篇1：宣王之弓
齐宣王有个特点，喜欢听别人对他说恭维话。齐宣王爱好射箭，他喜欢听别人说他不论多强硬的弓都能够拉开。其实，齐宣王自己拉的弓，拉开时所用的力气还不到三石。
齐宣王射箭时，常常向身边的大臣们表演拉弓。他身边的近臣们为了奉承自己的国君，一个个都是先拿起宣王的弓，站好姿势，故意拉起来试试。这些近臣们在试弓时有意地做出很认真的神情，装出拼命地使出全身之力的样子：闭住嘴，鼓满两腮帮，将眼睛瞪得大大的，一眨不眨地站在那里，再慢慢地将弓拉到半满时故意停一下子就松开手。他们都说统一调子的话：“这张弓好厉害!真是强劲极了。如果没有九石的力气是别想将它拉开的。”“那还用说，这么强的弓，除了大王您以外，是没有人能够拉开的。”“世界上像大王这样能拉这么强硬的弓的人是很少有的。”……听了这些特别顺耳中听的话后，齐宣王的心里感到特别舒服，心里乐滋滋的，甜甜的，比蜜还要甜。
这样，齐宣王所拉的弓虽然只需用不超过三石的力，但是他一辈子都认为他拉的弓，没有使出九石的'力是拉不开的。
拉开这张弓只用三石的力就可以了，这是实际;而用九石的力，则是徒有虚名的啊!齐宣王只喜欢虚名，却不知道他的实际的力量究竟有多大。
这篇寓言故事告诉人们：缺乏自知之明的人喜欢听奉承话。听到奉承话、恭维话就沾沾自喜的人必被人耻笑。
篇2：南海人赠蛇
南海中有一个岛，岛上的人以打鱼为生。岛民们对付蛇很有办法，因此遇到蛇并不惊慌失措。打死了蛇以后，岛民们看看扔掉可惜，便把蛇肉烹调了来吃。这一吃，大家发现蛇肉鲜美嫩滑，特别可口，于是，蛇肉成了岛民们普遍喜爱的美味佳肴。
有一次，一个从没有出过远门的南海人带着家人到遥远的北方去旅游。他们一家人都爱吃蛇肉，怕到了别处吃不到这样的美味了，就带了不少腊制的蛇肉当干粮。
这个南海人带着家人走了很远很远，来到了齐国。他找了一家还算整洁的旅店安顿了下来。齐国人都十分好客，主人见他们从很远的南方来，就热情地招待他们。每天做好饭好菜给他们吃，铺床、清扫房间、洗衣服，把这个南海人一家照顾得十分周到，房钱也收得很便宜，还常常主动向他们介绍齐国的风土人情。
南海人受到这样的款待，心里很是高兴，同时也挺感动，于是便跟家里人商量着要送些什么礼物给主人，以表达感激之情。想来想去，他觉得蛇肉最合适。北方没有这类佳肴，主人一定会喜欢的。
打定了主意，他便在带来的腊蛇肉里挑开了，最后选中了一条长满花纹的大蛇。他高兴地拿着蛇去见主人，想象着主人开心的样子。
齐国在北方，很少产蛇。齐国人一见到毒蛇，吓得逃命都来不及，更别提去吃了。所以见到南海人送来的大花蛇，害怕得脸色都变了，吐着舌头转身就跑。南海人大惑不解：主人这是怎么了?他想了好一会，对了，一定是主人嫌礼物轻了。他赶紧叫过仆人，叫他再去挑一条最大的腊蛇来送给主人。
像这个南海人一样，遇事不了解情况，也不加以调查，就胡乱依自己的猜想来作主观臆断，是难以得出正确的结论的。
篇3：欹器的启示
孔子带着学生到鲁桓公的祠庙里参观的时候，看到了一个可用来装水的器皿，形体倾斜地放在祠庙里。在那时候把这种倾斜的器皿叫欹(qi)器。
孔子便向守庙的人问道：“请告诉我，这是什么器皿呢?”守庙的人告诉他：“这是欹器，是放在座位右边，用来警戒自己，如‘座右铭’一般用来伴坐的器皿。”孔子说：“我听说这种用来装水的伴坐的器皿，在没有装水或装水少时就会歪倒;水装得适中，不多不少的时候就会是端正的。里面的水装得过多或装满了，它也会翻倒。”说着，孔子回过头来对他的学生们说：“你们往里面倒水试试看吧!”学生们听后舀来了水，一个个慢慢地向这个可用来装水的器皿里灌水。果然，当水装得适中的时候，这个器皿就端端正正地在那里。不一会，水灌满了，它就翻倒了，里面的水流了出来。再过了一会儿，器皿里的水流尽了，就倾斜了，又像原来一样歪斜在那里。
这时候，孔子便长长地叹了一口气说道：“唉!世界上哪里会有太满而不倾覆翻倒的事物啊!”
这篇故事的寓意是借用敬器装满水就倾覆翻倒的现象来说明骄傲自满，往往向它的对立面——空虚转化。从而告诉人们要谦虚谨慎，不要骄傲自满，凡骄傲自满的人，没有不失败的。
篇4：伯愁和千里马
伯愁是伯乐幼年时的好朋友。成人后，以磨面为生，本小利薄，小日子过得紧紧巴巴的，整天愁眉苦脸，像根秋丝瓜。
这天，他从城里回来，却一反常态，笑逐颜开。
老伴惊诧地问：“你拣到宝贝啦，今天这么高兴?”伯愁说：“我在城里碰到伯乐啦，他答应送我一匹千里马!你算算，千里马日行千里，夜行八百，一天能磨多少面?往后，咱们的日子不用愁了!”
老伴也听别人说过，伯乐善识千里马。丈夫这么说，她心里也挺高兴。
第二天一大早，伯愁就把家里那匹拉磨的黑马牵到城里去。中午，骑着一匹浑身像锦缎裹着似的枣红马回来了。他高高兴兴地对老伴说：“看见没有?这是匹千里追风赤兔马!我骑着它从城里回来，百把里路，不到一个时辰就到家了!”
奇怪的是，这匹赤兔马拉起磨来，并不比原来那匹黑马快多少，伯愁的日子还是不好过。他的如意算盘落空了，脸上又堆满了愁云。
“唉!世人都说伯乐善识千里马，我看他是徒有虚名而已!”伯愁长吁短叹地说。
不久，从城里回来的人说，伯乐在马市上又发现了一匹千里乌骓马。这匹乌骓马，很像伯愁家原来那匹拉磨的黑马。
伯愁听了，一个劲地摇头：“笑话!笑话!”
含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。下面是相关的寓言故事，快来看看吧。
歧路亡羊
有一天，杨子的邻居在牧羊的归途中，遇到了迎面急驰而来的一行车马，羊群因受惊吓而四散。等车马过后，那人把羊唤拢，急忙赶回家。他仔细清点以后发现丢失了一只羊，于是立即召集全家老小，并邀请杨子的童仆一起去寻羊。杨子在一旁不以为然地说：“咳，才丢一只羊，何必兴师动众，派这么多的人去找?”邻人说：“山野、田间岔路多，人少了分派不过来。”杨子觉得这话有理，没有再往下说。他目送着这一行人出了村口。
那邻人带领大家先沿赶羊回家时经过的大路走，一遇到岔路就派一个人沿岔路去搜寻。没过多久，他带去的人被分派完毕，剩下那邻人只身走大路。可是没走多远，前面又出现了岔路。他站在岔路口左右为难。焦急中任选了一条前去的路径。走着走着，只见前面又有岔路。那邻人无可奈何。他看到天色已近黄昏，只好往回走。沿途碰到其他的寻羊人也说自己遇到过同样的困难。
正在家吃晚饭的杨子忽听见外面有嘈杂的说话声，知道是找羊的人回来了。他走出门去问那邻人：“找到羊了吗?”邻人答道：“跑丢了。”杨子说：“你带了这么多的人去找，怎么还找不到呢?”邻人说：“我知道大路边有岔路，所以找羊时多带了几个人。可是没想到岔路上还有岔路。在只剩一个人面对岔路的时候，真令人感到不知所措。”
杨子听了邻人说的这番话，有些闷闷不乐。他眉头紧锁、脸色灰暗、一言不发。那一天大家再也没有见到他露出一丝笑容。杨子的门徒都觉得有点奇怪，因此不解地问：“羊并不是什么值钱的牲畜，而且又不是先生的，您这样闷闷不乐，究竟是为什么呢?”杨子说：“我并不是惋惜丢了一只羊。我是从这件事联想到探求真理也与这些歧路亡羊一样，如果迷失了方向，也会无功而返啊。”
这则寓言告诉人们：在研究一门学问时，要把握方向，注重领会其实质，而不要被各种表象所迷惑。
欹器的启示
孔子带着学生到鲁桓公的祠庙里参观的时候，看到了一个可用来装水的器皿，形体倾斜地放在祠庙里。在那时候把这种倾斜的器皿叫欹(qi)器。
孔子便向守庙的人问道：“请告诉我，这是什么器皿呢?”守庙的人告诉他：“这是欹器，是放在座位右边，用来警戒自己，如‘座右铭’一般用来伴坐的器皿。”孔子说：“我听说这种用来装水的伴坐的器皿，在没有装水或装水少时就会歪倒;水装得适中，不多不少的时候就会是端正的。里面的水装得过多或装满了，它也会翻倒。”说着，孔子回过头来对他的学生们说：“你们往里面倒水试试看吧!”学生们听后舀来了水，一个个慢慢地向这个可用来装水的器皿里灌水。果然，当水装得适中的时候，这个器皿就端端正正地在那里。不一会，水灌满了，它就翻倒了，里面的水流了出来。再过了一会儿，器皿里的水流尽了，就倾斜了，又像原来一样歪斜在那里。
这时候，孔子便长长地叹了一口气说道：“唉!世界上哪里会有太满而不倾覆翻倒的事物啊!”
这篇故事的寓意是借用敬器装满水就倾覆翻倒的现象来说明骄傲自满，往往向它的对立面——空虚转化。从而告诉人们要谦虚谨慎，不要骄傲自满，凡骄傲自满的人，没有不失败的。
宣王之弓
齐宣王有个特点，喜欢听别人对他说恭维话。齐宣王爱好射箭，他喜欢听别人说他不论多强硬的弓都能够拉开。其实，齐宣王自己拉的弓，拉开时所用的力气还不到三石。
齐宣王射箭时，常常向身边的大臣们表演拉弓。他身边的近臣们为了奉承自己的国君，一个个都是先拿起宣王的弓，站好姿势，故意拉起来试试。这些近臣们在试弓时有意地做出很认真的'神情，装出拼命地使出全身之力的样子：闭住嘴，鼓满两腮帮，将眼睛瞪得大大的，一眨不眨地站在那里，再慢慢地将弓拉到半满时故意停一下子就松开手。他们都说统一调子的话：“这张弓好厉害!真是强劲极了。如果没有九石的力气是别想将它拉开的。”“那还用说，这么强的弓，除了大王您以外，是没有人能够拉开的。”“世界上像大王这样能拉这么强硬的弓的人是很少有的。”……听了这些特别顺耳中听的话后，齐宣王的心里感到特别舒服，心里乐滋滋的，甜甜的，比蜜还要甜。
这样，齐宣王所拉的弓虽然只需用不超过三石的力，但是他一辈子都认为他拉的弓，没有使出九石的力是拉不开的。
拉开这张弓只用三石的力就可以了，这是实际;而用九石的力，则是徒有虚名的啊!齐宣王只喜欢虚名，却不知道他的实际的力量究竟有多大。
这篇寓言故事告诉人们：缺乏自知之明的人喜欢听奉承话。听到奉承话、恭维话就沾沾自喜的人必被人耻笑。
邾君为甲
古时候，在现今山东省邹县一带曾有一个国名为邾(zhu)的小国。这个国家的将士所穿的战袍，一直用帛为原料。
因为用帛缝制的战袍不结实，所以邾国有个名叫公息忌的臣属向邪君建议说：“做战袍还是以丝绳作原料为好，战袍耐用的关键之一在于缝制必须严实。虽然用帛缝制的战袍从外观上看也很严实，但是由于帛本身不大结实，我们只需一半的力气就可以把它撕开。如果我们先把丝绳织成布，再用丝绳布制作战袍，即使你用尽全身的力气去撕它，也不能把它撕破。”
邾君觉得公息忌的话很有道理，但是担心一时找不到这种原料，因此对公息忌说：“缝制战袍的人上哪儿去弄那么多的丝绳布呢?”公息忌回答说：“只要说是国君想用丝绳布，老百姓还有生产不出来的道理吗?”邾君看到改变却国多年沿用的以帛做战袍的传统并不困难，于是说了一声：“好，就按你的想法去办吧!”随后邾君下令全国各地的官府立即督促工匠改用丝绳布做战袍。
公息忌知道邾君的政令很快就要在各地施行起来，所以叫自己家里的人动手去搓丝绳。那些因为公息忌在君王面前露了脸而妒忌他的人，看到公息忌家里的人又走在别人前面搓起丝绳来了，于是借故到处中伤他说：“公息忌之所以要大家用丝绳布制作战袍，原来是因为他家里的人都擅长制作丝绳的缘故!”
邾君听了这种说法以后很不高兴。他马上又下了一道命令，要求各地立即停止丝绳布的生产，还是按老规矩用帛做战袍。
邾君不注意搓丝绳和提高战袍质量在目标上的一致性，仅以一些流言蜚语来决定政策的做法是十分愚蠢的。通过这则寓言，我们应该认识到，判断一个人的言行是否正确，不能以某个人的好恶为标准，而应该看一看它是否符合全国人民的共同利益。
人生自强少年始
一、教学课题：第四课第1框题 人生自强少年始
二、教学目标：
①知识目标： 自强的含义、表现和作用；懂得人生自强少年始
②情感态度价值观目标：感受自强对人成长的巨大作用，初步培养自强的生活态度
③能力目标：增强青少年面对生活的心理承受能力，帮助学生做自强少年
三、教学重点：自强的含义，自强与成功的关系
四、教学难点：自强的含义与表现
五、教学方法：启发式、讨论式、讲授式
六、教学手段: 多媒体
七、教学课时：1课时
八、教学过程：
清华，亿万学子梦寐以求的高等学府。
欣赏校训 “自强不息，厚德载物”
图片欣赏：清华大学“馒头神”张立勇图片
影视回放：《面对面》介绍张立勇的概况（XX年5月30日）他是靠什么取得成功的？
学生发言——“我来说！”
教师总结：他的成功来自于自尊、自信、自立，以及由此产生的自强的品质，自强的精神。具备了这种自强的品质和精神，就必定能够成功。什么是自强呢？请看大屏幕。
理解这个概念要注意“尊严和个性”，可以从三个方面理解：自尊，自信，自胜。
影视回放：《面对面》张立勇的生活学习（不卑不亢）
这个片段告诉我们：张立勇的自强不仅表现在他战胜贫苦的勇气，还在于他自尊自爱，不卑不亢。
走进自强俱乐部，分享收获，感悟生活，说说故事。
学生发言
教师总结：英语的兴趣和特长“给我自信”表现了张立勇面对困难不低头、不丧气；环境和差距“给我自卑”，但张立勇认为临渊羡鱼，不如退而结网，这体现了他自尊自爱、不卑不亢；大学梦“给我动力”则说明张立勇志存高远、执着追求、积极进取、勇于开拓。
这些就是自强精神的表现。交流历史上自强者的故事。
学生发言
教师总结：正是一代代中华儿女自强不息，中华民族才能长期屹立于世界民族之林。以史明鉴，自强不仅是一个人的精神、道德品质，而且还是一个民族的精神，是我们中华民族的传统美德。
影视回放：《面对面》
客观和主观两个因素谁更重要各抒己见！
口若悬河—辩论
甲方：良好的学习生活环境，更有利于我们的成才
乙方：个人主观上的努力自强，更有利于我们的成才
教师总结：得出客观环境是十分重要的，但主观上想不想自强更为重要，有时候甚至起决定性的作用。
假想另外一个张立勇。
（学生发言）
教师总结：自弃的`张立勇最终被命运击垮。
自弃是与自强相对而言的。自弃与自强造就了不同的命运。它们截然对立。看课本。
欣赏“我们的生活”（家庭溺爱，学习压力，社会竞争）
小结：这节课围绕着张立勇的故事，学习了自强的含义、表现和它与成功的关系。最后告诉大家清华校训来自《易经》：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
教师赠言：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
九、教学流程：
人生自强少年始教案2
目标
1、理解自强的含义。
2、了解自强的表现和作用。
3、明白自强应从少年开始。
重点
自强的含义
学法指导
首先请同学们结合课本围绕学习目标阅读课本，先把教材正文部分的学习重难点划出来，然后把情景材料后面的小问题简答出来(自己解决不了的可以和同学们合作研讨)。其次，围绕导学案，完成相关任务。最后，要利用一定时间强化记忆重要知识点。
一、预习检测
1、自强的含义?(了解即可)
2、自强的表现?(理解并识记)
3、自强和成功的关系?(理解)
二、合作研讨
1、阅读教材47页的情景材料，合作探究以下问题：
小涛每天都要忍受疾病的痛苦，却在各方面都取得那么大的成绩，靠的是什么?
2、阅读教材48页的材料，合作探究后选择最重要的一条填写在教材的表中。
3、阅读教材50页的表格材料，合作探究以下问题：
这则寓言说明了什么?
三、展示交流
1、分组分别展示预习部分的内容，此部分可以一组展示另一组负责评价，再强化记忆，巩固基本知识点。
2、第二部分展示内容是课堂研讨部分，组与组之间展开竞争、评比。
四、归纳提升材料
郎平小时候是一个弱小稚气的女孩，长大后却成为闻名世界的优秀运动员，这同她自觉树立目标是分不开的。“赶上同班同学—争取世界冠军—保持世界冠军”，是郎平不同阶段确定的不同目标。正是她的这种精神，鼓舞着新一代国家女排的姑娘们，终于使他们在2004年雅典奥运会上一举夺得了世界冠军。
(1)什么是自强?这种精神又表现在哪些方面呢?
(2)如果郎平没有这种自强的精神，会取得那么大的成就吗?这种精神究竟有什么重要意义?
五、达标闯关
是一种精神，一种美好的道德，对一个人的成长具有巨大的作用，没有它就不会有自立的人生。( )A.自强B.自尊C.自赏D.自弃
2.小辉农校毕业时决心放弃在城市就业的机会，毅然回到农村。他选择了种植果树，利用所学知识，经过自己的努力，终于成为当地有名的“苹果大王”。上述材料表明，一个人要自强，首先需要( )
A.树立坚定的理想B.摆脱家庭，自己干一番事业
C.到农村等艰苦的地方创业D.有良好的人际关系
六、收获平台
人生自强少年始教案3
教学目标知识目标：懂得自强的含义、表现和作用;懂得自强要从少年始。
能力目标：区分自强和自弃的含义，掌握自强的作用及自弃的危害，使学生懂得要自强不能自弃。
情感、态度、价值观目标：使学生感受到自强对一个人的巨大作用，渴望做一个自强的人。
教学重点使学生懂得自强对人生的巨大作用，懂得为什么自强品质要从少年开始培养
教学难点使学生从具体事例中理解自强的表现，为什么自强要品质要从少年开始培养
教学过程导入：以清华大学的校训“自强不息，厚德载物”引入本课的主题。
新课讲授：
环节一：“身边的故事”。通过“小娟与小明的故事”提出两个设问，用对比法来使学生掌握自强和自弃的区别，以此加深学生对自强含义的理解(小娟即大眼睛女孩苏明娟)
环节二：“畅所欲言说自强”。学生展示了解的自强人物故事。教师展示同学身边的自强故事，学生围绕身边的自强人物展开讨论。在展示的过程中，教师要引导学生找出故事中的自强表现，并进行归纳小结。
环节三：“故事续编”。回顾“小娟与小明的故事”，设计两人十五年之后的情景。通过小明的结局，引发学生思考：为什么自强要从少年时期开始?使学生了解人生自强少年始的必要性以及自弃的危害。通过小娟的结局，引发学生思考：自强品质对人生有什么重要意义?
环节四：“自强
结尾：用梁启超“少年强则国强”升华主题。
