一、书籍简介
《论语》，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
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二、作者简介
《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成。孔子开创了私人讲学的风气，相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。孔子去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成了儒家经典《论语》。
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三、内容简介
《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。
《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。
作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。
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四、《论语》读书笔记40篇
第1篇：《论语》读书笔记200字
《论语》，成书于春秋战国之际，是一部语录体散文集，是孔子的门人及再传弟子所辑录的孔子及其弟子的言行录。宋儒把《论语》和《大学》、《孟子》、《中庸》合成为“四书”。
其中，表示学习和思想的论证关系的句子是“学而不思则罔，思而不学则殆。”意思是：学习了而不思考，就会迷茫;光思考而不学习，就会迷惑。
其中，一句很好的句子是“吾日三省吾身：与人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”意思是：我每天三次反省我自己：为别人做事是否尽心尽力了呢?与朋友交往是否诚实讲信用?老师传授的知识是否复习了呢?
《论语》虽然已经流传了千年，但是其中很多的名句在现在还用来警惕人们。你说：这样的好书，我们能不读吗?
第2篇：《论语》读书笔记300字
读了《论语》这篇著作，我受用不尽，不仅知道了做人的道理，还亲密接触，让我对孔子了解的更深更多。
《论语》书是对孔子日常生活的举止与语言方式，还有记载中国史代伟人对孔子的评价与生活故事。三人行，必有我师焉。这句话反应了孔子与别处俩人行走中，必定有一位是其师傅，还反应了孔子好问好学的不屈不挠的学习精神；他还非常谦虚，自己成了老师，还是求学，对问题都不耻下问；不像我们，遇到奖励就万分骄傲，遇到困难就不理不睬。
在我练字期间，我在书法班的名誉上是大名鼎鼎的；于是，我非常骄傲，在学校的作业本上写得乱七八糟，还差点被批入“差字黑名单”；自从读了这本著作，我在数学方面的字体大有进步，连老师都对我刮目相看；有一次，还在课堂上公开赞扬我的作业本呢！原来论语是多么重要啊！
因此，我们要向孔子学习，不能骄傲自大，要做一个谦虚有学问的人，并向孔子取长补短，让自己更完美！
第3篇：《论语》读书笔记400字
这段时间，我们把《论语》这本书学完了。还记得拿到这本书的时候，封面非常的精致，上面还写着非常大气的两个字——论语。刚翻开书页，就看到了人物介绍。这本书的作者是孔子。
孔子，姓孔，名丘，字仲尼，鲁国人，（今山东曲阜），中国古代春秋末期的思想家和教育家，儒家学派的创始人，世界最著名的文化名人之一，一生从事传道，授业，解惑的师业，被中国人尊称为“至圣先师，万世师表”。俗话说：他有三千弟子，七十二贤人，其中著名的弟子有：颜回，曾子，子路，子贡，管仲……
《论语》主要是记录孔子及其弟子言行的一本书，由孔子的弟子及其再传弟子编辑而成，内容以伦理教育为主，包括历史，哲学，政治，经济，艺术等方面，有许多富有启发性的至理名言是我国古代名言之一。全书语言精练，意义深刻，有许多言论被人视为至理名言。
如：三人行必有我师焉，择起善者而从之，其不善者改之，这句话的意思是三个人一起走，除了我之外的两个人一定都有值得我学习的地方。我选他们的优点来学习，如果有缺点的话，把它当成一面镜子，看我有没有这样的情况，许果有的话就立刻改正。
《论语》是孔子智慧的精华，书中讲到的做人的道理，值得我们一生去慢慢体会。
第4篇：《论语》读书笔记600字
过去曾有过“半部《论语》治天下”的说法。在延续一千多年的科举时代，《论语》也是国家录用官员考试的指定教科书。
但是随着时代的变迁，治理国家的环境变了，治理国家的方式自然也会发生根本性的变化。
因此在二十一世纪的今天，还指望通过两千多年前形成的《论语》上面制定的治理国家的方式来管理国家，是不切实际的。
所以我根据开放社会的理论、从国际视野的角度、围绕怎样学习文化知识和怎样学习做人的主题，从整部《论语》中选择了一半与此有关的部分，按照“教育、孝顺、仁爱、诚信、礼节、义利、察人、交友、鬼神、志向、反省、君子”这十二个分类推荐给大家，希望能对大家学会怎样做人有所参考。
另外，为了保证《论语》的完整性，我们同时也在这本书的结尾，附上了整本《论语》的全文。一来可以让大家了解本书所选择的部分在《论语》中的具体出处，二来也可以为那些有兴趣学习整本《论语》的读者提供一个方便。
《论语》是儒家学派的经典著作，由孔子及其再传弟子们编撰而成。古人说：“半部《论语》治天下。”它对中国历史和民族文化的影响可谓深远。《论语》之在中国，犹如《圣经》之在西方。目前，“英语潮”、“韩语潮”的兴起，却让我们将古代的精华遗忘在了角落。为了让大家对中国的经典著作，对中华民族博大精深的文化有更深入了解，增加自身素质，更为以后的英语翻译打下坚实的基础，老师才特有此布置。
要成为一名合格的英语翻译人才，首先就应该对本国的文化十分熟悉，这样才能将正确的信息传达给外国人。“双语人才”是要掌握两种文化，并会熟练应用两种语言的人才。假如连自己本国的古典文化都不知道，又怎能传播我们的悠久历史呢？
第5篇：《论语》读书笔记700字
《论语》这本书虽然只是一些只言片语和对话，语录，但却包含了文，史，哲，人生，教育，社会生活等多方面，内容丰富。《论语》中的一些经典名言如："学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎""巧言令色，鲜矣仁。""温故而知新，可以为师矣。""三人行必有我师焉"……我比较熟悉，但文言文件精炼的语言中却已经蕴藏着很多的道理在里面，这本书中每句话后面都配上了译文，每篇后面都附上评点，让读者更容易接近孔子从中学会一些做人的道理，懂得如何去为人处世。
《学而》一篇中孔子谈到孝悌忠信等行为规范和做人的原则。比如"孝弟也者，其为仁之本与！"在孔子看来，孝弟乃做人立世之根本。每个人如果对父母不尊敬侍奉；对兄长不听命维护，社会就乱套了。君将不君；国将不国……孝，悌，忠，信，是孔子经常涉及到的命题，也是孔子用以衡量做人的尺子，他心中正人君子的美德。用今天的道德标准衡量，这些虽然并不是全都适合，但基本是合理的。必竟跟封建社会不一样了，现在的人有了自己的规范，例如我们反对古人的"愚忠""愚孝"。
几千年过去了，孔子在做人与学习的关系问题上，所强调的做人第一，首先做好人，到现在依然受到肯定。
《为政》一篇也谈到了人生的修养。孔子把孝的问题，礼节的问题，忠信的问题，义勇的问题看得很重。认为一个人不具备这些品格，就谈不上有道德，也就无法立足于社会，更无法治理国家。另为孔子对许多日常言行举止提出了自己的看法：如"知之为知之，不知为不止，是知也。"孔子像我们强调了做人要实事求是，别不懂装懂。"先引其炎而后从之。"则交到了我们要有重视实际的求实精神。"视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉"表露出孔子轻言重行的倾向。我们可以从这些言论中学到孔子的思想，而对于我们当代人的人生取向也是有很大指引。
《论语》所带给我们后人的启迪和价值时说不尽的，有空休闲时真该拿出来读一读。
第6篇：《论语》读书笔记
论语，感到收获颇多，让我汲取思想的火花、感悟智慧的光芒。
其一：学，然后知不足。
学，然后知不足，由此，我要进一步端正态度，持之以恒，在通读的基础上再加以精读，并学会结合实际进行研读，提升自我。
其二：思，然后明目标。
孔子曰：“学而不思则罔……”有了知识，没有思想，就是不切实际的罔。懂得了学习的重要性。通过学习获得知识，不是最终目标。我们还必须学会思考人生，人应当成为怎样的人？
一部《论语》，清晰地表明了孔子的教育思想：人，应当成为君子。“君子”，作为理想人格，孔子把它界定为“内圣外王”，如：“文质彬彬，然后君子”、“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫”、“君子成人之美，不成人之恶”，等等，强调了作为君子既要有学问学识，还要有气魄修养，学问加修养——所谓“内圣”才是君子。用今天的语言来表达，我把它理解为德才兼备。
又如：“天行渐，君子当自强不息”，“禹，吾无间然矣……”这里可以看到孔子极为推崇大禹，挑不出他任何缺点，禹把黄河长江水利治好，把土地开发出来。中华民族奠定了农业社会的基础，发展成就了后来几千年农业国的民族精神，是从禹开始的。禹之所以在孔子的心目中是真君子，就在于他做到了“外王”，即君子要不断努力开拓，去建功立业，个人的存在要对社会有所贡献。
第7篇：《论语》读书笔记
每年暑假，妈妈都会给我补习很多课，比如说：数学、语文、英语。可是，今年暑假只给我报了个小灵童国学班，学的是两千多年前的《论语》，我开始以为没有什么用，可是学了之后，我才知道它的重要性。
《论语》这本书，是根据孔子和他的学生的对话来编写的。老师教书的方法也很特别，以盖笑脸让我们互相比较，在竞争中学习。老师并不强求我们背诵，只是让我们大声朗读，用多种形式去读，所以，我们心里没有压力，感觉很轻松。所以，在不知不觉中，许多内容就能熟读背诵了。在课堂上，老师常常会选出一些与我们学习、生活密切相关的句子，让我们独立思考，可以相互讨论，然后讲讲意思，最后老师进行点评、补充、总结。
我性格比较内向，在国学班学习一段时间后，大家都说我变得开朗多了。上课的时候，我们经常进行一分钟演讲，我感觉这对提升我们的记忆能力、理解能力和演讲能力很有帮助。我上台也由非常紧张到比较自如，不再像以前那么胆怯了。下课的时候老师会带我们玩一些健身小游戏。
《论语》里好学的颜回，我最喜欢，因为“回也闻一以知十，”就是说颜回能够举一反三。如果同学们都能做到这样，学习肯定会容易得多。这本书里的许多道理、方法，对以后的学习一定会有帮助，所以，我觉得学习《论语》非常好。
第8篇：《论语》读书笔记
《论语》是一本流传已久的经典著作，内涵丰富，语言简洁却蕴含了人生的大仁大道和做人的道理。备受古今中外学者的推荐，在这个寒假我拜读了习爷爷曾读过的这本书。
《论语》这本书中我最喜欢这一句：曾子曰：“吾日三省吾身;为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”它的意思是：曾子说：“我每天多次反省自己;为别人办事有没有尽心竭力，努力做到最好呢?与朋友交往是否诚实，有没有说谎呢?老师传授给我的知识是否复习了呢?”这句话就如同一个警钟长鸣在我的耳边，这句话让我明白，帮助别人做事要尽心竭力，同朋友交往要诚实，老师传授的知识要反复复习就像亡羊补牢-----为时未晚。而我却只知玩乐，学习成绩也不怎么理想，以后我要好好学好各门学科。做一个脚踏实地，有理想有抱负的，品德高尚，知识渊博的人。然而我还喜欢：子曰：“巧言令色，鲜矣仁!”这句话的意思是：孔子说：“花言巧语，一副伪善面目的人，仁德是很少的。”这句话让我想起爸爸妈妈对我说过的话：“人的一生中交朋友是很重要的。”是这句话让我明白，面目伪善，花言巧语的定是狐朋狗友，不宜接近。这句话还让我明白此人是好是坏。
《论语》这本书中的道理与我们的学习、生活、交友、对人、对事惜惜相关。俗话说半部《论语》走天下，《论语》中还有更多道理要我学习和理解。
第9篇：《论语》读书笔记
孔子，春秋战国时期之文人，其作《论语》流芳百世，流传至今，几乎无人不知，无鬼不晓。
《论语》，封面精致，外壳鹅黄，厚厚的，正上方用宋体写着“论语”二字，下面写着“孔子的智慧”几个字，并配有一幅山水画，让人一眼就喜欢上了这本书。翻开书页，一股油墨香味扑鼻而来，啊！这本书我已经心仪很久了，还是妈妈特意从书店买来的呢！
这本书中字字珠玑，其中我认为最精辟的是：“子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？””和“子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。””两句话。
第一句话的意思是：“孔子说：“时常温习学过的知识，这难道不快乐吗？有朋友从远方来做客，这难道不开心吗？别人不明白我有学问，而我不介意因为学习是为了自我，这难道不是一个君子吗？””告诉了我们：“常常持续愉快的情绪，做任何事就能够得心应手。如果别人对你有误会时，不要生气或难过，只要你做的是对的，别人终究会明白的。”
第二句话的意思是：“孔子说：“三个人一齐行走，除了我之外的两个人，必须都有值得我学习的地方。我选取他们的优点来学习，如果是缺点的话，就把它当成一面镜子，看看自我有没有一样的缺点，如果有就要立刻改过来。””告诉了我们：“朋友或同学当中，每个人都有优缺点，重要的是，我们能不能学习别人的长处和改正自我的缺点。”这两句话写得真好，我们大家也要好好读读哦！
《论语》，孔子智慧之精华，他告诉了我们怎样做人，怎样处事。做人，就就应要不能只修饰外貌，更重要的是内心的修养；做人，就就应要对所有的人都要以爱心对待，也要多亲近有仁德的人；做人，就就应要假若发现了自我的任何缺点和过失，务必得勇于改过，不能故意不改，并装作没发现；做人，就就应要本着正大光明的态度来做事，这是做人的基本要求。
《论语》，孔子，传颂千秋万代……
第10篇：《论语》读书笔记
“三人行，必有我师焉。”“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》里给我感受最深的两则。前一则，那么，他们中必定有我的老师。后一则告诉我们：聪敏而一则努力地学习，不以向不如自我的人请教为羞耻。这两句话虽是说：几个人在一齐出自2000多年前的孔子之口，但在这天对我们的学习仍有重要的指导好处。
人不怕犯错误，只要勇于改正就好。孔子就常坦言自我这方面或那方面不如弟子；言行不当的时候，一经别人指出，他就会立即道歉并改正。他的弟子子贡就以前感慨过?君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
孔子说：“学而不厌，诲人不倦。”就是说教师对自我要努力学习，永不满足；对学生要勤奋教导，不知疲倦。《论语》引孔子的话说：“若圣与仁，则吾岂敢!抑为之不厌，诲人不倦，则可谓去尔已矣。”他说，如果说到圣与仁，那我怎样敢当！我只但是是学习和工作从不厌倦，教诲学生总不知疲倦，那是能够这样说的。
在《论语》里对以前犯过错误的少年，孔子表现出宽宏的胸怀。他说：“人洁以进，于其洁也，不保其往也。”意思是说人家已经去掉了污点而进步，就要赞许他的洁净，对他的过去不就应抓住不放。我想，如果将孔门的七十二贤三千弟子看成是棵棵树苗的话，那孔子就是肥沃的土壤，他们共同营造了一片生命的绿洲，两千多年来，我们华夏大地。这一片绿洲一向点缀装扮着。
孔子认为，学习务必有明确的目的，但重点在于“学以致用”。子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”也就是说，熟读《诗经》三百篇，交给他政治任务，却办不成；派他出使到外国，又不能独立作主应对；这样，虽然书读得很多，又有什么用处呢？又说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”也就是说，品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，也就是理论和实际不能结合，这才是我们忧虑的。
透过学习《论语》，我懂得了许多做人、处世的道理，更让我明白了关于学习和读书的方法、态度，真是得益非浅！
第11篇：《论语》读书笔记
世界上的真理永远是最朴素的，就好像太阳每一天从东边升起，西边落下。《论语》告诉大家的东西永远是最简单的，只是它把你内心深处的良知给激活了。
两千5百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被学生片片段段记录下来。这些以课堂笔记为主的记录由他的学生编纂，之后记成了《论语》。我们会觉得，《论语》好像没有很严密的逻辑性，很多是就事论事，里面也很少有长篇大论的文字，几乎每1则语录都很简短。其实，无言也是1种教育。我们都说孔子是圣人，圣人就是在他生活的土地上最有行动潜力，最具人格魅力的人。孔圣人带给我们的是1种在大地上生存的信念，他这样的人1定是从我们的生活里面自然而然地生长出来，而不是从天而降的。与西方不一样，中国哲学系崇尚的是1种庄严、理性和敦厚之美。
《论语》中孔夫子的形象，就是这样1种审美理想的化身。在孔夫子这个形象身上，凝聚着他内心传导出来的饱和力量。只有当天地之气凝聚在1个人心中的时候，它才能够如此强大。这是1种力量，我们如果学会了提取锻造这种力量，我们就能够获得孔夫子那样的心胸。我们看到孔夫子的态度十分平和，而他的内心却10分庄严。因为其中有1种力量――信念的力量。孔夫子是1个个性讲信念的人。宋代开国宰相赵普也以前说过自我以半部《论语》治天下。
可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇与敬仰。子曰：“天何言哉？4时行焉，百物生焉。天何言哉？”（《论语》？阳货）孔子对他的学生说：“你看，苍天在上，静穆无言，而4季在轮转，万物滋生，天而要说话吗？”《论语》的终极传递就是1种态度，是1种朴素的、温暖的生活态度。孔夫子正是以此来影响他的弟子。大家明白，儒家理论的核心和最最精髓的东西，除了“恕”字以外，还有1个字就是“仁”。孔子的学生樊迟以前问过孔子什么叫仁？孔子只回答他两个字：“爱人”。爱别人就叫仁。樊迟又问什么叫智？孔子说：“知人”。了解别人，就是智。关爱别人，就是仁，了解别人，就是智。
就是这么简单。《论语》的真谛就是告诉大家，怎样样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。道不远人，让我们在圣贤的光芒下学习成长！
第12篇：《论语》读书笔记
《论语》中让我感触最深的一句话是：子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”孔子对流水的感叹，融进了他对时光飞逝，人生苦短的感叹。用逝水象征时光的流逝――一种促人及时行动的紧迫感，一种生命价值只有在奋斗中才会实现的历史职责感，都在一声叹息中流露出来，带给人无尽的思考。
时间――是世界上最快而又最慢、最长而又最短、最平凡而又最珍贵、最易被忽视而又最令人后悔的东西。一步步、一程程，已经走了多远，永不停留，走过秒、分、时、日，又积成日、月、年代。高尔基说过：“时间是最公平合理的，他从不多给谁一分。勤劳者能叫时间留下串串果实，懒惰者的时间留给他们一头白发，两手空空。”我们不能让时间停留，但能够每时每刻做些有益义的事。
时间就是金钱，时间就是生命，时间就是前途。时间老人对每一个人都是公平的，不多也不少。时间老人对每个人又是不公平的，在同样的时间内，人们的收获却不一样。所以我始终相信“珍惜时间的人时间也会珍惜他‘”这句话。懂得珍惜时间的人会好好地使用一分一秒。因为他们明白时间是宝贵的。如果你会把握时间，你就会把握生命，你才不会虚度人生，如果你虚度人生，那么在你虚度的一分一秒的时间里，你可能不会感觉到什么，然而有一天你去计算，你会觉得浪费的时间能够干很多你没时间干的事情。这时，有的人懊恼，有的人想祢弥补，但这是无济于事的。俗话说的好“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”。
如果你不想自我以后后悔，那么此刻你就要珍惜时间。历史上凡是有成就的人都十分珍惜时间。伟大的科学家爱因斯坦与朋友约会，他站在桥头一边等一边在纸上写着，雨淋湿了衣服，他也毫不察觉。朋友来了满怀歉意的说“不好意思，耽误了你宝贵的时间。”爱因斯坦却兴奋地说：“我十分有好处地度过了这段时间，因为在这些时候我又想起了一个出色的想法。”时间是宝贵的，它总是不知不觉地从我们身边流走。你是想把它当作日历一天天撕下去，到最后只留下一个生锈的日历夹吗？因此我坚信珍惜时间的人才会拥有完美的明天。
第13篇：《论语》读书笔记
在寒假里，我读了《论语》这本书。其中的句子令我回味无穷。
子贡说过：“老师以温、良、恭、俭、让知道了每个国家治理国家的方法。老师求得的方式，恐怕和其他人大不相同吧!”从这句话中，我知道，孔子的求得方式是多么的高明。
我发现，在《学而篇第一》中，孔子大都讲的是“孝”和“礼”。比如：“子曰：‘父在，观其志;父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。’”这句话就是说对父母一定要“孝”。如果一个人干了坏事，但是他却孝顺父母，说明他还有悔改的机会;一个人没有干坏事，但是他却不孝敬父母，那么这个人就无可救药了。
在《为政篇第二》中，孔子讲了治理国家的方法，以及他是如何从政的。孔子是强力推荐不要以“势”来治理百姓，而是要用“理”来治理百姓的，这样百姓就会心服口服。而且，《弟子规》中也提到：“势服人，心不然，理服人，方无言。”难怪，后来有很多国家都请他做官呢!
《论语》让我知道了怎么做人，而且《论语》中的很多词都变成了现代常用的成语，比如“巧言令色”就是从论语中的“巧言令色，鲜以仁”出来的。所以，我们一定要好好去学习《论语》，并且去深入体会。
第14篇：《论语》读书笔记
论语是我国经典读物，涵蕴了我国的文化经典。俗话说“半部论语治天下”论语用精短的语言告诉我们怎样和朋友交往、怎样孝敬父母、怎样解决事情、怎样……。
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”是在说：“孝顺父母，顺从长兄，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜欢造反的人，是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母，顺从长兄，这就是“仁”的根本。
“义”是在仁的基础上理解的，即：一个人在社会中要做到为人所想，去帮助别人“礼”让我想到孔子的一句名言“克己复礼”！大家要是都谦让一点，不就好了吗？“智”我觉得就是知人之言为智！也就是明白别人的道理，使自己更好的向前发展！其实，我们现在都是在学习前人给我们留下的经验！我们只有了解了其中的道理，才会明白自己在社会上的意义！
当然对身边人的意见应该是选择好的，有利于个人和社会发展接受！“信”是我们一直在提倡的诚信。从我们的先祖开始就提倡“信”，而当今社会有时却缺失了传统文化的美德！所以我们每个人都应该学习、发扬论语中的道理。这样我们才能做一个“少年君子”。
我们要想真正的建立和谐的社会，没有仁义礼智信不行的！希望我们的国家越来越美好，社会越来越和谐！
第15篇：《论语》读书笔记
论语一书是由孔子弟子及再编传而成的，记载中国古代的伟大思想家孔子言行的书。读过这本书可以看出，书的内容十分丰富，涉及到我们在日常生活中如何处理人与人之间的关系，以及学习和做人等很多方面的问题，对我们有很大的影响。
孔子不仅是伟大的思想家，还是伟大的教育家。因此他在书中也总结了他的教育思想，主张因材施教和启发诱导，要求学生独立思考，强调在学习上的主动。这一点与现在的教学方式很相似，都重视学生的思想，并且启发学生。
论语虽然是一部关于教育的一部书，但它的语言也很有特色。这本书的语言简洁，篇幅短蝎悍还特别注意用语言来表现人物的个性，使人物形象十分鲜明。论语还善于用修辞手法来记载孔子的言行，以此宣传孔子的思想和主张。这比单纯的说教更生动形象，易于被人们所理解并接受。
作为青少年，读了这本书，对我的学习以及以后的人生道路有很多启发。它的教育思想和做人做事的主张也都很符合当代的社会生活。论语不仅是中国文学史上的宝贵财富，也是世界思想史、文学史上的宝贵财富，值得我们阅读和学习。
第16篇：《论语》读书笔记
论语是我国古代著名思想家、教育家孔子的著作，虽然这本书从成书到现在已经有2500多年了，但其中的很多思想至今对我们的言行都有很好的指导作用。
其中我感受最深的一段话是：“子游问孝。子曰：‘今之孝者是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？’”意思是说：孔子的学生子游向孔子问孝道。孔子说，现在所说的孝，主要是说能养活父母就行了。而对于犬马来说也都能得到的饲养，如果人们只养活父母而不恭敬的话，和饲养犬马有何区别呢？孔子的回答非常深刻，也非常有针对性，从侧面反映了当时的社会子女对父母的孝没有让父母满意。由此想到当今社会，虽然我们身边有不少孝敬父母的模范，但也有不少人做得很不够，至少没有做到非常重视，没有很好地孝敬父母。存在这种情况的réndà概可以分为两大类，一类是由于工作太忙，生活节奏快等原因，仅仅满足于让父母有吃有穿就行了，平时很少抽出时间去看望父母，很少从精神上关心父母；另一类，不少80年代后出生的独生子女，从型受到父母及长辈们的溺爱，长大以后缺乏孝敬父母的意识，更缺少孝敬父母的责任。
我认为，孝敬父母是中华民族的传统美德之一，在物质文明高度发达的今天，这种美德不仅不该丢掉，反而更应保持和加强。作为子女，在关心父母物质生活的同时，更应该多关心他们的精神生活。我们有时间多陪陪父母更好，即使我们工作繁忙，时间紧张，抽不出时间去看望父母，但至少可以多给父母打打电话，哪怕只是一两句关心、问候的话语，或者在节假日、父母生日时送上一份深深的祝福，都能让父母感到欣慰和温暖。这也正是论语里孔子关于尽孝的要求。
论语这本书不仅让我学到如何关心和孝敬父母，还让我学到了如何对待学习、如何做人等方面的道理，它真是一本好书，是我的良师益友。
第17篇：《论语》读书笔记
孔夫子曾经说过“学而不厌，诲人不倦”以及“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”诸如此类的话，并且还说过“吾十有五而志于学”。孔子一直活到了七十二岁，五十七年的经历使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的大学问家，大思想家，可谓是震古烁今（不敢说后无来者，也起码是前无古人了）。以如此身份，当他的高足问他时，他的回答竟然是“朝闻道夕死可矣”，多么令人不可思议！
作为一个完全有足够的资本炫耀自己的大学问家，孔子还有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学习探索中去吗？答案是肯定的。
孔子的特点不是探求天地万物的具体性理，而是探求社会与人生的具体性情。因为世间万物的客观规律也许是有限的，但是人的具体感情是无限的。作为有限的“人”，探究的是无限的“人”，这也正是让孔子感到学无止境的原因。人的性情举止，是处于不断的变化过程中的，每探究出新的内容，就打破了原来的旧的规律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把话已经说得很明白，去了解人性，才是最困难的。而孔子最精辟的论述，也自然而然体现他对人性的入木三分的见解。
陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主张“仁与德”的观点不谋而合，两人都是伟大的教育家，为什么相隔千年，提出的观点却是惊人的相似？毫无疑问，两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必然性的。
这就是孔子的学习！这就是圣人的学习！
也许我们这些凡人是永远无法领会万世师表的学习的内涵，但每一个人也许都可以从中找到一个新的自我。
第18篇：《论语》读书笔记
论语乃修身阳性，人生之道，必读之本。
学，是孔子教书的首要。每一个人不论他是职位高低贵贱，只要他有值得我们学习的地方，他就可以做我们的老师。孔子曰：“三人行，必有我师焉。”不耻下问如今成为一种摆设。不懂得你问了吗？如果你觉得像别人请教问题就低人一等，那你这样的学习态度永远也学不好。真正的学习是用自己的主动，不卑不亢的态度去请教，达到学习的态目的。
学会了学习，学到了知识，接下来就是学以致用灵活运用自己所学知识，把所学的知识落到实处，正处。不要让知识去支配你！不要做一个被动者，同时也要学会权变，让学习的知识，智慧，品德融为一体！
还要善于反省自己，该说的话该做的事，说了没有做了没有；不该说的，不该做的是不是也去说了也去做了！要以一个正确的态度衡量自己，看清自己。我觉得这点对我影响很大！
孔子还有最重要的思想，那就是分享。雨果也说过，你有一种思想，我有一种思想彼此交换就有两种思想。新东方总裁于洪敏的成就得益于他的众多朋友的支持，而知些朋友的支持就来自于洪敏在大学时期的乐于分享，所以他需要的时候他的朋友就从世界各处纷至沓来，成就了新东方，成就了俞洪敏。
第19篇：《论语》读书笔记
本学期老师组织我们读论语。学到＂学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？＂老师一遍遍在课堂上讲解所谓何意，我在下面听得云里雾里，想不通这古人好好的话干嘛要说成这样，在我眼里，古人的经典文章一直是深奥难懂。
课间随意翻阅书本，不觉被里面的内容牢牢吸引了，这本书不像我想象的那么枯燥难懂，论语中的经典话语加上一个个小故事，变得生动形象，从中可以学到很多为人处世的道理，每当夜晚难以入眠时，我便捧着它细细品味，细读之中，也读出了一点点自己的心得。
为人之道，贵在真诚。自懂事以来就遇到了各种各样的人，有些人处世圆滑，左右逢缘；有些人巧舌如簧，善于奉承；有些人耿直憨厚，善良朴实；有些人刻苦兢业，舍已为公；有些人无为颓废，胸无大志。这些类型，我觉得都和自己对不上号，我自己却是挺喜欢真实，不太会耍弄心机，也不善于推卸任务，也许源于老师对我的教导：做一个真诚的人。真诚是搞好人际关系的良方，与人交往，不虚伪，不矫饰，真诚地面对每一个人，力所能及地帮助别人，我想他人也会热情地接受你。
这本书还一直放在我的床头，有些故事我还没有细细地读完，不过我想我会挤出时间去细品的，看着书柜里长年作为装饰品的书籍，我很惭愧，没把书当成自己的朋友，我想我会重新去认识它们，就像论语里说的，为人之道，贵在真诚。
第20篇：《论语》读书笔记
论语是儒家学派的经典着作之一，是一部记录古代着名的思想家、教育家孔子及其弟子言行的书。其中不少言论颇具哲理，闪烁着智慧的光芒……
论语十则主要讲两大方面：一是讲学习方法和学习态度；二是讲有关于思想修养方面的。论语使我懂得如何处世待人，教给了我正确的学习方法和学习态度。其中有几句论语，我受益非浅。“温故而知新。”这句话讲的是学习方法，它的意思是：温习旧知识后，就会有新的发现，新的体会。我对这句话有较深的体会：我时常会拿起小学时的课本来复习，每次复习后，就会比以前有更深的理解，更深的体会，有时还能发现一些以前不曾注意的新的知识，由此可见复习的重要性，何乐而不为呢？
“己所不欲，勿施于人。”这句话讲的是处世之道。意思是：自己所讨厌的事，就不要施加到别人的身上。不是吗？自己不喜欢的事或物，怎么可以强施到别人身上呢？举个例子吧：开学时，xx要发新课本给同学，如果她/他发现有一本课本缺了个角或有破损，就马上发给了别人，这就是错误的做法。我们应该学习鲁迅先生，为自己想的少，为别人想的多。如果人人都能学习鲁迅先生，这世间该多么的美好，多么的和谐啊！
“岁寒，然后知松柏之后凋也。”这句话的意思是：寒冷的冬天，才会知道松柏是最后落叶的。读了这句话，可想而知，松柏是多么坚韧不拔，是那么经得起恶劣环境的考验。我们不正需要这种精神吗？不论在如何恶劣的环境中，都应该坚强不屈，高风亮节！——抗战英烈吉鸿昌，面对着敌人的酷刑，毫不畏惧，大义凛然；罗学瓒在狱中坚强不屈，同敌人进行了坚决的斗争；共产党员贾起面对国民党的严刑拷打，但他沉着冷静，英勇不屈，严守党的秘密……这些，他们这种坚强不屈的品格，是多么令人肃然起敬！然而，在现实生活中，我们也免不了要碰到各种各样的困难和挫折，但是我们决不能退缩，应该坚强面对，鼓起勇气战胜困难，勇往直前！通过学习论语十则，使我明白了：学习要讲究方法；遇到困难，就得去克服它；还懂得了处世之道——“己所不欲，勿施于人。”
第21篇：《论语》读书笔记
论语中的许多哲理近乎常识，却仍然深沉，世俗中有高远，平凡中见伟大，这就是以孔子为代表的中国文化精神。读论语，就好像是穿越千年和孔子对话，让我明白了：要重视个人对家庭、国家、社会和历史的价值！
老子是以“柔”为主的辩证法，孔子则是以“中”为基点，法家和兵家提倡“刚”，这是中国文化的三足。读了论语之后，我更欣赏孔子的“中庸”之道和“仁”的精神。正所谓孔曰成仁，孟曰取义，作为儒学经典读物论语可谓是把这一精神阐释的淋漓尽致。孔子曾说：“墨家兼爱，是无父也；扬子无我，是无君也，无父无君，是禽兽也”，这句话虽有失偏颇，但是却让我明白了，只有把个人放在社会的伦理体系里面，个人价值才能真正得到体现，个人的人格才能得到彰显。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”，这就是教育我们要在学习生活中吧“学”和“思”结合起来，勤勉治学，才能学有所成。就如后世程子对其的解释：“博学、审问、慎思、明辨、笃行五者，废其一，非学也。”
子曰：“鱼失水则死，水失鱼犹为水也。”以此教育君王要施行仁政，得道才能多助，要懂得民心所向。对于政治来讲，要想成功的治理国家需要什么？答案是得民心，若想得民心最好的方法是什么？只有仁。这一点儒家的选择是很正确的。
子曰：“君子不器”。这是我非常喜欢的一句话。人并不是被控制的工具或机器，而是有自己独特的个性和鲜明的思想特征。人应该充分发挥自己潜在的才能，才能使个性获得全面的发展。孔子自己后来也实践了这一点，他后来收门徒三千，有教无类，可谓是一个伟大的教育家和思想家。
子曰：“朝闻道，夕死可以”，“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”这是一种多么难得的对学生和真理孜孜不倦追求的品格！子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”在今天这个浮躁而喧嚣，熙熙攘攘皆为利往的社会里，这种精神又是多么的难得！
一部论语让我感悟良多，里面的很多道理和精神都值得我们后人的借鉴。尤其是其中的“中庸之道”更是与今天所提倡的和谐社会相契合。儒学的那种品德和功能，是可以成为人们安身立命、精神皈依的归宿的。正如论语？雍也中所提到的“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”
第22篇：《论语》读书笔记
论语一书，如一盏指路明灯，能让我们在黑暗中找回正确方向；如一杯香浓的咖啡，让我们理解细细品味人生百态，才能感受到它的香甜；如一支支锋利的箭，让我们懂得“良药苦口利于病”的道理。它的思想主张启迪着我们，熏陶着我们……
印象最深的就是学而篇第一了。“子曰：不患人之不己知，患不知人也。”这句话翻译过来就是：不担心别人不了解自己，只忧虑自己不理解别人。是啊，现实生活中，人人都需要理解，个个都渴望理解。人们视理解为沟通感情的纽带和联系心灵的桥梁。大家都希望人与人的相处应该多一点宽容和尊重，多一点容忍和谅解。但是，世界何其大，人生何其复杂。若时时都想得到别人的理解，恐怕是不可能吧。因为，人生没有相同的路，每个人都不一样，两个思想志趣不同的人对待同一件事，两种价值取向相异的人看待同一个问题，要彼此理解不是强人所难吗？人不是从一个模子里造就出来的，你有另人头痛的事，我也有。我们彼此都渴望理解，可又用自己的要求去看别人，去苛求别人，于是我们之间有了“墙”，于是你苦恼，我也苦恼。可是，人们有没有想过，许许多多的小事，为什么一定要他人明白，一定要他人理解？其实，面对种种的不理解，只要我们给他一个微笑，用宽阔的胸怀去面对，不被理解又何妨？
商鞅是行变法，落得“五马分尸”的结局；达尔文在说物种进化的时候被人们骂成疯子；助人为乐的雷峰经常被人嘲笑，他们这些举动，又有谁能理解？如果他们一味的追求理解，又怎么？I卫真理？他们最初不被接受，是因为他们的追求走在了时代的前列；他们最终名垂青史，是因为他们敢于在不理解的目光中昂首向前。在现实中，有多少人能明白“理解”这个东西。他们可以追求别人的理解，以别人的议论为自己的主题，以别人的言谈作为自己追求的目标，以别人的反应来调整自己的行为方式，甚至要去讨好别人，为了所谓的理解，写了一些优柔寡断毫无逐渐的可笑人生。他们真的知道理解吗，他们觉得他们真的是在理解别人，并换取别人的理解吗，不是这样的。
大千世界，芸芸众生，人不光为理解而活！
第23篇：《论语》读书笔记
我读完论语，也算是对论语有了些了解，还有了些兴趣，感到孔老夫子既有学问又有思想，一部论语注释流传至今好几千年，被人们捧若圣经，怪不得誉为“半部论语治天下”。
都说孔子弟子三千，贤士七十二，孔子最喜欢的莫过于德行优异的颜回了。而我和孔子的品味就偏偏不一样。我喜欢的既不是以德行见长的颜渊、闵子骞、冉伯牛和仲弓，也不是以一言语见长宰我、自贡，更不是大政治家冉有、季路和文学家——老挨批评的的子游、子夏。我印象最深刻的除孔子外，也就是公西华了。别看他的笔墨不多，但他绝对是最受欢迎的一位了。孔子对他的评价是：
“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”
就是说公西华很善言辞，如果他生活在现代，应该是一个出色的外交官弄不好当上外交部长了。据说他当年白净的脸上长着有型好看的络腮胡子，比现在的电影明星还帅啊。像他这样仪表堂堂能说会道的男人，即使没有得到孔子的重用，在当时，怎么着也算得上是特别得体的了吧。
“子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：‘与之釜。’请益。曰：‘与之庚。’冉子与之粟五秉。子曰：‘赤子活齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”
从这段故事里可看出，当年公西华在那个大家庭中扮演着什么样的角色了吧。受欢迎，那是不用说的。不然分米的人怎么主动要求给他家那么多米？富贵，那更是显而易见的。既然他已经到了“乘肥马，衣轻裘”的程度，在那时还有几个比他更富的？现在又有多少人开着宝马穿着裘皮大衣的？在史书上，似乎没有记载公西华家世的。也就是说，他绝对不是“富二代”。公西华的富贵，应该与他的能力与才干是分不开的吧。
“自贡问曰：‘乡下皆好之，何如？’子曰‘未可也。’”“乡下皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡下之善者好之，其不善者恶之？”
这是我在这本论语中最喜欢的一段话。像颜渊那样，唯唯诺诺，谁都喜欢的弟子虽然缺乏争议，但是过得很是不爽。倒是公西华，淋漓尽致地享受了自己的人生。在生活中，我更像公西华，反正也是“善者好之，不善者恶之”，何必那样束缚自己呢？
第24篇：《论语》读书笔记
妈妈告诉我，十三岁之前是人记忆最好的时候，所以，我一直坚持诵读经典。四年级的时候，我背完了论语上册，班上进行“国学经典”考查时，我总是高高地举起手积极回答问题。每次我背诵原文都很流利，但老师让我讲解意思的时候，我却很多都不知道，于是便下定决心要好好看看论语的译文。
这个寒假，我读完了论语上册，书中在每一句原文下都做了解释，阅读这本书可以一边复习原文，一边理解每句话的意思，这使我收获很大。其中，印象最深的是“学而第一”，这是论语的第一篇，是孔子和他的弟子关于“学习”主题的对话讨论，不仅让我学会了“如何学习”，还让我懂得了“怎样做人”。
有子，姓有名若，他是孔子的学生，他最大的特点是有一双善于发现别人优点的眼睛，经常提出孔子的优点，并心向孔子学习。其为人处世也深得孔子的赞赏。
曾子，姓曾名参，也是孔子的学生，他说“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这是他的学习方法之一，他每天都会反省：“为别人办事是不是尽了心呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授给我的知识是不是都复习了呢？”
子禽，姓陈名亢，孔子的学生之一，他的特点是非常好问，遇到什么小问题也要请教孔子，所以进步总是又快又大。
孔子是一位知识渊博、很有智慧的思想家和教育家，他的弟子无数，同学们又称他为“圣人”和“师仙”。在学生有困难时他总是乐于帮助并耐心讲解。他那么博学却始终保持谦虚，很善于从别人身上学习，人们夸他他也从不骄傲。他总说：“三人行，必有我师焉！则其善者而从之，其不善者而改之。”意思是说“如果三个人走在一起，当中必定有能做我老师的人，选择他的长处去学习，以他的短处为自己改正的参照。”这句话给我很大的启发，让我懂得了：要善于发现并学习别人的优点，就算有天大的学问，也要像孔子那样谦逊好学。
有子懂得欣赏他人，曾子坚持每日三省，子禽总是勤学好问，孔子更是善于以他人为师，这些都是我学习的好榜样。以后我还要进一步研读论语，做一个有思想、有学问；爱反省、善学习；不骄傲、不自满；懂礼貌、又孝顺，拥有美好品德和更多学识的真正优秀的人。
第25篇：《论语》读书笔记
子曰:“学而识习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐不乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”这句话出自哪本书?答对了,就是出自《论语》这本书。
《论语》这本书是由孔子的弟子们写的,记录了孔子的言行。这本书里的每一句话都是含有深刻道理的。
子曰:“温故而知新,可以为师矣。”这句话告诉我们在学习新知识时,也要复习旧知识,能有新的发现、新的体会,就能当老师了。这种学习的方法我们在平时应该牢牢记住,多多应用。
子曰:“里仁为美,择不处人,焉得知。”这句话告诉我们跟有仁德的人住在一起,才是明智的,如果跟没有仁德的人住在一起,怎么说你是明智的呢?在生活中,我们要跟有仁德的人交朋友,和人仁德的人做邻居。要求整个社会崇尚仁德,推行仁德。
子欲居九夷,或曰:“陋,如之何?”子曰:“君子居之,何陋之有?”这句话告诉我们:“不要觉得简陋就不去居住,如果在简陋的地方传播文明,那么简陋的地方也就应得不简陋。我们应该传播文明,说文明话,做文明事,让我们社会是一个充满文明、和谐的美好社会。
这本书里不但孔子说的话有道理,而且故事也非常的棒。给我印象最深刻的就是金玉其外败絮其中这个故事。它主要讲了一个卖水果的小贩,它的水果什么时候都像刚摘下来的一样,有一个人买了它一个柑橘,回到家一看,里面已以像棉絮一样了。这个故事用来比喻那些只有华丽的外表而没有实际本领的人,或者表面好看而没有实际内容的事物。
《论语》这本书给我们的道理很多,有机会你一定要细细品读。
第26篇：《论语》读书笔记
前阵子妈妈给我买了一本书——论语，带着好奇，我津津有味地看了起来。
论语中有一句话是：子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔（叛）矣夫！”意思是：孔子说：“君子要广泛地学习一切知识，并且用礼来约束自己，这样就可以不背离君子之道了。”为了帮助孩子理解，下面还有一个小故事，讲的是有一个小孩很放纵自己，想干什么就干什么，大家都以为他没出息。一天，他听见有人对自己家的孩子说：“你不要和他玩，他仗着自己家有钱不读书，别跟他学坏了。”他听了后收到深深的警醒，觉得很有道理，从此发奋读书，做了一个有用的人。
是啊，我们要从小严格约束自己，广泛地学习科学文化知识，不能放纵自己。我不由地想起了我自己。这个暑假，我没有能好好管理自己的学习，每次都是在妈妈的再三提醒下做作业、看书。我又想到，我的一个姐姐在常熟市重点中学00名学生的入学考试中考到了第2名，而她妈妈却向来不太管孩子的学习，我对姐姐的聪明绝顶佩服不已。而妈妈却说，姐姐能取得好成绩，都是靠自己的勤奋与自觉。她没有参加任何辅导班，妈妈也只让她自己学习，就是在这样的情况下，姐姐自己抓重点、做练习，取得了全市第二名的优秀成绩。我想，如果我也像姐姐一样学习，我会不会也会有她那么好的成绩呢？
故事里的孩子通过自己的努力成为远近闻名的学者，姐姐通过自己的勤奋、自觉取得好成绩，而我却仍然事事靠老师，靠家长，总希望别人推着自己前进。可现在我明白了，在激烈的竞争中，我们不能靠老师、靠家长，只能靠我自己，靠我的努力，靠我的勤奋。我要像故事中的孩子一样，及时改正错误，自我约束，奋发努力，取得更好的成绩。
第27篇：《论语》读书笔记
论语，一篇充满高尚的文章。今天，我们读着读着眼前仿佛出现了孔子智慧般的面容，宋代开国丞相赵曾说：“半部论语知天下。”可见这句话道出了论语在修身治国方面起了很大的作用。
一本书上层说过，孔子。一个2000多年的学者，他的思想教育理论、教育方法、他的言行在今天看来依然是那么的先进，那么贴切，何以想象论语这本书却通知了中国近二十一个世纪。
真理本不是辩出的，而是做出的，孔子的徒弟在徒弟把孔子曾说的话综合在一起，写下了这篇文章，他所说的不仅是做人的道理，生活的道理，生存的哲理，还有学习的好处和如何学习。
我喜欢的一句话：“知之为知之，不知为不知。”不管做任何事情都得像这句话所要表达中的一样，可我们现在的社会，却连这一句话都做不到！
孔子，一个创下无数辉煌的学家，现在却已成了一个历史，但孔子仍然活在我的心中！
第28篇：《论语》读书笔记
每一则语录虽然都寥寥数语，但多次运用反问、排比、比喻等修辞手法，频繁使用几个赋有表现力的关键语气词，使表情达意富有感染力和表现力，甚至说话人的神态都栩栩如生地呈现在人眼前，是什么文章这么精炼，表达又这么生动、形象呢？不知道？我来告诉你，是论语十则。
子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不温，不亦君子乎？”
对于知识，“学”只是过程，“习”是一个巩固的过程，要想掌握更多的知识，必须把“学”和“习”结合起来，只有用丰富多彩的知识点缀自己的大脑，才能成为一个有价值的人。朋友从远方千里迢迢的赶来，我们应该感到无比快乐与荣幸，我们可以取长补短，增加友谊，这样难道不开心吗？我们做人要坦坦荡荡，光明正大，不要不被人了解就杞人由天，应该保持一种良好的心态，对待事物。
我知道了怎么学习，我知道了该怎么做人，论语十则让我懂了许多许多……
第29篇：《论语》读书笔记
中华文化博大精深，身为中国人，不但要关注当代文化，更应该回顾由我们的祖先从生活中感悟到的心得。由于我学识尚浅，只能品读一些短小易懂的古文，但也一样受益匪浅。
孔子应该说是中国儒派的创始人了，他的论语记录了他的一些值得我们学习和借鉴的言论，大多关于学习，最适合我们小学生阅读。
论语中有一句“学而时习之。不亦说乎？”告诉我们，学习知识并不仅仅是学习一遍，更重要的是要经常温习，巩固知识。同时，要把学习当作一个充实自己的过程，怀着愉快的心情去对待它。另一句“温故而知新，可以为师矣。”也在强调温习旧知识的重要性，还要求每一次都能有新体会、新发现。从表面上看，要“温故知新”很困难，但只要你换一个角度去想，总会有新的发现。而我们也从过程中获取了更丰富的经验。孔子的这学习方法古今通用，也是现代教育人士提倡的。通过细读论语，仅阅两句话，就收获了这一学习方法，难道那些对古文不屑一顾的人还不刮目相看吗？
论语中有一段“积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”讲的是积累的重要性。只有积累一撮撮不起眼的泥土，时间长了才能成为一座山，到时风雨自然兴盛了。只有积累一滴滴的水，才能汇聚成深渊，蛟龙自然来了。只有积累每一件小小的善事，长期不断，也就养成了品德，心灵也自然升华了。只有积累一步半步，才能走到千里之外。只有积累每一股细流，才能形成江海。不就是用举例的方法告诉我们，脚踏实地地积累每一份看似渺小的知识、经验，最后就拥有了相当庞大的实力，成功自然会尾随而来了吗？
论语只是众多经典古文中较优秀的一部，经常品读古文，不仅可以使我们拥有更丰富的知识，还教会我们学习、做人，它们难道不是我们的文化老师吗？
第30篇：《论语》读书笔记
“经典”虽然看上去年纪一大把，其实火力旺盛的很，他流传了千百年，从“人之初，性本善”到“有朋远方来，不亦说乎？”，由“道，可道，非常道”至“天将降大任与斯也”，从《归去来兮辞》到《兰亭集序》，都熠熠的展示着它博大精深的魅力。
《论语》这本书，主要集中孔子及其弟子所教授给我们的道德。礼仪，做人等方面的知识，是儒家经典，一直深受我的喜爱。
其中，“三人行，必有我师焉”这句话天天挂在我口中，那就是许多人行走，他们之中必定有我的老师。这句话让我受益匪浅，出自于儒家的圣贤孔子之口。这句话之所以能让我受益匪浅，是因为它包含着一个哲理：“能者为师，虚心请教。”
你见过高山吧？它是那样雄伟绵延！你见过大海吧？它是那样的壮力无边！山之高，是因为它不排斥每一块小石头；海之阔，是因为它聚集了千万条小溪流。这也是曹操的短歌行中的“山不厌高，水不厌深”的哲理啊！
“有朋自远方来，不亦说乎？”，意思是：有志同道合的朋友从远方来，不也是快乐的吗？告诉我们，对待朋友要真诚，万不可以虚情假意。
真的，人的一生犹如一条长路，有许多岔路，我们有时会走错路，但有人会来提醒你，它就是国学，就是经典诗文，因为他聚集了所有成功人的经验，是民族智慧的结晶，其价值历久弥新，我们没有理由不继承和发扬这一民族的瑰宝。
假如说，我们的心田是一块最普通的土地需要阳光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那经典诗文，论语就是那阳光、惠风和细雨。只要你愿意时时刻刻去允吸去领悟去诵咏，那我们的理想之花一定会开得艳，持得很久。
《论语》，一本儒家经典，所传授的知识更是让我大大地受到启示，让我先学会了做人，在学会了学习。我要感谢《论语》，是你，让我重新获得生命之源，让我再为之奋斗！
那我们就继续诵读《论语》吧！好好的拥有它、记住它，让它在净化我们的心灵，让它来耕耘我们心中的土地，提升我们的品味，弘扬中华民族之精髓，更让它引领我们克服种种困难，向成功迈进吧！
第31篇：《论语》读书笔记
最近的几节语文课上，我们都是在讨论《论语》。看了视频后发现，《论语》中大部分的内容都提到了君子。我想，君子这一词，应该是孔子毕生追求的目标，同时也是他教导学生要奋斗的目标。
在孔子的理念当中，君子给我的感觉就是像一张白纸一样洁白，同时又带有出于污泥而不染的高贵。虽然他不一定是大富大贵的富家子弟，但却散发着高贵，令人敬重的气质，影响着身边的每一个人。
当然这一切都是孔子的理想，世界上根本不会有这样十全十美的人存在，就连提出这一理论的孔子，自身也有做不到的地方。但是我们还是要向着这样一个目标去发展。虽然不能成为完美，但至少做到接近完美。
要成为君子，就要学会培养自己的高尚情操。像是“君子之交淡如水”“君子矜而不争，群而不党。”等等。这些看似简单的话语做起来是非常困难的，特别是要坚持下去的时候。我们现在身处中学，因此同学之间都应该是没有猜疑，大家赤诚相待的。但是当我们身处社会中时，各种各样的利益关系，身份，地位的差异，使得人们不得不一步一个脚印地脚踏实地。曾经读过一本书，在里面贯穿其中的一句话是“比鬼神更可怕的，是人心。”因此，即使是我们自身怀着赤诚之心，秉承君子之道与人交往，还是得处处小心。不过我也相信，若是有越来越多的人秉承君子之道，在人们的相互感染下，整一个社会的氛围也会有所改变。
第32篇：《论语》读书笔记
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。共二十篇，成书时间大约在春秋战国时期。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。为后人研究孔子思想的主要资料。
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”
子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”
这两句话的意思是：子贡问他的老师说：“有什么话是可以终身奉行的吗?”孔子回答说：“那应该是“宽恕”了吧!自己不想要的，也不要强加给别人。”从中我们可以体会到孔子主张“以宽恕之心待人”，“己所不欲，勿施于人”成了千百年来流传的佳句，表明了孔子儒家之道“仁”的学说的一个方面，也是谈思想品德修养，强调“修己”。同学们，要知道有一颗感恩的心，一颗懂得去“宽恕”的心是多么重要，这样博大的胸怀，自然也会给其本身带来幸福。而己所不欲，勿施于人，设身处地为对方想想，易地而处之，自己想想，看看对方对待自己，自己又不怎么对待别人的，总可以找到自己不足之处，而这些不足之处还必须改正。很多事，看开了，自然就不会去怨天尤人了。
孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲。表现了诲人不倦的可贵精神。北宋政治家赵普曾有：“半部《论语》治天下”之说。它从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。
孔子是中国伟大的思想家，他的精神时刻都在激励着我和我们要不断的进步，做一个不同于平凡的人，为实现这一目的，发奋图强，自强不息。
第33篇：《论语》读书笔记
于丹教授在她谈《论语》心得时，开篇就讲到：宋代开国宰相赵普曾经标榜说，自己以半部《论语》治天下。可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇。于丹教授明确地阐述自己的心得：“《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”。
我最欣赏的，就是于丹教授对《论语》的这种简单，快乐的感悟。每一个民族都有自己的母体文化。中华民族尊崇皇天后土，以大地为母亲，所以形成了以儒家的中庸之道为主体，以平和敦厚为特征的民族传统文化。我们知道，西方国家以宗教立国，中国长期以儒学立国。
自汉武帝罢黜百家，独尊儒术以来，不管多少岁月的风霜雨露，多少朝代的更迭变迁，都没有改变道儒文化在民族文化中的核心地位，两千年的农耕文明也就这样一代一代地传承下来。
我们从小接受的就是儒家的“仁，义，礼，自，信”的伦理教育，从孔融三岁让梨的尊礼，守礼，到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”忧患意识，无不显示着儒家学说对国民成长过程中千丝万缕的渗透。几千年来世人仍愿意尊奉孔子，把他的话作为座右铭，作为修身养性的准则，我想这与孔子的“直道而事人，何往而不做黜!”的思想有着密切的关系，因为，我们都坚信：明天是正直人的世界!
我喜爱伺茶，每每在茶的面前，我会感到一切都变得平和美好。品味人生，忧患生命是茶道与儒家的共同主题。有人品茶“茶可雅志，茶可行道”，有人品茶“茶烟一塌拥书眠”，道心文趣兼备。过去儒士不能一日无茶，其文也不能不常以茶为喻，我感悟到，这种闲适人生就是儒士茶人的品茗追求吧!于丹教授理解《论语》“终极传递的是一种态度，是一种朴素的，温暖的生活态度，孔子并以此来影响着他的弟子。”怎么样才能过上我们心灵所需要的那种温暖的，快乐的生活?我理解为：平和。
茶是个和气的性子，与谁都合得来。柴门也进得，侯门也进得，不卑不亢，不做宠物状。所以，和柴米油盐酱醋过日子的时候，也能与琴棋书画诗酒共发雅性，且在那个浪漫天地里，还担任着缺一不可的角色。只是就像一个艺术天赋极高的人一样，绚烂之后归于平淡，自己不评说，只待旁人去品味罢了。在儒家的眼中，和是中，和是度，和是宜，和是当。和是一切恰倒好处，无过亦无不及。平和，是儒家思想的根本，是中庸之道。平和下来，会使人“怡”，“怡”者，正是和悦，愉快之意。在茶道讲求的要让身心“怡”的过程中，就又与《论语》的真谛“就是告诉大家怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”(于丹教授语)不谋而合了。
孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有人的过失。《论语》告诉我们，要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，且彼此之间要留有一点分寸，有一点地。常言道：世界是个大家庭。既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有禀性，正如有爱茶者喜欢龙井，有爱好乌龙茶一样，不过都是求真的一种心境。“不夺其真香”，“不损其真味”，那么，还有什么不可以真心待人，真诚说话，真情做人的道理呢!
品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中度好这一轮回。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与祖先，也才能如孔夫子教导我们快乐地生活的秘诀那样，去找到你内心的安宁。
第34篇：《论语》读书笔记
读了《论语》，儒家思想让我倍受感触。我印象最深的一句话是“三人行，必有我师焉。”这句话我刚读时就能领悟其中的含义：别人的言行举止，必定有值得我学习的地方。
书上记载：有一次，孔子在东游途中，被一位小孩拦住了去路。孔子从车中探出头来，问这位小孩的姓名，并告诉他自己的身份。小孩听到后便得知他就是那博学的人——孔子。问道：“夫子可知道，天上有多少颗星星，地上有多少五谷，人有多少根眉毛？”孔子听后大惊，羞愧得摇摇头。小孩洋洋得意起来：“告诉你吧，天上有一夜星辰，地上有一荐五谷，人有黑白两根眉毛。”孔子听后不得不佩服，连忙下车行礼，对小孩说：“知识是无止境的，三人行，必有我师焉。”可见，一个人不论学问有多高，都要谦虚，知识是无止境的，世界上哪儿都是一种学问，千万不可因为对方阅历浅而嫌弃。因为孔子谦虚好学，所以他的学问不断增大，尊敬他的人越来越多。
《论语》中也有这样一句：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这一句话充分地表达了孔子好学、知趣与豁达大度的胸怀。对于我们来说，光是“学而时习之，不亦说乎？就足够让我们去刻苦学习。孔子的品德一直处于世人所说的“最高境界”，他是我们学习的榜样。
“事父母几谏”可谓是个经典，孝敬父母是中华民族的传统美德。这句话的意思是：侍奉父母，如果他们有不对的地方，得轻微婉转地劝阻。我们何尝做到？我们遇到这种情况，通常都是大大咧咧地喊叫父母这您们做错了。这不仅损害了和父母的关系，还会使家庭氛围紧张。我觉得这是孝敬父母的常规知识。
还有一句“父母在，不远游，游必有方。”这句话易懂，意思是：父母在世，不出远门，如果不得已要出远门，必须有一定的'去处。当今社会，“孝”的本义是好好侍奉父母，晚辈侍奉长辈。每个当父母的都希望自己的孩子能学有所成，过上繁荣的生活，但他们的内心更需要的是自己的孩子能陪伴在自己的身边。我在电视上看到过这样一则广告：一位年迈的父亲与女儿的对话，父亲都说在家乡过得很不错，不用女儿回家陪他，其实，他的双腿已经不灵便了，他的老伴患了重病，医药费都压在了他的身上，而女儿却浑然不知。这则广告看哭了多少人。陪伴，是孝敬父母的基本要求。
人都会逝去，但是人的一生不在于活的时间是否长久，而是在于这活的时间里自己所做的一切有没有价值，有没有让自己后悔。做一个道德的人，展放出人生的生命力，让自己活出精彩，活出价值，弘扬中华民族的传统美德。
第35篇：《论语》读书笔记
《论语》一部充满深刻哲理的著作，但又是那么贴近我们的生活。每周五我们的语文老师都会开展一节阅读课，专门讲解并诵读《论语》，一则一则耐心地教我们，告诉我们背后的故事。渐渐的，我们的语文老师和我印象中的孔子形象重合，老师和孔子一样因材施教，不因为某某学习不好就对他态度不好，一视同仁。因为老师我第一次走进《论语》，《论语》从而成了我现在最爱读的一本书。孔子的儒家思想一直延续到今天，“仁和礼”的思想已经深入到我们中华文化的精髓之中。早在孔子之前，就有人提出“仁”的看法，但都只是泛泛而谈，没有广博而深刻的内涵。《论语》赋予了“仁”新的内涵，但在书中，孔子给“仁”下来太多丰富而又模糊的意义，所以试图用一两则语录来诠释“仁”是不可能的，而是要纵观全书，才能对“仁”有些许皮毛的领悟。
老师也是个知书达理的人，有一次监考，我坐在第二排，她没带表，于是问第一排一个同学：“同学，请问现在几点了？”同学漫不经心地回答之后，她依然说：“好的，谢谢。”感觉老师对《论语》很感兴趣。我们经常能看见她在早读课上和我们一起大声诵读《论语》，她对《论语》理解很透彻，总能结合实际生活解析，让我们感觉两千多年前孔子所说的话依然那么和蔼可亲、那么明晰深刻，给予我们很多启发。
老师每上一则就要求背诵，这段时间通过对《论语》的背诵，使我对孔子各个方面有了深入的理解。孔子作为伟大的教育家，实行“有教无类”，只要“自行束修以上，吾未尝无诲焉”，他教育学生从不分贫富，只要拿十条干肉作学费，他没有不教育的，使教育不再是贵族的权利，他开创了私人教育的先河。从这一点来看，他不愧为是个伟大的教育家。他对学习和思考的论述非常精辟，比如“学而不思则罔，思而不学则殆”，只学习不思考，就会糊涂；只思考不学习，便会疑惑不解。说明“学”与“思”结合才是学习的正确途径。
我最喜欢的一句话：“知之为知之，不知为不知。”不管做任何事情都得像这句话所要表达中的一样，可我们现在的社会，却连这一句话都做不到，工作中很多人不懂装懂导致了多少失误甚至惨剧。
读完《论语》让我豁然开朗，有如明媚的阳光照进橱窗，驱散了我内心的阴霾。我们要把这些道理铭记在心，时刻做一个具有高尚人格的人。“仁”是一种品德，首先是内在，是以感知而得到的，它是有实践性的，能在现实生活中体现，我们能随时随地的行善，又何乐而不为？
第36篇：《论语》读书笔记
有缘来品读《论语》一书，便深深的为它所吸引。语文课本中，众多文言文名句都出自《论语》，便在初中就对这本书有着浓厚的好奇感，品读中华的博学经典，感受着历史传承的美德，使我对这本书流连忘返，对有着一层面纱的中国有着更多的追随兴趣。
《论语》是儒家经典著作之一，是对孔子所言的摘抄与解析，在这本书里有许许多多的哲理意义，有亲情、友情；有尊师重道、学习方法、思想品德，无论你现在需要被解答什么，放下焦躁的心，跟着《论语》，你便有答案了。
《论语》中，使我印象最深的便是学习和亲情了。
首先来说学习，无论你是小学刚进校的孩童，还是头发斑白暮暮迟年的老人，你都要学习。学习是没有年龄的分界，就好比美丽的音乐没有时间和过节的局限。“士不可以不弘毅，任重而道远。”年龄不是问题，一心向学者总会用那么个“毅”，更何况“仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”再者“温故而知新，可以为师矣。”温习学过的知识，更是有着新的理解与体会——为学常温自有境界。
孔老先生是个十分重视学习的人，他认为学习不仅能获取知识，而且是一个人内心快乐的源泉。人活在世上如果能通过学习每天都能对世界有新的认识和发现，并且有所感悟有所体会，才真正算是活在这个世界上。因为当你在学习过程中有所感悟的时候，才是对于世界有了自己的思想，这个时候世界才真正属于你，你会体会到一种智者的欢悦，它涵盖了三重境界，当我们学习时，我们要懂学、会学、乐学——只有懂得学习，学会学习，乐于学习才能真正了解了学习的真谛。
学习中还不忘多多反省自己，不光学习要反省，事事也要反省。常常反省自己可以使自己的思路明朗，让自己的作为不失君子风范，人缺少了自我检查和约束的精神，才会让社会变得污浊如泥潭。孔子对待反省有着严格的自我评价与领悟，故《论语》中写道：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”有了反省，做事更要严谨，不要有丝毫纰漏，自我反省正是一种少犯错的措施。
亲情为人世间最真挚的情感之一，报答更是对亲情的最好时机体现，树欲静而风不止，子欲养而亲不待。鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩，世间众事皆有报答之感情，真情往往最重要。孔子讲述了一系列有关亲情，为的便是让弟子晓得为人所应有的本质，不要忘记中华伟大的情怀历史。亲人们将我们抚养长大，我们的报答之情不应去学，应是发自内心的感恩，亲人的陪伴是莫大的幸事，有何理由要去摧毁了它，要去蔑视这海上漂浮的冰山——它小么？哪儿小？
《论语》一书的只是道德更是多之又多，领悟的所感只是微微一点罢了，孔子十七岁便身为人师，几乎可以说是用尽一生来教育弟子，其语被记录作《论语》，由此可见孔子作为古代士人之地位，更何况其不仅知道做人、育人，也通晓琴乐、书礼，可谓人才。
品读历史经典，感受了千年的历史传承，就像先开神秘面纱的一角，同时又真真切切感受到了来自圣哲的洗礼和熏陶，沉迷在书中，无法自拔。
第37篇：《论语》读书笔记
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
那里讲的是如何调和“学”和“思”的矛盾。作为一个理科的学生，我觉得我对这个问题有相对深入的理解。只学而不思，不易发现别人的错误，也不容易有自我的思想。就像读《论语》，买一本书回来，刷刷几下读完，即使过目不忘，学到的也是别人的东西。思而不学，则会进展缓慢，而且容易钻进牛角尖出不来。这时如果能够参考一下以往人们对同一问题的看法，则很可能会有豁然开朗的感觉。荀子也说过“吾常终日而思矣，不如须臾之所学也。”所以，孔子告诉他的弟子，在学习中要把握好“学”和“思”这对矛盾。
人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。像“父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不一样，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”
我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想??中庸之道。他的思想言论不必须与我们这天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
孔子讲究孝道，孝成为中华名族的传统美德，这天的人们却在褪色，对其讲孝是十分必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
“事父母能竭其力；”等。即孔子说；“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人能够说是尽到孝了。”那里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不一样。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都期望子女比自我强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母带给丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。
治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗？治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。
“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一齐，那么其中必定有能够当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自我的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，好处至大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每一天都要接触的人甚多，而每个人都有必须的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个近80人的班群众里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理；有的是满脑子的数字；有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延；大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔，是因为它用心地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就务必善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家；平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。
孔子的“君子爱财，取之有道，居敬兴简，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”，我想对各行各业的人们都有所启发。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”意思是指孔子说：“弟子在家就孝顺父母；出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习知识，。”即在家要孝敬父母，在外在团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励自我，努力实践，完善自我的道德修养，这些做人的立身原则做好了以后，再学习文献知识，以开阔视野，丰富思想。“德，人之本也，本立而道生。”
仁义礼智信，国人都按这一标准去做，社会会更加和谐，我们的国家会成为礼貌、昌盛、礼仪之邦。
第38篇：《论语》读书笔记
我捧着这本厚实而蕴含着生命真谛的论语，轻轻地翻开，那淡雅而古老的书香，便扑面而来。掸掸灰尘，感悟一页页间，演奏生命哲理的乐章。一面面，洗涤着我心中的浮躁与狂妄……
有人从论语的字里行间，读出了“士不可以不弘毅，任重而道远”的凌云壮志。有人却读出了“朝闻道，夕可死”的求知之心。而我读论语仿佛看到一位长者语重心长地教育着我，同我畅谈人生，让我懂得如何度过人生中的喜怒哀乐。
孔子曾说，“岁寒，然后知松柏之后凋也”。在风和日暖的季节，其他树木和松柏没有区别，郁郁葱葱，一身碧绿。到了大雪飘飞、严寒时节，其他树的叶子纷纷凋零，唯独松柏却经得诅霜雨雪的考验，历劫不凋、一身傲骨！人生不也亦如此？越是艰苦的条件，越能考验一个人的品质。只有受得起磨练，在任何恶劣环境依然坚持真理，刚正不阿的人，才能拥有这君子的节操。
我一页一页地翻着论语，看着这深奥而耐人寻味的字句，细细地品读着这一个一个字间的韵味。突然“己所不欲，勿施于人”——这八个我熟记于心中的语句，出现在我眼帘。不禁让我想起平时里，作为英语课代表的我为了下课能多玩会，而请别的同学送本子。有时候更甚至编些小理由，偷懒或找人代劳！想着想着……我的脸好烫呀，不知不觉竟红了大半。自己所不想要的，硬推给他人，不仅破坏了同学间的关系，也伤害了朋友间的友谊。人与人之间的交往是平等的，切勿将己所不欲施于人！
孔子曾谆谆教导我们：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”于是，方孝孺面对朱棣的威逼利诱面无惧色，慷慨赴死。赵一曼面对敌军的酷刑逼供宁死不惧，大义凛然；孔子曾循循善诱我们：“见利思义，见危授命。”于是，杨震面对十斤令人眼馋的金子毫不动心，坚守道德。关羽为了盟誓毅然放弃曹操的厚待，执意回蜀；孔子曾指点迷津我们：“见义不为，无用也。”于是，普通商人弦高在国家危难时挺身而出，承担责任。段天强为了救出落水儿童，奋不顾身，跳入冰河……这不正是论语带给我们的启迪吗？
读着论语我感到自己受益匪浅，在它的陶冶下，人生必将变得更有意义。那淡雅的书香，耐人寻味的字句，在不经意间，洗涤了我的心灵。论语似一瓶醇厚香甜的白酒，一触即醉，却令人回味无穷！
第39篇：《论语》读书笔记
自古就有一部《论语》治天下之说，对于这种说法以前也只是听说而已。当从电视上看到于丹讲《论语》时，立刻被她那浅显而又富有哲理的语言所吸引。电视上的讲座几乎完整的看了下来，随后又买来书仔细地阅读。之后才明白，平时常常用以提醒学生的几句“格言”原先是出自《论语》，如：“学而时习之”、“温故而知新”、“三人行，必有我师”等等。于丹透过白语化的语言，用许多浅显的故事，而使《论语》变得懂俗易懂，看起来很朴素的语言，但在原则中透着一些变通，更简单的说：它告诉我们的是为人处世的原则。
在这天这个日新月异，竞争激烈的社会中，现实生活中的处处不合时宜，让每个人都难免会感到有缺憾事和不如意感，也许我们无力去改变事实，而透过《论语》的解读，能够改变我们看待这些事情的态度，告诉我们如何用平和的心态来对待生活之中的缺憾和苦难，如何在工作中把这种缺憾转化为动力和力量，把工作做得更好更实。孔子说：“不怨天，不尤人，”因为在孔子看来，一个人内心的完善，合乎大道的追求，比你要求这个社会就应如何如何，要求别人就应怎样怎样，都要重要的得多。人生百年，孰能无憾？人这一生中总会遇到这样那样不如意的事情。人首先要能够正确应对人生的遗憾，要在最短的时间内理解下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛，还要尽可能地用自我所能够做的事情去弥补这个遗憾。
修身、齐家、治国、平天下，这是我们中国人传统的道德理想，在《论语》中孔子谈理想时，并不认为志向越高远就越好，真正重要的是一个人的内心定力与信念。无论你的理想是大是小，实现所有理想的基础，在于找到内心的真正感受，一个人的内心的感受永远比他外在的业绩更加重要。“吾与点也！”的故事所阐述的正是这个道理。
人们常说，在家靠父母，出门靠朋友，社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上能够照见自我的影子，其实物以类聚，人以群分，朋友也如此，从身边朋友的身上也能够直接的反映出你是一个什么样的人，好的朋友如一本好书，他能够打开整个你的世界，让你接触到外面的精彩。孔子说，这个世界上对自我有帮忙的朋友有三种，即所谓“益者三友”，是友直、友谅、友多闻。
无论是孔子的《论语》还是于丹的读书笔记，都说做人的境界，君子是大家心目中理想的人格标准，君子的力量始于人格与内心。如果一个人在当今的社会中，反省自我的行为，而能够不后悔、不愧疚，要使自我做过的每件事都禁得住推敲，实在是极不容易的事情。我们无法左右外在的世界，只有让自我的内心选取潜力强大，明白如何取舍，一个人内心对自我要求严格一点，对别人就会厚道一点，平时大家老说做人要厚道，厚道并不是窝囊，而是他能够包容和悲悯别人的过错，能够设身处地站在别人的立场上想问题，因此只有给予才会带给你最终的欢愉，不是说：赠人玫瑰，手有余香嘛！做人无论成功与否，能做到“不怨天，不尤人”才是君子之度。做一个最好的你自我，按照自我的社会定位，从身边做起，让自我成为内心完善的人。
论语是道德与智慧的凝结，它是一个循循善诱的教师，又是一个正直、坦率、宽容的友人，由它能够映射着我们的道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自我的方向。我想无论是古贤圣人还是于丹所想表达的好处在于，以简约的语言点出人生大道，让后世的子孙一一去实践，让那种古典的精神力量在现代的规则下融合成为一种有效的成分，让我们每一个人真正建立起有效率、有价值的人生，这大概就是《于丹论语读书笔记》所给予我们的终极好处吧！
第40篇：《论语》读书笔记
读了《论语》一书，我感触很深，不但学到了许多知识，而且还使我的精神世界得到了升华。
所谓《论语》，即孔子及其弟子编纂的关于孔子言行的记录，它是我国一部最早的语录体散文，其作者孔子是儒家学派的创始人，他是春秋末期伟大的思想家、政治家，也是我国古代最早的文艺理论批判家，还是我国第一个系统阐述教育思想的教育家，他的教育思想和教育方法对中国的教育产生了巨大的深远影响。
《论语》一书是孔子学说的体现，孔子学说的核心是“仁”，即“爱人”这是孔子认为的最高的道德准则和品质。
其中几则令我印象颇深。
第一则当然就是开篇第一章的第一则：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！”意思是：学习知识以后，在一定的时候温习它，不也是很愉快的嘛！有志同道合的朋友从远处而来，不也是快乐的嘛！别人不理解我，我也不恼怒，不也是一位道德修养高的人嘛！
多么勤奋的人，多么乐观的人，多么大度的人，这样的人不为君子谁为君子？这值得我们学习。学后复习，不仅会加强对所学知识的印象，还会从旧的知识中领悟到新的东西，就是“温故而知新”，这样岂不是一举两得？有志同道合的人从远而来，大家在一起讨论共同的兴趣、共同的喜好，一起交流生活、交流学习，真的是很快乐。别人不理解自己，这是很正常的事，因为世界上有这么多人，每个人的思想、喜好都不相同，我们没有必要去为此恼恨、恼怒，应该用宽容大度的心去理解别人，去原谅别人，这样的人才可以被称得“君子”。
孔子不仅仅是勤奋、乐观、大度的人，还是一个谦虚的人，在述而第七中的第二则：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”把所学的知识默默地记在心里，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，对我来说，做到了哪些呢？孔子真是太谦虚了，作为儒家学派的创始人，所说所做有很多都对后世产生了深远的影响，一个如此重要的伟人，还说出如此自谦的话，的确值得我们学习。
孔子还认为“苟志于仁矣，无恶也”。即如果一心一意培养仁德，就可以消除恶。的确，品德在一个人的人生中占据着重要的地位，它决定着人的一生，不好的品德会使一个人丑陋、恶毒，甚至会让人走上犯罪的道路，而良好的品德会让一个人美丽、善良，受到很多人的喜爱，可见，培养仁德是很重要的。
《论语》真的是一部很富有哲理的书，不仅仅是现在，甚至是几百年、几千年、几万年后，它都会激励着人们不断的积极进取，在各个领域，都发挥着积极的作用。
【什么是
对联，汉族传统文化之一，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句，对仗工整，平仄协调，是一字一音的中文语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。它是中国汉民族的文化瑰宝。
对联的别称：对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联(因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名)等，对联是一种对偶文学，起源于桃符。
【对联典故】
对联相传起于五代后蜀主孟昶，它是中华民族的文化瑰宝，春节时挂的对联叫春联，办丧事的对联叫做挽联，办喜事的对联叫庆联。对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体，一般不需要押韵(律诗中的对偶句才需要押韵)。对联大致可分诗对联，以及散文对联。随着唐朝
【对联的发展阶段】
1，对偶阶段
2，骈偶阶段
3，律偶阶段
【对联的种类】
按用途
1.通用联——春联,例如;''堂绕紫气臻福禄,庭盈春光添寿禧''
2.专用联——茶联、寿联，婚联，喜联，挽联，行业联，座右铭联、赠联，题答联
3.春联：新年专用之门联 。如：杨柳吐翠九州绿;桃杏争春五月红。
4.贺联：寿诞、婚嫁、乔迁、生子、开业等喜庆时用。如：一对红心向四化;两双巧手绘新图。(喜联)，福如东海;寿比南山。(寿联)
5.挽联：哀悼死者用。如：著作有千秋，此去震惊世界;精神昭百世，再来造福人群。
6.赠联：颂扬或劝勉他人用。如：风声、雨声、读书声，声声入耳;家事、国事、天下事，事事关心。
7.自勉联：自我勉励之用。如：有关家国书常读;无益身心事莫为。
8.行业联：不同行业贴于大门或店内之用。如：欲知千古事;须读五车书。(书店)虽是毫发生意;却是顶上功夫。(理发店)欢迎春夏秋冬客;款待东西南北人。(旅店)
9.言志联：道出志向之用。如：宁作赵氏鬼;不为他邦臣。
按字数
1.短联(十字以内)
2.中联(百字以内)
3.长联(百字以上)等。
按修辞技巧
1.对偶联：言对、事对、正对、反对、工对、宽对、流水对、回文对、顶针对。
2.修辞联：比喻、夸张、反诘、双关、设问、谐音。
3.技巧联：嵌字、隐字、复字、叠字、偏旁、析字、拆字、数字。
按联语来源
1.集句联：全用古人诗中的现成句子组成的.对联。
2.集字联：集古人文章，书法字帖中的字组成的对联。
3.摘句联：直接摘他人诗文中的对偶句而成的对联。
4.创作联：作者自己独立创作出来的对联。
【古代著名对联】
1.寂寞寒窗空守寡
俊俏佳人伴伶仃
2.独立小桥人影不流河水去
孤眠旅馆梦魂曾逐故乡来
3.红面关 黑面张 白面子龙 面面护着刘先生
奸心曹 雄心瑜 阴心董卓 心心夺取汉江山
4.调琴调新调调调调来调调妙
种花种好种种种种成种种香
5.朝云朝朝朝朝朝朝朝退
长水长长长长长长长流
6.绿水本无忧， 因风皱面
青山原不老， 为雪白头
7.烟锁池塘柳(至今仍是绝对)
8.我俄人，骑奇马，张长弓，单戈成战，琴瑟琵琶八大王，王王在上
尔人你，伪为人，裘求衣，合手即拿，魑魅魍魉四小鬼，鬼鬼在边
9.鸡犬过霜桥 一路梅花竹叶
燕莺穿绣幕 半窗玉剪金枝
10.人说之人 被人说之人说 人人被说 不如不说
官管之管 被官管之管管 管管被管 不如不管
11.冰冻兵船 兵打冰 冰开兵出
尼姑泥鞋 尼洗泥 泥落尼归
12.五百里滇池，奔来眼底。披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看：东骧神骏;西翥灵仪;北走蜿蜒;南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临。趁蟹屿螺州，梳襄就风鬟雾鬓。更频天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫辜负：四周香稻;万顷晴沙;九夏芙蓉;三春杨柳。
数千年往事，注到心头。把酒凌虚，叹滚滚英雄何在。想：汉习楼船;唐标铁柱;宋挥玉斧;元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云。便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得：几杵疏钟;半江渔火;两行秋雁;一枕清霜。
13.游西湖 提锡壶 锡壶掉西湖 惜乎锡湖
过南平 卖蓝瓶 蓝瓶得南平 难得蓝瓶
14.望江楼，望江流，望江楼下望江流，江楼千古，江流千古。
印月井，印月影，印月井中印月影，月井万年，月影万年。
15.烟沿艳檐烟燕眼
雾捂鸟屋雾物无
16.水有虫则浊，水有鱼则渔，水水水，江河湖淼淼。
木之下为本，木之上为末，木木木，松柏樟森森。
17.少水沙即现
是土堤方成
18.蚕为天下虫
鸿是江边鸟
19.乔女自然娇 深恶胭脂胶肖脸
止戈才是武 何劳铜铁铸镖锋
20.寸土为寺，寺旁言诗， 诗曰：明月送僧归古寺。
双木为林，林下示禁， 禁云：斧斤以时入山。
有志者事竟成议论文 篇1
“落红不是无情物，化作春泥更护花”，龚自珍之诗使吾悟得，上天未必定将降大任于斯人也，而不会徒生庸才；“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，李白之诗使吾悟得，若有不败之心，则有柳暗花明；“天生我材必有用，千金散尽还复来”，李白之语使吾悟得，苟非无所事事，必会有所成就。
三人筑墙，或曰：“何为之？”其一人怒曰：“怎如所见，筑墙。”另一人笑曰：“盖危楼一座。”彼曰甚悦：“建新镇一座。”过十年，一人筑墙依旧，另一人为危楼之设计者，彼为其老板。由此，吾悟之，有志者，事竟成。
周生翔宇名恩来，年约十二。一日，约好友共进租界，忽闻一妇人泣。不解，问之，曰：“奴家之亲死于车轮之下，奴家欲讨回公道，哪知彼非但不问罪人，而呵奴家。”翔宇大怒，然无可奈何，只得劝之离去。翔宇自此懂得何为“中华不振”。次日于修身课，先生问：“诸生为何而读书？”或曰：“为明理而读书”，或曰：“为做官而读书”，或曰：“为敛财而读书”，或曰：“为生计而读书”……翔宇静坐于室，先生挥手示意众生静，提名翔宇：“汝为何而读书？”翔宇立而曰之铿锵：“为中华之崛起而读书。”先生顿之，随即大悦：“周生尚且年幼而胸怀大志，有志者当效周生啊！”若干年后，翔宇为新中华之总理，使中华崛起。胸怀大志者，于其志者努力，则可得收获。
陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为庸耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”于是毁秦之统治。于是吾知：有志者，则可成大器。
金溪民方仲永，生五年，未尝识书而能作诗乎，其乡人异之，每见其作诗，则以钱币乞之。其父利之，使其作诗以换钱币，不使学。待之十二三，已然不使前之所闻。又七年，已而为布衣者。于是吾知：天赋秉异者，若无大志，终于沦为一介布衣，散落于芸芸之中。
所以吾悟得：有志者，可以严于律己，勤于求知，终可成大器，于国为栋梁之才，于己则问心无愧；无志者，纵然天赋秉异，终日懒散，碌碌无为，则若繁星一颗，何能及明月？……
于是吾知，有志者，事竟成……
有志者事竟成议论文 篇2
纵观我国五千余年的发展历史，历史的长流中，有一生平庸的人，也有在历史上留下了自己的一页的人。而在这些或文人或武将的名人当中。我们仔细观察，不难在其中发现一个规律：这些都是有大志气的人。
先说清朝时期的大医生——李时珍。李时珍从小就立志想他父亲一样做一名医生。每当父亲上山采药他一定要跟着去，每次一定又会认识一些草药。小李时珍对草药的知识不断增长，离医生的道路也愈来愈近，然后开始读父亲珍藏的一些医术，然后又发现一本叫做《本草》的医书有许多漏洞。李时珍再次立下了一个伟大的志向：把这本书补齐来！李时珍跋山涉水十余年，终于写出了一本中外医学界为之一振的医学名著——《本草纲目》。这个时候也就成了他这一生最为辉煌的时刻，这是李时珍为其理想所奋斗的结果，是有志者事竟成的正面结果。
无独有偶。我们近代的名人——周恩来，他当时只是一个少年，一日他老师问道：“你们为什么而读书？”回答的五花八门“为光宗耀祖而读书。”“为博学而读书。”或云：“为父母而读书。”带到问及周恩来时，周恩来正气浩然：“为中华之崛起而读书！”其师大赞：“有志者当效周生。”周恩来的志向为使中华崛起，发奋学习十余年，他的志向让他力争上游，终于成为了中国的第一任总统。在他志向“中华崛起”当中，他的确做到了，以自己各发面让他国不敢轻视中国。流芳千古。这也是“有志者事竟成”的正面结果。
但奇怪的是：有志者却没有成事的人却也不乏其人。三国袁绍立志统一天下却被后人耻笑，宋代秦桧立志报国却成了万人唾骂的奸臣，难道“有志者事竟成”是错误的吗？非也，袁绍虽立志统一天下，但他没有付出努力，加上多疑的性格缺陷，失败不足为奇。秦桧虽立志报国，但他的决心抵挡不了金钱的诱惑，失败是常理之中。
所以，“有志者事竟成”并非“有志”就够了，还要有充分的努力和决心，不然被耻笑又能怪谁呢？
有志者事竟成议论文 篇3
人在一生中所立下的志向，对于自己来说就是一座航标，志向一旦立定，就要穷尽自己毕生的精力，锲而不舍地为之努力。
随着时代的变迁，在如今的社会，有志者而不付出行动的大有人在，他们嘴上说的那么激动人心，多么奋发进取，却没有为之努力。而没有志向的青年更不在少数，他们安于现状，过着平庸的生活。爱因斯坦曾说过：“我从不把安逸和快乐看做生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。”
小时曾在一本童话书中看过：一只寒号鸟，在深秋的夜晚没有食物也没有家，冻得直打哆嗦，于是发誓第二天就垒窝。第二天风和日丽，这只寒号鸟便忘了晚上的誓言，自在玩耍去了。夜晚再次降临，寒号鸟冻得受不了，有重复起昨天的誓言。然而第三天却依然如故。终于有一天，寒号鸟在不知第几次发誓时，冻死在寒夜里……
“常立志者，志不立”很好的诠释了这只寒号鸟的经历，在现实生活中，这样的例子不算少吧。他们吹嘘自己有多么伟大的志向，自己会如何如何的去奋斗，以此而搏得一些单纯的人的崇拜与敬佩，其实“妄自尊大的只不过是无知的假面具而已。”
一旦立下志向，就要用自己的全部力量去努力实现，它不是遥不可及的，古往今来成功的例子不少。蒲松龄曾说过：“有志者，事竞成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可呑吴。”由此可见，只要有恒心，努力奋斗，世界上没有什么是不可能的。
莫扎特小时候就在谱写钢琴协奏曲，他的父亲看了看他写的东西，故意跟他开玩笑说：“你要知道啊，你这个曲子是不能演奏的啊！”小莫扎特有点生气了，但还一本正经地说：“我知道，爸爸，你说哪个曲子在演奏之前，不要练习，不要修改呀！”五岁的莫扎特就立下了坚定的志愿，要在实践中千锤百炼，将来当一名出色的音乐家。事实证明，他确实做到了。
所以说，志愿并不是遥不可及的，只要我们去努力，去追逐，终有一天会实现的。
有志者事竟成议论文 篇4
在这个人才济济，竞争激烈的社会，多少人在此大激流中被无情的沉淀下去。
对于失败者，有人总拍着他的肩膀说：“有志者，事竟成！”对于成功者，他们总登高而呼：“有志者，事竟成！”然而，有志者，真的就事竟成吗？？我们只能说志向是走向成功的先决条件而非唯一条件。志向远大的人需要结合实际立志，想想那追日而渴死的夸父，他有了追日的志向，竭尽全力的去实现，去依然未得以如愿，为什么？试问，太阳怎么可能追到呢？
现实中，我们也一定要结合实际立志，切勿好高骛远，痴心妄想，自欺欺人，像飞蛾扑火般，自寻死路！所以说，立志，需合实际。志向远大的人，还需要后天的艰苦努力。我们不能抱着一个远大的志向而整天做白日梦，还妄想着成功，这似乎不可能。怀着远大的理想，不去用汗水播种，整天怨天尤人，这样的人也是最可耻的，人人都知道，天上不会掉下馅儿饼。
刘翔，被誉为“亚洲飞人”这项殊荣绝不是睡大觉睡来的。刚入国家队的他在看到世界顶尖跨栏选手的惊人表现后，便暗暗给自己立下了远大的志向—超越他们。自此之后，他便刻苦训练，不分昼夜。终于，皇天不负苦心人，他在2004年的雅典奥运会上以震惊世界的速度，夺得奥运金牌并打破世界记录，获得“亚洲飞人”称号。倘若刘翔在立下远大志向后，未刻苦训练，恐怕不会有这样的惊人成绩吧！所以说，志向远大的人，还需要后天的努力是完全正确的。
志向远大的人，还需要机遇。从“大江东去浪淘尽”的豪迈到“人生如梦，一樽还酹江月”的壮志难酬，这不正是苏子在赤壁江边的壮歌吗？他满腹经纶，才高八斗，更是治国安邦的能手，然而志向远大的他，并未被朝廷重用，满腹的安邦良策最终随之长埋地下，悲哉！有志而无机遇，事也不一定竟成，所以寻找和抓住机遇，也是有志者所必须具备能力。
总之，有志者，事也不一定竟成，要想成，远大的志向必须以“实际”、“努力”、“机遇”为载体，这样的远大志向才能成。
有志者事竟成议论文 篇5
窗外天上的星星柔了柔疲惫的双眼，月亮伸了伸懒腰，城市四周宁静得异常出奇。我昏昏沉沉地来到书桌前，父母在我书桌上刻下的六个醒目的大字“有志者，事竟成”映入我的眼帘，心头一下亮堂了很多，往事一幕幕的浮现在我的脑海里……
记得我上二年级的时候，妈妈经常包饺子。我只是在旁边呆呆地看着妈妈那双粗糙的手娴熟地包着饺子。终于有一次，我问妈妈：“妈妈，能教我包饺子吗？”妈妈想也没想，就爽快地答应了。
刚开始，我还怀着兴奋的心情向妈妈学包饺子，可我每一次包的，要么就是捏成个“四不像”，要么就是饺子馅放多了包不起来。没过一会儿，我就不耐烦了，冲着妈妈生气地叫：“包饺子怎么这么难啊，我不包了，哼！”说完，我就跑到沙发上，边吃零食，边看电视。
妈妈见了，语重心长地对我说：“孩子，你要知道，有志者，事竟成。既然你选择要做这件事，那就要做到最后，不能半途而废。明白了吗？”我似懂非懂地点点头，重新坐到桌子前。在妈妈的指导下，我越包越好。我尝到了成功的甜头。
还有一次，我在英语培训班的一次小测试，只考了80分。在回家的路上，我下定决心每天要记28个单词。才坚持没几天，我就想放弃了。因为总是记这种枯燥乏味的英语单词让我心烦意乱，这时，妈妈的话又回响在我的心头，那句“有志者，事竟成”也在我的脑海里回响。我朝着自己既定的目标坚持不懈地努力着。功夫不负有心人，在期未英语考试时，我考了100分。我欣喜万分，连蹦带跳地回到了家，心里像吃了蜜一样甜……
一阵凉风把我从记忆的思绪中拉了回来。是啊，“有志者，事竟成”！它是大海中航行的指引船只方向的灯塔，也是有志者前行路上破荆斩棘的无穷动力之源！它就像良师益友一样，会在我以后成长的路上伴随着我茁壮成长！
有志者事竟成议论文 篇6
“有志者，事竟成！”这句名言再次在我耳朵边漾起，它给予了我许多许多……
暑假，我接到了参加上海音乐学院钢琴十级考试的通知。可是，我一点儿把握也没有。坐在钢琴旁，任时间流逝，手里的冷汗不停冒出，心房中似乎有一只小鹿在使劲撞着我。“不行！我得抓紧时间练琴！”我用力一坐，抬起手臂，手指落在冰凉的钢琴键上。可是，不管我怎么练习，都感觉这琴声没有感情色彩。《小丑》应该是十分轻快的，可是我弹出的曲子如同幽灵在哭嚎！《练习曲》本应是仙女在翩翩起舞，在我的指间下却变成了猫在夜间用爪子抓玻璃的刺耳声！没有感情色彩，琴曲就没有灵魂！没有灵魂，考级就黄了！怎么办？怎么办？“当―――”我急坏了，一个拳头捶在了钢琴键上。“我实在是弹不下去了！”我感到脸颊一阵阵燥热，呼地站了起来，猛地打开门，直奔房间，重重跌倒在床上。一分钟，两分钟，十分钟……
“呼－—哗啦啦－—”狂风如魔鬼般刮着，重重的雨滴拍打着窗户。我紧闭双眼，脑海里放电影一样地闪现着过往的一幕幕：无论是风雨交加的夜晚，还是晴空万里的下午，我总是不知疲倦地听老师讲课，不停地改进自己的缺点，取得一门门好的考试成绩。但，现在却不能弹好琴，难道是我没有天赋吗？难道是我不够认真吗？“有志者，事竟成……”忽然，耳边响起了这个渺小而有力的声音。哦！是呀！我应该静下心来，重新分析自己的不足，不断修正弹法，用心体味琴曲所要表达的情感。我豁然开朗，一个鲤鱼打挺，从床上跃起……
我拿起琴谱，在书上圈圈画画，标出自己的不足。“有志者，事竟成！”我不断鼓励自己。就这样，琴声再次响起。这次，不再是幽灵在哭嚎，而是小丑在欢快地逗趣；不再是猫在抓玻璃，而是仙女在跳舞。小鹿乱撞的心平静下来了！我一遍遍地不断练习，每天坚持。
终于，我如愿以偿地通过了十级钢琴考试。接到消息后，我更坚信“有志者，事竟成！”
有志者事竟成议论文 篇7
立业靠志气，志气是完成事业的脊梁。所以，有志的人都敢于拼搏，他们终能成为成功者。
志，是成功的先行官。周恩来总理年少时，其校长间同学：“为何而读书？”大家各抒己见，周恩来回答：“为中华之崛起而读书！”周恩来以此话为志，和许多志士仁人一起实现了中华民族的腾飞。是“为中华之崛起而读书”的志为周恩来的成功亮起了第一盏航标灯，假若他没有立下“为中华之崛起”而奋斗的壮志，他就不会在漫长的革命生涯中，经艰辛历百折而不浇。
志，是引导人成功的灯塔。曾经两次获得诺贝尔奖的居里夫人，立志“揭开放射线的真面目”。在进行艰苦的实验时，她以自己的志向为目标，经过一次次的失败，从发现镭到提炼出镭直至分析出镭的性质，最终揭开了放射线的真面目。是她的志向引导她走向成功。在人生的海洋里，人好比航船，成功是金色的彼岸，而崇高的志向是航行中引路的灯塔，有了灯塔，船就不会迷失方向，就会到达金色彼岸。
志，可使人忍受磨难，乐观向上。越王勾践被吴国军队打败，忍受奇耻大辱，给吴王夫差当仆役。三年后，勾践被释放回国，立志洗国耻。他晚上睡在柴草堆上，屋里吊着一只苦胆，每天都舔尝苦胆的滋味，体验亡国之耻。勾践发债图强，终于使越国繁荣昌盛起来，最终打败了吴国。
“志不强者智不达。”
有志者事竟成议论文 篇8
志，乃要有所作为的决心；成，是为有所成就。凡学业、事业，小至应试中第、谋取官职，大到江山社稷、民族兴旺，能有所成就者，无不有志之人。
“外国人能做到的，中国人也一定可以做到！”这不是一句一时冲动的豪言壮语，这是被歧视的中国人民的“志”，它让童第周、詹天佑在世界人面前表达了中国人民的骄傲。
骨头最硬的中国现代作家鲁迅，在风云变幻，灾难深重，*和阶级矛盾极其尖锐、复杂的年代，义无反顾地揭反封建之旗帜而起，用无比犀利的笔去唤醒沉睡的民众而成为现代最伟大的作家、思想家。当初，热衷于自然科学的青年鲁迅，觉醒到即使体格如何健壮的中国民众若也只能做枪毙示众的材料，或当麻木的观众，这对于中国的社会改革是毫无意义的，于是他拿起了笔，愿“我以我血荐轩辕”了。如此刻骨的选择，如此坚定的志向，让鲁迅成为中国现代文化的一座昆仑。
俯首皆拾的桩桩事例无不说明了“志”对于“成”的重要。无志之人犹如置身于茫茫荒漠看不到绿洲而唯有汗竭而亡。
五岁即可“指物作诗立就”的仲永只因其父贪利，“日扳仲永环谒于邑人，不使学”使其丧“志”最后“泯然众人矣”。更有无“志”而“江郎才尽”者，比比皆是。若“仲永”“江郎”者因其才而立志，我们的祖先也许就有太多的“爱迪生”了。
然而立志易，成就难。西蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富，二僧皆有去南海之志，然，富者数年来欲买舟而下，犹未能也，而贫者一瓶一钵至矣。为何？只为富者只“欲”未动，而贫者不懈努力。如此，富者只是空想，即所立之志毫无付诸行动，这般纸上谈兵，与无志者有何两样？
因为有志，小溪汇成了大海；因为有志，枯枝盼到春的绿叶；因为有志，人类助长了山峰的高度。让我们站在地平线上，构筑我们的梦想吧，因为我们有志，并会为梦想拼搏的，我们将会是大海、绿叶，站在山顶的那个就会是我们。
有志者事竟成议论文 篇9
小学三年级时的暑假，我在电视上看了几场游泳比赛，就对游泳产生了浓厚的兴趣。于是，妈妈就在游泳馆给我报了名。
第一节课开始时，我和教练来到泳池。看着那深深的泳池和不断晃荡的池水，心里充满了恐惧，害怕自己会呛到水。
首先学憋气。教练告诉我：“想要学会憋气，就要刻苦地练，不能害怕，放轻松。”于是，我按教练的指导，将头浸入水中，再徐徐地吐气。吐着吐着，我实在憋不住了，嘴一下子张开了，呛了一口水。吓得我赶紧站了起来。当时，噪子像被鱼刺卡住了一样，难受极了。我明明在按照教练讲的做，为什么还会呛到很多呢？我很气馁。
下课后，我怏怏地告诉妈妈不想学了。妈妈却笑着说：“虽然这次失败了，但是只要努力练习，就一定会成功，有志者事竟成。”妈妈的话让我鼓起了信心。于是，回家后，我接一盆水，把头浸入盆中，练习憋气。每天坚持练十分钟，几天的努力，我终于学会了憋气。
接着学蛙泳。手臂向前伸直，双腿也伸直，头部浸入水中，后脚用力蹬。教练一遍一遍地指导着，我一遍一遍地练习。但练了五天，一次也没能成功地游到泳池的另一端。我很沮丧，自信心大受打击。
妈妈和教练沟通后，发现是我的手部动作出了问题。教练告诉我：“你的手臂没有完全张开，划水的力度不够，速度跟不上，才导致你游到一半就没了力气。”妈妈又笑着对我说：“儿子，有志者事竟成呀！”并督促我练习手臂动作，两天后，我终于可以从泳池的一端游到另一端了。我很开心，妈妈也露出了灿烂的笑容。
现在，我已经能像一只小青蛙一样，在泳池里自由自在地游来游去。在享受游泳的畅快时，我也很感谢妈妈，是妈妈让我明白了：
通往成功的路上一定会有拦路虎，只有迎难而上，坚持不懈，勇敢地克服困难，才会取得成功。
有志者事竟成议论文 篇10
古今中外，但凡有所成就者，都有一个远大恒久的志向，然后一生用行动实践，一步一个脚印，最终实现理想，成就梦想。有志者事竟成就是他们的真实写照。他们用自己的实际行动证明了只要有志、立志、立长志；只要坚持、坚定、持之以恒，事情最终会办成。
爱迪生是19世纪和20世纪的伟大发明家，他从小就是一个非常有志向的孩子。有一次，当他看到镜子中的蜡烛能变得更亮，他想：“能不能用一种东西来代替蜡烛，让它照亮黑暗呢？”一个伟大的灵感诞生了—发明电灯。爱迪生通过多次实验。不畏惧失败，终于找到了合适的材料，发明了电灯。
无独有偶，13世纪中期，英国学者培根一天雨后到花园散步，看到蜘蛛
还有莱特兄弟，他们在1900年10月制成了依靠风力作动力的滑翔机，后来又反复实验，琢磨用发动机作动力的飞机，又经过三年多的实验，失败了再来，跌倒了爬起来，一次次试飞，一次次在生与死中较量，在吸收别人的经验，改进飞机的发动机，终于在1903年12月17日试飞成功了有发动机的飞机
鲁迅说过：“做一件事，无论大小，倘无恒心，是不好的。”这些取得成功的科学家们都有着自己的志向，这些志向最初都是因为一个小小的发现，但是这个发现却改变了他们的一生。他们有的甚至穷尽一生，为了自己的理想目标，不怕失败，不断努力，不断积累，最后终于取得了成功。虽然也有失败，但是“男儿不展风云志，空负天生八尺躯”。因此我们要学习这些科学家、平凡人这种“有志者事竟成”
有志者事竟成议论文 篇11
从古至今，我们的身边常常流传着这样的一句话“有志者事竟成”。的确如此，一个人要想成功，登上人生的顶峰，缺少了远大的志向是不可能完成的。唐代著名诗人李白曾做过这样的一句诗“少年负壮气，奋烈自有时。”这句诗表达了只要心中有着远大的理想，总有一天会拨云见日，实现自己的理想宋代著名的词人苏洵可以说是大器晚成，在他三十七岁时才开始刻苦读书，凭着对于文学艺术的追求与向往，再加上自己不懈的努力，终于名列唐宋八大家。苏洵的成功我认为很大意义是因为他的志向坚定，只要有了坚定的志向。才会成功。
著名的科学家爱因斯坦也说过：“每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础我叫它猪栏的理想。”当然，如果一个人没有丝毫的志向与抱负，对于生活只盼着安逸与快乐，这与禽兽有什么差别呢？这句话也充分说明了爱因斯坦对于理想做出的极其重要的肯定。
因为志向坚定而成功的例子可以说是数不胜数。从古至今，愚公，海伦凯勒，张海迪，霍金。可以说这些都是因为他们的志向坚定，对于理想执着不懈的追求才造就的成功。
可是，无论是愚公还是霍金，在他们有了坚定的理想之后都付出了很多很多的努力，很多很多的辛苦，所以说，如果只有远大的理想，而不为此付诸行动的话，那只会等于零。有些人的确有这很远的大理想，可是往往不能成功，就是因为他们华而不实，不是输在起跑线上，而是输在了赛道上，英国伟大的发明家爱迪生被世人称为“发明大王”。其中，他最有名的发明就是电灯泡，但是在他为制造电灯而寻找合适的灯丝时，一道又一道的难题摆在了他的面前，因为总是找不到合适的灯丝，他试验了足足有一千多次，然后才获得了最后的成功，这足以说明勤奋，努力在成功道路上的重要性。总而言之，要想成功，志向与努力是缺一不可的。每个人都应该为自己的人生树立一个目标，有志者才能事竟成！
有志者事竟成议论文 篇12
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。古今往来，有智之人很多，但鲜少有人能够真正做到志，一个看似简简单单的字，强调的是坚持，是无畏，是一颗心奔赴理想远方的勇气。
王羲之九岁就开始练字，立志成为书法家，于是，不论严寒酷暑或是刮风下雨，总能看到一少年拿起笔在纸上涂写，天天如此，从无间断。他在绍兴兰亭练字，旁边有一池子，池水都被他洗笔砚染黑了，如此令人心头一震的魄力，让他那俊秀飘逸的字体成了至今不朽的瑰宝，成了中国一代杰出的书法家。
茅以升小时候经历了桥梁坍塌，见证了生命逝去的他在心田上深深埋下一颗种子，立志说，我长大一定要做一个造桥的人，造的桥结结实实，永远永远不会倒塌为了实现自己的理想，茅以升在遇到的每一座桥都会细心观察，他那颗纯粹的心始终存留着一种强者的坚韧，心怀远志，为了造桥，每见到一座便画下来，用博学的知识存储以及几十年的实践经验，朝着自己的目标，化千万倍努力为一股难以撼动的力量与源泉，将那颗志气的种子浇灌，最终成为了祖国的造桥专家。
望着这些拥有远志者，他们怀揣着的，是一份伟大的力量，人无志，便如轮船失去船帆，花儿失去阳光，挫败在原地。许多人在面对挫折，就放弃志向止步不前，从而忘了：有志者，方可事成。即便拥有智慧，却也只是一副躯壳，而志气给予了我们灵魂的血肉，他填满了碌碌而为的闲杂时光，用激励的精神开启了前方的道路，敲开了成功的大门，一份志，铸造了向远方前行的学子，点亮了一盏永不熄灭的灯。
成功的树，我们只看到他高大的身躯，却不知当初它的芽儿满载拼搏，在历经风雨后，仍然保持志气，迎难而上，用尽时间及努力完成它。确立志向，虽然只是迈向成功的一小步，但这却是一切伟大思想及成功最重要的一步。
有志者事竟成议论文 篇13
什么是成功的基础？勤奋？恒心抑或毅力？倘若独有勤奋，却是盲目地付出，便不能得到成功。又或者只有恒心却不知究竟该坚持些什么，成功还是不会敲响你的门。在我看来，真正支撑起成功的不是别的，正是拥有一个志向。
有一个叫做戈尔德的人，他在15岁时给自己设计了一张《一生的志愿》的表，表中按照各个阶段确立了127个目标，而当他59时，他已经完成了其中的106个目标。他的人生无疑是成功的，这份成就的获得纵然与勤劳和坚持分不开，但是其根本是什么呢？是戈尔德为自己的前进找到了正确的方向，又在自身的修为作为动力的不断促进下，终于开启了成功的大门。
事实上，人生便好像是一场百米赛跑，你只有先确立了终点的方向，才能够奋力向前奔跑。倘若一开始便漫无目的地四处游荡，再快的速度也会消磨在无尽的彷徨中，也只是把大好的年岁荒废在无尽的懈怠和慵懒中去。有方向的人才能走出森林。有目标的船才能抵达海岸。倘若连个努力的方向都没有，那么又谈何坚持谈何奋斗呢？
所以，但凡是一个大有作为的人，都是在年少之时便立下了极远大的志愿，再用余下的年岁向着这个志向不断地前进。比如周总理，他还是一位学生的时候就曾有过“为中华之崛起而读书”的远大理想，而他的一生也的确都在“为中华之崛起”而奋斗；茅以升因年少时看见桥被压塌了，砸死淹死许多人而立志要“造出踏踏实实，永远不会塌的桥。”长大了的他，也果真实现了自己的志向——成为了我国著名的桥梁专家。
由此可见，人没有目标，就不会产生上进心和前进的动力。人没有目标，就不会有努力的方向和常年累月的坚持。恒心和勤奋都是在已有的志向上建立的。歌德曾说过：“志向和热爱是伟大行为的羽翼。”只有一个有志向的人才能获得成功的青睐。只有一个怀揣着志愿上路的人才能在人生的旅途中开辟出属于自己的幸福。
有志者事竟成议论文 篇14
“有志者，事竟成”，这句话虽然短小，却意味非凡。
古有越王勾践卧薪尝胆，胸怀大志，终于使得“吞吴”不再是梦想；今有俞敏洪艰苦创业，志向远大，终于使得“新东方”学校享誉全国。而我一直将这句话作为我的人生座右铭。拥有远大的志向并为之奋斗，事情终究会成功。
小的时候，每当看到那些在舞台上光鲜亮丽的演员，我都会向他们投去羡慕的眼光，总希望有一天我也会成为他们中的一员。慢慢地，我接触到了舞蹈，虽然练功房总是阴冷的、枯燥又无味的，但每当站上舞台，无论大小，我都会绽放出最灿烂的笑容。或许儿时的志向过于简单，但我为之奋斗过，而且享受到了掌声的喜悦。
长大些后，志向会变的更加远大、更加现实。考怎样一个成绩，上一个怎样的学校，该以怎样姿态步入社会成为人生面临的阶段性难题。当然面临问题，就要迎接挑战。而今，九个月后的我就将迈入高考的考场，此时此刻我正在为我的大学梦而努力，为理想的大学做奋力的拼搏，相信拥有远大志向并为之奋斗的我一定能实现自己的理想。
但是通往“志”的道路并不会总是一帆风顺，或许前方就有一片荆棘等待我们去穿越。这就需要我们做到“常立志，立长志”，在立志的过程中确定自己的人生方向，找到适合自己的正确的志向，在这种条件下不断努力，为自己的志向而不断拼搏。只有这样，我们才能离成功更进一步。
“有志者，事竟成”这句哲理名言就像一双隐形的翅膀，每当我感到迷茫、感到伤心时，它都会带给我进去的动力；每当我获得成功的喜悦，它都会给我鼓励，鼓励我飞向更加宽阔的天地。
亲爱的朋友们，当你正经历着失败的苦涩，请不要气馁，想想有谁知道越王内心的苦；当你正经历接连的失利，请不要伤心，想想俞敏洪是怎样在复读的艰辛中走向成功的。那么，你经历的那些苦又算得上什么呢？树立远大而现实的志向，并且为之奋斗，我们都会拥有属于自己的那片蓝天。
有志者事竟成议论文 篇15
“坚持！坚持！还有5秒了！”不要以为这是国家队在训练，这是一个三年级的小男孩在做着他每天的“运动功课”这个小男孩就是我。
我是一个不爱运动的男孩，喜欢遨游书的海洋，却不愿到运动的世界去，看到体育器具就害怕，我数学能得一百分，作文也能在网上发表，可就是体育，每次考试都是险过，所以我的身体瘦弱，为了增强我的体质妈妈自告奋勇的当起了我的“教练”。
妈妈让我先从跳绳入手，别看那小小的绳，对我来说可是个大困难，他就像一座高山耸立在我面前挡住了我的去路。我给自己定了目标先跳80个，经过我的练习很快就达到了，妈妈告诉我手脚要协调，我用妈妈教我的方法很快就达到了100个，110、120、130、140最后妈妈给我定了一个目标，那就是150，我以为跳150跟前面一样稍微努点力就能做到，可这次那讨厌的绳却就像故意跟我作对似的，偏不让我跳到150，妈妈又告诉我要在快的基础上而不落绳，我按照妈妈的方法又来了一次，可当我拿起记数器一看149，我一屁股坐在地下垂头丧气的对妈妈说：“妈妈我可能要让您失望了，我这次是真的不行了，要怪就怪您生了个不是体育天才的孩子。”妈妈看了看我，沉思了一会儿，语重心长的对我说：“天才是百分之九十九的努力和汗水，加百分之一的灵感得来的。我深信有志者事竟成。”听了妈妈的话我做起了激烈的思想斗争：我就这样认输了吗？难道我数学能得一百分，作文能发表，而现在我却被一个小小的跳绳打败了，我不干心，我一跺脚，拾起绳又开始努力的拼搏起来。这时我觉得身边的一切都不重要了重要的是我要成功，“停！”我一看记数器151，我就像看到了比任何东西都珍贵的东西，一蹦三尺高，把这个消息传遍了全家。
有志者事竟成，它时刻鼓舞着我不断进步。
有志者事竟成议论文 篇16
俗话说得好：“有志者，事竟成。”这句话一直激励着我。只要有决心、有毅力，向着自己的志向前进，才能完成自己想做的`事情，最终走向成功。
从古至今，每位名人何尝不是从小就立下远大的志向，并且努力奋斗，年复一年，最终获得成功，还为我们后人树立了一个好的榜样，相反，如果一个人没有了志向，一生碌碌无为，那么他的一生终究会一事无成。记得古时候有位很聪明的孩子，五岁就能作诗，他就是方仲永。由于他父亲的贪婪，“日扳仲永环谒于邑人，不使学。”导致这么聪明的孩子最终“泯为众人”。所以这件事反映了人的一生要脚踏实地，不能为了一时的贪欲而放弃了志向，浪费了自己的青春年华。
在我们身边有很多的成功人士，他们并不是天生就这么地有才华，而是经过许许多多的刻苦专研和不为人知的艰苦才赢得了大家的肯定和敬佩。我们熟悉的张海迪姐姐，虽然她残疾了，但她拥有一颗上进的心和坚定的志向，自学了多种语言，还学会了针灸，正因为她对自己要求严格，永不放弃的精神让她的“志”最后“成”了。“有志者，事竟成”的人还有很多，例如外国的爱迪生，如果没有他百折不挠的精神，哪来今天的灯泡使我们在黑暗中得到光明。这样的事例还有很多，他们的一生最终都是有所作为的。
通过我们身边的事例可以让我们更懂得“有志者，事竟成”的真谛和重要性，如果人没有志向，那么就会像断了线的风筝，在空中随风飘荡。然而有了志向的人，做什么事都能有坚定的目标，向着自己的目标不懈努力，最终驶向成功的彼岸。
水滴能穿石，因为它没有间断，没有放弃，所以我也要向着我的志向而奋发图强，从现在开始，永不言弃。为了未来的明天更辉煌，我不仅要认真学习，还要掌握更多的本领。充实自己的人生，将来为社会出一份力。人都应该有志向，有志向就要前进。志向是我们成功的关键，翻过重重的悬崖峭壁，才能攀上山顶，到了山顶我们就成功了！
有志者事竟成议论文 篇17
生活的岁月，已抹去了我许多的回忆，但儿时妈妈对我说的：“有志者，事竟成。”这句话却常常萦绕在我的耳边，让我难以忘怀。
在我读幼儿园时，妈妈给我报了少年宫的硬笔书法班。当时，我的兴趣可大了，上课时专心致志地听，认认真真地写。可那一个个简单的方块字，在我的笔下挥涌出来，横看竖看，总像是一个不倒翁，东歪西倒。
记得有一次，老师发了一张字帖作为家庭作业，我一笔一划，认认真真地完成后，交给妈妈检查。妈妈细看之下，立刻指出我写得不好的地方，要求我按照字帖，重新写一遍。这回，我丝毫不敢怠慢，望着字帖，回忆老师教的方法，一撇一捺地写起来，没多久，一张工整的字帖就交到妈妈的手中。谁知，满以为过关的我还是得到妈妈的批评。
原来，我有几个字的结构写得不好。于是，妈妈便耐心地讲解，并手把手地教我写。我非常努力地学着去写，可我把字帖写穿了一个洞，我便对妈妈说：“这个字少写一次没关系吧。”但妈妈却严肃地说：“怎么能这样，这个字少写一次就少了一次练习的机会，面对困难，不是选择逃避，而是要克服它，有志者，事竟成，只要你坚持，就一定能学好书法的。”我惭愧地低下了头，心想：妈妈说得真有道理，正是“世上无难事，只怕有心人”，只要做一个学习的有心人，什么困难都可以迎刃而解。
于是，我重新画了一张又一张字帖，不断临摹，不断练习，光是一个字就练习了20多次。终于，一幅工整漂亮的字帖展现在我和妈妈的眼前……
在往后的日子里，我继续坚持不懈地练习写字。字体变得越来越工整，得到老师和同学们的赞赏。
虽然这件事已经过去了数年，但仍然深深地印在我的脑海里，时时给我鞭策和启迪，教会我遇到困难，都要勇于面对，努力克服，只有坚持不懈才会取得成功。
有志者事竟成议论文 篇18
《心系祖国健康成长》是未成年人思想道德教育读本，是全国青少年爱国主义读书教育活动的必读之物。
我带好奇的心理认认真真地读起了《心系祖国健康成长》这本书。全书一百多页，我反反复复看了整整一个星期，它使我看到了一代又一代中国的仁人志士，他们艰苦奋斗，把一个积贫积弱，任人宰割的中国，变成了独立、民主的社会主义国家，一步一步地向繁荣富强。我受益匪浅。
我每天晚上睡觉前还翻着看看，不说这本书的每一句话都是金玉良言，但有一段文字引起了我的深思，促我上进。“一个脚上带着泥巴的男孩，在一步一步走向音乐金字塔。而在他留下的深深的足迹中，我们分明看到，他的左脚始终在奋力向前，拼死地追寻着理想；他的右脚无时不被缠绕着荆棘，困苦和挫折在阻挠着他前行。然而，他那坚强的左脚终于携起了右脚，踏平了荆棘，到达了光辉的顶点。他就是全世界著名的男高音歌唱家――戴玉强。”
不错，只有不怕困苦和挫折，才可以看到曙光。记得我初学电子琴的时候，老师就明确地告诉我：“电子琴的主要难点就是跨指和越指，如果通过了这一关，以后电子琴的什么问题都可以迎刃而解。”老师教我试练跨指的时候，我才发现自己的手指是那么的僵硬，老是不听使唤，额头上的汗珠一粒一粒地滚下来。这时，我想：“我的智商并不比别人差，这点困难吓不了我，我一定会战胜它！”于是，我每天一放学，就往琴房里钻，一个小时，二个小时，三天，五天……说是奇怪，奇迹出现了，两个星期以后，我惊喜地发现我的手指已经运用自如，能熟练地弹出老师布置最难的跨指和越指的曲子了。老师也很惊讶，说：“你怎么学得那么快？”
此时，我深深地体会到：一个人只有在前进的道路上不畏惧艰难和缺陷，才能到达光辉的顶点。
有志者事竟成议论文 篇19
俗话说得好：“万事开头难。”每个人都有许许多多的“第一次”，正是有了许多的第一次，才构成了丰富多彩的生活。但是，人们第一次尝试做某件事时，往往缺少经验，所以，第一次又是充满了苦涩与泪水的，正是因为这样，才有了“失败乃成功之母”这句名言，一个人只有在失败中历练，吸取经验，才会孕育成功。
但是，我想说，尽管事情的开端充满了坎坷与艰辛，不过我们不能只在失败中寻找成功，而是应该下定决心，认准目标——“第一次就把事情做好。”
在我们的学习与生活中，也不乏许多这样的例子。就好像我们在考试的时候，遇到了一道相当难的题目，你是不是就想起了那句考试金言——“先易后难”？这虽然能节省时间完成试卷，但是却把最难的题目留到了最后，但我做题的速度又比较慢，所以通常到“最后”只能“奋笔疾书”式地乱写一通了，可是这样又有什么用呢？考试是为了检测大家学习水平的，并不是“分分分，学生的命根”……总之，我们不能一遇见困难就退缩不前，我们更要“明知山有虎，偏向虎山行”，树立“有志者，事竟成”的积极心态，第一次，就要把事情做好！尽管充满了困难。
有一个故事，想必大家都听过：一天，老师让大家把圣经的第五章至第七章给背下来，并说谁要能一字不落地背下来，就带他去参加那人人都梦寐以求的餐会，要知道，那可是几万字的篇幅啊！第二天，老师来检验了，只有一个小男孩骄傲地上了台先是背诵得抑扬顿挫，再后来就是声情并茂的“朗诵”了！他就是那之后叱咤风云的世界首富——比尔。盖茨，老师问他是怎样做到的，他只回答：“我，竭尽全力！”
是啊，一个充满了信心及毅力的人，有什么困难能阻挡他呢？就如文中的比尔。盖茨一样，他第一次接触到如此巨大的篇幅，他难道不感到惊奇吗？但是他那坚定的决心不允许他这么做。因为他心中只有一个信念——竭尽全力！有志者，事竟成，当一个人充满了志气，胸怀远大的理想时，他就会奋发向前，爆发出他的潜力。
有志者事竟成议论文 篇20
每一次听《水手》，都有一种感人至深的心灵冲击。而作为它的演唱者郑智化，带给我的更是一种潸然泪下的感动。
作为一个歌手，郑智化和他的歌曲，带给人们的，却不仅仅是旋律和文字的简单堆积。他的歌，带来的是一种心灵的震撼，一种灵魂的升华。更多的，是对生命和现实的一种意志。他的歌，是一种听得见生命，故事，画面的声音。他，就是一个用灵魂发声的歌者……
从两岁发高烧引发小儿麻痹，就注定了郑智化有异于常人，他从小就受够了别人的白眼，听够了别人的冷言讽语。很难想像一个“遍体鳞伤”的残疾人以怎样的志气出现在世人的眼前。也许他是唯一一个推着轮椅上台唱歌的歌手，可又是什么支撑着他走过这条曲折又布满荆棘的小道呢？对，是他心中坚不可摧的志。郑智化用他那坚韧倔强的性格，硬是在黑暗中走出了一条亮丽的星光。
他向我们诠释着：身残志不残，志带你走向成功！
锻造生命的铁：奥斯特洛夫斯基
奥斯特洛夫斯基——这位文学巨匠，人们无法用语言来形容他，当他双目失明，双耳失聪时，仍然志气十足地摸索着方格中的纸页迎着光亮的朝阳，完成了巨作《钢铁是怎样炼成的》。
钢铁是怎样炼成的呢？他给了我们答案，他给我们锻造了生命的铁：志。
人生的痕迹：《蜗牛》
“我要一步一步往上爬，等待阳光静静看着他的脸，小小的天，有大大的梦想，终有一天，我有属于我的天……”周杰伦用他独特的嗓音唱出了我们心中的那份执着。
蜗牛正在向屋顶出发，缓慢的它显得更慢了，小心翼翼地，勇敢地向上爬行。它身后的痕迹依旧存在，让人联想到了他前进的艰辛。
夕阳西下，柔和的金色光芒洒满大地，白的墙也变成了金色，小小的蜗牛还在努力地向上爬着，它一定会到达屋顶的，它身后那条长长的痕迹见证了它的努力：路是一步一步走出来的。
蜗牛告诉我们：当你在梦想的途中脚踏实地的留下属于自己的痕迹，未来才能绽放光彩。而那道属于自己的痕迹，便是力量的迸发：志。
有志者事竟成议论文 篇21
相信大家都知道，每次考试过后都会有人快乐，有人伤心，考试成绩考好了则喜，考砸了则悲。但是，这喜怒哀乐并不仅仅是我们自己的，我们的每一次成绩都牵动着父母和家人的心情。其实每个人都会有成功和失败，别看我这次成功了，其实，在这次成功之前，我也有过一段失败的经历。
那是一个阴沉沉的上午，我抱着自己那个学期小小的成绩回到了家里，爸爸和妈妈满脸笑容，本来是满怀期待地等我给他们送来好消息的，可是当他们听到我的成绩时，顿时脸就沉了下来，妈妈说：“孩子，怎么这次只考了这么点分！”这时，少言的爸爸说话了：“没事儿，孩子，只要尽力了就好，下次继续努力，但是，要记住学习一定要有恒心，有毅力！”说完，他们就匆匆上班去了。虽然爸爸妈妈说的不多，也没有对我有过多的责怪，但是这几句简短的话语却让我受益良多，也为我指明了努力的方向。从此以后，我认真学习，每天都坚持自觉地把老师讲的知识复习巩固一遍，不懂的问题及时请教老师和其他同学，不怕苦，不怕难。终于，皇天不负有心人，我迎来了成功。
那是一个阳光明媚的上午，我像往常一样安静地坐在座位上，等着老师公布我们的成绩，内心有点忐忑不安。出乎意料，我的名字居然在前三名的表扬名单中，我在惊喜之余，也感觉到这是在情理之中的事情，毕竟我付出了自己那么多的努力。我怀着喜悦的心情奔回家中，很快地将这个好消息告诉了爸爸妈妈，他们都为我而高兴，先是会心一笑，喜悦之情溢于言表，不时地，可以听见从我家窗户飘出的阵阵笑语。
大家想知道我那次失败的成绩是多少吗？其实，那并不重要，重要的是我从那次失败当中懂得了一个道理，不管做什么事情，尤其是学习，需要有恒心和毅力，这样，我们就能够在前进的道路上越走越远，不停奔跑，直到胜利的终点。
有志者事竟成议论文 篇22
莫泊桑说：“人生活在希望之中，一个希望破灭了或实现了，就会有新的希望产生。”新春迎来了新企盼，在过去的征途中，曾拥有欢笑，拥有阳光，我相信每个人心中都有一座花冢，来埋葬那些凄美滂沱又不被外人所道的记忆也若到流泪，亦或甜到心底。
将回忆封锁上，去迎接暂新的一年，今年的春节来得过早，让人有些措手不及元旦刚过，就迎来了期末考；期末考刚过，居然就要过年了。
对于我们学生而言，今天春节的气氛不及往年那么浓烈。考试的余威尚未散去，似乎还在为考试而患得患失。
新年要到了，街上张灯结彩，到处洋溢着喜庆，祥和的节日气氛。思绪蔓延到那个黄昏。
绿树锁着一方池塘边，柳臂错落，枝条纷披；几只贪恋池水的小鸭悠闲地徜佯在水面上。
我坐在池塘边，呆呆地望着水面；锁着双眉，绷紧肌肉的两腮。左手扯着头发，粗鲁地把两绺头发挽成一个结实的圈，而后又咬着牙撕开。几根细细的，黑黑的头发飘然落下。
我停止了左手的动作，打开右手里已一揉皱的一张纸成绩单。我的眼里噙满了辛酸的泪水，把那张倒霉的成绩单揉作一团猛地抛向地面。
“where there is a will there is a way”一句读音十分不正确的英语声随着一阵清风传入我耳畔。我一怔，待瓣出这句的意思是“有志者，事竟成”时，我顺音望去。
距池塘不远的一块石头上，坐着一位精神矍铄的老人，满头白发，插着耳机，捧着一本《英语阅读》面向夕阳，边听耳机里的英语发声，边高一声、低一声地读着，时而点点头，脸上透露出与他年龄极为不符的声韵和微笑。
我久久凝视着这一幕，夕阳正把最后的霞光洒下大地，眸子晶亮晶亮的。我拾起地上的成绩单，面带微笑，有志者，事竟成！
老人站起身，踱着步，夕阳的霞光照在他透出的笑容上。
我也露出笑意，迈着沉稳的步子，去迎接那喷薄欲出的朝阳。
相信我一定会实现新年目标，有志者，事竟成！
有志者事竟成议论文 篇23
上周是我感到非常开心和难忘的一周，我一上学就得到特大喜讯——我们五三班代表学校获得成都市举办的国学经典背诵的第一名。虽然我没参加比赛，但作为五三班的一员我感到无比的光荣和自豪！我期待12。20号CDTV6。7点的的颁奖晚会，哈哈我们班要上电视了！
这还要从九月份说起。那天陈老师在班上宣布成都市要举办文轩杯国学经典大赛，先是选了二十多个多个背功好的同学，经过不断选拔大浪淘沙，最后只剩下八个精兵强将“参战”他们先参加了金牛区的比赛，拿到了小组的第一名，获得了参加成都市决赛的资格。陈老师又带着这八个得力干将经过刻苦努力，过关斩将在决战中从众多战队中脱颖而出，获得了成都市第一名好成绩，这是我们五三班的荣誉！也是张家巷小学的荣誉！
取得这么好的成绩老师、同学一定付出了很多的努力。我不禁想起陈老师每天要为同学们批改作业的情景，每天都改厚厚的一摞作业本，想起······我们如果努力学习，陈老师就会露出欣慰的笑容，如果我们不专心听讲，她就会不厌其烦的谆谆教导我们，想起陈老师顾不上休息，辛辛苦苦的辅导同学们背书，想起参赛期间陈老师带着同学们来回奔波，那么辛苦，想起······此时此刻，我的心情激动不已，这次比赛及这几年我们的成长过程中，陈老师不知为我们付出了多少心血和汗水，谢谢您老师！
取得那么好的成绩和参赛的同学们的努力分不开的，她们是我们全班学习的榜样，国学经典是一本厚厚的古文很难背，她们除了吃饭丶睡觉都在背书，背的嘴皮发麻都还在背，背的哭了还在背，她们就是这样的刻苦努力和坚持不懈，最后取得了成功。真是有志者事竟成，只要坚持努力就会成功。
我们要以参赛同学为榜样，学习她们不怕苦不怕累的精神，在学习中克服一切困难，不断努力争取取得好成绩！
有志者事竟成议论文 篇24
人生如同一个大宝箱，装着许许多多闪亮的大宝石，它们就是人中的一件件事。在我的宝箱里，有这样一颗熠熠生辉的大宝石，它就是我和妈妈去藏龙百瀑游玩时的一件事。
在去藏龙百瀑的路上，树木郁郁葱葱，风景自然秀美。到了景区，我们开始爬山。刚开始，楼梯都是用石头做的，走在路上，欣赏着周围诗情画意的景色，惬意极了！
可是，马上令我害怕的一幕出现了——楼梯竟然变成了铁镂空做成的，下面都是空空的，好像悬在半山腰一样。当时我双腿就软了。天哪！这楼梯踩上去还老发出“嘎吱嘎吱”的声音，感觉随时可能倒塌。我死死攥紧妈妈的手，浑身冒着冷汗，发着抖地往上爬，一不留神，刚买的冰淇淋像个顽皮的小孩从我手心里溜了出去，我看着地上，觉得十分心疼。走了一会，我好不容易适应一点走铁楼梯了，结果前面又一个楼梯使我望而却步。那是一层薄木板架在铁架上搭成的，看起来实在恐怖。我看到前面的人都相安无事地走过去了，便抱着试一试的心理，轻轻的放了一只脚上去，木板“咯吱”了几声，这可把我吓坏了。怎么办啊？这楼梯不牢固！我不敢再向前踏半步了。可是，好风景还在后头呢！我想到这里，就闭上眼睛，屏住呼吸，一步步地缓慢地走了过去。
终于走过木楼梯了！眼前的景色美不可言，两帘巨大的瀑布从高处喷流下来，好壮观！我不禁感叹：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天！”看了这些美景，我决心爬上山顶。
没爬一会，“累”字出现在我脑海里。我一屁股坐了下来，嘴里喘着粗气。可是，迷人的风景诱惑着我。我只休息片刻，便继续往上走。终于到顶了，只见身旁云雾弥漫，附近的群山都在我的脚下，这种感觉实在是太奇妙了！
这是一件令我难忘的事，同时也是一件激励人心的事，它也告诉我一个道理；我们要克服困难、勇往直前、不能退缩，才能到达顶峰。
“有志者事竟成”！我一定要朝着目标努力！
有志者事竟成议论文 篇25
今天傍晚，我和孟婷玉坐在沙发上看电视，我们打开电视机。正好，电视上播出的是：伊利QQ星快乐宝贝GO，我便和孟婷玉高兴的看了起来。
很多很多的小朋友都没能冲到最顶峰。这时，又上场了一位母女，这点很普遍。但是，那位女孩儿的左手不太对劲儿，原来：这个女孩的左手，四个指头粘在了一起，只有大拇指可以动。主持人也注意到了这一点，就问小女孩儿的妈妈：她的“手”怎么回事？为什么会左手的四个手指粘到一起啊？只有大拇指可以动啊？女孩儿的妈妈回答说：她一岁两个月时，被开水烫着了，之后手就成这样子了。听到这里，我和孟婷玉都不约而同的想：有很多健全的小朋友都没有过去，更何况一个“手指受伤的女孩”呢！！可下面的情况却让我非常吃惊，那位小女孩儿居然用双手剪出了一个漂亮的窗花，（对常人来说，剪一个漂亮的窗花是非常容易的，但是这位小女孩儿的左手有伤，所以我非常吃惊。）而这位小女孩儿的愿望就是要把这个漂亮的窗花挂到最顶峰的树枝上。我暗暗为这位小女孩儿捏了一把汗。
可结果却出乎意料，她们母女轻而易举的冲到了最顶峰，除了第一关是一位帅气的男主持人背着这位小女孩儿过关的。当然，那位小女孩也如愿以偿的把她自己剪的漂亮的窗花挂到了树枝上。
在女孩登上最顶峰的那一刻，台下的掌声不断的响起来，为这位女孩儿和她的妈妈喝彩，在女孩登上最顶峰的那一刻，我非常的高兴，（也非常的惊讶）就好象台上领奖的的不是那位女孩儿，而是我。（能看出我有多么的高兴了吧？）
通过这件事，我明白了一个道理，只要有目标，有信心，任何事情都能做好，就看你想不想去做好了。有句话不是说：世上无难事，只要肯攀登吗？通过这件事情，我终于明白了有志者事竟成这句话。在那位小女孩站到终点时，我的心情顿时激动了起来。在他们成功的那一刻，我想一首歌曲，一首名叫《努力》的歌曲。
明天一起继续努力
