬天已经到来，春天还会远吗(美国)
马到山前必有路，船到弯头自然直
困难
好事尽从难处得，少年莫向易中轻
懦夫把困难当成沉重的包袱，勇士把困难当作前进的阶梯
艰难困苦，玉汝于成 要想摘玫瑰，就得不怕刺 怕走崎岖路，莫想攀高峰 事非经过不知难 你不怕困难，困难就怕你(英国)
在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦，沿着陡峭山路攀登的'人，才有希望达到光辉的顶点(马克思) 天下无难事，只怕有心人 困难如弹簧，你硬它就软，你软它就硬 只有不快的斧，没有劈不开的柴
只要你不计较得失，人生还有什么不能想法子克服的?----(海明威)
故土难离
安得如鸟有羽翅，托身白云还故乡(杜甫) 万里归心对月明(唐卢轮) 日暮乡关何处是，烟波江上使人愁(唐崔颢)
不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收(宋柳永) 树高万丈，落叶归根
一望乡关烟水隔，转赏归心生羽翼(宋柳永)近乡情更怯，不敢问来人(唐宋之问) 少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰。(唐贺知章)
勇气抗争
不要怕他，因为他也在怕你(美国)
失去勇气的人，生命已死了一半(英国) 勇气是上天的羽翼，怯懦却引人下地狱(希腊)
在树梢的不怕落，坐树脚的倒怕死〈壮族〉
爱国
我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。 周恩来
祖国如有难，汝应作前锋。 陈毅
我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。 巴金
锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。 朱德
真理
真理，哪怕只见到一线，我们也不能让它的光辉变得暗淡。 李四光
真理是时间的女儿。 达芬奇
错误经不起失败，但是真理却不怕失败。 泰戈尔
我们只愿在真理的圣坛之前低头，不愿在一切物质的权威之前拜倒。 郭沫若
道德
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 刘备
一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 郭沫若
没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。 罗曼罗兰
蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。 泰戈尔
人生
一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 爱因斯坦
冬天已经到来，春天还会远吗? 雪莱 希望是厄运的忠实的姐妹。 普希金 穷且益坚，不坠青云之志。 王勃
生当作人杰，死亦为鬼雄。 李清照
一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。 巴尔扎克
青春
百金买骏马，千金买美人;万金买高爵，何处买青春? 屈原
白日莫闲过，青春不再来。 林宽
青年是我们的未来，是我们的希望。 斯大林 题诗寄汝非无意，莫负青春取自惭。 于谦
抱负
先相信自己，然后别人才会相信你。 罗曼罗兰
单是说不行，要紧的是做。 鲁迅
最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。 罗曼罗兰 要成就一件大事业，必须从小事做起。 列宁
昨天、今天、明天
不要让昨天占用今天的时间。(美洲)
一切过去了的都会变成亲切的怀念。(普希金)应展望将来，莫留恋过去。(拉丁美洲)
团结
微风聚一起，就有台风的力量。(越南)
巨大的松涛声，是从每棵树上发出来的(欧洲) 轻霜冻死单根草，狂风难毁万木林(蒙古) 蚊子如果一齐冲锋，大象也会被征服(伊朗)。
乐观、悲观
君子坦荡荡，小人常戚戚〈论语〉好花不常开，好景不常在 花无百日红，人无千日好 破罐子破摔 不怕百战失利，就怕灰心丧气 胜不骄，败不馁。
读书有三到，谓心到、眼到、口到。 [宋]朱熹。
疑问
要想把问题弄清楚,就不要急着去相信;知识的力量就在于怀疑。 [苏]高尔基。
善疑者，不疑人之所疑，而疑人之所不疑。 [明]方以智。
怀疑有如草木之芽,从真理之根萌生...... [意]但丁。
集体个人
落进海洋的雨点，它就不会干涸(欧洲)。
散开的牛群，有被老虎吃掉的危险(缅甸) 大河里涨水小河里满。
文章之妙。
文章之妙，妙在自然(清毛声山)。
趣，得之自然者深，得之学问者浅(明袁宏道) 清水出芙蓉，天然去雕饰(唐李白) 不假雕琢的艺术才是真正的艺术(布雷顿)。
才能
胸中书富五车，笔下句高千古(明冯梦龙) 读书破万卷，下笔如有神(唐杜甫) 艺高人胆大，艺短人心慌。
一个人不可能把所有的才能都集中在自己的身上(司汤达)。
君子
君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远(三国诸葛亮) 君子有终生之忧，无一朝之患也〈孟子〉 君子量不极，胸吞百川流(唐孟郊)
君子祸至不惧，福至不喜〈史记〉 君子求诸已，小人求诸人〈论语〉。
君子之交淡如水，小人交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝----〈庄子〉。
君子务知大者远者，小人务知小者近者〈左传〉。
旷达
百川归海，而海不盈
江海不拒细流，方能成其深;泰山不择土壤，方能成其大 山不嫌高，水不嫌深，泰山不却微尘 山渊深而鱼鳖归之;山林茂，而禽兽归之。
把困难留给自己，把方便让给他人。
《劝学》读书笔记1
读完《劝学》，让我知道了什么是学习。学习要“用心一也”！知识是由一点一点积累而成的。
我是一名小学教师，作为“师”那就得做到让学生做一个刻苦学习的人，善于学习的人，俗话说：活到老学到老。这个“学”字有非常重大的意义啊。在读书的过程中强调“博学、审问、慎思、明辨”，文中写到：“君子曰：学不可以已。……骐骥一跃不能十步，驽马十驾，功在不舍。”这几句话里概括了许多。带着目的、带着思想、带着问题去学习，自然可以起到事半功倍的效果。读书还贵在学以致用。在日常生活中要把努力学习和独立思考相结合，学习前人的智慧，思考后人进步的方法，
荀子在本文中提到“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”。学习的态度需要达到坚持不懈的精神，可并不是所有的学子都意识到这一点，即使心知肚明，也未必能落到实处。学习就得脚踏实地的学，学习其之中的真谛。有的人还未领略到真谛，就半途而废，岂不可惜。在这个社会最重要的是时间和机会，有些学生在小学间一但错过了学习的时间和机会那么也就没什么后话啦。
“积土成山，风雨兴焉”，“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。也就是说在生活中，在学习中稍有用心，稍有留心的话，你就会发现每时每刻都会有或大或小，或多或少的收获，积少成多、积土成焉，天长日久，你就会发现，你已成为一位知识的富有者，告诉我们要想达到胜利的彼岸，重在持之以恒。闻名世界的爱因斯坦或居里夫人他们所创造辉煌成就，难道是两耳不闻窗外事，呆在房间里什么书籍都不阅读自己创造出来的？不可能！他们是经过长年累月一点一滴地积累了渊博的知识，然后在这渊博的知识的基础上创造出来的啊！
学习知识、增长才干，是一个长期而艰苦的过程，没有捷径可走。古人就曾说过“书山有路勤为径”读书的唯一捷径就是勤。只有心无旁骛，耐得住寂寞，顶得住诱惑，抗得住干扰，静下心来学，循序渐进学，联系实际学，锲而不舍学，方能有所收获，有所提高。“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也！”人比蚯蚓优越得多的条件，再加上学生的恒心，加上我学生的一心一意，加上我学生的锲而不舍。我相信有的学生还是能做到的。
《劝学》让我读懂了“要让学生认准了目标，总结了方法，锲而不舍啊！不断努力。
《劝学》读书笔记2
“今日学者，必先通经以明我中国先圣先师立教之旨，考史以识我中国历代之治乱、九州之风土，涉猎子、集以通我中国之学术文章，然后择西学之可以补吾阙者用之、西政之可以起吾疾者取之，斯有其益而无其害。”
考试周看完西窗法雨特地找了劝学篇督促自己学习。
虽然张之洞对于诸子百家的看法我并不能苟同，于儒家理学之见地也觉得过于迂腐。劝学篇总体来说还是瑕不掩瑜，张之洞在当时对于时局的判断、对于士人的寄语在今天看来也并不过时。
“孔门之学，博文而约礼，温故而知新，参天而尽物；孔门之政，尊尊而亲亲，先富而后教，有文而备武，因时而制宜。”
今年的选修课选的正好是杜维明先生的当代儒学的复兴，两千多年过去，儒学早已不再是简简单单的孔教或是理学，学科融合、西学东渐……当代儒学更像是儒墨道法乃至西方思想的一个融合体，传统文化的一个代名词。
劝学篇通篇读下来还是最喜欢循序第七，循序循序，欲强中国，存中学，不得不讲西学。然西学必先由中学，以中学固其根柢，端其识趣，以西学教之法治，习之民主。
世间藏书汗牛充栋，长感老死不能遍观而尽识，因此一日不敢懈怠。
希望这周考试都能过吧。
《劝学》读书笔记3
君子说：“学习不可以停止”《诗经》上说：“不要总想贪图安逸，小心谨慎地做好你的工作，爱好这种行为，神明知道了，就会赐给你莫大的幸福。最高的修养，莫过于精通道理使得自身起变化，最大的幸福膜过于用原无灾无难。”
我们每天都在认真、拼命的工作，为的是以后，也许是为了以后的以后的收获，却不知正如《劝学》中所说的，整天的冥思苦想，却不知学习片刻有收获，只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有留心的话，你会发现每时每刻你都会有或大或小，或多或少的收获的，积少成多、积土成焉，日久无常，你就会发现，你已成为一位知识的富有者，尽管每个人的先天资质有所差异，但着差异是微乎的，只要聪明能干，多去凭借和利用客观事物，你也会成为君子的。积土成为高山，风雨从山里兴起，积水成为深渊，蛟龙就在渊中成长，积累善行养成美德，人就能情操高尚、智慧日增，也就具备了圣人的思想品质，所以每一步都要踏踏实实地走，这样才能到千里之外，就象前面所说的留心生活中的每一点滴，日久天长的坚持下去就会成为富有者，但是具备了“财富”还应专心致志、刻苦钻研、戒骄戒躁，你才会成为真真正正的“富有者”，只有这些都做到了你才是真正地会学习，懂学习的人，你才可能为人师。
一提到“学”这个字，就不禁令人想起“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”“学无止境，读万卷书，行万里路”这些激人奋进的千古名句，以及“攘萤照读”“画灰练字”“头悬梁”“锥刺骨”的动人画面。古之圣人，尚且如此，何况今之众人乎？
学习最重要的是端正学习态度，正如荀子所云“锲而不舍，朽木不折，锲而舍之，金石可镂”。学习的态度需要达到坚持不懈的精神，可并不是所有的学子都意识到这一点，即使心知肚明，也未必能落到实处。有的人浅尝辄止，还未领略到真谛，就半途而废，岂不惜哉！也有的人虎头蛇尾，过分沉缅于“良好的开端是成功的一半”，而忽视了另一半的孜孜不倦，到头来种的是西瓜，得到的是芝麻，岂不惜哉！“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍”。要想达到胜利的彼岸，重在持之以恒。对待学习，一知半解就自以为是，稍遇挫折就颓唐不振，持这种态度的人是很难成大器的，德国化学家李化希研究海藻时未能钻研到底，结果与新元素失之交臂。已年过半百的谈迁在费了27年的心血一夜之间化为乌有后，并没有一蹶不振，反而以超人的毅力重整旗鼓，历尽艰苦11载，完成了巨著《国榷》。粗实的铁棒能磨成纤小的绣花针，凭的是一股坚忍不拔的气概，涓涓细流能穿透刚硬的石块，凭的是一种不折不挠的精神。
倘若你有了这坚持不懈的毅力，再加上用心专一的态度，就如鱼得水了。“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”。你若今天立志做画家，明天发奋当诗人，后天又刻苦练钢琴，鸿鹄之志固然可嘉，但即便你再竭尽全力想做到样样持之以恒，恐怕由于精力有限，也只会有走马观花，浮光掠影的感觉吧。
然而，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的“专一”，并不值得褒扬。当今世界，风云突变；当今时代，瞬息万变，所有这些，乃至琴棋书画，足球电脑也不忽视。这就需要我们在这有一技之长的基础上，全方位地学习，全方位地获取能量。
人的一生是在不断学习和积累中度过的。同样是忙碌的一世，有的人竹篮打水一场空，一事无成；而有的人却硕果累累，成了有口皆碑的人物，这些都和学习态度密不可分。前者或不能一跃一步的骐骥，或如六跪二螯的螃蟹；后者则似十驾的驽马，似一心一意的蚯蚓，究其原因，如是而已。
《劝学》读书笔记4
《劝学篇》开宗明义地告诫人们“学不可以已”，意谓学习应持之以恒，不可中辍。他说“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。”意思是说青色染料是从蓝色染料中提取出来的，却比蓝色的颜色更深；冰是水遇冷后凝结起来的，却比水冷。通过学习前人积累的知识，博学深思，加以总结提炼，就能够超越前人，后来居上。他又说：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
吾尝肢而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也。而致千里；假舟揖者，非能水也，而绝江河。”意谓有了知识，才能够站得高，看得远，就像行千里路借助于车和马，过江河借助于船和桨。
荀子认为，学习的成效来源于辛勤的积累。“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骇骥一跃不能十步，驽马十驾，功在不舍。楔而舍之，朽木不折，楔而不舍，金石可按。”只有积土成山，风雨才能从那里兴起；只有积水成渊，蚊龙才能生长；只有积善成德，才能自得神明，具备圣心。所以只有一步一步地走下去，才能到达目的地；只有一条一条的涓涓细流，才能汇成万顷波涛。骐骥那样的好马一跃也不会十步，驽马走出十驾，功效就在不舍。用刀刻物停下来，朽木也不会折断；不停地刻下去，即使是坚硬的金属、玉石，也能雕刻成功。
荀子认为，学习要专心致志，不急不躁。他举例说：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也；蟹六跪而二螫，非蛇膻之穴无可寄托者，用心躁也。”蚯蚓虽然无爪无牙，无筋无骨，却能上食泥土，下饮黄泉，原因是其用心专一；而螃蟹八脚而且有两个大钳，却只能住蛇的洞穴，原因就在于心躁。苟子总结性地指出：“是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无憎憎之事者，无赫赫之功。”没有专默精诚，不去埋头苦干，就不能明辨是非，就不会有辉煌优异的成绩。
荀子还强调学以致用。他说：“不闻，不着闻之；闻之，不若见之；见之，不若知之；知之，不若行之，学至于行之而止矣。”
意谓学习本身有它广泛的内涵，应具备“闻”“见”“知”“行”四要，只有学以致用和付诸实践，才能达到学习的目的。荀子还特别强调“学莫便乎近人”及“隆礼”，要亲近良师益友，要正身慎行，注意道德修养，做到“权利不能倾，群众不能移，天下不能荡”。只有全粹精一的德操，才能成为一个高尚的人。
荀子的《劝学篇》是关于学习的名篇，文中反复说明学习的重要性及学习目的、态度和方法，强调学习是人们思考问题，认识事物的重要条件，只有通过学习，才能增长才干，完善自我，使自己超越前人，以成赫赫之功。书中的“锲而不舍”、“不积跬步，无以致千里”以及演化而成的“青出于蓝而胜于蓝”等文句，已成为后代人们的座右铭。
《劝学》读书笔记5
荀子的《劝学》系统地论述了学习的目的、意义、态度和方法。
文章运生动的运用各种比喻告诉我们：学习，是不可以停止的。学无止境，只有坚持不懈的努力；并坚持自我反省，用谦虚谨慎的态度对待，不可不知天高地厚，贪图安逸，才能学有所成。
文章教导我们，在学习知识的同时，注重行善积德，使我们变得聪明机智，心境明畅，这样自然处事得体，进退有度。
本文还告诉我们，天地万物各有其长处和用途，我们要学会善于借助这些事物（的长处）为我们所用。沧海能纳细流故能成其大，我们只有通过各种不同途径，用心专一，并持之以恒的学习、积累各种知识，才能积少成多，令终身受益。这与我们当今社会所倡导的一个人要活到老学到老，提倡终生学习的理念是完全一致的。
荀子的论述极具现实教育意义。
当今社会，高度发达，竞争激烈，科技发展日新月异，学习各种专业知识和技术显得越来越重要。例如：不断推出的新产品、新机器、新设备等等一切新的事物，都是我们提高工作效率；提高产品质量和生产效率；乃至提高生活素质，使我们的生活更加丰富多彩；令我们的社会整体水平得以提升的工具和硬件设施，但是，面对这些新的工具，新的设施、新事物，我们首先要熟悉它，了解它，懂得操作它，应用它，才能够使它产生效益，从而更好的为我们的工作、生活服务。为了了解它们、应用它们，我们必须通过不断的学习掌握相关的专业知识和技能。
想要在各行各业中保持你的竞争力，在优胜弱汰的现实社会中永立于不败之地，我们必须不断的努力学习、吸收新的知识、新的技能，在竞争对手面前，你的能力强一些，比你的对手懂得多一些，那你的.机会自然就多一些。
另外，社会每天都在进步，原本所掌握的知识很快就会过时，我们只有通过在日常的工作和生活中培养不断学习新知识，积累新经验的习惯，为我们的进步和未来打下良好的基础，这样才能有利于我们接受新事物、认识新科技，提升自身价值；使我们时刻保持与时代同步。
再者，学习没有捷径，只有专心致志，持之以恒，坚持不断的努力和不断的积累，才能达至成功。
我们在不断学习的同时，要时刻保持一颗谦虚的心和谨慎的态度；注重自身的品德修养，培养的良好思想品德和高尚的情操。懂得尊师重道，礼贤下士。对人处事，要合乎礼仪，不怠慢，不浮躁。“学无先后，达者为师”，只有不耻下问，广纳细流，才能积少成多，博采众长为我所用，最终成为德行完美，学识渊博的人，然后利用所学的知识，更好的回报国家和社会。
《劝学》读书笔记6
《荀子》全书三十二篇，而以《劝学》为首，非常符合修道的次第。《劝学》又以“君子曰：学不可以已”开篇。学习是贯穿修道始终的。没有正确的见地只能是盲修瞎炼。然而学习又得先有目标。应该“始乎为士，终乎为圣人”，这也是教育的根本方向。这种圣贤教育与功利教育的区别就是“为之，人也；舍之，禽兽也。”
《劝学》这篇最重要的就是讲到了明心见性的方法。这个方法就是“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”有德才能明道。但德是一切众生所共有的，谓之性德。然而仅有性德是不行的。因为众生的性德被无明给蒙蔽了，无法显示其光明清净的妙用，反而显示出污浊的身心世界，令众生枉受轮转六道的痛苦。
只有依靠修德才能使性德的清净光明显示出来。修德就是积善，积善即是明道的资粮。善法有世出世间的不同。这种不同固然是重要的，但更重要的行者自己的心志之强弱。所以即使儒家的道，也并不是局限世间的，这种理解是非常肤浅的。儒家之道行之极处也是可以出世的。当然，在一切出世法中，佛教是最为高超圆满的。
“积善成德，而神明自得”这绝非凡夫之境界。众生本来是神而明之的，之所以会变成愚昧，实在是性德被障碍的缘故。因为修德而显出性德，神明不过是性德之用而已，荀子知晓其是自得，非从外来。“圣心备焉”，圣心即是真心，“备”者恢复也，去妄显真。荀子所在的时代，佛教尚未传入中国，但绝不可说中国即无悟道者，佛经亦云“一切贤圣皆以无为法而有差别”。
《劝学》读书笔记7
自古就有一句名言“书中自有黄金屋”。
作为一个君王，每天有忙不完的国家大事，况且那是三国时期，各个国家的局势都还不太稳定，随时可能发生战争。可是孙权却常常读书，还劝自己的属下要多读书。由此可见，书的价值的确很大。是否孤独过，丧失信心过，彷徨过。那么书也不失为你开的一剂良药呀！当你在百忙之中抽出空来看看书时，那时你就会领略到书的真正含义。不知是谁说过这样一段话：“你们看到自己的不足，可那不是镜子的错呀！”其实每一本书都是一面镜子，照亮了你的不足，因而反射出智慧的光芒。“开卷有益”，你读万卷书，那么万卷书便会教您领略人生的真谛。
我们说人生是一条路，而这条路确实有无数本书铺成的呀！如果没有了书，那么它就失去了本身的意义，就会永远只是一条普通得不能再普通的路，甚至会变成一条被人们遗忘了的路，一条被人们丢弃了的路。培根的一段话尤为精彩：“读书使人明智，读书使人聪慧，数学使人思维精密，哲理使人思想深刻，伦理学使人有修养，逻辑学使人善变……无非就是让我们博览群书。如果我们能做到这一点，相信我们的生活就一定会充实幸福。
至于我自己，平常也酷爱读书。但不像一些文人，捧着书就不肯放手了。我从不刻意的花几个小时来看书，除非那时比较清闲。我喜欢挤小时间，因为我觉得那样利用会比较节省时间。这样，一天算下来，我最起码可以有两个小时看书。但是我知道，在文学方面，我还要更将努力，所以，我会读更多的书。
如唐代大诗人杜甫的所言“读书破万卷，下笔如有神”。
