书屋走进生活书香温馨你我征文
孩提时代的许多事情还历历在目，不觉自己已近古稀之年。有人说，怀旧是衰老的表现。对此我不敢苟同，我喜欢“忘记过去，就意味着背叛”这句
前不久，我们家被县市省推荐并经国家新闻出版广电总局最终审核公示，荣获首届全国“书香之家”。这里，就来说说我们家和书的故事――
我1946年出生在一个贫苦的农民家庭。从记事的时候起，我就与书结下了不解之缘。识字不多却酷爱读书的老爸在我很小的时候就教了我许多有关读书的谚语或诗句――
世间好语书说尽，天下名山僧占多。
教子学前贤，休令恃少年;吾家无厚产，经史是良田。
书中自有千锺粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉……
虽然幼小的我对这些话语的意思半懂不懂，可她们却在我幼稚的心田牢牢地扎下了根。
1952年金秋，6周岁的我穿着新衣服，第一次背起妈妈亲手缝制的花布书包，神气十足地跨进了设在本村东头的前和睦山小学大门。说是学校，其实顶多算是个教室，因为整个学校就只有一间茅屋土墙的房子，一个老师带着十几个学生在里面上课。
虽然时光已经过去六十多年，可至今我仍记得小学第一册语文书中的好多篇课文的内容：
第一课 “开学了” 。
第二课 “我们上学”。
第三课 “学校里老师和同学很多”。
……
其中记得清清楚楚的还有这么一篇：
“公园里的花开了。
弟弟要摘花。
姐姐说：‘花是大家的，要给大家看!’”
这篇言简意赅的文章，这句朴实无华的“花是大家的，要给大家看”，从此深深地烙印在我的脑海中。
我用它提醒过自己，我用它教育过子孙，我用它警示过弟子，我用它劝告过在公园等公共场所攀折或践踏花草的游人……
1954年发大水，我们的茅屋土墙校舍被洪水冲垮，担任村长的老爸把自己家的房子腾出部分作为教室，把老师接到自己家中吃住，使得我在大灾之年照样读书，没有辍学。
我有一个哥哥两个姐姐，因为家里穷，他们都没有上过学。比我大十多岁的哥哥后来参加了中国人民志愿军，写封家信还得请战友帮忙。后来听活着回来的哥哥战友说，哥哥在部队，不但在政治和军事上积极要求进步，训练刻苦，作战勇敢，成为一名光荣的中国共产党党员，而且还抓紧时间学习文化。短短的两三年时间就摘掉了文盲帽子，当上了连部通讯员，从不识字到自己能写信了。他在给我的信中写道：“小弟，你知道没有文化是多么的不方便呀，你一定要好好学习。咱哥俩来个学文化比赛，好吗?”
这封信被送到我家不久，就传来哥哥在朝鲜战场牺牲的噩耗，刚刚收到的信竟然成了哥哥的遗物。这封信和随信寄来的一张照片是哥哥留给我的珍贵纪念。我一直珍藏着她们，已经珍藏了六十多年。每当想念哥哥的时候，我就拿出来看看。2010年上海世博会期间，我还特意带着烈属证和哥哥的照片、信件到朝鲜馆，去寄托自己不尽的哀思，永恒的思念。我以此素材写成的世博会征文被上海《文汇报》发表。
我读高小时，要到离家两三里地的栖云小学了。为了节约时间看书，中午不回家，早上带点干粮充饥。我曾经用从家中带的一茶缸焦面(炒熟的小麦磨成的面粉)换来忘带饭菜的同学一本连环画《李自成》饿着肚子看，徜徉在书香之中而忘记了饥饿。
到县城读初中时，周末回家我常常舍不得化两毛钱坐小火轮，而一次次步行几十华里路，积攒下一次次的两毛钱买书看。
读高中阶段，我的母亲不幸罹患癌症，作为独子，我一边陪护在母亲身边，一边看书复习功课，就这样，高一高二两年几乎没怎么到校上课的我，竟然奇迹般地在当年以优秀成绩考取安徽大学中文系，遗憾的是大学录取通知书到来之前的十天，我慈祥而可怜的母亲含恨永远地离开了人世，而没有等到她爱子考取大学的喜讯。
大学毕业不久，我的老爸在完成了母亲把我抚养成人的嘱托之后，也罹患癌症离我而去。整理遗物时，我发现有一本定价一角钱的历书，老爸竟然连续用了三年。上面涂涂改改，密密麻麻，记载的大多是政府发给我家的钱、物，他给我寄钱寄信的纪录和思念我时写的诗文……尽管他老人家只读过两年私塾，可文笔和书法确实令我们这些后辈汗颜。记得有一首他老人家写于我大学毕业前夕的诗――
腊月腊梅心内开，花心眼看苦出来。为人出世先要苦，先苦后甜有花开!
我明白，他在这首七绝中，把他的爱子我这个穷人家的孩子，比作经受风雪严寒的腊月里的梅花，既是殷殷的期待，又是谆谆的告诫……这首诗被南京市选为百姓优秀家训向全社会推介。
双亲大人为我吃苦，为我受累;我想报答，却没有机会。于是怀抱着“人民送我上大学，我上大学为人民”的心愿，走上了教师岗位，把学到的知识和满腔的热忱服务社会，回报人民。
我深知“要给学生一碗水，自己须有一桶水”的道理，本着“生命不息，学习不止”的信念，养成了“一天不看书和报，吃不下饭睡不好觉”的习惯，勤学苦读，笔耕不辍。阅读的积淀使我的工作驾轻就熟，使我的`创作如虎添翼。多年来，培养出包括省高考状元在内的成百上千的优秀弟子，任教班级曾连续四届有弟子考入北京大学;创作了近千篇文章，发表在海内外两百多家报刊。
好书的教诲也使自己在子女教育方面得心应手。半个世纪前，我从当涂中学去芜湖皖南大学参加高考时天下大雨，因为舍不得穿带去的唯一一双布鞋而是打着赤脚进考场的，我考取了安徽大学。20多年后，我的女儿、儿子参加高考时也下大雨，我是骑着旧自行车送他们到当涂二中参加
这正如一首流行歌曲所唱的：不经历风雨，怎能见彩虹?我们小家可以说是我们祖国大家的一个缩影。我们祖孙三代读书学习参加高考的经历，反映了时代的变迁和社会的进步，折射了我们国家经济实力的提升和人民生活水平的提高。我们有理由相信，我们的祖国会越来越强大，我们的生活会越来越美好!
知识改变命运，书香温馨人生，邻居和同事们都羡慕我们这个“书香之家”。
然而，幸福的家庭不等于永远就没有了挫折，没有了磨难。
2011年，和我相识相知相依相伴半个多世纪的老伴不幸罹患癌症，在其住院手术和化疗期间，我一边形影不离地陪护，一边还写下了十多万字的《与苦难抗争――我的陪护
如今，妻子在老年大学唱歌跳舞打腰鼓，读书弹琴拉二胡，生活得有滋有味。她还根据自己亲身经历写出了文章《我上大学斗病魔》发表在《开心老年》杂志上呢。
我虽已年近古稀，可生命不息，读书不止，工作不停，笔耕不辍。除积极参加马鞍山市诗词学会、太白诗社和牛渚诗社诗词创作和交流活动外，还是南京市龙虎网、马鞍山市政府网、皖江在线等多家网站论坛的VIP用户会员，不断在网络论坛上发表文章。
因在中学和大学期间学习的是俄语，我对英语一窍不通。可在年逾花甲之时，硬是买书自学，广泛拜师，勤学苦练，不仅学会了操作电脑打字
我还凭着“母语清浊兴衰，人人责无旁贷”的热忱和多年当中学语文教师的功底，不辞辛劳、不揣冒昧地经常给教材、报刊、广告、宣传标语、风景名胜甚至现代汉语词典和央视新闻联播指错，为关爱和维护母语的权威和纯洁做了大量的力所能及的工作。
抚今忆昔，感慨万千。祖国面貌日新月异，人民生活翻天覆地。如今的年青人再不用像我当年那样用焦面换书了。我羡慕他们，也庆幸自己，赶上了这样幸福美好的时代。我虽老，而不朽;虽退，而不休，不用扬鞭自奋蹄。为同心共筑中国梦，满腔热忱报党恩，我正在用实际行动诠释着自己的座右铭：人生苦短，时不我待，抓紧活。但愿夕阳无限好，何须惆怅近黄昏。我要与书香相伴终生，让晚霞像朝霞一样灿烂!
“假如您有两元钱，一元买饭，一元买书”，这是我在第十八届全国图书交易博览会主题语征集中的获奖作品，愿以此和大家共勉。我们美丽可爱的家乡马鞍山，拥有“全国文明城市”“国家卫生城市”等多项美誉。我由衷地希望，在不久的将来，她还是一座闻名遐迩的“全国书香之城”!
朋友，爱书、读书吧，让知识在读书中增长，让生活在书香中芬芳，让社会在文明中和谐，让人生在事业中辉煌!
让读书成为一种习惯讲话稿篇1
莎士比亚曾经说过：“书籍是全世界的营养品。”所以，今天我要讲的是：读书！
同学们，你们知道吗？在以色列，那里的犹太人在小学生入学第一次听课时，须穿上新衣服，由有学问的人领到教室里，在那里放着一块干净的石板，石板上有几行用蜂蜜写下的希伯来字母和简单的《圣经》文句，然后让孩子们一边诵读字母，一边舔掉石板上的蜂蜜，意思是让小学生知道书是甜的，要热爱读书。在以犹太人为主的以色列，14岁以上的人平均每月读一本书，平均每人的读书量高居世界各国之首。正是由于犹太人有热爱读书的优良传统，使该民族在长期的颠沛流离中能够不断涌现出优秀的思想家、科学家、艺术家和一流的经营者。马克思、爱因斯坦、门德尔松等就是其中杰出的代表。当我们徜徉于书的海洋，我们的心灵会更自由和幸福，我们的视野会更开阔和久远，我们的思想会更充实和健康。
古今中外的多少名人志士，无不热爱阅读。著名的思想家孔子一生酷爱读书，他得到一本好书——《易经》，反复阅读以至于竹简的牛皮带子都磨断过好几次，才有韦编三绝；大诗人陆游嗜书如命，博览群书，书房命名为“书巢”；大才子纪晓岚满腹经纶，将自己比作“蛀书虫”，终生沉醉书中。时至今日，“读万卷书，行万里路”仍然是许多人的座右铭。
同学们，我们都知道周总理说过：“为中华之崛起而读书。”一个民族，一个国家，要发展离不开创新，要创新离不开学习，要学习离不开读书。尤其是进入二十一世纪，面对汹涌而来的世界经济知识化、信息化和全球化的浪潮，我们需要学习更多的新知识，需要练就更强的新本领。终身学习必将成为每个人的立世之本，否则，将会被社会所淘汰。故，读书、学习、创新、发展就显得比任何时代都显得更加重要和需要。
在如今环境的冲击下，人心浮躁，加之电视和网络的影响，不少同学失去了对读书的浓厚兴趣。他们有时间看电视，玩游戏，却没时间读一两本好书。不少人甚至不知道中国四大古典名著是什么，所以在同学们多读书，读好书，享受读书乐趣十分必要。
曾获得诺贝尔文学奖的中国作家莫言，小时候家境贫寒，但他热爱读书，甚至以给人出苦力拉磨的方式获得读书的机会，就这样吧邻近基个村子里的书都读遍了。因此他的每篇作文都被当作范文，最终获得了诺贝尔奖。莫言获奖，不仅是世界对中国文学的认可，这也是个契机，让人们为中国文学骄傲的同时，审视自己的内心，自觉从快餐文化中抽身，重新关注阅读，养成阅读习惯。在此，我向大家倡议：
1、制订一份个人读书计划，珍惜每一次阅读课，在认真上好每一堂课的基础上，充分利用课余时间广泛开展课外阅读活动；
2、早自习建议站立式朗读，可以提高阅读效率；
3、选择健康有益的书籍阅读，养成良好的阅读习惯；平时写好读书笔记或心得，通过阅读提高自己的思想和品位；
4、积极参加班级图书角的建设，主动为班级图书角捐献好书书,让大家都有好书可读。
优秀的书籍可以让我们尽情欢笑，让我们庄严思考，可以让我们奋发图强，让我们勇于创新。正所谓“静对好书成乐趣，闲看云物会天机”，同学们，读书吧，让我们捧起书本，与书为友，与经典为友，让读书蔚然成风，让书香飘逸校园，也让我们一起在书海中扬帆，成长。
让读书成为一种习惯讲话稿篇2
沙翁有句名言：书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。生活里可以粗衣淡饭，却不能没有书,因为在越来越丰富的物质生活里，我们不能缺少精神食粮。一个人的精神发育史，就是一个人的阅读史，而一个民族的精神发育水平，在很大程度上是取决于这个民族的阅读状况。传承文明的桥梁，是延续文化的中介。充实而有意义的人生，应该伴随着读书而发展。今天我讲话的题目是“让读书成为一种习惯”。
所谓习惯形成性格，性格决定命运。读书的习惯是人的心灵成长的路径。清人山阴金曾说：“天地间第一人品，还是读书。”书籍具有不朽的本质，在人类所有的奋斗中，惟有书籍最能经受岁月的磨蚀。宇宙与雕像在风雨中颓毁倒塌了，而经典书籍则与世长存。一部好书就是尘世里的一盏明灯，照亮了人们的心灵，也照亮了人类历史的路径。每一次细细地品读，就是一次心灵的远行。书把我们引导向那有着瑰丽风景的'思想远方，让我们的灵魂在深呼吸中获得心灵的丰富和精神的振奋，让精神高处的白云擦拭我们琐碎而陈旧的生活，擦拭我们缺少光泽的内心，使我们的目光和灵魂日渐清澈、宽广，让我们活出人生的大境界。俗话说：三日不读书，便觉言语无味，面目可憎。其实阅读所有好书就好比与历代最出色的人交谈。杨绛先生就说过：读书好比一种“隐身”的串门，他要参见自己钦佩的老师或是有名的学者，不必打招呼就可求见，也不必怕打扰了主人，“翻开书面就闯进了大门”。读书，让我们便捷地与高尚的灵魂对话，它开阔我们的视界，帮助我们了解世界、了解自己。读书，是心智的提升，是灵魂的净化。人间至乐是读书！腹有诗书气自华。读书让我们在古今中外智者的引领启迪下拥有生命之河的航标，让我们拥有直面困难的勇气，拥有面对得失的豁达，最重要的是，它可以帮助我们时时观照自己的生命，让我们不辜负我们这不可复制的生命，让我们每一天的生命都活出质量，活得有滋有味，活得绚烂光彩。
4月23日是西班牙作家塞万提斯和英国作家莎士比亚的辞世纪念日。1995年，联合国教科文组织将这一天宣布为“世界读书日”。 书是人类文明主要承载者，是积累了人类无穷智慧和想象力的传承媒体，给予了人们众多情感的交集。阅读，不仅能扩展我们现在的空间，还能给我们指明未来的方向。我们学院将每年的4月定为我院的读书月，意在召唤我们每一个株洲职院人都拿起书，让书成为我们生活的必需品，让读书成为株洲职院人日常生活不可或缺的一部分。我们生活的这个南方魅力城市即将迎来第5届读书月活动，目前正在举办《书香株洲》的征文活动，希望广大师生积极参加。陶行知先生说：“要想学生好学，必须先生好学，惟有学而不厌的先生，才能教出学而不厌的学生。”时代对教师的要求已经不是要有对一碗水的一桶水，而是要有源头活水。那就让我们每一个人把读书当成一种习惯，去体验这非亲历而不能知的读书的美妙，师生共同成长，共同来演绎书香校园“天光云影共徘徊”的美丽风景。阅读不能改变人生的长度，但可以改变人生的宽度；阅读不能改变人生的起点，但可以改变人生的终点。老师们，同学们，让我们拿起书来，在读书的习惯中成就我们无限可能的人生！
谢谢大家！
名词释义
词目：座右铭
拼音：zuò yòu míng
详细解释
1、写在座位右边，作为警戒、提醒用的有教益的话。南朝梁萧统《文选·崔瑗（子玉）座右铭》吕延济题注：“瑗兄璋为人所杀，瑗遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此铭以自戒，尝置座右，故曰座右铭也。”南朝梁慧皎《高僧传·义解一·支遁》：“僧众百馀，常随禀学，时或有惰者，遁乃著座右铭以勗之。”白居易《<右铭>序》：“崔子玉《座右铭》，余窃慕之，虽未能尽行，常书屋壁。然其间似有未尽者，因续为座右铭云。”
2、泛指可作为格言以自励的文辞。陈毅《示丹淮并告昊苏、小鲁、小珊》诗：“革命重坚定，永作座右铭。”面对人生的困境，很多年轻人把悟道名言：”自出生来无敌手，得道功成不强求！“作为自己的座右铭来激励自己。
（就其名词的属性而言）在《现代汉语词典》里有两种解释：
（1）在器物、碑碣上面记述事实、功德等的文字；
（2）警戒自己的文字。
古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字。这种文字一般都是用韵的。
第一层含义的铭，如唐代大文豪韩愈的《柳子厚墓志铭》、宋代文学大师苏轼的《三槐堂铭》以及王安石的《泰州海陵县主簿许军墓志铭》……等等，都属于此类范畴，这些精典的铭文，不仅以其独特的文学形式，为中国古代的散文增添了魅力，更以其朴实的语言、深沉的情感，感动无数后人。
而第二层含义的铭，既：“警惕自己的文字”的铭——也就是我们通常所说的“座右铭”，其体裁或文或联，其文字有长有短，大都是起着励志修身、鞭策警省的作用。据《南史》记载，南朝时宋的名将吴阶，“善读史，有往事可师者，录置座右。积久，墙牅皆格言也。”这可能是见诸于正史的有关座右铭的较早出处。
然而，作为铭的一种，最早的座右铭并非文字，而是一种物品，既“物铭”。相传，在春秋时，齐人为死去的齐桓公修了一座庙，里面摆放一个装酒的器皿，叫欹器。一次，孔子与学生拜庙时，对学生说：“欹器空着的时候就倾斜，把酒或水倒进去，到一半的时候，就直立起来；欹器装满，还会倾斜。所以，过去齐桓公总是把欹器放在他座位右边，用来警示自己不可骄傲自满。”——从孔子的话中可以看出，最早的座右铭，就是这种叫“欹器”的酒器。
座右铭是铭文样式之一。铭原指镂刻在器物上的文字，以记功颂德传扬于后世。《文选·崔瑗〈座右铭〉》吕延济题注：“瑗兄璋为人所杀，瑗遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此铭以自戒，尝置座右，故曰座右铭也。”座右铭由来于此。座右铭的铭文比其他铭文更为简短，有的只是一两句话或格言，置于座位的旁边，用以自警。每个人都有自己为人处世的原则，座右铭是恪守这一原则的较常见的形式。座右铭的内容是勉励自己，鞭策自己，或约束自己行为的准则。座右铭是铭的一种。
历史沿革
见於史籍、经籍记载最早的“座右铭”，大概就是“金人铭”（参见三缄其口）和周武王为了警戒自己而镂刻於身边随处可见物件上的铭文了。
《太公金匮》记载：武王问师尚父曰：五帝之戒，可得闻乎？师尚父曰：黄帝云：予在民上，摇摇恐夕不至朝，故金人三缄其口，慎言语也。尧居民上，振振如临深渊。舜居民上，兢兢如履薄冰。禹居民上，栗栗（音栗）如不满日。汤居民上，翼翼惧不敢息。吾闻：道自微而生，祸自微而成。慎终与始，完如金城。敬胜怠则吉，义胜欲则昌。日慎一日，寿终无殃。武王曰：吾随师尚父之言。因为慎书铭，随身自诫，书冠曰：宠以著首，将身不正，遗为德咎。书履曰：行必虑正，无怀侥幸。书剑曰：当以服兵，而行道德，行则福，废则覆。书镜曰：以镜自照，则知吉凶。书车曰：自致者急，载人者缓，取欲无度，自致而反。武王曰：吾欲造起居之诫，随之以身，几之书曰（几，古人坐时依靠之物，其形状类似于今之茶几）：安无忘危，有无忘亡，孰惟二者，必後无凶。杖之书曰：辅人无苟，扶人无咎。门之书曰：敬遇宾客，贵贱无二。户之书曰：出畏之，人惧之也。牖之书曰：窥望审，且念所得，可思所忘。钥之书曰：昬慎守，深察讹也。研之书曰：石墨相著，邪心谗言，无得污白。书锋曰：忍之须臾，乃全汝躯。书刀曰：刀利皑皑，无为汝开。书井曰：源泉滑滑（音汩），连旱则绝，取事有常，赋敛有节。弩之戟为翼，弩之书：见奔远行，在才者与任武者也。赏一人而千人喜者，赏之；赏二人而万人喜者，赏之；赏三人而三军劝者，赏之；杀一人而千人恐者，杀之；杀二人而万人动者，杀之；杀三人而军振者，杀之；屈一人之下，伸万人之上。武王曰：请著金版。
历史的长河流到了今天，“座右铭”由最初器物的铭文，发展到以物寓意之“爵”（酒爵，器型似雀，取其鸣“喈喈”，谐音“节”，节制饮酒之意）、欹器等，到今天的文字，其间演变的诸多“式样”颇多耐人寻味、其蕴涵的警示意义仍给人以深刻的启迪。
相关文献
《座右铭》汉崔瑷
原文
无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤？无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不缁，暧暧内含光。柔弱生之徒，老氏诫刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。
翻译
不要津津乐道于人家的短处，不要夸耀自己的长处。施恩于人不要再想，接受别人的恩惠千万不要忘记。世人的赞誉不值得羡慕，只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。审度自己的心是否合乎仁而后行动，别人的议论对自己又有何妨害？不要使自己的名声超过实际，守之以愚是圣人所赞赏的。洁白的品质，即使遇到黑色的浸染也不改变颜色，才是宝贵的。表面上暗淡无光，而内在的东西蕴含着光芒。老子曾经告诫过：柔弱是有生命力的表现，而刚强和死亡接近。庸鄙的`人有刚强之志，时间久远，他的祸更重。君子要慎言，节饮食，知足不辱，故能去除不祥。如果持久地实行它，久而久之，自会芳香四溢。
背景：东汉书法家崔瑗年轻时好意气用事，他哥哥因被人杀害，大怒之下杀了仇人，只身逃亡。几年后，朝廷大赦，才回到故乡。崔瑗自知因一时鲁莽起大祸，吃足苦头，就作铭（文体的一种）放在座位的右侧，用以自戒。
作者表达了洁身自好的思想
右铭一般包括三种形式：
①自题；
②笔录经典言论或名人格言；
③请人题。座右铭多置于人们能常见的地方，以时刻提醒自己。
较常见的或贴在屋里显眼的墙上或写在笔记本扉页上，有的则贴在桌上。
相关说法
这种写出来放在座位旁边或其他地方的格言为什么叫座右铭呢？有两种不同的传说。
说法之一
是这样的：宋朝时有个叫吴介的人很喜欢史书。史书中记载的可以吸取经验教训的事，他都抄下来，放在座位的右边，称之为“座右铭”。铭就是刻在器物上记述生平、事业或警惕自己的文字。时间长了，他家连墙上、窗上都贴满了警句、格言。以后就慢慢地传开了。“座右铭”的内容也不仅仅是可以借鉴的往事，形式也不仅仅是限于放在座位的右边了。
说法之二
是有关我国古代大教育家孔子的故事。
据古书记载，欹器是一种奇特的盛酒器，空着的时候往一边斜，装了大半罐则稳稳当当地直立起来，装满了则一个跟头翻过去。这种歌器给人以不能自满，自满就要翻跟头的启迪。
春秋五霸之一的齐桓公生前非常喜欢这种歌器，座位右边总是放着一个欹器，用以警戒自己，不要骄傲自满。齐桓公死后，国人为他建造庙堂时也没忘记将此器皿放人庙堂之中供人祭祖。
有一次，孔子带着学生到庙里来朝拜，见到这种器皿，觉得很奇怪，于是就向庙里管香火的人打听。管香火的人告诉他，这是欹（qī）器。孔子于是想起了有关齐桓公的故事。他指着欹器对学生们说：“欹器空着的时候就倾斜，把酒或水倒进去，到一半的时候就直立起来，欹器装满了就又会倾斜。所以过去齐桓公总是把欹器放在他座位的右侧，用来警戒自己决不可以骄傲自满。自满就会像欹器里装满了水，必然要倾斜倒覆。”说完，他就让学生取来水倒进欹器。果然一切正如孔子所说的一样。孔子又对学生说：“读书也是一样，谦受益，满招损。你们一定要牢牢记住。”回到家里，孔子也请人做了个欹器放在座位的右侧，用来警戒自己活到老，学到老，永不满足。南北朝时，著名科学家祖冲之也曾为齐武帝的儿子萧子良做过一个欹器，非常成功。
可能是后来这种歌器失传了，也可能是后人感到用文字更能准确表达自己的思想，于是，欹器被刻在金属上的文字所代替，放在自己座位旁。书房里的铭文也并不都是金属戒训文字，还包括许多格言，警句。
说法之三
东汉崔瑗杀了仇人，只身逃亡。后来，朝廷赦免，才回到家乡。知道自己犯了错，就作“铭”，放在座位的右边，用以自戒。后来，人们就叫做“座右铭”。
