一位主人将去国外远行，临走之前，将仆人们叫到一起，把财产委托他们保管。主人根据每个人的才干，给了第一个仆人五个塔伦特（注：古罗马货币单位），给第二个仆人两个塔伦特，给第三个仆人一个搭伦特。
拿到五个塔伦特的仆人把它用于经商，并且赚到了五个塔伦特。同样，拿到一个塔伦特的仆人也赚到了两个塔伦特。但是拿到一个塔伦特的仆人却把主人的钱埋到了土里。过了很长时间，主人回来与他们算帐。拿到五个塔伦特的仆人，带着另外五个塔伦特来到主人面前，说：“主人，你交给我五个塔伦特，请看，我又赚了五个。”“做得好！你是一个对很多事情充满自信的人，我会让你掌管更多的事情。现在就去享受你的土地吧。”同样，拿到两个塔伦特的仆人，带着另外两个塔伦特来了，他说：“主人，你交给我两个塔伦特，请看，我又赚了两个。”主人说：”做得好！你是一个对一些事情充满自信的人，我会让你掌管很多事情。现在就去享受你的土地吧。“最后，拿到一个塔伦特的仆人来了，他说：”主人，我知道你想成为一个强人，收获没有播种的土地，收割没有撒种的土地。我很害怕，于是把钱埋在了地下。看那里，那儿埋着你的钱。“主人斥责他说：“又懒又缺德的人，你既然知道我想收获没有播种的土地，收割没有撒种的土地，那么你就应该把钱存在银行家那里，当我回来时能连本带利地还给我。”然后他转身对其他仆人说：“夺下他的那个塔伦特，交给那个赚了十个塔伦特的人。”“可是他已经拥有十个塔伦特了。”“凡是有的，还要给他，使他富足；但凡没有的，连他所有的，也要夺去。”
觉得这个故事也说明了这样一个道理，即：不行动，就永远也不会“在某一方面获得成功和进步”，因此也不会有后来的“积累”，更遑论会“有更多的机会取得更大的成功和进步”。
只有行动才是一切价值的真正，只有行动才会使“马太效应”成为现实。那么，到底怎样“行动”才能把我们成功的彼岸呢？首先我们要有明确的目标，而这个目标必须是个性化的、符合实际的，切实可行的。这就需要与自己“沟通”，即明确自己究竟喜欢什么，究竟想要什么，25岁前想要什么，30岁前想要什么，35岁前想要什么------当想明白这一切后，就可以确立自己行动的目标，它应该包括近期目标和远期目标。它的作用是，保证我们的行动有明确的指向性，使我们在前进的路上，始终保持清醒。
在明确了目标之后，我们还要具体分析一下，自己是否具备了完成这个目标的条件，即是否拥有足以完成既定目标的知识和技能。作者西武在书告诉我们：“如果你能够比别人更专业，就会取得决定性的，并利用取得发展机会，从而使不断扩大。人类的文明史就是一个不断专业化的进程。”真是听君一席话，胜读十年书！如今的世界是个万花筒，人的东西实在太多了。与其这山着那山高，“还不如看准一项适合自己的重要事业，集中所有的精力，全力以赴、埋头苦干，肯定可以取得杰出成绩”。这就需要我们在学习过程中，学会选择，学会放弃。即根据自己的既定目标，根据自身的条件，进行有目的`、有针对性的学习，从而为成功夯实基础。
当我们具备了实现目标的有利条件后，最重要的“下一步”就是“行动”。无数事实，任何空想都是没有用的：无论多么优秀的天赋，只有通过行动才能显示其优越性，无论多么完美的计划，只有通过行动才能使其成为现实。而行动的实质就是付出千倍万倍的努力，用辛勤的汗水才能培育出成功的果实。除此之外，别无他法。这样的例证我们俯拾即是：司马迁的《史记》几乎耗尽了他一生的心血；马克思的《资本论》是他不辞辛劳几易其稿的结晶；袁隆平获得“世界杂交水稻之父”的称号的原因，就写在他那饱经风霜的脸上，就刻在他那布满老茧的手上；刘翔如旋风般冲过终点、将成功定格在12秒9的那一刻，不会忘记，这一个12秒9是从无数个12秒9中诞生的------请读者朋友原谅，在有限的篇幅里实在无法用我的列举出数不胜数的事实，我只能再说一遍：行动的实质就是付出千倍万倍的努力，用辛勤的汗水才能培育出成功的果实。
毫无疑问，莫顿的“马太效应”使每一个渴成功的人看到了希，而《马太效应》的编著者使我进一步找到了实现这希的路，那就是行动的三部曲：确定目标——分析条件——付诸行动。我把这样的行动称为“清醒的行动”。我深知，随着社会的进步，当代人必将面临更多的挑战、更激烈的竞争。面对这种态势，坐而论道是无济于事的，唯有积极行动起来，才能有“获得成功和进步”的可能。而只有清醒的行动，才是成功的保障，才能把我们成功的彼岸——这就是我读《马太效应》的最大收获。
王选的选择
中国没有经过二代机、三代机，没有经历照排机输出毛条、人工剪贴成页的阶段，直接从铅排跳到了最先进的第四代激光照排。我从1987年到1992年，每到一处首先就看街上的报纸，看哪个报还是铅排，哪个报已采用我们的激光照排系统。看到用自己研制的成果排出如此漂亮的版面，真是一种高度的享受。正如居里夫人所说，科学探讨本身就是一种至美。
我觉得世界上有些事情也非常可悲和可笑。当我26岁在最前沿，处于第一个创造高峰的时候，没有人承认。我38岁搞激光照排，提出一种崭新的技术途径，人家说我是权威，这样说也马马虎虎，因为在这个领域我懂得最多，而且我也在第一线。但可悲的是，人们对小人物往往不重视。有一种马太效应，已经得到的他使劲地得到，多多益善，不能得到的他永远得不到。这个马太效应现在体现在我的头上很厉害，就是什么事情都王选领导，其实我什么都没有领导起来，工作都不是我做的。我现在到了这个年龄6l岁，创造高峰已经过去，我55岁以上就没什么创造了，反而从1992年开始连续三年每年增加一个院士，这是很奇怪的。世界上从来没有过55岁以上的计算机权威，只有55岁以上犯错误的一大堆(笑声，掌声)
我发现，在人们认为我是权威这个事情上，我真正是权威的时候，不被承认，反而说我在玩弄骗人的数学游戏;可是我已经脱离第一线，高峰过去了，不干什么事情，已经堕落到了靠卖狗皮膏药为生的时候，(笑声)却说我是权威。所以有人讲：前两天电视上又看到你了。我说：一个人老在电视上露面，说明这个科技工作者的科技生涯基本上快结束了。王选的选择阅读答案。(笑声，长时间的掌声)在第一线努力做贡献的，哪有时间去电视台做采访。所以1992年前电视台采访我，我基本上都拒绝了。年轻人如果老上电视台，老卖狗皮膏药，这个人我就觉得一点出息都没有。
在我刚过55岁的时候，我立刻提了一个建议，说：国家的重大项目，863计划，学术带头人，要小于或等于55岁，把我排除在外。这个当然不见得能行，但我还是坚信这是对的。我们看世界上一些企业的创业者、发明家，没有一个超过45岁的。王安创业时是30岁，英特尔的三个创业者，最年轻的31岁，另外两个人也不到40岁;苹果公司的开创者也只有22岁，他被美国前任总统里根称为美国人心目中的英雄。三年把苹果公司变成了世界500强)，比尔.盖茨创微软的时候是19岁，雅虎创业者也是不到30岁。所以创业的都是年轻人。我们需要一种风险投资的基金来支持创业者，要看到这个趋势。
我扶植年轻人真心诚意。曹操五十作《龟虽寿》，虽暮年，仍壮心不已。我则以为，伏枥老骥最好用扶植新秀，甘做人梯的精神实现自己志在千里的雄心壮志。我们的中年教师，包括我们的博士生导师，都是靠自己奋斗过来的，都是苦出身，所以我们一贯倡导我们的年轻人做的成果，导师没有做什么工作，导师就不署名。当然，外面宣传报道在王选领导下我承认我剥削年轻人最多，但是由于大家都知道我并不是主观上要去剥削年轻人，所以对我也比较谅解，(笑声)扶植年轻人我觉得是一种历史的潮流，当然我们要创造条件，就是把他们推到需求刺激的风口浪尖上。在这方面我们要创造一切条件让年轻人能够出成果，特别要反对马太效应，尤其在中国，我觉得在中国论资排辈的势力还是有的，崇尚名人，什么都要挂一个名人的头衔，我们打破这种风气是需要努力的。
名人和凡人差别在什么地方呢?名人用过的东西，就是文物了，凡人用过的'就是废物;名人做一点错事，写起来叫名人轶事，凡人呢，就是犯傻;名人强词夺理，叫做雄辩，凡人就是狡辩了;名人跟人握握手，叫做平易近人，凡人就是巴结别人了;名人打扮得不修边幅，叫真有艺术家的气质，凡人呢，就是流里流气的;名人喝酒，叫豪饮，凡人就叫贪杯;名人老了，称呼变成王老，凡人就只能叫老王。(讲这段话时一直有笑声、掌声)这样一讲呢，我似乎慢慢在变成一个名人了，在我贡献越来越少的时候，忽然名气大了。所以要保持一个良好的心态，认识到自己是一个非常普通的人，而且正处在犯错误的危险的年龄上。这在历史上不乏先例。
所以一个人要多做好事，少犯错误，不做坏事，我认为我今后应该是这样。多做好事，少犯错误，不做坏事，坏事是绝对不能干的，错事也要少做，这样，我就觉得扶植年轻人算是个自然的规律。
题目：
1.马太效应在文中的内涵是什么?在王选身上有哪些具体表现?(4分)
2.在科学家王选身上，表现了哪些优秀的品质?请归纳概括出来(5分)
3. 你对王选忽然名气大了，也要保持一个良好的心态，认识到自己是一个非常普通的人这种心态是怎么看待的?联系实际，谈谈你的名利观。(6分)
参考答案：
1. 马太效应：已经得到的他使劲地得到，多多益善，不能得到的他永远得不到。(2分)具体表现：①王选在26岁时冲在最前沿，处于第一个创造高峰的时候，没有人承认，人们对他这个小人物不重视。(1分)②38岁搞激光照排提出一种崭新的技术途径，人家说他是权威。什么事情都说是王选领导的.在55岁以上就没什么创造了，反而连续三年每年增加一个院士头衔，受到人们多多追捧。(1分)
2.①对科学至美孜孜以求的探索精神。②对科学事业的奉献牺牲精神。③不计名利、奖掖扶持后生的人梯精神。④不贪天功为己有的谦逊精神。⑤正确对待名利，对待自己，贵有自知之明精神。⑥坚守自我，勇于批评的实事求是精神。
3.答：王选的名利观是一种值得肯定和发扬的科学家的名利观。科学工作者只有淡薄名利才能在事业上有所发现、有所发明、有所创造，就像居里夫人那样，方能成就一番事业。(2分)①佛家认为：名利乃身外之物，生带不来，死带不去，为什么人的一生要为名利所累呢?②不为名不为利，不等于无所作为。说：人的最高境界是有所作为。人生在世，时光匆匆，应该做一点事情，这样人生才能过得充实而有意义。③名利是一把双刃剑。它可以给人以激励和斗志，鼓舞人勇于前行。当名利铺天盖地涌来时，应该保持清醒的头脑，不要成为名利的奴隶，更不要为名利击倒。把名利看的淡薄一些，才能立于人生的不败之地。(4分，学生联系实际谈自己的名利观，言之成理即可，要用恰当的例子说明)
