1、装满一车幸福，让平安开道，抛弃一切烦恼，让快乐与你环绕，存储所有温暖，将寒冷赶跑，释放一生真情，让幸福永远对您微笑！
2、一个人久了，就会慢慢喜欢安安静静的坐着；一个人久了，就会慢慢习惯自言自语的说话。
3、有些事，只适合回忆，不适合重演。
4、原来，在最大的悲伤里，眼泪都嫌奢侈。——自由行走《第三种爱情》
5、那是你和我的倾城时光，虽然坎坷，虽然彷徨。——丁墨《你和我的倾城时光》
6、人生的目标，就是拥有可以让自己骄傲的本领。
7、不要丧气要争气，不要心动要行动！
8、大多数时候，你像那块穿着金钱纹的石头，高昂着倔强的头颅，拒绝所有的伟大和卑微，拒绝所有的开始和结束，你在草丛中坚硬地挺着。你良好的心态和明朗的心境让所有人都误认为你不知病情，包括我在内。当你轻轻地告诉我说你早就知道时，我才蓦然清楚，你是一个多么坚强和豁达的女子。
9、解决小问题开大会，解决大问题开小会，解决重大问题不开会。
10、记住：最有价值的古董是你亲爱的老朋友们。
11、是时候开始过自己想要的生活了！
12、用痛苦烘托欢乐，让余甘彰显险恶。
13、朋友见面时互致问候是绝对必要的——总不能从一开始就议论别人吧？
14、人生坦白的爱情自有它的预感，知道能生爱。幽居独处的姑娘，居然偷偷跑进一个青年的屋子，真是何等的大事！在爱情中间，有些思想有些行为，对某些心灵不就等于神圣的婚约吗？
15、一个人有生就有死，但只要你活着，就要以最好的方式活下去。 要做的事情总找得出时间和机会，不要做的事情总找得出借口。 人若软弱就是自己最大的敌人；人若勇敢就是自己最好的朋友。 过多的赞美如同在杯中加过多的糖一样，都会使人感到腻味的。 智慧总是闪烁着明亮的光辉，但是只有热爱它的人才能发现它。 给自己最好的礼物是成就，给父母最好的礼物是以我为荣为傲。
16、爱情，就是一生的相濡以沫。不是因为少了你我就无法存活，而是和你在一起的时候，比我一个人的时候更快乐。真正好的爱情，需要一点点退后。当你退后保持起一定的空间，才能更完整的欣赏爱情的全貌。不过分的厮缠，也许显得有那么点疏远。但这就是爱的真谛：要用能让对方感到舒适的方式爱TA。
17、人才在于有特长，不在缺点有多少；用人长处有人才，看人短处缺人才。
18、说话要么有意义，要么有目的，否则是废话。
19、请你勇敢一点不用害怕亏欠，请亲口对我说出再见。
20、爱情易逝、婚姻易碎，所以我日夜兼程追求物质和精神的独立。
21、血液在燃烧的等待中变冷，一点一点，白发如新，咫尺天涯。黑白的琴弦在月色中交替，没有天明，仰望万丈高空烟火的零乱，用舌尖的谎言构筑下一场春暖花开，依稀记得你的眉目，在气息婉转的梦境。
22、禁止靠近我半径两米范围。
23、愿你温暖如初，深情永不被辜负。
24、做一题会一题，一题决定命运。 拼一分高一分，一分成就终生。
25、品味是一个人去观察事物时的态度，同样的东西，不同的人眼光下会出现着不同的版本，物品本身的价值与品位的高低是没有关系的，女孩要用自己的目光去欣赏一件东西，用高级的品味去挑选东西。
26、无论是风与叶的缠绵，还是雨和花的眷恋，又或者是山与水的婉转…。都是大自然对秋的呼唤。当秋姑娘睁开迷人的双眼，会因为看到万物的凋零而伤感，也会因为看到硕果累累而欢颜。
27、我明白了，为什么我们一直没有赚到钱，因为我们一直不懂得如何赚钱，从来没有去寻找过它。
28、我虽比他尊贵，可知绫锦纱罗，也不过裹了我这枯株朽木，美酒羊羔，也只不过填了我这粪窟泥沟。"富贵"二字，不啻遭我荼毒了。——曹雪芹《红楼梦》
29、你要一个肩膀，我就给你依靠；要两个肩膀，那我就给你拥抱；要四个肩膀，那我就给你当被子。要好多好多个肩膀，那我只能给你找小白脸了。
30、人为恶，祸虽未至，福已远。
31、一个组织如果缺乏仁慈和美德，就不可能持久：因为人类天性向往自由、智慧和爱，所以搞强制、压迫或洗脑最后一定会导致造反、分裂和毁灭。宇宙间的智慧法则早就铺设好进化的道路，非我们的聪明才智所能及。
32、你会流泪，不代表真的慈悲；我会微笑，不代表一切都好。
33、每一个拥有的人都曾经是放弃过很多的人。
34、勇气并不是不恐惧，而是心怀恐惧，仍依然向前。
35、公平是自己争取的，而不是上天赐予的。
36、在感情中才看到自己的缺点，并为了喜欢的人而努力改变，这也是一种自我救赎吧。
37、如果很喜欢很喜欢一个人，那么，坚持一个朋友的距离就够了，这样能够一辈子。千万不要奢望靠近，人一旦有了贪欲，就注定要失去。
38、先变成自己喜欢的自己，再遇见一个无须取悦的人。
39、与你相识是一种缘，与你相恋是一种美，与你相伴是一种福，我愿和你相伴到永久。
40、你可不能够看着我的眼，就当是我的奢望。
41、年轻是我们唯一拥有的权利去编织梦想的时光。
42、任何伟大的等待，是不会去问值不值得的，不是说有希望我才去等，而是你等了，就会有希望。
43、人最大的对手，往往不是别人，而是自己的懒惰。别指望撞大运，运气不可能永远在你身上，任何时候都要靠本事吃饭。
44、能在年轻时储存一定程度的知识，是一件很好的事。不过，这并不意味着游乐时就是在浪费时间，游乐可以使人生丰富多彩，可以满足年轻人的喜好，进而增强他们的求知欲，体验人生很重要的一面。正是由于你曾经尽情地游乐过，因此也就知道游乐是什么，对过去也不会感到遗憾。同样地，由于有了游乐的经历，你也就比别人更能理解工作的意义。
45、文明用语，少说脏话。
46、生命就是一个绣花。咱们从底下看，乱七八糟的走线，上帝从上方看，则是一朵花。愿你这朵生命之花时刻绚烂夺目。早安，朋友！
47、给我一场轰轰烈烈的爱情好吗？
48、让青春烈火燃烧永恒，让生命闪电划过天边，用所有热情换回时间，让青春烈火燃烧永恒，让生命闪电划过天边，向浩瀚星空许下诺言，让年轻的心永不改变。——陈乐融
49、年轻人都爱说一句话，叫"人生若只如初见"，表面是爱的美好与怅然，实际充满禅意，这是一种智慧而超然的人生境界。永远都是第一次相见的样子，哪会有什么执着呢？执着是比较出来的'。 ——方云 《云·禅·画》
50、人这一辈子要是没点故事可讲，没点故人可怀念，那活着又有什么劲呢？出处：《匆匆那年》
51、炽烈的恨意可以给空虚的生活带来意义和目的。
52、躲进你的世界，找回哪个曾被你丢失的我。
53、忌妒别人的人，内心不但是虚伪的，心胸也是狭隘的。
54、对付自私的人，不是恨他，不是不理他，而是渐渐远离他，从心底远离他，然后装作什么都不知道。如果他去找别人，那麽你会发现，很多人都远离了他。
55、我以为时间会是一剂很好的疗伤药，却也没想到用来入药的是我的心。所以是煎是熬。在爱情的世界里，有些人爱了，有些人伤了，有些人恨了，还有些人的爱从一开始就只是回忆。于是，总有人说，如果能重新开始，那该多好。但是，曾经已过。爱过了。爱，过了。
56、有一个人等了十年，我可以有再见的一天，有一个人，有多少个十年，他都不会再出现。——《盗墓笔记》
57、倒，流光不再逆转，梦境不会真实
58、只要持之以恆，自己就有一件值得骄傲的事，就算那只是一件小事。
59、正因为有差异，这世界才美好。
60、别把钱看得太重不要抱怨自己现在工资低，银行存款4位数以下，看不到前途，现在要做的就是努力学习，即使你文凭再高，怎么把理论运用到实践还是需要一个很长的锻炼过程，社会永远是一所最博大的大学，它让你学到的知识远比你在学校学到的重要得多，所以同样，你也别太介意学历低。
61、前尘往事，如烟如梦，想来缘浅，奈何情深。
62、你必须将心中潜藏的私心和贪念，以及任何要去控制别人、整个团队的想法完全清除，而代之以有目标的编织自我的梦想，没有任何不良企图并且要有宽大的胸怀，让你自己都感到荣耀，且能启发所有参与的人。
63、高明的棋手不在乎棋的开局如何，更在意的是如何收拾残局。
64、她所拥有的唯一能够伤害他的利器，竟然是他主动给予的。他仍由自己用那锋利的武器一刀一刀地割下去还要假装微笑。
65、有时候，我念问一个生疏，问他可不可以带我走，我内心一直有这类躲藏的念头。
66、正在咱们生长中必然有某种潜能从不被开辟出来。
67、喜欢女子。年少时怀惴着清波涤荡般的遐想，觉得这是一种何等灵慧高雅的动物。举手投足间，漫溢着盈盈的诱惑。她们时而狡黠俏皮，时而温柔可人，时而又冷静沉秀，以安静的姿态，微笑地看递嬗的人事，看缤纷的落英，看铺陈在远方的旖旎风景。娇小的身体里蕴藏的是贲张的血脉，关于爱情，关于信念。
68、逼自己信，信老公的话，日子才能过得好。你怀疑，你不信，对谁都没好处。咱干吗跟自己过不去，这两结婚，以后就是搭伙过日子，还以为是小姑娘时谈恋爱呢？别那么较真。出处：浪漫向左婚姻往右
69、人与人之间情断义绝，并不需要什么具体的理由。就算表面上有，也很可能只是心里已经离开的结果才编造出的借口而已。倘若没有离开，当将会导致关系破裂的事态发生时，理应由人努力去挽救。如果没有，说明其实关系早已破裂。
70、阔别，不是放弃你，只是无法再接管你以我不肯意、不得当的方法来看待我。不肯意待在一个一点都不瑰丽，一点都不切合我天性的相关里。——邱妙津《蒙马特遗书》
71、文学到底与什么相关？我想起哲学家蒂利希的一个回答，他说，艺术所要呈现的是"无论如何与我相关"的事物，真正的先锋就应该对这种"无论如何与我相关"的事物有一种语言上的承担。有了对"我"的处境的敏感，有了对此时此地的生活的痛切感受，并知道了什么事物"无论如何与我相关"，真实的写作才有可能开始。写作的资源，往往都是存在于生活的隙缝中，没有敏感的心灵或很强的精神警觉，是无法发现它们的。
72、别勉强他去说好听的话或勉强他做任何事来弥补你的虚荣心，虽然人都虚荣，但要坦诚。
73、眼珠儿乌黑有光，水波盈盈。每当她一笑，那双眼便弯成甜甜的两弯黑月牙儿。滴溜圆的金色眼睛，宛如盛满甘蔗汁的杯子。
74、愈是深情就愈是无语。不是难以启齿，只是盘缠绕结的千般情丝，不知从何说起。
75、我们的一生，真不必太较真，苦了自己，怨了别人，如此束缚心情，倒不如轻装而行，学着做自己。并优雅地放手一些不属于你的东西，坦然面对自己，安然于生活里本该有的颜色。因为有过努力，有过追求，生命与岁月一起变得深沉，变得优雅而美丽。在平淡里看见精彩，在静默里的品味生动。
76、这短短的一辈子，我们始终都要失去。我们可以大胆一点，爱一个人，爬一座山，追一个梦。
77、懒惰等于将一个人活埋。
78、我最幸福的回忆，只不过是你想要遗忘的曾经。
79、世间纵然多可骇，总留下你依然让我值得牵挂。
1、岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。
2、友谊的深度，是双方本身具有的深度。浅薄者的友谊是无深度可言的。西塞罗他们认为“只有好人之间才会产生友谊，还是说得太忠厚了。
3、持平常心，不做平常语。
4、不嫉妒别人与你相对谈笑，我只爱你的侧影。
5、真理，是人人都同意的寓言。
6、西方人善舞蹈，中国人精书法，中国的“书法”之道，是所有的艺术表现手段中，最彰显天才和功力的一种灵智行为。
7、天才有两条规律：一是把事情弄大。一是把悲哀弄永恒。
8、有时，人生真不如一句陶渊明。
9、悲观主义是一种态度，一个勇敢的人的态度。
10、轻轻判断是一种快乐，隐隐预见是一种快乐。如果不能歆享这两种快乐，只是便是愁苦。然而只宜轻轻，隐隐，逾度就滑于武断流于偏见。
11、思想家一醉而成诗人，一怒而成舞蹈家。
12、凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。
13、爱一个人，没有机会表白，后来决计绝念。再后来，消息时有所闻，偶尔也见面……幸亏那时未曾说出口，幸亏究竟不能算真的爱上。又爱了另一个人，表白的机会不少，想想，懒下来，懒成朋友，至今还朋友着……光阴荏苒，在电话里有说有笑，心中兀自庆幸，还好…否则苦了。
14、因为喜欢朴素，所以喜欢华丽。
15、主义总是一种偏见，甚至是强词夺理，终归是自我扩张，排斥异己。
16、愚夫的背后，必有一位愚妇。
17、青春真像一道道新鲜美味的佳肴，虽然也有差些的，那盘子总是好的。
18、傲慢是天然的，谦逊只在人工。
19、倔强是最难改的脾气。假如要改，也要倔强地去改。不用改，只有倔强的人才温柔。怎见得呢？譬如说，穿着讲究，就是对自己的温柔。
20、悲观是一种远见。
21、无审美力者必无趣。
22、生活最佳状态是冷冷清清地风风火火。
23、凡是应该的，都会消失似的。凡能存在的，都是不应该似的。
24、有口蜜腹剑者，但也有口剑腹蜜者。
25、遇事多与自己商量。
26、中国文化精神的最高境界是欲辩已忘言。欧陆文化精神的整体表现是忘言犹欲辩。
27、勉强地吃饭，散步，勉强地有个月亮照着。
28、你再不来，我要下雪了。
29、我没有得到什么。她没有失去什么。她没有得到什么，我没有失去什么，最恰当的比喻是：梦中捡了一只指环，梦中丢了一只指环。
30、能做的事就只是长途跋涉的归真返璞。
31、昨天我和她坐在街头的喷泉边，五月的天气已很热了，刚买来的一袋樱桃也不好吃，我们抽着烟，“应该少抽烟才对”。满街的人来来往往，她信口叹问：“生命是什么呵”，我脱口答道：“生命是时时刻刻不知道如何是好。”
32、我渐渐发现《红楼梦》之所以伟大，除了已为人评说的多重价值之外，还有一层妙谛，那就是，凡有一二百人日常相处的团体，里面就有红楼梦式的结构。我们这个小研究所，成员一百有余两百不足，人人眼中有一大把钉，这种看不清摸不到边际，惶惶不可终日的状况，一直生化不已。于是个个都是脚色，天天在演戏，损人利已，不利己亦损人，因为利己的快乐不是时时可得，那么损人的快乐是时时可以的来全不费功夫的。
33、我之为我，只在异人处。
34、幸亏梦境中的你不是你，我也不是那个我。
35、门外汉有两种，入不了门，又不肯离门而去，被人看在眼里，称之为门外汉，如果不在门前逗留，无所谓内外，汉而已。另一类是溜进门的，张张望望，忽见门内又有一门，欣然力推而出——那是后门，成了后门的门外汉。后门的门外汉绝不比前门的门外汉少。“哈佛大学”的新解是：有人在此“哈”了一下，没有成“佛”。
36、倔强是最难改的脾气。假如要改，也会倔强地去改。不用改，只有倔强的人才温柔。
37、行人匆匆，全不知路上发生过的悲欢离合。
38、一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为“我爱你，与你何涉。”
39、各有各的音，各有各的知音。甲与乙斗，丙支持甲，丁支持乙。后来甲乙议和，第一条款：诛丙、丁。
40、那许多有钱而无知的人们，把人的诞生、结婚、死亡，都弄成一个个花团锦簇的梦。当我在渐知人事的漫长过程中，旁观这些“生”、“婚”、“死”的奢侈造作，即使一时说不明白，心里却日益清楚这不是幸乐、慰藉，乃是徒然枉然的铺陈。
41、但愿我是黑暗，我就可扑在光的怀里。
42、生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。
43、爱情，亦三种境界耳。少年出乎好奇，青年在与审美，中年归向求知。老之将至，义无反顾。
44、生活是琐碎的，是琐碎方显得是生、是活——小慷慨、小吝啬、小小盟誓，小小负约，太大了非人性所能挡得起，小街两旁的屋里偶有悬梁或吞金服毒者，但小街上没有悲观主义，人们兴奋忙碌营利繁殖，小街才是上帝心目中的人间。
45、康德的判断：“对自然美抱有直接兴趣，永远是心地善良的标志。”此话可以反说，凡已不复善良者，乃对自然美丧失了直接的兴趣。
46、秋天的风都是从往年吹来的。
47、万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。
48、人的一生，必需要说清楚的话实在不多。
49、有起誓，就有背誓。
50、不能与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑调头而去。别的东西如果不是这，可以是那，艺术品如果不是艺术，就什么也不是。
51、只有机智透顶的人才可望重显憨厚。
52、艺术的生命宿命，是叛逆的，怀疑的，异教的，异端的，不现实的，无为的，个人的，不合群的。宗教的宿命，是专制的，顺从的，牺牲个人的，积极地，目的论的，群策群力的，信仰的，其实就是政治。
53、谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑——缺点是他的宠物。
54、你的美意是多重的，我的信念只一重，邮程再长，也会到达。
55、讲规律，就是乐观主义。讲命运，就是悲观主义。
56、你们可惜看书太少。不但少，遍数也太少。莎剧，我看过五六十遍。为什么呢？年年中秋吃月饼。多少月饼？上礼拜，天天上，《福音书》我读过百多遍。每次读都不一样，到老也不懂透的。有人一看书就卖弄，多看几遍再卖弄吧……多看几遍就不卖弄了。
57、凡是看我不起的人，我总要多看两眼。
58、生命是什么呢，生命是时时刻刻不知如何是好。
59、当愚人来找你商量事体，你别费精神——他早就定了主意的。
60、到后来，总还是看在愚蠢的份上，再让一步。
61、陪我去撞南墙，然后梦碎了你走了，我还不回头。
62、古老的国族，街头巷尾亭角桥堍，无不可见一闪一烁的人文剧情，名城宿迹，更是重重叠叠的往事尘梦，郁积得憋不过来了，幸亏总有春花秋月等闲度地在那里抚恤纾解，透一口气，透一口气，已是历史的喘息。
63、当我与敌人对坐，我是清醒的。我忘怀自己时，是和朋友在一起。
64、使爱情的舞台上五光十色烟尘陡乱的，那是种种畸恋，二流三流脚色。一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为“我爱你，与你何涉”。
65、无论蓬户荆扉，都将因你的倚闾而成为我的凯旋门。
66、活在自然美景之中，人就懒，懒就善。
67、所谓无底深渊，下去，也是前程万里。
68、各有各自音，各有各自知音。
69、爱情本来就没有多大涵义，全靠智慧和道德生化出伟美的景观。如果因为爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是性欲，性欲的恣睢。
70、从前的日色变得慢。车，马，邮件都慢。一生只够爱一个人。
71、宽容的夜色遮掩了河水的污浊。
72、野果成全了果园，大河肥沃了大地，牛羊入栏，五粮丰登，然后群莺乱飞，而且幽阶一夜苔生——历史短促的国族，即使是由衷的欢哀，总嫌浮佻庸肤，毕竟没有经识过多少盛世凶年，多少钧天齐乐的庆典、薄海同悲的殇礼，尤其不是朝朝暮暮在无数细节上甘苦与共休戚相关，即使那里天有时地有利人也和合，而山川草木总嫌寡情乏灵，那里的人是人，自然是自然，彼此尚未涵融尚未钟毓……海外有春风、芳草，深宵的犬吠，秋的丹枫，随之绵衍到煎鱼的油香，邻家婴儿的夜啼，广式苏式月饼。大家都自言自语：不是这样，不是这样的。心里的感喟：那些都是错了似的。因为不能说“错了的`春风，错了的芳草”，所以只能说不尽然、不完全……
73、往过去看，一代比一代多情；往未来看，一代比一代无情。多情可以多到没涯际，无情则有限，无情而已。从多情而转向无情就这样转了，从无情而转向多情是……以单个的人来看，没有从无情者变为多情者的，果子一烂，就此烂下去。
74、“小聪明”是长不大的。
75、我好久没有以小步紧跑去迎接一个人的那种快乐了。
76、玄妙的话题在浅白的对答中辱没了。
77、枯萎的花，比枯萎的叶子更难看。
78、你强，强在你不爱我；我弱，弱在我爱你。
79、寂寞的是，在生时，没有一个朋友。更寂寞的是，被理解的，都不可能是伟人。
80、生命的悲哀是衰老死亡，在这之前，谁也别看不起谁。
81、玩物丧志，其志小，志大者玩物养志。
82、浅浅的知识比无知更使人栗六不安，深深的知识使人安定，我们无非是落在这样的一片浅浅深深之中。
83、知识，学问，使人通达，使人平静。
84、年月即久，忘了浪漫主义是一场人事，印象中，倒宛如天然自成的精神艳史。深夜闲谈，托尔斯泰欲言又止：“我们到陌生城市，还不是凭几个建筑物的尖顶来识别的么，日后离开了，记得起的也就只几个尖顶。”地图是平的，历史是长的，艺术是尖的。
85、如果米开朗基罗在雕大卫时，知道三天以后这件作品将被炸毁，他一定歇手饮酒去了。“永恒”的观念，迷惑着艺术家。
86、才能、心肠、头脑，缺一不可。三者难平均；也好，也就此滋生风格。
87、行文宜柔静，予素无作掷地金石声想。
88、规律背后，有命运在冷笑。
89、对抗，势不两立，是幼稚的。
90、知与爱永成正比。
91、给他们面子是我自己要面子。
92、十一月中旬，晴暖如春，明明指的是爱情。
93、不谦而狂的人，狂不到哪里去；不狂而谦的人，真不知其在谦什么。
94、中国人醒了，不是觉醒的，是吵醒的。
95、爱情本来就没有多大的涵义，全靠智慧的道德生化成唯美的景观。如果因爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是性欲，性欲的恣睢。凡是因爱情而丧失智慧和道德的人，总说：“请看，为了爱情，我不惜抛弃了智慧和道德。”
96、那时候时间很慢，慢到只能用一生去爱一个人。
97、没有品性上的丰满，知识就是伪装。
98、古典主义，是后人说的。浪漫主义，是自己说的。唯美主义，其实是一种隐私，叫出来就失态，唯美主义伤在不懂得美。象征主义，也不必明言，否则成了谜底在前谜面在后。现实主义，笨嘴说俏皮话，皮而不俏。意象主义，太太，意象算啥主义，是意象派吧。超现实主义，这样地能超，超掉“主义”行不行呢。
99、我们所处的宇宙是无情的物质环境。在这客观上无情、主观上绝望的环境中，人的最高的快乐是肉体的官能的刺激，是性欲的追求和满足，这满足的一刹那，足以与宇宙的虚无绝望相抗衡。仅此一刹那，无所谓存在不存在，无所谓虚空不虚空，无所谓绝望不绝望。性，是神奇宝贵的生命的唯一可能。
100、中国古代的智者是悲观而快乐的。
101、智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。
102、有教养的上流人士，对车夫、浴室侍应生、任何传递物品的人，从来不会敷衍搪塞。
103、这里的花都是深紫色的。我倒并不悲伤，只是想放声大哭一场。
104、无知的人总是薄情的。无知的本质，就是薄情。
105、什么事都不要大惊小怪，不要推向极端。
106、找好书看，就是找一个制高点。
107、智者无非是善于找借口使自身平安消失的那个顽童。
108、上帝的作品：将最伟大的诗人弄瞎，使最伟大的音乐家耳聋。
109、轻浮，随遇而爱，谓之滥情。多方向，无主次地泛恋，谓之滥情。言过其实，炫耀伎俩，谓之滥情。没条件的痴心忠于某一人，亦谓之滥情。
110、一个人到世界上来，来做什么？爱最可爱的，最好听的、最好看的、最好吃的。
111、年少时的好事坏事，过后谈起来都很罗曼蒂克。
112、用音乐来发脾气当然最惬意。
113、与君初相识，便欲肺腑倾，只拟君肺腑，一我相似生，徘徊几言笑，始悟非实真，余情不可收，悔思泪沾襟。
114、美貌是一种表情。别的表情等待反应，唯美貌无为，无目的，使人没有特定的反应义务的挂念，就不由自主被吸引，其实是被感动…人老去，美貌衰败，就是这种表情终于疲惫了。老人化妆、整容，是“强迫”坚持不疲惫，有时反显得疲惫不堪…美貌的废墟不及石头的废墟，罗马夕照供人凭吊，美貌的残局不忍卒睹…唯有极度高超的智慧，才足以取代美貌。也因此报偿了年轻时期不怎么样的哲学家科学家艺术家，老了，像样起来了，风格起来了，可以说好看起来了——到底是一件痛苦的事。
115、凡是伟大的，都是叛逆的。
116、真诚无所谓多无所谓少，无所谓足无所谓乏。除非没有真诚，才会茫然于真诚。
117、他说，一个地方的风景，在于它的伤感。
118、好人的世界，总有一种糊涂。
119、评定一个美子，无论是男是女，最后还得经过两关：一、笑。二、进食。唯有辗然露齿，魅力四射。吃起东西来分外好看者，才是真正的尤物。
120、我明知生命是什么，是时时刻刻不知如何是好，所以听凭风里飘来花香泛滥的街，习惯于眺望命题模糊的塔，在一顶小伞下大声讽评雨中的战场——任何事物，当它是去第一重意义时，便有第二层意义显出来，时常觉得是第二重意义更容易由我靠近，与我适合，犹如墓碑上倚着一辆童车，热面包压着三页遗嘱，以致晴美的下午也就此散步在第二重意义中而俨然迷路了，我别无逸乐，每当稍有逸乐，哀愁争先而起，哀愁是什么呢，要知道哀愁是什么，就不哀愁了——生活是什么呢，生活是这样的，有些事情还没有做，一定要做的……另有些事做了，没有做好。明天不散步了。
121、借我后天长成的先天，借我变如不曾改变。
122、歪来歪去，扭来扭去，歪不了扭不了时，大声说：我是喜欢直来直去的。
123、给他们面子是我自己要面子.
124、一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。
125、生活的最佳状态是冷冷清清的风风火火。
126、一场梦，不怨也不恨，上了想象力的当。
127、从未见有一只鹰飞下来蹲在地上看蚂蚁搬家。
128、法国朋友说，当一个地方与你太像了的时候，这个地方对你不再有益。
129、论事毋涉私心意气谓之谦，命世不计个人得失谓之狂。这样的谦狂交作是可爱的，可行的。
130、中国人总是闹哄哄，偶尔静下来，是在酿制更闹的闹哄哄，兵营如此，僧庙如此，殡仪馆如此……
131、最高的不是神，是命运。
132、另外（难免有一些另外），中国人既温暾又酷烈，有不可思议的耐性，能与任何祸福作无尽之周旋。在心上，不在话下，十年如此，百年不过是十个十年，忽然已是千年了。
133、我走过的路，不是信仰的路程，沿途所见的是一代代宗教家都背离起始祖意旨，虚伪敷衍，曲解夸大，甚而作恶多端。
134、我是一个在黑暗中大雪纷飞的人哪，你再不来，我要下雪了。
135、一个人要从远处回，从高处下，从深处出。
136、快乐来自智慧，又滋养了智慧。
137、别人的滂沱快乐滴在我肩上是不快乐的。
138、常以为人是一种容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死，导管才空了。疯子就是导管的淤塞和破裂。
139、在西方，下雨了，行人带伞的便撑伞，无伞的照常地走，没见过耸缩脖子的狼狈相。在西方，道途两车相撞，双方出车，看清情况，打电话，警察来公断处理（从出事起到警察到达之前，双方不说一句话）。仅此两则，立地可做的事，在中国，一百年后也未必做得到。
140、文字的简练来自内心的真诚。我十二万分的爱你，就不如我爱你。
141、文学是可爱的，生活是好玩的，艺术是要有所牺牲的。不要讲文学是崇高伟大的，文学可爱。大家课后不要放弃文学。文学是人学。至少，每天要看书。我是烧菜、吃饭、洗澡时，都会看书。西方人称电视是白痴灯笼，电视屏幕越来越大，脑子越来越小。
142、人的快乐，多半是自以为快乐。植物动物，如果快乐，真快乐。
143、天才是被另一个天才发现的。
144、他明白我的痴情，悄然一瞥，如讽嘲似垂怜，偶尔对我有亲昵的表示，我决然回避——知道自己的爱是绝望的，甘心不求闻达，也无福获得酬偿。爱在心里，死在心里。
145、没有比粥更温柔的了。念予毕生流离红尘，就找不到一个似粥温柔的人。
146、幸福就是心安理得地爱艺术。
147、凡心所向，素履可往。
148、生活，是安于人的奴性和物的奴性交织。
149、凡一种信仰，强制性愚民，一定阶段后，民会自愚。
150、冰是睡熟了的水。
151、还没分别，已在心里写信。
152、高明的父，总是暗暗钟悦逆子的；高明的兄，总是偏袒桀骜不驯的乃弟。
153、爱，原来是一场自我教育。
154、我能抗拒任何诱惑，直到它们被我所诱惑。
155、哲学生涯原是梦，醒后若有所思者，此身已非哲学家，尚剩一份幽微的体香，如兰似檀，理念之余馨，一种良性的活该。
156、不知原谅了什么，诚觉世事皆可原谅。
157、裘马轻狂的绝望，总比筚路蓝缕的绝望好。
158、艺术是无对象的慈悲。
159、我是一个在黑暗中大雪纷飞的人啊。
160、无审美力者必无趣.
161、年轻，真像是一个理由，一个实际上毫无用处的理由。
162、如欲相见，我在各种悲喜交集处。
163、先忍受，后享受。
164、天堂地狱之虚妄，在于永乐则无所谓乐，永苦则不觉得苦。
165、负心人负了我之后还会去负别人，我平静下来。
166、有人说，时间是最妙的疗伤药。此话没说对，反正时间不是药，药在时间里。
167、我自得恶果，所以不必悲伤；我不抱希望，所以不绝望，我自寻路，一个人走，所以不反激。我也有脾气要发，但说说俏皮话。
168、读天才的作品，自己也好像是天才一样。
169、对生命，对人类，过分的悲观，过分的乐观，都是不诚实的。看轻世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。
170、始终不肯背叛自己的人，即使吃了很多苦头，最终却可以笑着。
171、背德的行为，通常以损害别人的性质来判断而忽视其在损害别人之前先已损害了自己，在损害别人之后又继续损害着自己。理想主义，是表示耐性好的意思。上帝不掷骰子，大自然从来不说一句俏皮话。人，徒劳于自己赌自己，自己狎弄自己。就“生”而言，“死”是丑的，活着的人不配议论“死”的美。眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。
172、事物的细节是规律性的，事物的整体是命运性的。
173、悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。
174、中国的历史是和人文交织浸润的长卷大幅，西方的智者乘船过长江三峡，为那里的一草一木一山一水饱涵人文精神而惊叹不止。中国文化发源于西北，物换星移地往东南流，流到江浙就停滞了，我的童年少年是在中国的沉淀物中苦苦折腾过来的，而能够用中国古文化给予我的双眼去看世界是快乐的，因为一只是辩士的眼，另一只是情郎的眼——艺术到底是什么呢，艺术是光明磊落的隐私。
175、耶稣讲话是话中有话。我不是好人，也不是坏人，所以听来格外有感。一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。凡真的先知，总是时而雄辩，时而结巴。凡是他说不上来的时候，我最爱他。假先知都是朗朗上口的。我全不信。我知道他不爱。
176、做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。
177、懦弱会变成卑劣。懦弱，如果独处，就没有什么。如果与外界接触，乃至剧烈周旋，就卑劣起来，因为懦弱多半是无能，懦弱使不出别的手段，就只有一种：卑劣。而，妙了，懦弱自称温柔敦厚，懦弱者彼此以温柔敦厚相许相推举，结果，又归于那个性质，卑劣。
178、宇宙观决定世界观，世界观决定人生观。——不从宇宙观而来的世界观，你的世界在哪里？不从世界观而来的人生观，你不活在世界上吗？所以，你认为你有人生观，没有、也不需要世界观，更没有、也更不需要宇宙观——你就什么也没有。
179、人们的错，都错在想以一种学说去解释去控制所有的东西。
180、电影可以剪辑，小说可以停、跳……生活真是可悲。只有快乐时，生活和电影一样——瞬间就过去了。
181、一种景色，联想不起另一种景色，才是值得眷眄的景色。
182、你常常笑得使我看不清。
183、都有一份纯真、激情、向上、爱美、生动憨娈的意境，亦即是罗曼蒂克的醇髓，几乎可说少年青年个个是艺术家的坯，诗人的料，英雄豪杰的种。青春将尽，天赋的本钱日渐告罄，而肉体上精神上开支浩繁，魔鬼来放高利贷了。这个人人难逃的律令，人人全然不知，像感觉到童年，童年已逝的道理一样，青春也不自识，更不自识，因为从童年到青春是柔润发旺的进程，而青春既尽，即转戾燥干涸，其势趋下，畴昔的纯真激情向上爱美都是天然而然。
184、西谚曰：人人知道荷马，谁读过荷马？这层象征很有意义：人所崇拜的东西，常是他们不知道的东西。
185、我们穷，只此一身青春。
186、善，因是无报偿的，才可爱；恶，因是无恶报的，才可恶。
187、我曾见过的生命，都只是行过，无所谓完成。
188、这样一种人，很不容易道破。试道而破之——只有正义感，没有正义。
189、艺术的神圣也许就在于容得下种种曲解误解。
190、很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认为精明，从前多幼稚，总算看透了、想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。
191、生活是什么？生活是死前的一段过程。
192、你的眉目笑语使我病了一场，热势退尽，还我寂寞的健康。
193、为什么我们遇见一个畸形怪状的身体是不激动的，而遇见一个思路不清的头脑就难以忍受，不能不愤慨起来了呢？——因为，一个跛脚的人，承认我们走得正常，而一个跛脚的精神，却说我们是跛脚的。
194、所有伟大的文艺，记录的都不是幸福，而是不安与骚乱。
195、现在变得，当别人相对调笑似戏，我枯坐一侧，不生妒忌。现在变得，街头，有谁拥抱我，我茫然不知回抱。
196、铜绿的绿是铜不愿意的绿。
197、不可能有真理，仅只是热情，无所谓思想，至多得到些感觉。
198、我追索人心的深度，却看到了人心的浅薄。
199、今夜雨，明天要见你，还会下雨么？
200、弱而愚者，不知谁看得起他、谁看不起他。弱而智者，最在乎谁看得起他，谁看不起他。强而愚者，以为无论是谁，都看得起他。强而智者，看得起他、看不起他，一样，他对别人也没有看得起看不起可言。
骆驼祥子句子1
1、人在社会中的生活，受着社会的制约。他的道路，是由他所处的社会环境，他所属的社会地位，他与社会的各种联系决定的。祥子的形象，是在当时那个黑暗社会的生活画面上，在他与各种社会力量的复杂关系中凸现出来的。他的悲剧，主要是他所生活的那个社会的产物。
2、最使祥子苦恼的，是无法摆脱虎妞的纠缠。他从一开始就不愿意接受这种强加于他的关系，想方设法避开她。虽然比起大兵和特务，虎妞没有可以任意置他于死地的权力；他把接受虎妞的安排，看作是“投降”。在这件事上，他更加清楚地看到了自己的无能和无力：“命是自己的，可是教别人管着。”这对于腐蚀他的生活意志，打破他的生活愿望，从奋发有为到怀疑自己进而自甘堕落，起了比前面几次打击更为严重的作用。
3、祥子的手哆嗦得更厉害了，揣起保单，拉起车，几乎要哭出来。拉到个僻静地方，细细端详自己的车，在漆板上试着照照自己的脸！越看越可爱，就是那不尽合自己的理想的地方也都可以原谅了，因为已经是自己的车了。把车看得似乎暂时可以休息会儿了，他坐在了水簸箕的新脚垫儿上，看着车把上的发亮的黄铜喇叭。他忽然想起来，今年是二十二岁。因为父母死得早，他忘了生日是在哪一天。自从到城里来，他没过一次生日。好吧，今天买上了新车，就算是生日吧，人的也是车的，好记，而且车既是自己的心血，简直没什么不可以把人与车算在一块的地方。
4、云还没有铺满天，地上已经很黑，极亮极热的晴午忽然变成了黑夜似的。风带着雨星，像在地上寻找什么似的，东一头西一头地乱撞。北边远处一个红闪，像把黑云掀开一块，露出一大片血似的。风小了，可是利飕有劲。使人颤抖。一阵这样的风过去，一切都不知怎么好似的，连柳树都惊疑不定地等着点什么。又一个闪，正在头上，白亮亮的雨点紧跟着落下来，极硬的，砸起许多尘土，土里微带着雨气，几个大雨点砸在祥子的背上，他哆嗦了两下，雨点停了，黑云铺满了天。又一阵风，比以前的更厉害，柳枝横着飞，尘土往四下里去，雨道往下落，风，土，雨，混在一处，联成一片，横着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，只剩下直的雨道，扯天扯地垂落，看不清一条条的，只是那么一片，一阵，地上射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。几分钟，天地已经分不开，空中的水往下倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，有时又白亮亮的，一个水世界。
5、她去了有一点钟。跑回来，她已喘得说不上来话。扶着桌子，她干嗽了半天才说出来：医生来一趟是十块钱，只是看看，并不管接生。接生是二十块。要是难产的话，得到医院去，那就得几十块了。“祥哥！你看怎办呢？！”祥子没办法，只好等着该死的就死吧！
6、他又恢复了他的静默寡言。一声不出的，他吃，他喝，他掏坏。言语是人类彼此交换意见与传达感情的，他没有意见，没了希望，说话干吗呢？除了讲价儿，他一天到晚老闭着口；口似乎专为吃饭喝茶与吸烟预备的。连喝醉了他都不出声，他会坐在僻静的地方去哭。几乎每次喝醉他必到小福子吊死的树林里去落泪；哭完，他就在白房子里住下。酒醒过来，钱净了手，身上中了病。他并不后悔；假若他也有后悔的时候，他是后悔当初他干吗那么要强，那么谨慎，那么老实。该后悔的全过去了，现在没有了可悔的事。
7、他确乎有点像一棵树，坚壮，沉默，而又有生气。他有自己的打算，有些心眼，但不好向别人讲论。在洋车夫里，个人的委屈与困难是公众的话料，“车口儿”上，小茶馆中，大杂院里，每人报告着形容着或吵嚷着自己的事，而后这些事成为大家的财产，像民歌似的由一处传到一处。祥子是乡下人，口齿没有城里人那么灵便；设若口齿灵利是出于天才，他天生来的不愿多说话，所以也不愿学着城里人的贫嘴恶舌。他的事他知道，不喜欢和别人讨论。因为嘴常闲着，所以他有工夫去思想，他的眼仿佛是老看着自己的心。只要他的主意打定，他便随着心中所开开的那条路儿走；假若走不通的话，他能一两天不出一声，咬着牙，好似咬着自己的心！
8、冬天过去了，春天的阳光是自然给一切人的衣服，他把棉衣卷巴卷巴全卖了。他要吃口好的，喝口好的，不必存着冬衣，更根本不预备着再看见冬天；今天快活一天吧，明天就死！管什么冬天不冬天呢！不幸，到了冬天，自己还活着，那就再说吧。原先，他一思索，便想到一辈子的事；现在，他只顾眼前。经验告诉了他，明天只是今天的继续，明天承继着今天的委屈。卖了棉衣，他觉得非常的痛快，拿着现钱作什么不好呢，何必留着等那个一阵风便噎死人的冬天呢？
9、祥子曾经是个正直、热爱生活的劳动者。小说一开始，关于他的外貌的描写，关于他拉车的刻画，都写得很有光彩，简直成了青春、健康和劳动的赞歌。小说又以更多的篇幅，描绘祥子美好的内心世界。当他在曹府拉车，不小心翻了车，车给碰坏了，主人也给摔伤了；他引咎辞工，情愿把工钱退给主人作为赔偿，表现出作为一个劳动者的责任心和荣誉感。在严冬夜晚的小茶馆里，他给老马小马祖孙两代买羊肉包充饥，又倾注着对于苦难的伙伴真诚的关切和深沉的同情。这些段落，用朴实无华的笔墨，描写了祥子好的品质。作家甚至用了奇特的比喻形容这个人物：“他仿佛就是在地狱里也能作个好鬼似的。”
10、到四点多钟，黑云开始显出疲乏来，绵软无力的打着不甚红的闪。一会儿，西边的云裂开，黑的云峰镶上金黄的边，一些白气在云下奔走；闪都到南边去，曳着几声不甚响亮的雷。又待了一会儿，西边的云缝露出来阳光，把带着雨水的树叶照成一片金绿。东边天上挂着一双七色的虹，两头斤插在黑云里，桥背顶着一块青天。虹不久消散了，天上已没有一块黑云，洗过了的蓝空与洗过了的一切，像由黑暗里刚生出一个新的，清凉的，美丽的世界。连大杂院里的水坑上也来了几个各色的蜻蜓。
11、外面的黑暗渐渐习惯了，心中似乎停止了活动，他的眼不由的闭上了。不知道是往前走呢，还是已经站住了，心中只觉得一浪一浪的波动，似一片波动的黑海，黑暗与心接成一气，都渺茫，都起落，都恍惚。忽然心中一动，象想起一些什么，又似乎是听见了一些声响，说不清；可是又睁开了眼。他确是还往前走呢，忘了刚才是想起什么来，四外也并没有什么动静。心跳了一阵，渐渐又平静下来。他嘱咐自己不要再闭上眼，也不要再乱想；快快的到城里是第一件要紧的事。可是心中不想事，眼睛就很容易再闭上，他必须想念着点儿什么，必须醒着。他知道一旦倒下，他可以一气睡三天。想什么呢？他的头有些发晕，身上潮渌渌的难过，头发里发痒，两脚发酸，口中又干又涩。他想不起别的，只想可怜自己。可是，连自己的事也不大能详细的想了，他的头是那么虚空昏胀，仿佛刚想起自己，就又把自己忘记了，象将要灭的蜡烛，连自己也不能照明白了似的。再加上四围的黑暗，使他觉得象在一团黑气里浮荡，虽然知道自己还存在着，还往前迈步，可是没有别的东西来证明他准是在哪里走，就很象独自在荒海里浮着那样不敢相信自己。他永远没尝受过这种惊疑不定的难过，与绝对的寂闷。平日，他虽不大喜欢交朋友，可是一个人在日光下，有太阳照着他的四肢，有各样东西呈现在目前，他不至于害怕。现在，他还不害怕，只是不能确定一切，使他受不了。设若骆驼们要是象骡马那样不老实，也许倒能教他打起精神去注意它们，而骆驼偏偏是这么驯顺，驯顺得使他不耐烦；在心神最恍惚的时候，他忽然怀疑骆驼是否还在他的背后，教他吓一跳；他似乎很相信这几个大牲口会轻轻的钻入黑暗的岔路中去，而他一点也不晓得，象拉着块冰那样能渐渐的化尽。
12、祥子，多么体面的祥子，变成个又瘦又脏的低等车夫。脸，身体，衣服，他都不洗，头发有时候一个多月不剃一回。他的车也不讲究了，什么新车旧车的，只要车份儿小就好。拉上买卖，稍微有点甜头，他就中途倒出去。坐车的不答应，他会瞪眼，打起架来，到警区去住两天才不算一回事！独自拉着车，他走得很慢，他心疼自己的汗。及至走上帮儿车，要是高兴的话，他还肯跑一气，专为把别人落在后边。在这种时候，他也很会掏坏，什么横切别的车，什么故意拐硬弯，什么别扭着后面的车，什么抽冷子搡前面的车一把，他都会。原先他以为拉车是拉着条人命，一不小心便有摔死人的危险。现在，他故意的耍坏；摔死谁也没大关系，人都该死！
13、人把自己从野兽中提拔出，可是在现在人还把自己的同类驱逐到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。他停止住思想，所以就是杀了人，他也不负什么责任。他不再有希望，就那么迷迷忽忽的往下坠，坠入那无底的深坑。他吃，他喝，他嫖*，他赌，他懒，他狡猾，因为他没了心，他的心被人家摘了去。他只剩下那个高大的肉架子，等着溃烂，预备着到乱死岗子去。
14、体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡；不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼！
15、慢慢的，不但是衣服，什么他也想卖，凡是暂时不用的东西都马上出手。他喜欢看自己的东西变成钱，被自己花了；自己花用了，就落不到别人手中，这最保险。把东西卖掉，到用的时候再去买；假若没钱买呢，就干脆不用。脸不洗，牙不刷，原来都没大关系，不但省钱，而且省事。体面给谁看呢？穿着破农，而把烙饼卷酱肉吃在肚中，这是真的！肚子里有好东西，就是死了也有些油水，不至于像个饿死的老鼠。
16、祥子被剥夺掉的，不仅是车子，积蓄，还有作为劳动者的美德，还有奋发向上的生活意志和人生目的。在这里，美好的东西的毁坏不是表现为一个品格高尚的英雄在肉体上的死亡，而是人物的高尚品格的丧失殆尽，即精神上的毁灭。
17、他决定去拉车，就拉车去了。赁了辆破车，他先练练腿。第一天没拉着什么钱。第二天的生意不错，可是躺了两天，他的脚脖子肿得像两条瓠子似的，再也抬不起来。他忍受着，不管是怎样的疼痛。他知道这是不可避免的事，这是拉车必须经过的一关。非过了这一关，他不能放胆的去跑。
骆驼祥子句子2
《骆驼祥子》
名句：
“钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。”
赏析：
《骆驼祥子》是中国现代著名作家老舍的代表作。《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个车夫叫祥子的悲惨故事。而“钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。”说的是祥子在“理想”和“生命”中选择了“生命”，因为“生命”是穷人唯一的选择，穷人不是不可以拥有“理想”而是他们根本不敢去想。穷人他们想要拥有的是金钱，有些穷人认为金钱比理想更可贵，但金钱有时候可以改变一个人的人生，金钱可以把好人变成“坏人”。金钱会使人堕落 。
他的腿长步大，腰里非常的稳，跑起来没有多少响声，步步都有些伸缩，车把不动，使座儿觉到安全，舒服。说站住，不论在跑得多么快的时候，大脚在地上轻蹭两蹭，就站住了；他的力气似乎能达到车的各部分。脊背微俯，双手松松拢住车把，他活动，利落，准确；看不出急促而跑得很快，快而没有危险。就是在拉包车的里面，这也得算很名贵的。
赏析：
这一段人物描写，从装束、体态、身段，到靠力气吃饭的人所引以自豪的体能、体力以及品性人格都写得很精彩，把一个活生生的祥子呈现在我们面前。对于这份普通的职位、祥子将每个细节与动作都琢磨了、仅仅花了两三个星期的功夫就可以慢慢适应研究跑法、说明祥子对这方面还是很有研究的、通过动作细节等方面滴描写塑造了人物。
风吹弯了路旁的树木，撕碎了店户的布幌，揭净了墙上的报单，遮昏了太阳，唱着，叫着，吼着，回荡着；忽然直弛，像惊狂了的大精灵，扯天扯地的疾走；忽然慌乱，四面八方的乱卷，像不知怎好而决定乱撞的恶魔；忽然横扫，乘其不备的袭击着地上的一切，扭折了树枝，吹掀了屋瓦，撞断了电线；可是，祥子在那里看着；他刚从风里出来，风并没能把他怎样了。
赏析：
以二十年代末期的北京市民生活为背景，天桥、鼓楼、白塔，是牌楼、街道、小巷，是车厂、大杂院和熙熙攘攘的人群，这就是几十年前的老北京，但是这儿没有丝毫田园诗一般的快乐， 而是祥子的那双大脚马不停蹄地跑过大街，穿过小巷，烈日下，雨雪中处处有他艰难的身影。
体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡；不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼！
赏析：
祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境产生的。小说，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，如果不是他们的迫害，祥子也不会从充满希望走向堕落。
最伟大的牺牲是忍辱，最伟大的忍辱是反抗。
悲哀中的礼貌是虚伪。
赏析：
它折射出了人性的懦弱，毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数，但我们可以在追求的过程中慢慢改变。
他不愿再走，不愿再看，更不愿再陪着她；他真想一下子跳下去，头朝下，砸破了冰，沉下去，像个死鱼似的冻在冰里。
赏析：一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾----这不就是可悲的人生吗？也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。
那时候，他满心都是希望；现在，一肚子都是忧虑。
赏析：
然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。
8祥子的手哆嗦得更厉害了，揣起保单，拉起车，几乎要哭出来。拉到个僻静地方，细细端详自己的车，在漆板上试着照照自己的脸！越看越可爱，就是那不尽合自己的理想的地方也都可以原谅了，因为已经是自己的车了。把车看得似乎暂时可以休息会儿了，他坐在了水簸箕的新脚垫儿上，看着车把上的发亮的黄铜喇叭。他忽然想起来，今年是二十二岁。因为父母死得早，他忘了生日是在哪一天。自从到城里来，他没过一次生日。好吧，今天买上了新车，就算是生日吧，人的也是车的，好记，而且车既是自己的心血，简直没什么不可以把人与车算在一块的地方。
赏析：
这段话讲述的是祥子通过自己的努力终于买上车后的表现，从多处动作描写都能看出祥子子买车后的激动的心情和对于自己车子的喜爱，如“手哆嗦得更厉害了”、”几乎要哭出来了”、
“细细端详”、”简直没有什么不可以把人和车算在一块的地方”，前三句的动词突出表现了祥子的欣喜之情，而从最后一句中的“没有什么不可以”看出祥子对于自己车子很是亲密，这也是祥子辛辛苦苦攒到钱买来的回报，同时这段话也为下文祥子的车子被抢做衬托，突出了下文祥子的可怜
9他确乎有点像一棵树，坚壮，沉默，而又有生气。他有自己的打算，有些心眼，但不好向别人讲论。在洋车夫里，个人的委屈与困难是公众的话料，“车口儿”上，小茶馆中，大杂院里，每人报告着形容着或吵嚷着自己的事，而后这些事成为大家的财产，像民歌似的由一处传到一处。祥子是乡下人，口齿没有城里人那么灵便；设若口齿灵利是出于天才，他天生来的不愿多说话，所以也不愿学着城里人的贫嘴恶舌。
赏析：
这段话描述了祥子的装束 体态 身段和引以为豪的体能以及祥子的品格，同时这段话运用了比喻的修辞手法，将箱子比喻成了一棵树，生动形象地展现了祥子的性格特点及外貌特征于我们的眼前，；老舍的这段对祥子的描写很是生动，将这个健壮、朴实、充满生机的祥子活生生地呈现在我们面前，同时这段话与下文祥子的堕落做对比，突出了黑暗社会对人们心灵的创伤。
骆驼祥子句子3
1、他知道自己又有了命。
2、肉包子打狗，一去不回头啊！
3、她不恨，也不恼，只是绝望。
4、有货可卖才能遇到识货的人。
5、什么也是假的，只有钱是真的。
6、同是在地狱里，可是层次不同。
7、死是最简单容易的事，活着已经是在地狱里。
8、最伟大的牺牲是忍辱，最伟大的忍辱是预备反抗。
9、在小屋里转转着，他感到整个的生命是一部委屈。
10、人间真话本不多，一个女子的脸红胜过一大段话。
11、自己的路既然走不通，便没法不承认别人作得对。
12、现在，他才明白过来，悔悟过来，人是不能独自活着的。
13、爱与不爱，穷人得在金钱上决定情种只生在大富之家。
14、为个人努力的也知道怎样毁灭个人，这是个人主义的两端。
15、为金钱而工作的，怕遇到更多的金钱，忠诚不立在金钱上。
16、一片人声，整街的汗臭，礼教之邦的人民热烈的爱看杀人呀。
17、难堪渐渐变为羞恼，他的火也上来了；他们瞪他，他也瞪他们。
18、心中有了一定的主意，眼前便增多了光明；在光明中不会觉得寒冷。
19、愚蠢与残忍是这里的一些现象；所以愚蠢，所以残忍，却另有原因。
20、烟酒又成了他的朋友。不吸烟怎能思索呢？不喝醉怎能停止住思索呢？
21、大概他是先睡着了而后坐下的，因为他的疲乏已经能使他立着睡去的。
22、懒人的思想不能和人格并立，一切可以换作金钱的都早晚必被卖出去。
23、外面的黑暗渐渐习惯了，心中似乎停止了活动，他的眼不由的闭上了。
24、从早到晚，由东到西，由南到北，象被人家抽着转的陀螺；他没有自己。
25、钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。
26、人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱逐到野兽里去。
27、在没有公道的世界里，穷人仗着狠心维持个人的自由，那很小很小的一点自由。
28、那辆车是他的一切挣扎与困苦的总结果与报酬，像身经百战的武士的一颗徽章。
29、他的头有些发晕，身上潮渌渌的难过，头发里发痒，两脚发酸，口中又干又涩。
30、经验是生活的肥料，有什么样的经验便变成什么样的人，在沙漠里养不出牡丹来。
31、假若祥子想不起孔圣人是什么模样，那就必应当象曹先生，不管孔圣人愿意不愿意。
32、好几次，祥子很想抽冷子闸住车，摔后头这小子一跤，但是他不敢，拉车的得到处忍气。
33、病，意外的祸害，都能随时的来到自己身上，总得有个预备。人并不是铁打的，他明白过来。
34、弓子软得颤悠颤悠的，连车把都微微的动弹；车箱是那么亮，垫子是那么白，喇叭是那么响。
35、但替别人忧虑总不如替人家欢喜，大家于是忘了祥子丢失的车，而去想着他牵回骆驼的好运气。
36、枪毙似乎太简单，他们爱听凌迟，砍头，剥皮，活埋，听着象吃了冰激凌似的，痛快得微微的哆嗦。
37、他们（指传谣言时）像些小鱼，闲着的时候把嘴放在水皮上，吐出几个完全没用的水泡儿也怪得意。
38、一点恐惧，唤醒了理智；一点理智浇灭了心火；一点希冀，鼓起些勇气；一些勇气激起很大的热力。
39、她还是那么老丑，可是比往常添加了一些活力，好似她忽然变成另一个人，还是她，但多了一些什么。
40、战争的消息与谣言几乎每年随着春麦一块儿往起长，麦穗与刺刀可以算作北方人的希望与忧惧的象征。
41、夏先生的手很紧，一个小钱也不肯轻易撒手；出来进去，他目不旁视，仿佛街上没有人，也没有东西。
42、明知买到手中没好处，可是爱书的人见书就想买，养马的见了马就舍不得，有过三把儿骆驼的也是如此。
43、连那个吃着大饼的也把口中匀出能调动舌头的空隙，一边儿咽饼，一边儿说话，连头上的筋都跳了起来。
44、经验就是生活中最重要的催化剂，有什么样的经验就会变成什么样的人，就像在沙漠里养不出牡丹一样。
45、骆驼忽然哀叫了两声，离他不远。他喜欢这个声音，像夜间忽然听到鸡鸣那样使人悲哀，又觉得有些安慰。
46、他不怕吃苦，也没有一般洋车夫的可以原谅而不便效法的恶习，他的聪明和努力都足以使他的志愿成为事实。
47、他的头是那么虚空昏胀，仿佛刚想起自己，就又把自己忘记了，象将要灭的蜡烛，连自己也不能照明白了似的。
48、雨下给富人，也下给穷人，下给义人，也下给不义的人；其实，雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。
49、他不愿再走，不愿再看，更不愿再陪着她；他真想一下子跳下去，头朝下，砸破了冰，沉下去，像个死鱼似的冻在冰里。
50、正和一切的生命同样，受了损害之后，无可如何的只想由自己去收拾残局。那斗落了大腿的蟋蟀，还想用那些小腿儿爬。
51、这些日子，他的血似乎全流到四肢上去；这一刻，仿佛全归到心上来；心中发热，四肢反倒冷起来；热望使他混身发颤！
52、只有这样的小河仿佛次啊能算是河；这样的树，麦子，荷叶，桥梁，才能算是树，麦子，荷叶，与桥梁。因为它们都属于北平。
53、今天买上了新车，就算是生日吧，人的也是车的，好记，而且车既是自己的心血，简直没什么不可以把人与车算在一块的地方。
54、她咽了口吐沫，把复杂的神气与情感似乎镇压下去，拿出点由刘四爷得来的外场劲儿，半恼半笑，假装不在乎的样子打了句哈哈。
55、忘了冷，忘了张罗买卖，他只想往前走，仿佛走到什么地方他必能找回原来的自己，那个无牵无挂，纯洁，要强，处处努力的祥子。
56、可是有一天方大小姐叫他去给放进十块钱，他细细看了看那个小折子，上面有字，有小红印；通共，哼，也就有一小打手纸那么沉吧。
57、只要祥子的主意打定，祥子便随着心中所开开的那条路儿走；假若走不通的话，祥子能一两天不出一声，咬着牙，好似咬着自己的心。
58、这是对祥子和虎妞所住的大杂院的一次鸟瞰，勾勒出大杂院普通居民的苦难生活。作者用滴着血和泪的笔锋，画出了那人间地狱的活景。
59、希望使他快活，恐惧使他惊惶，他想睡，但睡不着，四肢像散了似的在一些干草上放着。什么响动也没有，只有天上的星伴着自己的心跳。
60、这时候，老者的干草似的灰发，脸上的泥，炭条似的手，和那个破帽头与棉袄，都象发着点纯洁的光，如同破庙里的神像似的，虽然破碎，依然尊严。
61、太阳西斜了，河上的老柳歪歪着，梢头挂着点金光。河水没有多少水，可是长着不少的绿藻，像一条油腻的长绿的带子，窄长，深绿，发出微腥的潮味。
62、除非一交栽倒，再也爬不起来，他满地滚也得滚进城去，决不服软！今天要是走不进城去，他想，祥子便算完了；他只相信自己的身体，不管有什么病！
63、车拉到了静僻的地方，祥子细细端详自己的车，在漆板上试着照照自己的脸！越看越可爱，就是那尽不合自己的理想的地方也可以原谅了，因为已经是自己的车了。
64、他得退一步想，正如一切人到了无可奈何的时候都得退一步想。什么委屈都受过了，何必单在这一点上较真呢？他没法矫正过去的一切，那么只好顺着路儿往下走吧。
65、河南的菏塘的绿叶细小无力的浮在水面上，叶子左右时时冒起些细碎的小水泡。东边的桥上，来往的人与车过来过去，在斜阳中特别显得匆忙，仿佛都感到暮色将近的一种不安。
66、他没有什么模样，使他可爱的是脸上的精神。头不很大，圆眼，肉鼻子，两条眉很短很粗，头上永远剃得发亮。腮上没有多余的肉，脖子可是几乎与头一边儿粗；脸上永远红扑扑的。
67、不知道是往前走呢，还是已经站住了，心中只觉得一浪一浪的波动，似一片波动的黑海，黑暗与心接成一气，都渺茫，都起落，都恍惚。祥子像被一口风哽住，往下连咽了好几口气。
68、在心神最恍惚的时候，他忽然怀疑骆驼是否还在他的背后，教他吓一跳；他似乎很相信这几个大牲口会轻轻的钻入黑暗的岔路中去，而他一点也不晓得，象拉着块冰那样能渐渐的化尽。
69、为了赚钱再买辆车，祥子为杨宅拉起了包月，但他不堪忍受侮辱，愤怒地将钱摔在杨太太的脸上。这段精彩的描写，突出了祥子善良坚忍的外表下还蕴藏着反抗的要求，丰富了人物的性格。
70、东边天上挂着一双七色的虹，两头插在黑云里，桥背顶着一块青天。虹不就消散了，天上已没有一块黑云，洗过了的蓝空与洗过了的一切，像由黑暗里刚生出一个新的，清凉的，美丽的世界。
71、因为嘴常闲着，所以他有功夫去思想，他的眼仿佛是老看着自己的心。只要他的主意打定，他便随着心中所开开的那条路儿走；假如走不通的话，他能一两天不出声，咬着牙，好似咬着自己的心！
72、走吧，就是一时卖不出骆驼去，似乎也没大关系了；先到城里再说，他渴望再看见城市，虽然那里没有父母亲戚，没有任何财产，可是那到底是他的`家，全个的城都是他的家，一到那里他就有办法。
73、外面的黑暗渐渐习惯了，心中似乎停止了活动，他的眼不由的闭上了。不知道是往前走呢，还是已经站住了，心中只觉得一浪一浪的波动，似一片波动的黑海，黑暗与心接成一气，都渺茫，都起落，都恍惚。
74、对了，祥子是遇到点儿上，活该。谁都有办法，哪里都有缝子，只有祥子跑不了，因为他是个拉车的。一个拉车的吞的是粗粮，冒出来的是血；他要卖最大的力气，得最低的报酬；要立在人间的最低处，等着一切人一切法一切困苦的打击。
75、怎样过这个双寿呢？祥子有主意：头一个买卖必须拉个穿得体面的人，绝对不能是个女的。最好是拉到前门，其次是东安市场。拉到了，他应当在最好的饭摊上吃顿饭，如热烧饼夹爆羊肉之类的东西。吃完，有好买卖呢就再拉一两个；没有呢，就收车；这是生日！
76、祥子为曹先生拉包月，眼看就要凑足买车的钱，却被孙侦探敲诈一空。祥子困惑地喊：我招惹谁了。此节描绘波澜迭起，人物心理通过细微动作暴露无遗，充分表现了不解灾难根源的祥子的绝望心情。二次买车希望的破灭，促成了祥子与虎妞的悲剧婚姻，是祥子命运转折的关键之处。
77、自从有了这辆车，他的生活过得越来越起劲了。拉包月也好，拉散座也好，他天天用不着为车份儿着急，拉多少钱全是自己的。心里舒服，对人就更和气，买卖也就更顺心。拉了半年，他的希望更大了：照这样下去，干上二年，至多二年，他就又可以买辆车，一辆，两辆他也可以开车厂子了！
78、风吹弯了路旁的树木，撕碎了店户的布幌，揭净了墙上的报单，遮昏了太阳，唱着，叫着，吼着，回荡着；忽然直弛，像惊狂了的大精灵，扯天扯地的疾走；忽然慌乱，四面八方地乱卷，像不知怎样好而决定乱撞的恶魔；忽然横扫，乘其不备的袭击着地上的一切，扭折了树枝，吹掀了屋瓦，撞断了电线；可是，祥子在那里看着；他刚从风里出来，风并没能把他怎样了！
79、拿冬与夏相比，祥子总以为冬天更可怕。他没想到过夏天这么难受。在城里过了不止一夏了，他不记得这么热过。是天气比往年热呢，还是自己的身体虚呢？这么一想，他忽然的不那么昏昏沉沉的了，心中仿佛凉了一下。自己的身体，是的，自己的身体不行了！他害了怕，可是没办法。他没法赶走虎妞，他将要变成二强子，变成那回遇见的那个高个子，变成小马儿的祖父。祥子完了！
80、他的身量与筋肉都发展到年岁前边去；二十来的岁，他已经很大很高，虽然肢体还没被年月铸成一定的格局，可是已经像个成人了一个脸上身上都带出天真淘气的样子的大人。看着那高等的车夫，他计划着怎样杀进他的腰去，好更显出他的铁扇面似的胸，与直硬的背；扭头看看自己的肩，多么宽，多么威严！杀好了腰，再穿上肥腿的白裤，裤脚用鸡肠子带儿系住，露出那对出号的大脚！是的，他无疑的可以成为最出色的车夫；傻子似的他自己笑了。
81、到四点多钟，黑云开始显出疲乏来，绵软无力的打着不甚红的闪。一会儿，西边的云裂开，黑的云峰镶上金黄的边，一些白气在云下奔走；闪都到南边去，曳着几声不甚响亮的雷。又待了一会儿，西边的云缝露出来阳光，把带着雨水的树叶照成一片金绿。东边天上挂着一双七色的虹，两头斤插在黑云里，桥背顶着一块青天。虹不久消散了，天上已没有一块黑云，洗过了的蓝空与洗过了的一切，像由黑暗里刚生出一个新的，清凉的，美丽的世界。连大杂院里的水坑上也来了几个各色的蜻蜓。
82、屋里灭了灯。天上很黑。不时有一两个星刺入了银河，或滑进黑暗中，带着发红或发白的光尾，轻飘的或硬挺的，直坠或横扫着，有时也点动着，颤抖着，给天上一些光热的动荡，给黑暗一些闪烁的爆裂。有时一两颗星，有时好几个星，同时飞落，使静寂的秋空微颤，使万星一时迷乱起来。有时一个单独的巨星横刺入天角，光尾极长，放射着星花；红，渐黄；在最后的挺进，忽然狂跃似的把天角照白了一条，好像刺开万重的黑暗，透进并逗留一些乳白的光。余光散尽，黑暗似晃动了几下，又包合起来，静静懒懒的群星又复了原位，在秋风上微笑。地上飞着些寻求情侣的秋萤，也作着星样的游戏。
83、他确乎有点像一棵树，坚壮，沉默，而又有生气。他有自己的打算，有些心眼，但不好向别人讲论。在洋车夫里，个人的委屈与困难是公众的话料，车口儿上，小茶馆中，大杂院里，每人报告着形容着或吵嚷着自己的事，而后这些事成为大家的财产，像民歌似的由一处传到一处。祥子是乡下人，口齿没有城里人那么灵便；设若口齿灵利是出于天才，他天生来的不愿多说话，所以也不愿学着城里人的贫嘴恶舌。他的事他知道，不喜欢和别人讨论。因为嘴常闲着，所以他有工夫去思想，他的眼仿佛是老看着自己的心。只要他的主意打定，他便随着心中所开开的那条路儿走；假若走不通的话，他能一两天不出一声，咬着牙，好似咬着自己的心！
84、两三个星期的工夫，他把腿溜出来了。他晓得自己的跑法很好看。跑法是车夫的能力与资格的证据。那撇着脚，像一对蒲扇在地上扇乎的，无疑的是刚由乡间上来的新手。那头低得很深，双脚蹭地，跑和走的速度差不多，而颇有跑的表示的，是那些五十岁以上的老者们。那经验十足而没什么力气的却另有一种方法；胸向内含，度数很深；腿抬得很高；一走一探头；这样，他们就带出跑得很用力的样子，而在事实上一点也不比别人快；他们仗着作派去维持自己的尊严。祥子当然决不采取这几种姿态。他的腿长步大，腰里非常的稳，跑起来没有多少响声，步步都有些伸缩，车把不动，使座儿觉到安全，舒服。说站住，不论在跑得多么快的时候，大脚在地上轻蹭两蹭，就站住了；他的力气似乎能达到车的各部分。脊背微俯，双手松松拢住车把，他活动，利落，准确；看不出急促而跑得很快，快而没有危险。就是在拉包车的里面，这也得算很名贵的。
