观看《居安思危》有感
虽然已经是二十年前的旧事，苏东剧变仍然是今天的人们会津津乐道的话题，它就像一场无法预知结局的电影，只有身处其中的人，才能感受到它如何以迅雷不及掩耳之势席卷整个前苏联及东欧国家，给世界格局和人类历史带来翻天覆地的变化，来自原两大阵营以及世界其他国家的专家学者一直试图描述和解释这段历史，但并没有达成一个共识，也许我们永远无法完成这个任务。但不管怎么说，苏东剧变结束了冷战的对立格局，也重写了人类合作与抗衡的永恒主题。
《居安思危—苏共亡党二十年的思考》就是一本以社科院为主角，代表了中国主流学术界对苏东剧变看法的书，该书汇聚了大量对苏东剧变史料的研究分析，最终得出苏共的蜕化变质是苏联解体根本原因的结论。虽然我认为这本书也避免不了中国学术类专著先有结论后作分析论证的套路，但这本书翔实的内容还是给了我很多启发，并让我想起学生时代对苏东剧变的研究和写过的一篇文章。重新拿起这篇文章来看，当时的立足点更偏向经济，认为苏东剧变的主要原因是私有化推进的太快，当然这是我分析复杂问题的一个角度，而苏东剧变的原因显然不仅仅是经济和政治上这么简单，还有更深层次的文化及历史因素。用一篇文章或者一本书来涉及这么多方面显得面面俱到，也失去了研究价值，一个角度能解释清楚，已经殊为不易，从这点上来看，我对《居安思危》这本书的立意是认可的。
我想提出的问题是：我们是应该更加关注于分析苏东剧变本身，还是要纠结于在各种不同的角度中选取所谓最有价值的角度，即书中所提出的“抓住事物的主要矛盾”。书中把大量篇幅用于证明苏联的解体不是由于苏联的制度有问题，而是由于苏共的领导集团逐渐脱离乃至最终背叛马克思主义、社会主义和最广大人民的根本利益，甚至谈到“一部苏联解体、苏共垮台史，同样是一部阶级斗争史，并且是一部特殊形式的阶级斗争史”，话说到这儿，刚好应证了作者曾经提出的“对苏共垮台、苏联解体根本原因的不同解读，本质上都直接或间接反映了不同研究者的不同的研究立场”。作为中国主流学术解读的权威性跃然纸上、旗帜鲜明、不容反驳。
但这个社会的发展已经远远超越了一个声音一个观点一个角度可以睥睨天下的时代，在这本书之外很多分析讨论苏东剧变的资料中，我找到了东欧经济转型问题专家金雁博士的文章《苏联解体20年祭》，学生时代对经济转型问题的研究看过不少金博士的文章，曾给我很大启发。这篇《苏联解体20年祭》站在一个和《居安思危》完全不同的角度，他引用了俄罗斯总统梅德韦杰夫的话“我不认为我们有别的什么道路可走”，认为苏联体制的垮台有其内在逻辑，并不能归罪于哪个个人。苏联“以人为代价的现代化”、国家干预无所不及、混同民主与福利的需求，最终导致了这个体制的崩溃。描述东德情报机关史塔西监视和窃听持不同政见者的电影《窃听风暴》也从一个侧面，反映了苏东国家对国家的公权与个人信息自由之间界线的无视，社会国家化、权力集中化，这一切让半数的苏联人不认为自己生活在“一个有社会正义的社会中”，丧失了苏共的执政基础。
不管是《居安思危》，还是《苏联解体20年祭》，都提出经济学家一直强调的斯大林模式或僵化的苏联及东欧计划经济模式，并不必然引致整个体系的分崩离析，这当然是合乎情理的判断，但不可忽视的是，由计划经济向市场经济的转型过程中，随着物质生活的改善，不可避免会带来人们精神生活上更高的需求，以及对个人权利和保障的重视，这一切如果能推动体制向着有利于普罗大众的方向转型，这种经济层面的转型就是可持续的，反之则会因为体制的固化或利益集团的裹挟最终影响到经济转型本身。罗杰斯在他环游世界的游记里提到，苏联用价格管制和出口控制保证了国内的低物价和几乎为零的通货膨胀率，但苏联的物资还是匮乏，体现在生活用品上极为明显，一方面能买到的东西少，另一方面能买到的东西与国际比价格极低，这种封闭的计划经济带来的低效率、官僚主义和腐败最终葬送了不仅仅是苏联人民而且也包括苏共党内，甚至领导集团对体制的信心。
在此基础上的转型显得顺理成章，在苏联却又来得迅雷而不及掩耳。多年来我们一直在探讨休克式疗法和渐进式改革的利弊，中国的专家学者诟病萨克斯的休克疗法把俄罗斯带入了一个难以恢复元气的低谷，而中国“摸着石头过河”的渐进式改革却一步步取得巨大成就。从短期经济效果来衡量这种说法也许没错，但真正的问题在于俄罗斯是长痛不如短痛的爆发式解决问题，而中国却把真正的难题推向了以后。陈志武也提出中国渐进式改革难以为续的原因在于当一部分人先富起来后，推动改革的动力消失了，中国很有可能会掉入中等收入国家的陷阱。反观俄罗斯和东欧国家，在体制转变完成之后经济逐渐恢复增长，部分东欧国家甚至步入发达国家队列，市场的基础一旦确立，要止步不前甚至倒退都是不可能的了。
在苏东剧变发生之后，冷战刚刚结束之时，弗朗西斯.福山在《历史的终结及最后之人》中预言到，最后的历史是自由民主的历史，在自由民主阶段，人类获得了平等的认可，历史也就终结了。但苏东剧变后二十年的今天，历史并没有终结，从俄罗斯政治转型的
苏东巨变前的二十年，是利比亚的八月革命，卡扎菲夺权上台，而苏东剧变二十年后的今天，埃及、突尼斯、利比亚的威权政府纷纷倒台，卡扎菲不知所终，有人把近期的政权交替称作“阿拉伯的春天”，但看看苏东剧变后的俄罗斯和东欧国家千差万别的政治局面，我们很难判断春天之后是灿烂的盛夏、萧瑟的秋日还是西伯利亚平原的寒冬。世界历史的滚滚巨轮不会为一两场变革而止步，人类文明也不会因为政体的更迭而倒退，我们在这里探讨苏东剧变，一方面是要有未雨绸缪、居安思危的战略眼光，另一方面也是希望能从更多角度、更广范围得到一些启示，能帮助我们去思考。毕竟，解释历史的价值不在于真正拿历史指导现在，而是为了不忘却，唯有不忘却，才不至于重蹈覆辙。
电影《居安思危》
在上个月的《科学社会主义理论与实践》课上看完了八集纪录片《居安思危》后，就想过写一些感受，但由于杂事缠身，迟迟没有动手。今天总算有空了，一提起笔来，又不知从哪里写起。以下估且谈一谈几点我的个人感受吧。
关于称谓
写正题之前，先寒暄几句，说些废话。在这里要首先纠正一下一些称谓。
许多人喜欢将苏联称之为“前苏联”，我很反感这种说法。因为“前”是与“后”相对而言的，没有“后”哪里来的“前”?有“前”苏联就必然有“后”苏联，而事实是没有“后”苏联，世界上迄今为止只有一个苏联，苏联是世界上独一无二的。就像一些别有用心的人喜欢将北朝鲜说成北韩，喜欢将朝鲜语说成韩语，好像朝鲜是从韩国分离出去的，这其实很无耻。因为事实是先有朝鲜后有韩国，而且到现在为止，朝鲜这个民族在世界上还存在着两个国家政权：北朝鲜和南朝鲜(大韩民国)。
我不知道一些学说台湾腔汉语(台湾到现在还称之为“国语”，这种说法是从国民党当政时将汉语称为“国语”一直留传至今的。但“国语”一到了台湾便慢慢演变成娘娘腔。时至今日，随着无数港台影视在大陆的横行，娘娘腔到处肆虐，大陆的青少年深受其害，甚至很多北方人也学起了台湾腔。许多数典忘祖崇港崇台的大陆广播电视娱乐节目的主持人故作一口闻之令人浑身起鸡皮疙瘩的娘娘腔，还自认为是“与时俱进”。男的软绵绵阳痿，女的嗲声嗲气像娼妓，我们学校广播电台的男女主持人就是这个腔调，我每次听到都想吐。)的人是不是硬要将这种语言称为台语。其实不管大陆汉语还是台湾汉语都是汉语，所以不管是北朝鲜的语言还是南朝鲜的语言都是朝鲜语。而且在我们中国，“国语”、“华语”、“国文”、“华文”这样的词也都用得很不贴切，我认为在一个多民族的国家里不应该出现以上的这些说法。我们的国家不止汉族一个民族，不止一种语言。虽然说汉语写汉字的人最多，但并不等于“国语”、“华语”就是汉语，“国文”、“华文”就是汉文。只要是中国境内的民族，只要中国承认这个民族是中国的一部分，只要这个民族还有语言文字，那么这种语言文字都是中国这个国家的语言文字，因此都可以称为“国语”和“国文”、“华语”和“华文”。谁敢说西藏的语言文字不是中国的语言文字?谁敢说他们的话不是“国语”?中华民国时期，国民党政府将汉语定为“国语”，这完全是无视中国其他民族的存在，是典型的大汉族主义。从这种意义上来说，一个国家境内的所有民族的所有语言文字都是该国的“国语”和“国文”。每次听到那些海内外的汉语广播电台的主持人说“华语广播”之类的话头就痛。其实“中文”这个说法也不贴切，与“国语”、“国文”、“华语”、“华文”犯了同样的错误，而我们的大学里开设的所谓的“中文”专业正规的叫法是“汉语言文学专业”。所以这些说法都应该取消，至少在正式场合得取消。而用“普通话” 这个称谓就比较恰当了，表示一个国家大多数人能听得懂容易让大多数人学说的话，即“普遍通用的话”。
做什么事如果名不正言不顺，那可就不好办了。
挂羊头卖狗肉
改革开放当初为什么能够得到许多人的拥护?因为打的就是名正言顺的牌：为了解放生产力和发展生产力，为了消灭剥削和消除两极分化，为了全中国人民的共同富裕。说到底就是为了把我国建设成一个物质文明和精神文明都有极大进步的现代化的民富国强的社会主义国家。
近三十年来的改革开放，经济上的确取得了巨大的成就。但是，衡量一个社会和国家进步的标志仅仅是物质文明的进步吗?如果这种经济发展是以牺牲绝大多数人的经济利益，以牺牲全社会的精神文明作为代价的，这种发展还叫发展吗?如果说这种经济进步是以“天下为私”代替“天下为公”，以“以官僚主义和贪污腐败成风”代替“清正廉洁、全心全意为人民服务”，以“逼良为娼、赌博、吸毒、黑社会泛滥”代替“消灭了黄赌毒和黑社会”，以“贵族思想”代替“平民意识”，以“弱肉强食、社会达尔文主义”代替“扶穷帮弱、互相救助”，以“见死不救”代替“舍己为人”，以“包二奶包情妇”代替“正常的夫妻关系”，以“等级森严富人穷人严格有别”代替“同志加兄弟”，这种进步还算进步吗?
打着社会主义旗号的初衷良好的改革开放发展到今天，实质上差不多演变成了封建主义和资本主义的复辟。
不是吗?我们的社会主义初级阶段理论一变再变，一步步为实现资本主义寻找理论上的依据。看看我们的经济体制演变史就知道，先是“公有制基础上的有计划的商品经济”，再是“公有制为主体，非公有制经济为补充”，然后是“公有制为主体，非公有制经济是公有制经济的重要组成部分”，现在是“公有制为主体，多种所有制经济共同发展”。到这一步本应该不能再变了，再变就得变质了。但我想下一步必然是“公有制和私有制具有同样重要的平等地位”，再下一步是“私有制为主体，公有制为补充”，最后是必然“全面实行私有制经济，废除公有制”。
为什么?因为贪官污吏、私营企业主和大款知识分子等这些上流社会的“精英”们不会答应。因为如果不彻底演变成资本主义，他们的既得利益就得不到保障，他们害怕哪一天他们又被“共了产”。趁现在他们掌控着这个国家的经济和政治权力得赶紧让他们的既得利益永久“合法化”。只有实行了全面的资本主义这种利益才能永久“合法化”，只有永久“合法化”了他们才有安全感，只有他们有了安全感了，他们才可以成为真正的人上人，骑在人民头上拉屎，作威作福。
广大劳动人民盼了快三十年的共同富裕非但不见一丁点儿踪影，而且离他们越来越远，而且他们相对更加贫困。因为相对更加贫困，就相对更加没有社会地位。因为相对更加贫困，许多人就去偷去抢去出卖肉体去做黑社会换些钱来养家糊口来换取地位和尊严。于是人们就骂他们是“贼”，骂他们是“匪”，骂她们是“鸡”，骂他们是“流氓”。“贼”、“匪”、“鸡”、“流氓”中的确有相当一部分人是好逸恶劳而从事这些不正当的行业的，但更大的一部分人是被社会逼的，是被“精英”分子们逼的，是被剥削制度逼的。而且这其中的娼妓业恰恰主要是为“精英”分子提供服务的。
前不久，香港富豪、针织大王、上市公司百德国际集团董事会主席郑慈太在深圳嫖娼误中陷阱，被人敲诈不允最后遭殴打致死。敲诈他的人是可恶的，但我认为他本人更可恶，死得好，是死有余
如果改革开放还按这种形势继续下去，广大劳动人民不都要一个个沦为供禽兽“精英”们赚钱的机器吗?不都要沦为禽兽“精英”们的奴隶吗?我们这个国家还敢叫社会主义国家吗?这不是挂羊头卖狗肉又是什么?
人民群众
在阶级社会里，具有一国国藉的每一个人都是该国的公民，但并不都是该国的人民，公民和人民之间的关系可用一个公式来表示：人民+敌人=公民
国家是一个阶级压迫另一个阶级的工具。国家政权总是为某些阶级服务而反对另一些阶级的。除非实现了共产主义，人类没有了阶级和国家，这种压迫才不会存在。
人民群众，一个曾经多么光荣和崇高的名词，在我的笔下变得非常沉重。因为人民群众已经差不多被“老百姓”、“弱势群体”、“低层人民”、“劳苦大众”、“穷人”、“农民工”等这些体现剥削和压迫关系的词湮灭了。人民群众已不再是历史的创造者了，他们快要演变成“精英”的奴隶了。
在我们的社会主义国家里，难道人民群众还有什么不共戴天的敌人吗?当然有，那些勾结国外反动势力阴谋颠覆社会主义制度的人，那些疯狂侵吞国家和集体财产的人，那些疯狂剥削人民的人，那些破坏社会主义建设的人就是敌人，还有那些骨子里想做以上这些事但目前还没做的人就是潜在的敌人。
一个社会主义政权如果不敢公开大声地声明是为人民群众服务的，是反对剥削的，是对一切社会主义的敌人进行专政的，那这个政权还叫社会主义吗?那它在这方面远不如资本主义，因为资本主义社会公开声明它是为了维护资产阶级的利益的。当然现在它们也在假惺惺地喊着维护全体公民的利益，同时给它们国家的普通民众一些福利待遇，以麻痹他们，而且在发达的资本主义国家里，普通民众的福利还相当好。这种“土豆加牛肉”的福利和麻痹的效果还真的不错，它们的人民已经没有彻底的反抗意识了，只是偶尔起来游游行罢罢工而已，并不想做国家的主人。
共产党的政策当然要体现出最大程度地维护普通劳动者的利益。如果那些经济地位已经高于普通劳动者的“精英”们还喊着要提高他们的经济地位，那就是非份之想了。因为大多数人还没达到他们的水平，生活还很困难，而此时他们不顾大多数人的死活，还要攫取更多的东西，口口声声喊着“我们的贡献大，我们该多得”，这就有些过分了。许多默默无闻工作贡献比他们大得多的人也没有喊过这样的口号。我们是社会主义国家，社会主义国家要求的是国家利益集体利益和个人利益兼顾，在个人利益与国家利益和集体利益不能兼顾的情况下得先考虑国家和集体的利益。考虑国家和集体的利益就是考虑他人的利益也就是更好地考虑自己的利益。试想一下，如果一个人不考虑他人的利益，那即使他得到了利益也会晚上睡不好觉，生怕半夜鬼叫门的。要不，那些富人们家里装着豪华结实的防盗门，请众多的保镖打手保护他们的安全干什么?这不正好说明了他们心虚么?他们害怕人民群众。如果我们的政府竟然还听了这些人的话，那我们的政府决策者们要么是没长脑袋要么是被他们胁迫了要么是变质了。为什么不听广大人民群众的却偏偏听那一小撮人的呢?为什么总是让广大人民群众作出牺牲而不是让那一小撮人作出牺牲呢?同志说过“卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢”，可千万不能听这帮高贵的蠢货们的话呀。
苏联共产党就是因为没有把人民群众的利益放在首位而导致亡党亡国的，最后以“‘精英’的胜利，人民群众的惨败”而告终。这是一个值得中国共产党全体党员特别是领导集体高度警惕和深思的问题。
堡垒最容易从内部被攻破。中国共产党要想不步苏联共产党的后尘，就得彻底地整顿自己，尤其是要深入彻底地反腐败，决不漏过每一个可能腐败的角落。同时必须全面贯彻“全心全意为人民服务”的方针，带领人民群众走上健康富裕的社会主义建设道路。
人民群众啊，一个沉重的词汇。但愿当政者们及我们的全体党员能有真正的群众观点。
天下兴亡，人人有责
诚然，苏联解体，最主要的原因是苏联共产党领导集团严重脱离群众。由于严重脱离群众，导致苏共几十年在群众心目中树立的良好形象和威信降至冰点，在这种情况下，苏
联不解体才怪呢。追究起责任来，当然是苏联全体党员特别是领导集体要负最主要的责任。但是苏联的人民群众就不要负责任了吗?当一个共产党正在向不能代表群众利益的党演变的时候，人民群众干什么去了?只是在那里发牢骚谩骂么?
人民群众要想过一种真正平等的生活，就必须起来维护国家集体和自己的正当权益。必须不让贪官污吏和奸商等“精英”们横行。当共产党的干部们作出违反党纪国法的事时，必须得毫不客气地指出，并进行批评，很好地担负起作为一个有良心有道德的国家公民的职责，而不是躲在背后一味的指责和谩骂。而且我们每天也要进行自我批评，不让自己的私欲膨胀，这样，我们这个社会才有可能回到良性发展的轨道，才可能真正实现共同富裕那个目标。
天下兴亡，不光是哪一个党哪一个领导者的责任，而是我们每个人的责任。
纪录片《居安思危》观后感
相信很多党员都有看过纪录片《居安思危》，这是一部关于前苏联瓦解的纪录片。相信很多观看的党员都被上级要求写《居安思危》观后感。《居安思危》观后感应该怎么写呢?这里有一篇《居安思危》观后感范文，希望能给你起到参考作用。
近日，XXX局纪委组织机关党员及副科以上干部观看前苏联瓦解记录片《居安思危》电视教育片。长达几小时的电视片，党员们凝神聚目，在感受前苏联的辉煌与衰败的同时，我们不禁感叹――中国的发展道路何其相同、改革之路何其相似!同时，我们不禁为之庆幸――庆幸我们的党早已意识到了自身的问题，并积极地加以改正与完善，适时开展党员先进性活动，强化党员意识;庆幸我们及时扭转了形势。我们更应该对现在的改革成果和发展环境倍加珍惜。
温家宝总理曾在15大上说过“我们面前的路是不平坦的，要保持头脑的冷静，形势稍好，尤需谨慎。要居安思危，思则有备，有备无患。”他还说，我们这个民族在历史上灾难太深重了，这就培育了大家的忧患意识、生存意志和追求和平与发展的愿望。他说，我们这个国家太大，问题太多、太复杂，这就要求我们这个民族不畏艰险、百折不挠、坚定信心、永远奋斗。居安思危我认为关键要做到以下几点：
一、加强反腐倡廉教育，增强党员领导干部的廉洁自律意识。要充分运用在以实践“三个代表”重要思想为主要内容的保持共产党员先进性教育活动中创造的好做法好经验，采取有效措施，认真开展反腐倡廉教育，早打招呼、及时提醒，促使各级领导干部牢固树立法纪观念和廉洁奉公意识。领导干部要以身作则、严于律己，严格遵守廉洁自律各项规定，自觉抵制各种不良风气，切实做到防微杜渐
二、大力弘扬艰苦奋斗作风，严格禁止各种奢侈浪费行为。积极倡导建设资源节约型、环境友好型社会的新风尚，强化节约意识，树立健康文明的消费理念。坚决制止用公款大吃大喝和进行高消费娱乐活动 。
三、关心职工生活，坚决纠正损害群众利益的行为。深入基层，深入群众，体察民情，了解民意，切实安排好群众生活特别是困难群众的基本生活，对贫困群众的生产生活要加倍关心，重点帮助。加强对安全生产的监督检查，真正做到思想到位、安全措施到位、责任落实到位、执法监管到位，努力消除事故隐患，切实维护群众的生命财产安全。
只有这样，我们才能永葆共产党人的先进性，才不会重蹈前苏联的覆辙，才能更加发展壮大我们党的事业。
复兴之路
《复兴之路》是一部大型音乐舞蹈史诗，阵容庞大，反映了自1840年以来，中国艰难曲折的名族振兴之路和中国人民在中国共产党领导下所取得的伟大成就。全剧以历史时间为脉络，有序曲《我的家园》和《山河祭》、《热血赋》、《创业图》、《大潮曲》、《中华颂》五个章节构成。伟大的长征，艰苦卓绝的抗日战争以节目表现了出来。可见主创班底以及演出的艺术家和演员为其付出了多大的辛劳、智慧情感和努力。历史的历程用艺术精彩呈现。伟大的中华民族总是能够从困难中奋起，百折不挠勇攀高峰。在这一过程中，我们每一步都流着苦涩的泪水，每一脚都能踩出浓艳的鲜血，无数英雄为了民族的生存发展、国家的兴旺发达而抛头颅洒热血。复兴之路这段时期是中国的近代史、血泪史和屈辱史，它为我们指明了前进的道路，让中环民族从备受屈辱、奋起抗争到走向复兴的历史脉络。我们为其展现的宏伟美丽的史诗气质而动容，为其所体现的巨大而坚韧的民族精神而动情，为其精湛而富于艺术想象力的舞台呈现而折服。艾青名句：“为什么我眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉!”是啊，祖国就是我们的母亲，我们生长在她温暖的怀抱里。我们是祖国的希望，祖国的未来，我们应该学好科学文化知识，为国家的建设献出自己的一份力量。复兴之路给予了我们启示：要永远保持民族的自尊、自豪与自信，每时每刻都要将祖国的利益和民族的尊严放于首位。
我相信，中华民族在中国共产党的领导下，一定强势崛起、繁荣富强。
复兴之路观后感第二篇
复兴之路，顾名思义，就是从衰落到再次兴盛的过程中所探索走过的道路。而国人，或辛酸或愤苦或彷惶或坚定地在这条充满坎坷的路上已走了一百六十多年。每一步都流着苦涩的泪水;每一脚都能踩出浓艳的鲜血。
这段时期，不仅是中国的近代史、血泪史和屈辱史，更是我们付出了太多代价之后换来的沉痛的教育史;它为我们指明了前进的道路，使我们认清了身上的担子之重大，付予了我们振兴中华的神圣使命。
片子包括千年局变、峥
即要辨明历史的正确走向，就必须以科学的理论为指引。即如片中所言，鸦片战争后，随着帝国主义侵略的扩大，民族危机日益加剧，中国出现了千年未有的变局。这时，各种思潮交相激荡，主义之争此起彼伏。尊孔崇儒者欲引导中国“走孔子之路”;自由主义者、全盘西化派既不满专制复古，又排斥马克思主义，寄希望于走欧美资本主义的道路。地主阶级和买办资产阶级封杀马克思主义，企图用封建的法西斯主义主宰“中国之命运”。而在《新民主主义论》中开宗明义，首先指出了“中国向何处去”这个关键问题。可见，这思想的较量，主义的斗争，其实质是不同的历史走向之争，是中国发展道路的选择之争。
回顾历史不是为了给千篇一律的生活增添一些他味，亦非为久坏失修到麻木的灵魂丰富情感，铭记历史是为了明白昨天是什么，现在该做什么，将来要成为一个什么样子。我想，这是我们反复温习历史最起码要得到与明白的。
从旧民主主义革命到以马克思主义为指针、以共产党为领导的新民主主义革命，中国人民积百年之力推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义的统治，结束了半殖民地半封建社会，建立了新中国，确立了社会主义制度，走上中国特色社会主义道路，在初步实现国家繁荣富强之后，正为建设一个富强民主文明和谐的社会主义现代化国家而努力奋斗——这就是历史的选择、时代的选择、人民的选择!在党的十七大召开之际，电视政论片《复兴之路》自觉地“用历史感悟未来”，在中国未来应举什么旗、走什么路的重大问题上，进行了有说服力的论说，这对于全党全国各族人民坚定信念、凝聚共识，很有益处。
现在中国正走在复兴的路上，正是回归世界领先地位的关键时期。改革开放二十多年中国取得了举世瞩目的成绩，GDP跃居世界第三，世界500强中，中国也占了30个席位(大陆23家，台湾、香港7家)有人预测2020年中国GDP将超过日本，2050年经济总量超过美国，这不是狂吹，这是对中国成绩的肯定。“嫦娥”的升天，也使中国稳居世界航天第三位，卫星发射次数占世界总数的17%，世界各国也越来越感觉到同中国交往的重要性，世界上不少国家也掀起一波又一波的中国热，越来越多的人开始对中国文化、汉语感兴趣。
现在中国正处于全面建设小康社会的关键时期，我们大学生是国家的希望，民族的复兴将在我们这一代中一不一步靠近，面对历史使命，我们应该勇敢的担负起来，这就要求我们学好科学文化知识，用科学文化来武装自己，为国家的建设献出自己的一份力量，道路是漫长的，前途是光明的，总有一天中国会再次登上世界领先的地位!
新世纪的国际科技和经济的竞争，从根本上讲是高科技、高素质人才的竞争，是知识创新、技术创新的竞争。要把建设有中国特色社会主义事业推向前进，要在激烈的国际竞争中得到发展，就要努力学习和发扬功臣们的爱国主义精神、无私奉献精神和勇于创新的精神，团结一心，励精图治，不畏艰险，勇往直前!
我相信，祖国的明天会更美好!我相信，我们会让祖国更富强!
复兴之路观后感第三篇
历经风雨沧桑,历经时事变故;有过盛唐的自豪,也有过清末的伤感;
晨
曾几何时,中华大地文学之盛,春秋战国百家争鸣,唐诗宋词印婉认争相诵读;曾几何时,中华大地被誉为礼仪之邦,崇尚儒家思想的炎黄子孙重礼仪,讲诚信;曾几何时,中华军力之强,元朝铁骑进入欧洲,明朝上船下达西洋……更多热门观后感推荐参考：
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然而,当国人还兀自沉浸在四大发明的光环之中时;当国人还自以为是世界的经济,政治,文化的中心时;当国人还自以为中华地大物博时;当国人还坚信天圆地方时……在欧洲,许多西方国家却在悄然中慢慢发展壮大起来,并且很快的超越了东方文明.当其本国资源不能满足发展需求时,踢门便把目光瞄向了资源丰富的东方亚洲国家.于是,英皇派出使者到当时还很强盛的大清朝,请求与其通商.然而,乾隆皇帝却以'天朝物产丰盈'为由一口拒绝了.于是,中国与世界给鱼的第一次机会失之交臂.
当中国的大门被打开时,确实在西方发达国家的坚船利炮之下,从此中国的灾难降临了……在列强的武力威胁,打击之下,当时腐败无能的清政府与列强签订了一系列丧国辱权的不平等条约,使本就落后的华夏大地的现状雪上加霜,沦为了半殖民半封建的社会状态……
"国破家何在 "当中华大地面临生死存亡的抉择是,一批批的仁人志士挺身而出,前赴后继的为了解放中华的事业而奋斗:谭嗣同,梁启超,秋瑾,孙中山,……一批批的中华儿女抛头颅,洒热血,仅过一个多世纪的不懈努力和奋斗,终于迎来开了今天这平淡而幸福的世界.
现在的生活是幸福的,是祖国赋予我们的,在不同人心中,祖国是不一样的:在小孩眼中,她是一座美丽的花园;在大人眼中,她是自己的脊梁;在老人眼中,她是一个大家庭,一个有十三亿人口的大家庭……而在我看来,这片中华大地宛如一汪碧水.
复兴之路观后感第四篇
回顾过去，从1840年开始，清政府闭关自守，不愿学习西方的先进技术，渐渐腐败。外国人打起了侵略中国的主意，向中国投放了毒品鸦片，使中国人变得懦弱，然后从海上侵略中国。当时清政府无法抵抗外国侵略者，签定了一系列卖国条约，其中有割让土地、赔偿白银等不平等条款。清政府想自救，立即兴起了戊戌变法和洋务运动，但是还是改变不了清政府的腐败无能，有些农民忍受不了清政府的统治，决心建立太平天国，但是没过多久就被镇压了。后来，孙中山领导了辛亥革命也被袁世凯镇压了。
后来以为首的中国共产党人带领人民群众推翻了帝国主义，赶走了列强，消灭了反动派，建立了新中国。
刚建国时，中国的许多建设都来自苏联的帮助，不久苏联突然停止了对我国的援助，但是中国还是挺住了，可见中华的精神是不可磨灭的。
后来，和江泽民爷爷对中国进行了一系列的改革和开放，把我国建设得更加繁荣和美好。
“神五”、“神六”的上天，北京奥运会的成功举办，都是中国的荣耀。现在，我国已经成为了一大强国，从过去的失败，到现在的成功，是一个多么伟大的历程啊!
现在，我坐在书桌前，回想着祖国的伟大历史，感到无尚荣耀。因为我知道，走中国特色的社会主义道路才是复兴之路，才是富国强民之路。我长大了，一定要坚定走中国特色的社会主义道路，建设好我们的祖国。一想到这样的愿望，难道不会觉得一种荣誉感就在心头吗?
复兴之路观后感第五篇
“为了一个民族的梦醒，我们从1840年的.海面出发……”1840，对每一个中国人都是一个不可忘怀的数字。这一年，英国的战舰轰开了国门;这一年，外国商船开始出现在中国的内河;这一年，清政府失去了关税的自主制定权;这一年，《南京条约》宣告着中国进入了半殖民地半封建社会。这是一段屈辱的历史，《复兴之路》的导言中，指出这部政论片存在的意义，那就是——用历史感悟未来。
片子从辛亥革命开始。但是辛亥革命的成果很快由拥兵自重的袁世凯所窃取。辛亥革命是一场不彻底的革命，他只赶跑了一个皇帝，他的反帝反封建的任务并没有完成。1912年，皇帝倒了，辫子剪了，但是帝国主义的压迫还在，英租界，法租界还在。为了支持，日本的支持买了丧权辱国的“二十一条”，时人感叹“无量头颅无量血，可怜购得假共和”。1916年，袁世凯的皇帝梦做了83天以后破灭，北洋政府连东周周天子那样的的形式上的统一都维持不了，辛亥革命以失败告终。在帝国主义和封建主义的压迫下。莽莽神州，已倒立狂澜待挽;茫茫华夏，中流之砥柱依谁。
20世纪早期，中国到了国将不国的地步，军阀混乱不断。相界与占领区一如从前，外国人在华特权原封不动，外国战舰仍在中国内河耀武扬威。中国该何去何从?在这摇摆不定的时刻，十月革命的炮火烧到了中国。于是，有了那“忆往昔峥
在康乾盛世中，在一片阿谀赞誉之声中，爱新觉罗沉醉于天朝上国的迷梦之中。而与此同时，英国的工业革命正在轰轰烈烈的进行中。西方船坚炮利，朝发夕至。而清朝军队还是红缨枪，马背上前进。可见，政府的腐败，军队的软弱招来了豺狼虎豹。军队保护着国民，维持着安定。有人说在如此一个和平年代，国家花这么多纳税人的钱去养这么一群人去当兵，研发先进武器，这不是为了战争而是为了和平。今年的国情月饼也花费了很多的资金，但是这是为什么呢?为了震慑境外的反华势力。国家的高端武器是国家的机密，可是为什么要亮出来给世界看?歼十战斗机和九九式新型主站坦克和战略、战术导弹集体亮相，给世界以如此的震撼，必定会引起各国军事装备专家的研究以及针对性的防御。可是。这仍旧战士给了世界看。着说明了什么?说明中国有能力有底气应对全世界均被挑战，证明我们已经不是1840年的中国，我们有准备应对任何一个国家的军事行动，并且我们绝对不会吃亏，对我们动武前，请三思。和平时期，军事演习是为了让军队保持战斗力，而月饼则是国家使用的不流血的军事行动。这是展示能保护自己的核心利益和领土完整。
《复兴之路》第三集起，告别了屈辱的近代史，进入了当代史。1949年，10月1日中华人民共和国宣告成立。在民族独立和人民解放的问题解决之后，中国的第二个任务出现了，就是国家繁荣富强和人民共同富裕。新生的共和国用半年的时间稳定物价，继续农村土改。成立第三天，苏联成为第一个承认中华人民共和国的国家。两个多月后，前往莫斯科，签订了《中苏友好同盟互助条约》。正在这时，东北边朝鲜战争爆发，中国人民志愿军开始了保家卫国的战斗。
1977年的北京工人体育馆中正在进行一场足球比赛。它之所以被载入史册，是因为在公众视线中消失了两年的在这场比赛中公开亮相。据日本共同社描述：数万观众撇开比赛，霎时全部站立起来，向他报以热烈的掌声。美国新闻周刊的评论认为，在经济事务方面预计他将逐渐发挥关键作用。当时刚结束十年动乱，百姓生活几乎没有改善，而这时，中国的大陆四周出现了亚洲四小龙。中国何去何从?以为88随高龄的老人作出了改革开放的决定。中国的复兴治理上，推翻封建帝制的孙中山，为中国打开思想进步的阀门;简历新中国的，让中国从此站了起来;而挽救了社会主义的，为中国找到了一条使国家强盛人民富裕的道路。
20世纪是个变革的世纪。2002年11月8日，胡锦涛当选为总书记。2002年12月5日新一任的领导人冒雪赶往西柏坡学习考察。这是新一代党中央对人民的承诺：我们将保持谦虚谨慎、不骄不
曾记否，2008年“5·12”汶川地震时那位耳
犹在眼前，那鸟巢内澎湃;犹在眼前，那水立方魅力身形;犹在眼前，那雄壮国歌的奏响;犹在眼前，那五星红旗冉冉升起;犹在眼前，那喜极的泪水;犹在眼前，那对伊辛巴耶娃、博尔特……的真诚的欢呼与祝福。
2009，由美国引发的金融海啸冲击着世界经济;冰岛已然“国家破产”;而中国却保持着8%的进京增速。潘石屹说：“外国人，7、8月在干什么?躺在沙滩晒太阳。而中国人在干什么?干工作，正在努力地付出自己的汗水。有这样的国民，害什么经济危机。”是的，有这样的手足兄弟，怕什么经济危机，怕什么反华势力，怕什么台湾问题!中华民族可以淡然一笑，你敢!这小雨，谁怕?一蓑烟雨任平生。
以铜为镜可以正衣冠，以史为镜可以知兴替。知兴替而后何为?正如开头的那句话——用历史感悟未来!
《托尔斯泰传》优秀读后感1
“我觉得人的美貌就在于一笑；如果这一笑增加了脸上的魅力，这脸就是美的；如果这一笑不使它发生变化，它就是平平常常的；如果这一笑损害了它，它就是丑的。”这个人就是列夫·托尔斯泰。
托尔斯泰是俄罗斯最有名的文学大师，他写了许多文学作品，至今光芒依然四射。如《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》等鸿篇巨制，它们对世界文学史有着深远的影响。
托尔斯泰的一生是寂寞和孤独的。他死后，遗体被安葬在安静的森林中，没有墓碑和十字架。可他用毕生精力所铸就的人性光辉已经竖立了不朽的纪念碑，高高地耸立在十九世纪文学的封顶。茨威格称这是“最美丽的坟墓”。
他是一个伟大的人，他随时身上都会带着笔，他会将他偶然想到的灵感一丝不苟地记录下来。俗话说：好记性不如烂笔头。好的学习习惯会成为通向成功的阶梯。如果我能经常带着一支笔和一个小本子，就能够把日常喜闻乐见的事情记下来，那么，写起作文来就水到渠成，不再那么费力了。
冰冻三尺非一日之寒。读完这本书，我深刻地感受到：只有平时养成良好习惯，不断积累知识，才能成为一个优秀的人。
《托尔斯泰传》优秀读后感2
距书看完已经一个月了，才来写这个读后感，真是一种罪过。
这一本书看得很纠结，一个是因为翻译的确有很大的问题，句子读起来相当拗口及不顺。我还是很毛估估地看懂了。另一个是因为，托尔斯泰的确是一个很变态级别的人物，异于常人，让我无法短时间理解他的一些观点及行为。
列夫·托尔斯泰是一个伟大的人。他努力地极力地去成为了自己，抛弃了一切，只为追求那个更高层次的境界。从茨威格对他的描述来看，我个人觉得可惜托尔斯泰没去加入佛教，而是加入了教会。他是个纠结的人，他的纠结在于对自己的高要求，但却不对自己释怀，一定要找出一个解决方案出来。可能这就是西方思维的问题所在吧？我不太清楚。
根据我目前学佛所得经验来说，无为亦是有为，等待也是一种作为。然而，托尔斯泰有点极端化了，他一心想实现心中的那份理念，人是平等的，当他看到那些穷人们在劳作，收入却很少，他内心的慈悲心被唤醒，让他同体大悲。可是，他当时的地位，身价已经无法让他与别人平起平坐了。可是他极力地去试图证明，他与别人是平等的。但是，却适得其反。于是，他不断地进入痛苦的沉沦之中，再从中爬出来，再跌入，再爬出来。如此往复。纠结的人啊！
列夫·托尔斯泰，一直在忏悔，一直在赎罪，因为他知道他年轻时做了很多错事，伤害他人的事。他极力得摆脱名与利，于是他离家出走，最后他终于高贵地离开人世，我想，再重的罪孽都应该洗净了。
茨威格将托尔斯泰的生活情况都描述得很到位，包括托尔斯泰内心挣扎的部分。这是我看的茨威格的第二本书了，他的写实，跟对于事件的洞悉观察力都很强。适合我的口味。只可惜这本书读一遍真心不够，找时间我将再读一遍。
我在此发愿，如果能去俄罗斯旅行，一定会去拜祭一下托尔斯泰，一个伟大的俄国作家！
最终他以自己的努力而成了俄国作家，成为了“俄国的一面镜子”。
影响我们成功的决不是环境，或者遭遇。而是我们是否能保持一颗坚强的心，一种不屈的信念。
《托尔斯泰传》优秀读后感3
书是我的精神食粮，读书是我最大的乐趣。在我博览群书中，最喜欢的一篇文章是《托尔斯泰》。托尔斯泰是苏联的著名作家。他一开始酝酿写小说时，用了4年的时间也没写成。后来，他当了个下级军官，来到了勤劳的村民身边，同时被当地的景色所吸引，从此，他不再凭空编造故事，用真实的感受终于写完了《战争与和平》这部光辉巨著。
我一口气读完这篇文章后，不禁心潮起伏，思绪万千。联想起冯骥才爷爷来我校讲座时的话：“把随时听到的、看到的、感受到的写下来，要日积月累” 其实，生活中的人和物都是写作的题材，只要你留心观察，一篇优秀的文章就会跃然纸上。记得我们去消防九中队参观，回来后，我怀着喜悦的心情写起了感受，题目是《金戈铁马，长城永固》。因为我亲眼目睹了消防战士们的精彩表演，感受到了消防战士们听到警笛后，仅用了十几秒钟便全部整装待发的真实场面。他们临危不惧地爬悬梯、钻黑洞，动作敏捷地从高楼险处攀沿、滑下。在火海中冲锋陷阵，浴血奋战都令我百感交集。在结尾我还联想到：从他们身上可以看出我们民族的精神：刚毅、果敢、奋发向上。这样的描述得到了老师的夸奖。这正是我从亲身感受出发，用每个字，每个词组成一幅幅生动鲜活的画面的结果啊!
我真希望大家都能在著名作家的.启迪下，勤于思考，善于写作。只有这样，在不久的将来，著名的作家、诗人、文学家一定会在我们这些二十一世纪小主人中涌现的。
《托尔斯泰传》优秀读后感4
列夫托尔斯泰，这个世界文学史上辉煌一时的顶尖人物，在罗兰的笔下，被冠予了中肯、实际的评价。
罗兰在对托尔斯泰的作品、书信和他人回忆文章的基础上，向读者展现了真正本质的东西，让托尔斯泰崇高的灵魂和伟大的人格跃然纸上。
托尔斯泰出生于贵族世家，是一个在一般人看来什么都不缺的人。而这却恰恰成了他痛苦的源头，他为自己的家庭生活与农民有巨大差距而感到不安。他天性善良，悲天悯人，渴望天下大同，期望所有的人都过上幸福安详的生活。他试图改善农民的处境，在自己的庄园里实行改革，解放农奴，把土地分给佃户。虽然最终没有如愿，但我们从此就能够发现托尔斯泰成功的一点重要因素。
这位大地上火光闪亮的俄罗斯的伟大灵魂，在十九世纪末那阴霾浓重的日暮黄昏时抚慰人的星辰，他用他强而有力的笔杆写出一部部能让我们一步一步地紧跟着托尔斯泰那冒险生涯的矛盾经历的作品。这些作品的描述反映了真实的时代背景，是他一生思想和艺术探索的结晶。“托尔斯泰哪怕多活一天也是这个世界的财富。”高尔基曾这样说过。
托尔斯泰“是自由徒中最崇高的一个典型，穷尽一生只为追求一个越来越远的理想。”他以风的姿态出此刻世人面前，虽已离去，可他给世人心灵所带来的触动是无法磨灭的。
他，真正的名人，就像一朵开在荆棘里的花，褪去铅华，奋不顾身地抵抗。
越流泪越仰望。
《托尔斯泰传》优秀读后感5
托尔斯泰是俄国著名的作家，思想家，19世纪末20世纪初最伟大的文学家。他被称颂为具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。但是，托尔斯泰两岁丧母，九岁丧父。青少年时代的托尔斯泰，不仅仅常为思想苦恼，还为自己丑陋的相貌感到绝望。
1851年，托尔斯泰来到高加索，群山环抱的清明环境才使他纷乱的大脑清醒过来。第二年，他创作出了《童年》、《少年》、《青年》和《一个地主的早晨》等优秀作品。1862年托尔斯泰结婚了，幸福的家庭生活使他有足够的时间与精力创作出了震动19世纪整个小说界的巨著:《战争与和平》与《安娜.卡列尼娜》。但是，托尔斯泰是苦恼的:他本人拥有地位和财富，但他时常为自己的富裕的生活感到羞愧难安;他同情下层民众，又对他们缺乏信心。在精神上，他一向是孤独的。八十二岁的时候，他选取了出走，并病死于一个小火车站上。
虽然别人都说他是“天才”，但是《名人传》里他自己说到:我只是个普通人，我不是天才，我是在后天的生活中，凭着自己不懈的努力，拼命追求，才登上世界文化顶峰的。每个人的生命中都有属于他自己的一份精华。我们要了解自己，选定方向，认真去追求。”如果每个人都能意识到开掘“智慧之门”的可贵，并且都有勇气和决心，能踏踏实实，以自己的方式，认认真真完成自己的工作，我想我们有朝一日也能够骄傲地宣称:我不是天才，但我成材了!
《托尔斯泰传》优秀读后感6
托尔斯泰，这位大地上火光闪亮的俄罗斯的伟大灵魂，这个上天赐给我们的一颗巨星，这道最耀眼的光芒，深深吸引着我们。
1886年，他那强而有力的笔杆写出一部部能让我们一步一步地紧跟着托尔斯泰那冒险生涯的矛盾经历的作品。这些作品的描述除了当时社会的阴暗，对神的信仰是他坚持不懈地用笔尖向人间播撒爱的种子。我深深地体会到，他为真理和正义坚持信念，为真理和正义谱写人生。文中主人公那与命运抗争的崇高勇气为追求真善美，真理和正义而长期忍受苦难的心路历程，使我被深深的震撼了。
托尔斯泰两岁丧母，九岁丧父，青少年时代的托尔斯泰，不仅仅常为思想苦恼，还为自我丑陋的相貌感到绝望。
1862年托尔斯泰结婚了，幸福的家庭生活使他有足够的时间与精力创作出了震动19世纪整个小说界的巨著：《战争与和平》与《安娜·卡列尼娜》。可是，托尔斯泰是苦恼的：他本人拥有地位和财富，但他时常为自我的富裕的生活感到羞愧难安；他同情下层民众，又对他们缺乏信心。所以，他厌倦自我的生活，决心和自我的社会决裂，他又得不到人们的支持。在精神上，他一向是孤独的。复活》是他晚年最大的成就，此时托尔斯泰已经七十岁。在弥留的床上，他哭了，不是哭自我而是哭天下不幸的人。于是，1910年11月20日早上，他称之为“解脱”的时刻来了，“死亡，值得赞美的死亡……”
从托尔斯泰的经历，我得到了一个道理：当你遇到困难和危机时，必须要勇往直前。不要放弃，如果放弃了，那么一切的期望将会灰飞烟灭，但如果你能抓住机会，想尽办法去解决问题，那就可能是海阔天空了。只要不断思考，我们必须会有意外的收获！加油吧！
《托尔斯泰传》优秀读后感7
这本《托尔斯泰传》与其他任何一本列传都差别，它是一本旨灵的专记。我本来是想读一本真正的列传，对付书中那些深奥的句子，我以往想把它投入昏暗的箱子里，永不去掀开它。可我最终照旧把它读完了。
言反正传，正如书中说的，像圣经中的约伯一样，托尔斯泰在奇迹顶峰时，在“彻底的幸福”时，忽然的开始了他的头脑史。他，开始了对虚无的思索，对去世亡的思索，对生命的思索，对人类的思索。托尔斯泰就如许那样深的命题开始了那样深的思索，并且他也险些克服了虚无、去世亡，明白了生命、人类。
