《白毛女》观后感1
萧萧风雪夜，又是一个年三十。辛苦到头过个年，是穷人家朴素的仪式感。哪怕没有华服美食，一根红头绳，二斤白面，也是过年的体面。杨白劳与喜儿，同其他许多贫穷农户一样，无甚多物，也无文化，租地主的地，欠地主的债，到了年关清算能躲便躲能混便混。一年又一年，农户们在这片土地上劳作，艰难生存，繁衍生息，等终了埋葬在这片土地，新的一代又扛过了父辈的重担。
每年不都是这么回事儿嘛。农户面对劳作、欠租、躲债的生活大抵都抱有这样的心态。可今年不一样，黄世仁的一点贪欲打破了这样微妙的平衡。杨白劳被带走，强按了手印，订下了违心的条约。喜儿被迫进了黄家。
也许有人会怒其不争。杨白劳何尝没有反抗？只是他的抗争是一种无力的争，他也清楚自己无法与黄世仁抗衡。他对于自己所遭受的命运有一种深深的无能为力感。地主强势追债他无法偿还，地主索要喜儿他无处伸冤。地主与杨白劳，是相对强势与相对弱势的关系。杨白劳清楚这种强弱，同时认为这种强弱关系已然定型，坚不可破，纵使心不甘情不愿，也无可奈何。杨白劳是一生受苦过来的，有着典型的弱者心态。他不是那种平日里积极自信却只在地主家装孙子的人。杨白劳是依附在强者身边的弱者，像一块橡皮泥，只能随他人捏成什么形状。
矛盾冲突在这里显得十分明了，地主与杨白劳之徒，形成了对立面。地主是地主，农户是农户，地主强势，农户弱势，地主陡生欲望，农户保有心愿。在这样一种对立下，在可能的多种选择下，农户选择了抗争。杨白劳无力的抗争以自杀告终，而喜儿抗争的方式，是恨，是逃。她独自一人，面对黄世仁，也是卑弱的。农户在地主面前似乎总是弱势群体。官老爷是黄世仁的把兄弟，他二姨正寻求给黄世仁结贵亲。权贵通过强强联合巩固地位财富，因而强者愈强，弱者愈弱，强者在强盛的同时又不断以侵取弱者价值的方式来维持自身所得。
这很容易使人联想到自然界的食物链，弱肉强食，适者生存。如今也有很多人有着这样的想法，似乎强者生存弱者淘汰，是最自然的社会法则。于社会中，每个人凭借自己的才智、努力、机遇等，通过一定的方式积累处世资本，能者多得，无能者出局，规则清晰，公平公正。但这一切有一个大前提，即这样的生存规则的前置条件，是保证每个人都从零开始，没有原始资本。从零开始并不是指大家都学会一样的知识，掌握一样的技能，拥有一样的体魄，而是就像同去开垦一片荒地，大家或许智慧体力各不相同，但开垦的是同一片荒地，且并没有人先行挖掘或姗姗来迟，如此之后，才能再去讨论能者多得的问题。然而在现实情况中，不可避免地会受到历史积累的影响，人们通过繁衍生息，将获得的社会资本与人合并，代代流传。因而在这种模式下，愈到后代，矛盾愈渐明显。黄世仁与杨白劳一开始便不是同一起跑线的人，二者或许都没有文化，但黄世仁拥有社会资本，而且，杨白劳的相对弱势也不是其历经一番拼搏后败下阵来的，所谓“富人的命”、“穷人的命”便是如此。杨白劳这样的农户根本就没有去努力拼搏的条件。
可这也不代表着为了打破这样的生存模式便要去不断归零，一代辛苦建立的基业不讲传承，等到下一代又推倒重建，使得社会不断从零开始。因为强弱总是相对的，黄世仁也只在杨白劳这样的农户面前才占得优势。每个人都是不同的个体，不存在绝对的强者，也不存在绝对的弱者，没有黄世仁，也会有洪世仁、蓝世仁，没有杨白劳，也会有其他贫弱人群。在一个社会群体中，相对而言，必会出现强者和弱者。
既然如此，难道当真注定弱者处境如此悲凉吗？亦不尽然。造成杨白劳、杨喜儿的悲剧的其中一个原因是其无效的抗争。杨白劳苦苦哀求黄世仁，甚至扬言去告官，喜儿带着仇恨成了白毛女，都没有真正对黄世仁的强者地位形成冲击。纵使强弱地位客观存在，相对弱者也可以有多种方式在与强者的博弈中获得利好。杨白劳选择自吞苦果，喜儿选择等待报仇，他们在当时的客观环境下也只有有限种选择方式。其实弱者愈弱，根本上，还是他们无法拥有更多的可能性，客观上亦无法使用更多的方式手段达到自强。正如二人打牌，一人拿了一手好牌，另一人只有一对三，任其如何排列组合也跳不出无牌可打的自限性。
从个人的角度出发，读书或许就是个体获得王牌的一个有效途径。常说读书是打破圈层改变命运的最好方法。诚然，知识技能可以快捷有效地帮助群体中的相对弱者上升成为相对强者，读书的过程实则也是个人未来社会资本积累的过程。社群中人与人之间的强弱关系是相对的，也是动态的。在白毛女的年代，整个大环境比较静止，相对强者与相对弱者的关系固定，强者无限压迫，弱者无法自救，是矛盾冲突的根源。只有当环境在具体事务中允许相对强者和相对弱者的角色转换，例如当黄世仁与杨白劳签订卖女文书时，杨懂得就法理协议与黄理论；当欺压行为发生时，杨白劳能在社会共识下于情于理占上风，倒逼黄世仁在此事上成为弱势，才能促使群体中的相对弱者向相对强者发起有效的抗争，从而最大程度地避免悲剧的发生。
《白毛女》观后感2
作为90后的年轻人，虽然对白毛女的故事非常熟悉，但这还是我第一次进入影院完整观看白毛女整部作品。
电影给我最大的感受就是这部戏的艺术性感染力。首先电影的3D效果出人意料，“北风那个吹，雪花那个飘，雪花那个飘飘年来到……”当第四代白毛女扮演者雷佳一身红衣绿裤在舞台上用明亮的嗓音唱起了这段脍炙人口的《北风吹》时，我也感觉大片大片的雪花落到头上、身上、手上；其次，其布景比起大制作电影也毫不逊色，白毛女的造型也很好看，发型和服装均可媲美时尚大片。最后，虽是现代舞台剧，电影也结合了不少传统戏曲的程式，音乐也融入了民间曲调，其艺术感染力在这些传统曲艺的表演中越发震撼。比较遗憾的是，之前一直很期待八一厂的老戏骨刻画白毛女的风骨，这部电影里参演的年轻演员唱的还不错，但还是不如老演员得劲儿，营养版的喜儿营养和我们心目中的形象也稍有落差。但是，瑕不掩瑜，这依然是一部我会推荐给好友，特别是年轻朋友的好电影！
《白毛女》观后感3
“北风那个吹，雪花那个飘，雪花那个飘飘，年来到……”这一段耳熟能详的歌词，便是著名歌剧《白毛女》中喜儿的经典唱段。
不知不觉间，歌剧《白毛女》从1945年在延安首演，已逾七十一年。近日，这出经典的歌剧又登上了3D大荧幕，电影技术对歌剧艺术的拓展，全国庞大的院线对歌剧《白毛女》的传扬，让久唱不衰的经典剧目，又焕发了全新的生机。再次为人们带来一场感官与心灵上的冲击。
七十多年的时间，《白毛女》的形式、剧情经历了多次改编，包括田华老师主演的电影版，以及后来成为文艺样板戏的芭蕾舞版，而作为“始发”的歌剧形式，在多年的演出中也多有内容上的变更，不同的主演及主创阵容，分别赋予了这部歌剧异彩纷呈的魅力。
纵观全剧，“白毛女”喜儿的人物身份，有着多次的转变，从开场时盼爹爹回家过年的羞涩少女，到被迫抢入黄家的苦命奴仆，再到拼力逃出身负血债的复仇女神，每个阶段的喜儿，都是一次重大的“转型”。喜儿，一个在那抗日时期需要被保护的弱者，一个贫农的女儿，人生经历风风雨雨，经历过生与死的善良、坚强的女孩。在那个硝烟滚滚的时代，用坚毅的信念，与命运与死亡做着无畏的抗争，她告诉我们什么是生命的奇迹。
人生不会是一路繁花似锦。命运总会想方法把你逼到悬崖峭壁，泥沼深潭，放弃了任绝境摧残，自是死路一条。“行至水穷处，坐看云起时”在水尽景绝之时，也许会有轻柔的云雾腾起，那是生的.希望。“行至水穷处”不是悲哀，面对逆境，看看行船流水、云起云落，焉知转眼就是重生。
虽然随着日月更迭与社会发展，时代也在不停进步，但《白毛女》所传递的反压迫精神与追求自由平等的独立意识，并没有过时，于当今社会而言，全剧励志正能量的传递，仍然有力地敲击着中华儿女的内心。
《白毛女》观后感4
《白毛女》是根据民间传说改编的，由贺敬之、丁毅共同执笔创作。现如今，我们可以看到不同的版本的《白毛女》，有芭蕾舞剧版的，有话剧版的，有歌剧版的，有京剧版的，还有电影版的，《白毛女》的故事真的是家喻户晓了。我看了电影版的《白毛女》，现在，我就来略谈一下对这部影片的看法吧。
《白毛女》的题材来源是1938年开始流传于晋察冀边区的"白毛仙姑"的传奇故事。影片讲述了解放前的华北农村，贫苦佃农杨白劳早年丧妻，膝下一女名喜儿，相依度日。邻居王大婶及其子王大春常给杨家父女多方照顾，两家融洽和睦。喜儿和大春相处日久，情投意合，两老商定秋后为他俩完婚。佃户杨白劳与女儿喜儿相依为命，过着清贫的日子。恶霸地主黄世仁想霸占喜儿，在除夕之夜强迫杨白劳卖女顶债，逼杨白劳在喜儿的卖身契上摁手指印，杨白劳自觉对不起喜儿，喝卤水自杀了。在这个寒风凛冽、冰雪覆地，似乎一切都是“死”的毫无生气的冬季，喜儿的心是比这冬季更甚啊！杨白劳死后，喜儿就被抢进黄家，黄世仁为斩断喜儿对大春的情丝，夺回王家租地，驱逐王大婶母子，又伺机将喜儿奸污，喜儿受尽了黄家人的欺凌。喜儿与同村青年农民大春从小青梅竹马，长大后情投意合，他们彼此深深爱着对方。大春救喜儿未成，独自离开村庄，投奔了红军。喜儿怀上了黄世仁的孩子，但是心如蛇蝎的黄世仁并不因此而怜悯喜儿，他甚至还要把喜儿卖给人贩子。喜儿在黄家佣人张二婶的帮助下逃离虎口，逃难途中生下婴儿，但是孩子瞬即就夭折了。喜儿为了不被黄世仁捉回来，她逃进入深山，住在洞穴深处。冬天，大雪纷飞，寒气沁透心脾，喜儿没有衣物御寒；夏日，烈日炎炎，她的衣服只能够勉强的遮丑。在大山之中，喜儿和植物为伴，与动物为伍，餐风露宿，过着的是非人的生活啊！由于长期住在深山，缺乏营养，头发全白。喜儿为解决食物问题，她会去深山中的奶奶庙偷吃供果和食物，被人撞见，便传说看见了“白毛仙姑”，村人认为这是“白毛仙姑”显灵了。两年后，大春随部队回乡。此时，黄世仁借村人迷信，制造“白毛仙姑” 降灾谣言惑众，留乡工作的大春为发动减租减息，提高群众觉悟，亲往跟踪查探，竟在山洞中与喜儿相逢，大春找到喜儿了。在全村公审会上，黄世仁、穆仁智二人受到严惩。喜儿绝路逢生，共产党为喜儿伸冤报仇了。之后，喜儿和大春两人结婚，过着翻身幸福的生活，喜儿的头发也是白发复换青丝。这个故事是非常具有传奇、浪漫色彩的，这也正符合当时中国人民追求美好、幸福生活的愿望。
影片采用了中国古典白话小说的结构方法，打破舞台剧的时空局限，以喜儿的命运为中心主线纽结人物关系，展开悲欢离合、荡气回肠的故事情节。影片在出色地运用了电影独特的表现手段的同时，大量使用了原歌剧中优美动人的民歌插曲。其中的《北风吹》唱段在中国是家喻户晓，许多人都是非常喜欢的。其中有部分歌词是这样写的“人家的闺女有花戴，你爹我钱少不能买，扯上了二尺红头绳，我给我喜儿扎起来，哎~~扎呀嘛扎起来”，这几句简短的歌词所体现出来的意蕴是深刻的，让人深思的。它们给我们展现出了一位贫困的老父亲对自己女儿的简朴、真实、的爱，体现了爱的纯真，爱的伟大，更反映出了中华民族，从古至今流传下来的那种对亲人的爱、无私以及那种要把最好的给自己的亲人的思想。就我个人而言，影片中的人物通过唱歌的方式来表达自己的内心，更具感染力，更能够使故事本身充满色彩。当故事中的人物思想感情达到一个高潮时，他们用歌声来表达自己的内心，这样子能够引起观看者强烈的感情共鸣，使观看者随影片中人物的喜而喜、随人物的悲而悲。同时，也更能够表达出人物的思想感情。例如：当喜儿躲过了黄世仁的追捕时，她唱出了“想要谋害我，瞎了你眼窝，我是掏不干的水，灭不掉的火，我要活，我要活”等歌词。可见，喜儿对黄世仁的仇恨是多么大，她誓要跟黄世仁斗下去，有一股绝不向恶势力低头的豪气、正气、骨气，这也是我们中华民族渊远流长民族气节，体现着人民相信邪恶是绝对不能够胜正的愿望，也传达出喜儿强烈的求生欲望，顽强的生命意志。这部影片以主人公喜儿的命运概括了中国旧社会亿万农民倍受压迫的苦难生活，表现了“旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人”的主题。喜儿不仅是旧社会苦难压迫的承受者，也是劳动人民反抗精神的体现者。喜儿一个好端端的人儿，被旧社会的地主（黄世仁）摧残成了流落深山的白毛女，然而，新社会的共产党却让喜儿变成了一个有着一头青丝，有着美满幸福生活的人，这是多么大的反差啊！旧社会是一个吃人的社会啊。影片中喜儿、大春、杨白劳、张二婶以及反派人物黄世仁、穆仁智都给人留下了深刻的印象，这是因为影片从整体构思到艺术形式都具有鲜明的民族风格，它是我们民族人民所熟悉的，我们民族所独有的一种风格。它以比兴手法，结合蒙太奇的运用，情绪的对照及情节的呼应，获得了强烈的艺术效果。既有力的烘托了人物的命运、性格，又有利于深化影片所要表达的思想主题。《白毛女》是新中国电影探寻民族风格的重要作品，并且它也取得了很好的，令人满意的成果。它于1951年获第6届卡罗维·发利国际电影节特别荣誉奖。五十年代这部影片先后在30多个国家、地区映出。法国电影史学家乔治·萨杜尔在他的《电影艺术史》中，给《白毛女》以很高评价。它是新中国成立之后，我国在发展电影业方面取得成就的见证。
看完了《白毛女》之后，我更能够深深地理解，当时旧社会的地主对劳苦人民大众的欺凌。邪恶的地主根本不会把佃户们当人看，他们想怎么剥削就怎么剥削，他们行为真的是天地不容，让人愤慨。影片中的杨白劳和喜儿是封建制度的牺牲品，是旧社会亿万受苦受难人民中的一员。他们的悲惨遭遇催人泪下，是人民同情的对象。同时，通过杨白劳和喜儿的悲惨遭遇更深刻地揭露出地主和农民之间不可化解的尖锐矛盾，控诉了封建社会的腐朽，封建地主的罪恶，热烈的讴歌了新社会—社会主义社会。指出了农民要想获得自由、土地，得到全身心的解放只能够靠中国共产党，只有在中国共产党的领导下，农民才能够走向自由、民主的社会；只有中国共产党才能够给中国农民带来幸福、美好的生活。没有中国共产党就没有新中国，就没有农民利益实现的一天，更没有农民翻身做主人的机会。
我们应该坚决的拥护中国共产党，拥护社会主义社会，坚持走社会主义道路。当代大学生，是民族的未来，是祖国的希望，更应该这样做，为社会主义社会的建设、为中国的繁荣富强、为中国亿万人民的利益贡献出自己的一份力。
《白毛女》观后感5
近日，有幸观看了经过经典歌剧《白毛女》，这部诞生于70年前的经典之作，在结合现代3D技术和相关特效后，大大增强视觉冲击力和观赏性，给我留下深刻的印象，对整个歌剧表达的情感和内涵也有了更加全面的了解，让自己的心灵得到了一次洗涤！
《白毛女》歌剧虽然在表现形式上采用了新的技术手段，但是其故事的核心思想是一脉相承的，都是表达了人民群众反抗和推翻旧社会、旧制度的内涵，契合了“旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人”的核心，通过从杨喜儿身上的悲欢苦难来反映和表现这条故事主线，其中对部分情节的重新创作，比如对“赵大叔讲红军”“穆仁智强抢喜儿”等几场戏进行再创作，把以前大段的对白和台词改成了唱段，增强了歌剧的感染力，更加容易引起关注的共鸣，达到歌剧所期望的效果。
《白毛女》的故事是沉重的，但是又传递着希望，在深深为白毛女所处的时代悲哀痛心的同事，又为共产党推翻旧制度，解放人民，为劳苦大众带去希望而欢呼和感动。通过这次观影，我发现任何苦难都不能打倒勤劳勇敢的中国人民，以喜儿为代表的敢于反抗的中国人民在共产党的领导下，奋起抗争，不畏强权，最终取得了胜利，翻身做主人。现如今，全国人民在党和政府的领导下，为实现中华民族伟大复兴，为实现中国梦而不断前行！希望《白毛女》传递出的精神能够鼓舞更多的中华儿女，不屈不饶，为美好的明天而努力奋斗！
当观看完一部作品后，从中我们收获新的思想，何不写一篇
《肖申克的救赎》观后感1
用希望救赎人性的昏暗。——题记
假期一到，又开始了自己喜欢的看电影学英文剧本课，所以提前预习了课程，并观看了剧本影片《肖申克的救赎》，不仅被故事情节深深打动，还被深深震撼了。
《肖申克的救赎》讲述了银行家安迪被诬告谋杀妻子和情人而被捕入狱，判终身监禁。在狱中，安迪与周围的人格格不入，凭借着自己在经济方面的专业知识为自己谋得了一份相对轻松的工作，却也要帮助典狱长洗黑钱。在经过19年的卧薪尝胆后，在一个雷雨交加的夜晚逃出了肖申克监狱，重获了自由。结尾也有《基督山伯爵》式的复仇宣泄，带给了我太多的思索和感触。
一条漫长的自由之路、一次灵魂深处的洗涤、一部不朽的
如果说《肖申克的救赎》的政治意义是促进了罪犯的人权进步，那么他的思想意义则是人性的进步。那张丽塔·海华丝海报的背后就是通向人性升华的通道。在知情者被杀后，安迪认清了典狱长的真实面目，他对沉冤昭雪彻底无望，于是实施了越狱。回头来看，我们
寒假仍被一成不变的萧条、冷寂所覆盖，闷闷不乐中想到了安迪，瞬间对春日的希望让我在冬日的阳光中得到一丝慰藉。
春去秋来，岁月变幻；留下希望，迎接生活！
《肖申克的救赎》观后感2
虽说网上对这部片子评价很高，但是一直没机会看，知道昨天。
这部影片让我看到了坚忍与信仰，暂且不提十九年到底是一个怎样的概念，就安迪饱受欺凌，从容淡定的那份精神就已经相当可贵了。他一如既往的追求精神上的自由，不执着于口舌之争和被禁锢的压抑，他自始至终都在顽强的默默地奋斗着，当他本可以在狱中平静的安度晚年时，他还是选择逃离这个平静地，去往更加自由的天空，他用自身默默地努力诠释了自由的含义与信仰的高尚。他的智慧是不容怀疑的，他的精神是难能可贵的，而更值得称赞的是，十九年来他独自承受这一切，心中的暗涌总有一天迸发。
“体制化”这个词也是一个亮点，联系现在的生活，我们总会为环境所影响，当物质世界破裂，谁又能保证精神世界不崩塌。每个人都生活在自己熟悉的接受的体制下，也理所当然的去适应，像老布，瑞德都习惯了狱中的生活，他们不了解外面的世界，也不愿去了解，即使外面有多美好，
他们也感受不到，因为环境导致了他们认知的差异，当然，我们不能先入为主，认为外面的生活才是更好的，对他们来说，在狱中才活的更加有意义。有些人适应了，有些人习惯了，有些人一辈子都不想离开，但是安迪，他从不放弃他的理想世界，对他来说，即使身躯被禁锢，他依旧可以在自由的精神世界里徜徉，他是个执着进取的人，他不甘于成为他人的奴隶，他要寻求自由，只属于他的那片天地。这不仅仅是部男人必看的励志片，更是所有人，尤其是和我年龄相近的90后该看的片子。整部影片都流露出神圣高尚的东西，挣扎，无奈，痛苦，平静，残酷，喜悦，我们该体验到生活中这些真实存在的情感，以及勇气，坚忍，淡然这些美好的品质。
在物欲纵横的今天，一颗平淡宁静的'心是实现人格独立的保证。少些浮躁，少些埋怨，多点宽容，多点博爱，自然能看到大海的博大与湛蓝。谁也禁锢不了我们的自由，只要灵魂还在。对于当今社会的大多数人而言，生存问题是不存在危机的，物质生活好了，可别让理想置身泥潭，把精神追求抛弃一旁，那就只是行尸走肉而已了。同时，我们要懂得知足，懂得与人为善，这样，既不苦了自己又善待了他人。
《肖申克的救赎》观后感3
上帝，或者说，更广义的神，和人类的美德、正义，不是来自外部的对人类的要求，不是纸上的条文，不是为各种利益而打出的旗号。相反，它们产生于人类内心的需要，是对一种永恒价值的追求，是一种对不断变幻的客观世界的审视和发现。也只有这样，上帝，或者说宗教和信仰，才会指引你，完成自身的救赎和突破。我近来在读佛教的《坛经》，六祖慧能能够创立“明心见性”的中国型的禅宗佛教，其根本也是把握了禅不再是一种方式，一种理论，一种清规戒律，不再是外在的东西，而是存在于内心深处的人生体悟，从而体现了宗教合理性的本质。与东方的佛陀追求空灵和超越不同，西方的上帝可能更执著于原罪和救赎，但二者都是人类心灵的产物。
安迪凭借自己的智慧和毅力，终于完成了越狱的奇迹，并让典狱长得到了应有的惩罚。出狱后，他为什么不遵循一般好莱坞电影的逻辑去努力证明自己无罪，而是远走他乡？
因为，上帝，就存在于内心。罪与非罪，在灵魂的层面，只有不停地审视自已，而无需证明！当瑞德被假释前再次接受是否被彻底改造的询问时，他坦然地说：“彻底改造？我不太明白这个词的含义了。其实我过去每天都在悔恨，不是因为我关在这里，或者你们认为我应该忏悔。我想告诉过去那个犯罪的年轻人什么是对，什么是错，可是他找不到了，只剩下一个白发苍苍的老人”。《肖申克的救赎》这部电影，指出了救赎之路。上帝时刻与人类的灵魂同行！
现代社会中，许多人如同典狱长诺顿一样，冠冕堂皇地打着某种宗教、主义、法律甚至公平正义的名义，为了个人和集团的私利，为了开脱罪责，巧言令色，百般诡辩，失去了作为一个人的最起码的诚实和品质。当一个人习惯于表演并毫不自省时，已坠入万劫不复的地狱，就不要再谈什么救赎！
《肖申克的救赎》观后感4
“有些人来上课是例行公事，而有些人连例行公事都做不到”。记得这句话是倒数第二节马克思课上老师说的，而那节课由于放电影，我就不去了，刚好便重伤于老师这句话了。今晚也不知道怎么来的雅兴，突然打开了这部老师在那节课上播放的电影，情节和画面都定格的非常沉闷，但也就是这种感觉，给了我一种希望，一直都期待着有一刻，这沉闷的束缚感觉能变成自由的欢快。安迪被冤枉入狱，但是他却一直坚定着信念，他一定可以出去，这个就是希望，能够出去并且拥有一栋别墅和一叶扁舟就是他的目标。为了实现他的目标，他一刻都没有停止过忙碌的牢狱生活，例行公事的干活，例行公事的写信给州议会，例行公事的帮狱官做假，例行公事的帮tommy上课……可能有很多事情，对他的目标并不会有非常明显的好处，但是在他向着目标前进的旅途中，何尝不需要其它的事情充实一下自己呢，在监狱办起了图书馆，帮tommy考到了证书……这又何尝不是人生精彩的一笔呢，助人为乐嘛。
瑞德保释出狱后像平常的犯人一样，根本无法融入现代社会，可能对于一个在监狱里面关了40多年的人来说，确实很难，他根本就无法实现自己的人生价值，但是有了和安迪的那个约定，当他最后找到安迪所说的那个地方的时候，才明白，忙着去死，还不如忙着去活，哪有什么事情像生命那么有意义呀。人总是要有个目标的，没有目标的人，就会失去努力的方向，没有努力的方向也就会自然的感受的孤独，感觉不到自己存在的价值，这样是很危险的。
整部电影，最主要的思想，还是那个老生常谈的道理，锲而不舍嘛，对！真的很深刻！
想想我自己吧，目标这个东西，又分为很多种，对于考研这件事情，我还是一直都很坚定的，决不动摇的，这是生活上的目标。还有感情上的目标呢？对那些事情，过节买点东西送送，有时候要关心一下，这也算是例行公事吧，可能影响并不大，但是也不能说这些事情本身没有存在价值。毕竟有些人做事情是例行公事，但是有些人连例行公事都做不到！
《肖申克的救赎》观后感5
这个故事也许看似简单，但是其中的道理却是发人深思的。
我第一次听到这电影的名字时，曾以为“肖申克”是个人名，但事实上它是一所监狱的名字——鲨堡。说它是人间地狱，不仅那里狱卒残暴，狱霸横行，而且它还侵蚀着人的心灵。生命在漫漫无期的等待中消逝，似乎只有那些行尸走肉般放弃了所有的人才能够活下去。这就是故事的开始。最让我感动的是安迪逃出牢狱时候的情景。大雨滂沱之中他伸出手臂似乎在迎接新鲜空气和自由。此刻，我看见自信战胜了黑暗，其光芒照亮了深蓝天空中的眼睛。在此光辉下，我可以感觉到自己那颗怯懦的心在颤抖，似乎在说：记住，希望是好东西，也许是人间至善，而美好的东西永远不会消逝。
它激励人们为人类的尊严而斗争，为生命的美丽而感恩，最重要的是它让我们永怀希望。这就是我喜欢这部电影的原因。有出生，就会有死亡，人人均是如此。唯一不同的是——忙着活，还是劳碌死。电影告诉我们，虽然人只能活一次，但是如果带着信心和希望好好地活，一次也就足够了。信心就像在黎明前看到曙光的鸟，而希望则是这个世界给我们的最重要的礼物，生命应该充满鸟儿的歌声和希望带来的快乐。
你认为如何你呢？我想这是心房的跳舞，思想的歌唱，灵魂的翱翔，以及对自由的渴望。
《肖申克的救赎》观后感6
最近看了部好电影，叫《肖申克的救赎》。感触颇多。影片讲述的是一个叫安迪的银行家因被污告杀人，无辜入狱，谋划了二十年成功越狱的故事。肖申克是那所监狱的名字。希望和自由是贯穿整部影片的重要线索。而正是拥有希望和自由的信念，一个囚犯才有能力有决心实现自我救赎。
安迪作了囚犯后，是否也失去了自由？我想，是没有的。至少他会时不时地召唤自由的降临。在阳台上，阳光尽情散在他和朋友肩头；他让音乐飞遍肖申克，甚至是那最无人问津的角落，告诉每一个不自由之身，听，这就是自由。他用六年撰写了一段自由传奇——那就是他一手复舒的图书馆。在里面每一个不自由的人至少拥有一个读书的自由权。正如影片所说有种鸟是关不住的，因为它的翅膀太过耀眼。是的，安迪正是这种鸟。自由便是翅膀，一只永不失翅膀的鸟，怎肯永屈于栏杆之下，毕竟鸟会飞。安迪用二十年用一把小刀挖出了鸟的翅膀，记得那夜电闪雷鸣。有五十个橄榄球场的长度的下水道又如何，置之死地而后生，何况那只是下水道。全身恶臭又如何，人的外在莫不过皮囊一张，何况只是脏了囚衣。正如破茧的蝴蝶，安迪从下水道钻出时，上帝赐于了他渴望以久的翅膀，这双翅膀不再是虚无飘渺的，它真实的如同手脚。喊吧，安迪，叫吧，安迪，让雨水冲走蚩伏于你身上的一切一切的恶臭。哭吧，安迪，我想，正如天上的电闪雷鸣，泪和着雨一起殒落。
一个人因有了希望才会想拥有自由。当希望占据一个人的心时，他就会想“我需要自由”。毕竟自由有种魅力，它可以去触摸希望。瑞德似乎最明白这点，至少他知道希望在肖申克不是件好东西，会令人发疯。他学会忘记希望，告诉安迪希望不可再妄想。肖申克的铜墙铁壁，足以让一切希望成为笑话。老布，一个假释犯，一个失去希望的自由人。当他寻不到活下去的意义时，他选择了死亡。死亡解脱自己又无碍于他人。生死对自己已毫无意义，对于他人又值什么呢？老布，一个假释犯，一个老头子罢了。相同的命运似乎也要降临到瑞德身上，然而安迪的一封信，几张钞票，填充了瑞德的希望空白。在老布辞世的房间，瑞德提起行李，起程了。为看一看太平洋的海是否蓝得正如他所希望的。
安迪是伟大的，一个人的自救，那是勇者，一个人自救的同时，又实现他人的救赎，那是圣人。芝华塔尼欧某个海岸边，有家小旅馆，旁边有一条旧小艇。上面站着一个人，是安迪。安迪，看，瑞德来了，该出发了。
《肖申克的救赎》观后感7
《肖申克的救赎》是一部不可多得的优秀励志型影片，我看了很多遍，依然感触良多。
影片故事情节很简单：被诬谋杀自己的妻子及其情夫的银行家安迪被判终身监禁来到了肖申克监狱。他的与众不同引起了黑人囚犯瑞德的注意并最终结成了很好的朋友。
安迪总是沉默寡言并尽可能地维护自己作为一个正常人应该保有的一切。一个偶然的机会，他开始用自己丰富的金融知识帮助狱卒们“合法”地逃税，甚至帮助典狱长洗钱，以此换得一些对囚犯、对自己稍微宽松的待遇。
然而安迪终于从一个新来的囚犯那儿得知了自己妻子被杀的真相，当他向典狱长提出申诉的要求时却遭到了粗暴的回绝。因为此时贪婪的典狱长已将安迪当作自己谋取暴利的摇钱树，他甚至不惜杀掉那个知情的囚犯从而将安迪永远地留在肖申克来满足自己对于金钱无止境的贪欲。
安迪对于法律公正的幻想破灭之后，安迪成功地穿越了自己十九年来挖成的秘密通道，重新获得了自由。
是的，这是一部崇尚自由的电影。重要的是，它向人展现了取得自由的过程，它告诉你，自由不可能那么轻而易举，甚至可能会依靠向强权妥协来换取自身的生存，它告诉你自由是那样一个艰难甚至是必须穿越猥琐与肮脏的过程。
而高大森严的肖申克监狱是一个含义丰富的象征，仿佛我们在现实中经常遭遇的一种冷酷的权威的代表。当我们对自己还懵懂无知的时候，我们便开始不断地接受这种权威的训练、锻造和暗示，我们不断地被告诫要完全清除干净自己内心的道路，竭力地、由衷地接受它的教化，从而赢得它的奖赏，获得我们做人的一切需求：被尊重并实践自己单纯的梦想。他形象的表达了制度化之下的人是顺从制度失去自我，还是怀有希望找寻自由。
然而，它虽然闪烁着自由与人性的光辉，却是这么的英雄主义，当安迪终于爬出管道，滚到小溪里，镜头从仰角给了他一个全景，此时雷电交加，大雨滂沱，安迪靠着无比的毅力与信念获得了自由，不，在镜头里不如说他自己已经成了自由精神的象征；当安迪在海边实现着出狱前对自己的承诺———天哪，这些形象在让我们激动的同时又是多么的让我们觉得可望却不可企及。
把生命变成了一种残酷的选择。肖申克的救赎是我们简单的生活中值得一再回味的东西。相信自己，不放弃希望，不放弃努力，耐心地等待生命中属于自己的辉煌，这就是肖申克的救赎。
《肖申克的救赎》观后感8
不是每一朵花都可以结出果实，但每一颗果实都曾是一朵花。
在一个朋友的建议下，我看了《肖申克的救赎》。之所以给我推荐这个片子，是因为我向他抱怨自己的专业不好，学习没动力，上大学前许下的诺言也正在秋风中飘零。
在肖申克里，狱警们就想判你一个终身监禁。随便打死了人、贪钱的现象每时每刻都可能发生。可以这样说：肖申克就是地狱。
当你进入了这么一个地方，目睹了一切的罪恶，是否还有勇气去想离开（逃跑）呢？人是可以被环境化的。瑞德在评价布鲁斯的死时说，这周围的高墙，一开始你讨厌他们，但慢慢会习惯、依赖，知道最后无法离开他们。所以在肖申克呆了五十年布鲁斯得到假释的通知后试图杀死希活使自己留下来。
并不是每一个坚持的人都能成功，但每一个成功的人都坚持过。就像安迪，他成功了！他始终相信自己能活着出去，他用小槌在厚厚的石墙中打开了通道，他爬过了狭长而肮脏的下水道。当大雨冲刷他身上的污秽，剩下的便是一个解脱、自由的人。
也许逃脱对瑞德来说是不可能的事，用那把小槌子凿一个洞，他认为要用六百年。这不能怪他，那是瑞德对地质不了解。他不知道压力和温度等外界条件对石头的影响。这无所谓，重要的是态度，就是在看似无望的处境中仍抱有“幻想”。没有发生的事情永远都不要去想绝对！只要你还有权利去“幻想”，就不要放弃这种权利。弗兰克尔说过：在任何特定的环境，人们还有一种最后的自由，就是选择自己的态度。无论如何，都不要把事情看成必然。生活不是简单地加减乘除，还有随机分布。
想想自己的处境，虽不能说进了肖申克，但有一些共同点，就是在做自己不喜欢的事，有点被压迫的感觉，而自己又没有什么目标，想逃离。周末经常泡在网吧；晚上不知忙些什么一转眼又到了熄灯时间，上课时则不知老师所云趴在桌子上睡觉。看过不少描写大学生堕落的小说或文章，在碌碌无为中消磨自己的个性，忘记自己的追求。就像这大学轻松的环境，由不适应到适应，到离不开它，不能容忍一丝的压力。
是时候了，该觉醒了！外界的条件从来都不是阻碍你成功的因素，而是你的态度，你的对策。环境从来没有好坏之分，而不能决定你能否成功。当你想要成功坚持不懈时，没有什么可以阻挡你前行。从现在开始，朝着前方，迈进吧！
《肖申克的救赎》观后感9
《肖申克的救赎》主要讲述的是两位主人公安迪和瑞德在监狱里发生的一系列事情以及安迪如何一步步救赎自己和监狱里的人。这部电影最令人感动的是安迪对待自由和希望的坚持与向往，无论在什么样的情况下他都没有放弃对希望的信念。
安迪对自由和希望的追求是最令人赞赏的，对他来说即便只是片刻的心灵上的自由也是很珍贵的，为此他让狱友们喝上了本不可能喝到的冰啤酒；他坚持刻石头，即便进狱也没有抛弃自己的兴趣；为了重温音乐的美好，他不惜违反监狱的规则而被独自监禁2个星期；为了建立图书馆坚持每2个星期写一封信，6年不间断；为越狱，19年靠一根小小的铁锤挖除了一条地道。这一切，无一部体现了他对自由的追求。安迪也是一个极为聪明的人，他懂得利用一切资源来达到自己的目的，他用他的智慧改变了监狱里的一切，同时也是很多人得到了心灵的救赎。
瑞德是此部电影另一重要人物，而电影正是以他的角度来讲述安迪的一切的。如果没有安迪的出现，也许瑞德会步上老布的后尘。然安迪不仅解救了自己，更是解救了瑞德以及监狱里的很多人。而瑞德的存在也是安迪最终越狱成功的重要媒介之一。瑞德和老布的例子也让我们认识到体制化的可怕，人一旦体制化了，那么一旦他离开了这个体制就会活不下去。
影片主要是要告诉我们任何时候、任何地点都不要放弃希望，只要自己坚持下去，总有一天是能够守得云开见月明的。正如安迪一步一步用自己的行动来救赎着众人，同时也解救了自己，最终让自己生活在自由的世界里。
观看这部影片，我们学习到了无论什么时间、什么地点，我们都不应该放弃自己的希望，只有坚持下去，总有一天是能成功的。
《肖申克的救赎》观后感10
证据确凿，毫无疑问，安迪被判处终生监禁；光明前景，美满人生，好像一切都来不及了。其实没有所谓来不来得及，只要你去做，一切都是来得及的。
我还很小的时候，刚幼儿园毕业那会，父母花钱送我读了一所私立学校。那里的老师很严厉，布置的作业大多是抄写一类，如果有作业未完成者，她会当着同学的面批评。我那会沉迷于看电视，每次回家第一件事就是打开电视看自己喜欢的节目，一看就是两个钟。然后在外婆的催促下吃饭、冲凉。
可是不能睡啊，我的作业还没有写，要怎么睡呢？我从小就好面子，又不能克制自己的玩心，然而鱼与熊掌不可兼得，要怎么办呢？我只好写作业写到三更半夜。我爸妈一度以为我是因为爱好学习，勤奋刻苦，到现在还经常夸我小时候如何如何。其实不然，我不过是为了先看那两个钟的节目。就像安迪为了自由，凿穿了墙壁，爬过那五百码长令人难以想象有多臭的下水道。
安迪想重获自由，有两种办法，获得假释，或者越狱。然而假释遥遥无期，最快的办法只有越狱逃离，入狱两个月后他就着手于越狱建设了。最后那个戏剧性的结局，在碧海青天的怀抱里，旧友重逢，相拥自由，大快人心。所以别怕来不及，重要的是此刻你的行动。
常有人抱怨生活有太多遗憾，可是这遗憾有多少来自我们本身？因为错过了最佳时期，就放弃了，眼睁睁的看着它真的来不及，却无所行动，最后自暴自弃，堕落着，绝望着，遗憾着。
印象最深刻的一句台词，在安迪写给瑞德的信中：恐惧让人沦为囚徒，希望让人重获自由。我小的时候总带着回家看电视的希望上学，志向并不伟大，却足够让我讲作业写完。安迪带着自由的希望活着，这希望是他的救赎，让他能够进行理智的思考和长久的准备。所以当他得知监狱长不会放他出去、假释无望时，他才那么激动，愤怒。
不过没关系，他自己为自己准备了一条后路。在以往岁月里，在别人满满的来不及的绝望时，他彻夜不眠，致力于越狱建设，然后在天时地利的雷雨之夜，逃出生天。
只要你去做，一切都是来得及的，别怕来不及，别因为这恐惧而放纵自己，有些救赎是自己给的，“恐惧让人沦为囚徒，希望让人重获自由。”
《永远在路上》观后感1
大型电视专题片《永远在路上》第一集《人心向背》10月17日晚播出后，在广大党员干部中引起强烈反响。
该片由中央纪委宣传部、中央电视台联合制作，反映党的十八大以来，党中央把全面从严治党提升到“四个全面”战略布局高度，正风肃纪，锲而不舍纠“四风”，赢得党心民心；反腐惩恶，整治群众身边的朽败问题，厚植党执政的政治基础，着力构建不敢腐、不能腐、不想腐的体制机制，使不敢腐的震慑作用得到发挥，不能腐、不想腐的效应初步显现，反朽败斗争压倒性态势正在构成。该片以案为鉴、以案明纪，振聋发聩、警钟长鸣，具有很强的警示和教育好处。
习总书记指出，实现党的十八大确定的各项目标任务，实现“两个一百年”目标，实现中华民族伟大复兴的中国梦，务必把我们党建设好。党的十八大对全面提高党的建设科学化水平提出了明确要求，突出强调坚持党要管党、从严治党，不断提高党的领导水平和执政水平、提高拒腐防变和抵御风险潜力，增强自我净化、自我完善、自我革新、自我提高潜力，确保党始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心。党风廉政建设和反朽败斗争，是党的建设的重大任务。
反腐倡廉关乎人心向背，水清自活源，民心自廉洁。各级各部门应把反腐倡廉建设摆在更加突出的位置，倡导广大党员干部职工以反面典型为鉴，吸取教训、防微杜渐、廉洁奉公、奋发进取，远离职务犯罪，牢固树立正确的权力观、地位观、利益观、长修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心；以先进楷模为榜样，自觉加强党性修养，做到政治上始终坚定、思想上始终清醒、工作上始终务实、作风上始终清廉，牢记宗旨、拒腐防变，警钟长鸣，继续以谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，构建更加风清气正的发展环境。
透过详实的案例，人们看到，党的十八大以来，党中央坚持“老虎苍蝇一齐打”，一大批朽败分子被绳之以党纪国法，党员干部群众深感党中央坚定不移反对朽败的决心没有变，坚决遏制朽败现象蔓延势头的目标没有变。回顾中国共产党反腐倡廉的历史，我们更加坚信，依靠人民，反腐倡廉必将取得一个又一个的胜利。
同时，该片也让人们更加充分的认识到反朽败斗争的长期性、复杂性、艰巨性，反朽败和党风廉政建设永远在路上。
《永远在路上》观后感2
观看专题片《永远在路上》后，透过影片列举多个领导干部违法违纪典型案例，展示了我党深入开展反朽败斗争的
《永远在路上》透过违法违纪人员亲自现身说法，讲述其被腐蚀和堕落的真实故事，让朽败分子作为活生生的人出此刻屏幕上，用他们深切的忏悔，使我们引以为戒，敲响反腐的警钟。
在日常工作与生活中，我们要时刻提醒自己持续拒腐防腐的心态，在思想上高度重视，在行动上严守党纪国法的红线，坚持不忘初心，严守政治纪律，严守党纪国法，筑牢理想信念的根基，牢记党的作风建设永远没有休止符，党的作风建设永远在路上。
《永远在路上》观后感3
《永远在路上》这部电教片从第一集《人心向背》到第八集《标本兼治》，反映了党的十八大以来，党中央把全面从严治党提升到“四个全面”战略布局高度，正风肃纪，锲而不舍纠“四风”，赢得党心民心；反腐惩恶，整治群众身边的朽败问题，厚植党执政的政治基础，着力构建不敢腐、不能腐、不想腐的体制机制，使不敢腐的震慑作用得到发挥，不能腐、不想腐的效应初步显现，反朽败斗争压倒性态势正在构成。
专题片既透过列举多个领导干部违纪违法典型案例现身说法，进行深刻剖析和忏悔，又针对这些案例进行深入点评和分析，警示教育党员领导干部严守政治纪律和政治规矩，筑牢理想信念的根基，引导广大人民群众坚定对党的信心和信任，为全面从严治党营造良好的舆论氛围。
《人心向背》的播出，向观众展示出的是党中央壮士断腕反朽败的一面，是刮骨疗毒全面从严治党坚定决心的一面；是党性蜕变，深陷朽败旋涡而不能自拔者的一面，是贪腐官员自甘堕落的一面；更是一部以案为鉴、以案明纪，振聋发聩的反腐教材。电教片中披露的细节，向观众更向官员们展示了这些高官是如何从痛恨贪官，到最后变成贪官并身陷囹圄的过程。这种十分规的教育方式，将让很多“边缘人”身临其境般地看清罪与罚的边界，帮忙更多官员完成不敢腐、不想腐的自我教育。同时也是在向广大人民群众传递着一种信号，那就是政府工作公开化，在以往，审判这些贪官的过程和细节，老百姓是看不到的，由此能够看出，我们的政府工作的进步，也是越来越公开化了，无时无刻在理解着广大民众的监督。十八大以来，一批朽败分子被绳之以党纪国法，宣示着中国共产党敢于直面问题、捍卫党纪、自我净化、自我革新。
古人云：“恶莫大过贪，祸莫大过不知足。”人一旦有了贪欲，就会失去自控力，会无所顾忌、胆大妄为，道德和法律对他思想行为的制约也会显得软弱无力。作为党员干部，如果贪念附身，人生的轨迹就会扭曲，思想就会蜕变，最终朽败堕落。
专题片中的“老虎”能够说是地位显赫，待遇优渥，并不缺少什么，为什么还有极少数的高级领导干部因朽败非法占有公共财物，走向身陷囹圄、悔恨终身的局面，我认为主要有以下几个方面的原因：
一是道德标准降低，脱离人民群众。
他们由于长期身居高位，放松了思想政治的学习，对自身的要求不在严格，长期的脱离基层，远离人民群众，工作开始变得虚浮于事，将人民群众的利益抛之脑后，置党纪国法于不顾，侥幸心理严重，忽视了“法纪是条高压线，谁摸谁触电”这一准则，自我陶醉于手中的权力和所能摄取的非法利益。
二是缺乏服务意识，党性修养不强。
长期身居要职，接触不同层次的社会人群，心理发生了变化，工作主动性降低，服务意识淡化，丧失了党性，忘记了党纪国法，盲目攀比，贪图享受，甚至为了到达谋求个人利益的'目的，不惜违反干部任免原则和组织制度，严重影响了广大党员干部的工作用心性、创造性，也损害了我们党和政府在人民群众心目中的光辉形象。
三是价值观产生扭曲，拜金思想滋生。
由于长期对社会公共资源的调配，手中掌握的有形无形资源不断累积增多，心里发生变化，产生了错误的人生观、价值观、世界观，违背了马克思主义的基本真理，权力观、政绩观、金钱观也发生了改变，崇拜权力、迷信金钱、片面的追求政绩，辜负了党和国家的多年培养，辜负了人民的信任。
四是制度不够健全，监督问责缺失。
我们党和政府对权力运行的监督体制还有待完善，监管的力度不够，尤其是对我们党高级领导干部权力运行的监督，使得极少数的政治信仰不坚定、党性修养不强的高级领导干部在缺乏监督的状况下，迷失在权力和金钱泥沼中不能自拔，不仅仅损害了党和国家、人民的利益，也毁了自身光明远大的政治前途。
建设社会主义社会，离不开广大党员干部的用心参与发挥作用，而拥有坚定政治信仰、崇高道德品质的的领导干部更是社会发展进步，政府发挥调节市场职能的关键因素，作为一名纪检干部我觉得就应做好以下几个方面：
一是加强政治学习，提高政治觉悟。
平时要注重学习，坚持党的十八大、十八届三中、四中、五中、六中全会精神以及习总书记系列重要讲话精神，深入贯彻科学发展观，不断地提高自身的政治素养，使自己在思想上与行动上时刻与党中央持续高度一致，顾全大局，树立远大理想，坚决拥护中国共产党的领导。
二是加强业务学习，提高服务意识。
在工作中，要不断加强业务知识的学习，提高业务潜力，高效高质的完成上级赋予的各项工作；牢固树立全心全意为人民服务的宗旨意识，牢记我党的宗旨，始终把为人民服务放在首位，坚持群众的事无小事，切实解决人民群众的实际困难。要向焦裕禄、孔繁森、郑培民等英雄模范人物学习，堂堂正正做人，清清白白从政，勤勤恳恳工作，默默无闻奉献。
三是树立正确观念，加强自身修养。
作为一名纪检干部，无论是工作还是生活中要树立正确的人生观、价值观、世界观和科学的政绩观、权力观、金钱观，不断的加强自我学习，增强自身的综合素质潜力，提高拒腐防变的潜力，无论在什么岗位上都要依法履行职责，坚决维护宪法、法律的尊严，拥护中国共产党的正确领导，保障人民群众的合法权益。
四是完善管理机制，加强执纪问责。
要建立健全干部监督机制，使之成为一种制度，加强对权力运行的监管力度，保证权力在运行中公平、公正、公开；教育和引导机关干部依法履职时，要尽可能的公开透明，同时，要加强局机关党风廉政建设，实行机关财务审批和稽查制度，并加大干部违纪问题处理力度，深入推进机关效能建设。
无论是我们党的领导干部还是普通工作人员，只有不断的加强自身的政治学习，业务学习，树立正确的观念，时刻自省严格要求自己无论在什么岗位上都能干一行、爱一行、钻一行、精一行，就如雷锋同志所说的那样做一颗永不生锈的螺丝钉。才能真正的实现自身的人生价值和社会价值，才能不辜负党和人民的信任。
《永远在路上》电教片带给我们的是心灵上的触动、思想上的教育、行动上的推进，我们就应回过头来认真审视自己、
《永远在路上》观后感4
《永远在路上》，由由中央纪委宣传部、中央电视台联合制作。
记录反映了党的十八大以来，党中央把全面从严治党提升到“四个全面”战略布局高度，正风肃纪，锲而不舍纠“四风”，赢得党心民心；反腐惩恶，整治群众身边的朽败问题，厚植党执政的政治基础，着力构建不敢腐、不能腐、不想腐的体制机制，使不敢腐的震慑作用得到发挥，不能腐、不想腐的效应初步显现，反朽败斗争压倒性态势正在构成。
看了《人心向背》，我直观地感受到了党中央的决心和信心，以及群众的拥护与期盼，同时感到肩上的职责沉甸甸的，我们必须不负群众的信任和重托，把革命老区的优良传统作风传承好、发扬好。整体的印象就是‘实’，三人现身说法，对自身的违纪违法行为进行自我剖析和忏悔，令人震撼。
永远在路上，贯彻要趁早。
我们要继续全面推进从严治党，毫不动摇转变作风，高举反腐的利剑，扎牢制度的笼子，在中国共产党领导的社会主义国家里，朽败分子发现一个就要查处一个，有腐必惩，有贪必肃。
知之愈深，信之愈笃，行之愈实。市委常委、市纪委书记王立兵在收看完第一集后指出“只有真管真严、敢管敢严、长管长严，才能使管党治党真正从宽松软走向严紧硬”。
“党要管党、从严治党，靠什么管，凭什么治就要靠严明纪律”；“我们这么大一个政党，靠什么来管好自己的队伍靠什么来战胜风险挑战除了正确理论和路线方针政策外，务必靠严明规范和纪律”；“加强纪律建设是全面从严治党的治本之策”；“要坚持依法治国、依规治党，把纪律和规矩挺起来、立起来，严格按照纪律和法律的尺度，把执法和执纪贯通起来，使全面从严治党的任务真正得到落实”……
