2、一鞭一条痕，一掴一掌血
3、智足以拒谏，言足以饰非
4、欲要人不知，除非己莫为
5、任凭风浪起，稳坐钓鱼船
6、瓜田不纳履，李下不正冠
7、哑子吃黄连，说不出的苦
8、老龟煮不烂，移祸于枯桑
9、杀人须见血，救人须救彻
10、山上无老虎，猴子称大王
11、饥者易为食，渴者易为饮
12、三十年河东，三十年河西
13、一朝权在手，便把令来行
14、贫贱亲戚离，富贵他人合
15、好事不出门，恶事扬千里
16、宁为太平犬，莫作离乱人
17、牡丹虽好，终须绿叶扶持
18、荷花虽好，也要绿叶扶持
19、仰手接飞猱，俯身散马蹄
20、死了张屠夫，不吃混毛猪
21、任凭风浪起，稳坐钓鱼台
22、隔墙须有耳，窗外岂无人
23、鹬蚌相争，坐收渔翁之利
24、行远必自迩，登高必自卑
25、卧榻之侧，岂容他人鼾睡
26、长他人志气，灭自己威风
27、穷不与富斗，富不与官斗
28、朱门酒肉臭，路有冻死骨
29、逃生不避路，到处便为家
30、千里送鹅毛，礼轻情意重
31、任从风浪起，稳坐钓鱼船
32、怒从心上起，恶向胆边生
33、在人屋檐下，不得不低头
34、卧榻之旁，岂容他人鼾睡
35、怒从心头起，恶向胆边生
36、上无片瓦，下无插针之地
37、宁教我负人，莫教人负我
38、火到猪头烂，钱到公事办
39、宁可信其有，不可信其无
40、在他檐下过，不敢不低头
41、好事不出门，恶事传千里
42、闲时不烧香，急来抱佛脚
43、前不见古人，后不见来者
44、鞍不离马背，甲不离将身
45、学成文武艺，货与帝王家
46、鞍不离马背，甲不离将身
47、一朝权入手，看取令行时
48、野火烧不尽，春风吹又生
49、国以民为本，民以食为天
50、火到猪头烂，钱到公事办
51、知之为知之，不知为不知
52、千里不同风，百里不同俗
53、只要功夫深，铁杵磨成针
54、一着被蛇咬，三年怕井绳
55、先下手为强，后下手遭殃
56、路遥知马力，日久见人心
57、救人一命，胜造七级浮图
58、三个臭皮匠，赛过诸葛亮
59、长他人威风，灭自己志气
60、人面逐高低，世情着冷暖
61、福兮祸所伏，祸兮福所倚
62、登高必自卑，行远必自迩
63、祸兮福所倚，福兮祸所伏
64、人无千日好，花无百日红
65、天下本无事，庸人自召之
66、威武不能屈，贫贱不能移
67、平时不烧香，临时抱佛脚
68、内举不避亲，外举不避怨
69、只听楼梯响，不见人下来
70、留得青山在，不怕没柴烧
71、与君一夕话，胜读十年书
72、一年被蛇咬，三年怕草索
73、上无片瓦，下无卓锥之地
74、世上无难事，只怕有心人
75、蜀中无大将，廖化作先锋
76、一度著蛇咬，怕见断井索
77、长别人志气，灭自己威风
78、在人矮檐下，怎敢不低头
79、上无片瓦，下无立锥之地
80、吃得苦中苦，方为人上人
81、若要人不知，除非己莫为
82、学者如牛毛，成者如麟角
83、一朝被蛇咬，三年怕井绳
84、来是是非人，去是是非者
85、以小人之心，度君子之腹
86、牡丹虽好，全仗绿叶扶持
87、瓜田不纳履，李下不整冠
88、海内存知已，天涯若比邻
89、哑巴吃黄连，有苦说不出
90、海内存知己，天涯若比邻
91、天下本无事，庸人自扰之
92、成人不自在，自在不成人
93、牡丹虽好，全凭绿叶扶持
94、此处不留人，自有留人处
95、隔舍须有耳，窗外岂无人
96、公说公有理，婆说婆有理
97、秀才不出门，而知天下事
98、千羊之皮，不如一狐之腋
99、路遥知马力，事久见人心
100、留得青山在，不愁没柴烧
101、长他人锐气，灭自己威风
102、爱则加诸膝，恶则坠诸渊
103、此处不留人，会有留人处
104、少壮不努力，老大徒伤悲
105、拼得工夫深，铁杵磨成针
106、智足以饰非，辩足以行说
107、责己重以周，待人轻以约
108、工欲善其事，必先利其器
109、天下无难事，只怕有心人
110、宁与千人好，莫与一人敌
111、宁为太平狗，莫作离乱人
112、海阔从鱼跃，天空任鸟飞
113、一夜被蛇咬，十日怕麻绳
114、只要工夫深，铁杵磨成针
115、救人一命，胜造七级浮屠
116、死了张屠夫，不吃混毛猪
117、既在矮檐下，怎敢不低头
118、一人之心，千万人之心也
119、牡丹花好，终须绿叶扶持
120、欲穷千里目，更上一层楼
121、一棒一条痕，一掴一掌血
122、学成文武艺，货于帝王家
123、一年被蛇咬，十年怕井绳
124、柳树上着刀，桑树上出血
125、莫信直中直，须防人不仁
126、一年被蛇咬，三年怕草绳
127、千人诺诺，不如一士谔谔
128、明枪容易躲，暗箭最难防
129、见人说人话，见鬼说鬼话
130、卧榻之上，岂容他人鼾睡
131、坐观垂钓者，徒有羡鱼情
132、留得青山在，不怕没柴烧
133、明枪容易躲，暗剑最难防
134、恨小非君子，无毒不丈夫
135、秀才不出门，能知天下事
136、留得青山在，依旧有柴烧
137、惺惺惜惺惺，好汉惜好汉
138、牡丹虽好，也得绿叶扶持
139、一沐三捉发，一饭三吐哺
140、千夫诺诺，不如一士谔谔
141、鹰化为鸠，众鸟犹恶其眼
142、在他檐下走，怎敢不低头
143、山中无好汉，猢狲称霸王
144、借他人酒杯，浇自己块垒
145、蠹啄剖梁柱，蚊虻走牛羊
146、秀才不出门，全知天下事
147、一粥一饭，当思来处不易
148、有所不为，而后可以有为
“登高必自卑，行远必自迩。”你知道有哪些10字的'优美句子吗?下面我们为大家带来优美句子摘抄10字，仅供参考，希望能够帮到大家。
优美句子摘抄 1
1、平时不烧香，急来抱佛脚
2、一鞭一条痕，一掴一掌血
3、智足以拒谏，言足以饰非
4、欲要人不知，除非己莫为
5、任凭风浪起，稳坐钓鱼船
6、瓜田不纳履，李下不正冠
7、哑子吃黄连，说不出的苦
8、老龟煮不烂，移祸于枯桑
9、杀人须见血，救人须救彻
10、山上无老虎，猴子称大王
11、饥者易为食，渴者易为饮
12、三十年河东，三十年河西
13、一朝权在手，便把令来行
14、贫贱亲戚离，富贵他人合
15、好事不出门，恶事扬千里
16、宁为太平犬，莫作离乱人
17、牡丹虽好，终须绿叶扶持
18、荷花虽好，也要绿叶扶持
19、仰手接飞猱，俯身散马蹄
20、死了张屠夫，不吃混毛猪
21、任凭风浪起，稳坐钓鱼台
22、隔墙须有耳，窗外岂无人
23、鹬蚌相争，坐收渔翁之利
24、行远必自迩，登高必自卑
25、卧榻之侧，岂容他人鼾睡
26、长他人志气，灭自己威风
27、穷不与富斗，富不与官斗
28、朱门酒肉臭，路有冻死骨
29、逃生不避路，到处便为家
30、千里送鹅毛，礼轻情意重
优美句子摘抄 2
31、任从风浪起，稳坐钓鱼船
32、怒从心上起，恶向胆边生
33、在人屋檐下，不得不低头
34、卧榻之旁，岂容他人鼾睡
35、怒从心头起，恶向胆边生
36、上无片瓦，下无插针之地
37、宁教我负人，莫教人负我
38、火到猪头烂，钱到公事办
39、宁可信其有，不可信其无
40、在他檐下过，不敢不低头
41、好事不出门，恶事传千里
42、闲时不烧香，急来抱佛脚
43、前不见古人，后不见来者
44、鞍不离马背，甲不离将身
45、学成文武艺，货与帝王家
46、鞍不离马背，甲不离将身
47、一朝权入手，看取令行时
48、野火烧不尽，春风吹又生
49、国以民为本，民以食为天
50、火到猪头烂，钱到公事办
优美句子摘抄 篇3
1、有所不为，而后可以有为
2、一粥一饭，当思来处不易
3、秀才不出门，全知天下事
4、蠹啄剖梁柱，蚊虻走牛羊
5、借他人酒杯，浇自己块垒
6、山中无好汉，猢狲称霸王
7、一沐三捉发，一饭三吐哺
8、牡丹虽好，也得绿叶扶持
9、惺惺惜惺惺，好汉惜好汉
10、留得青山在，依旧有柴烧
11、秀才不出门，能知天下事
12、恨小非君子，无毒不丈夫
13、坐观垂钓者，徒有羡鱼情
14、见人说人话，见鬼说鬼话
15、明枪容易躲，暗箭最难防
16、千人诺诺，不如一士谔谔
17、一年被蛇咬，三年怕草绳
18、莫信直中直，须防人不仁
19、柳树上着刀，桑树上出血
20、牡丹花好，终须绿叶扶持
21、一人之心，千万人之心也
22、既在矮檐下，怎敢不低头
23、死了张屠夫，不吃混毛猪
24、救人一命，胜造七级浮屠
25、只要工夫深，铁杵磨成针
26、一夜被蛇咬，十日怕麻绳
27、海阔从鱼跃，天空任鸟飞
28、宁为太平狗，莫作离乱人
29、宁与千人好，莫与一人敌
30、天下无难事，只怕有心人
31、工欲善其事，必先利其器
32、责己重以周，待人轻以约
33、智足以饰非，辩足以行说
34、拼得工夫深，铁杵磨成针
35、留得青山在，不愁没柴烧
36、路遥知马力，事久见人心
37、千羊之皮，不如一狐之腋
38、秀才不出门，而知天下事
39、公说公有理，婆说婆有理
40、隔舍须有耳，窗外岂无人
41、此处不留人，自有留人处
42、牡丹虽好，全凭绿叶扶持
43、海内存知己，天涯若比邻
44、哑巴吃黄连，有苦说不出
45、海内存知已，天涯若比邻
46、瓜田不纳履，李下不整冠
47、牡丹虽好，全仗绿叶扶持
48、以小人之心，度君子之腹
49、来是是非人，去是是非者
50、一朝被蛇咬，三年怕井绳
51、学者如牛毛，成者如麟角
52、留得青山在，不怕没柴烧
53、只听楼梯响，不见人下来
54、内举不避亲，外举不避怨
55、平时不烧香，临时抱佛脚
56、威武不能屈，贫贱不能移
57、天下本无事，庸人自召之
58、人无千日好，花无百日红
59、祸兮福所倚，福兮祸所伏
60、登高必自卑，行远必自迩
61、福兮祸所伏，祸兮福所倚
62、人面逐高低，世情着冷暖
63、只要功夫深，铁杵磨成针
64、千里不同风，百里不同俗
65、知之为知之，不知为不知
66、国以民为本，民以食为天
67、野火烧不尽，春风吹又生
68、一朝权入手，看取令行时
69、鞍不离马背，甲不离将身
70、学成文武艺，货与帝王家
71、怒从心上起，恶向胆边生
72、任从风浪起，稳坐钓鱼船
73、千里送鹅毛，礼轻情意重
74、逃生不避路，到处便为家
75、朱门酒肉臭，路有冻死骨
76、穷不与富斗，富不与官斗
77、长他人志气，灭自己威风
78、卧榻之侧，岂容他人鼾睡
79、行远必自迩，登高必自卑
80、老龟煮不烂，移祸于枯桑
81、任凭风浪起，稳坐钓鱼船
82、欲要人不知，除非己莫为
83、智足以拒谏，言足以饰非
84、一鞭一条痕，一掴一掌血
85、平时不烧香，急来抱佛脚
86、学成文武艺，货于帝王家
87、在人屋檐下，不得不低头
88、火到猪头烂，钱到公事办
89、蜀中无大将，廖化作先锋
90、卧榻之上，岂容他人鼾睡
91、一棒一条痕，一掴一掌血
92、若要人不知，除非己莫为
93、少壮不努力，老大徒伤悲
94、仰手接飞猱，俯身散马蹄
95、荷花虽好，也要绿叶扶持
篇1：知其可，必为之
毫无疑问，我们正处于一个大有可为的时代，只要你愿意努力，时代会给予你莫大的助力，让你如虎添翼。创业者如此、研究者如此、作家如此、投资者如此，哪怕普普通通的打工人，也能车房俱全，生活在前人无法想象的生活里。
但前几天网上有个热搜，说的是现在的“躺平”文化。很多年轻人，宁愿低薪水少工作，也要在家躺着。许多人冠以“低欲望社会”一词，仿佛我们已经进入了一个无需奋斗，亦可好好生活的时代，却不知，此时代的能量，是从哪里来的。
每个时代，都有其能量。这就是可为之时代和不可为之时代的区别。今日是可为之时代，但今日时代的力量，却是用前人在不可为时代中的浴血换来的。
张岱曾说过：“不知不可为而为之，愚人也。知其不可为而不为，贤人也。知其不可为而为之，圣人也。”
遍观中国历史，不可为的时代最多，其中以鸦片战争后为甚。老大帝国沦为半殖民地，民众浑浑噩噩，学者在西方文化压制下抬不起头，而封建势力依然顽固。这是数千年来最黑暗时代，而此刻依旧有如孙中山、黄兴、秋瑾等先烈，在明知不可为的时候，振臂高呼。
愚人何其多也，懵懵懂懂，在铁屋里盲动。贤人又何其多也，懂得明哲保身，见机不对就独善其身。
唯有知其不可为而为之者，以最明亮的心眼，最广阔的思维，去做那看似“愚蠢”的事情。不是他们不够聪明，实在是要以此刻之行为，替将来积蓄能量。
正因如此，才有一代代“圣人”在不可为之时代，行可为之事件。
李大钊、夏明翰、方志敏、杨靖宇……无数建党、建国之英烈，他们面对枪火时，并非不知道那是个什么时代，他们也并非没有独善其身的能力。
只是他们要用自己的“有为”，去抵抗时代的“不可为”。他们要用一己之力，将那个“不可为”的时代埋葬，让未来一代代人，生活在“可为”之时代里。
现在我们处于千年来最为“可为”的时代，但这个时代的每一点能量，给我们的每一点助力，里面都有着先贤们的血肉。
当现在很多人，在可为的时代里，去做那不可为的事情时。请大家好好想想，那些曾燃烧了自己，以自己的有为，去逆转时代，点燃时代的人们吧。
所以，我们同样负有责任，活下去不是我们的责任，一个人活的像是条无为的蛀虫，只会变作时代的渣滓。
当时代已经变成一条高速路，变成一条高铁，以超绝的速度往前奔跑。我们需要做的，是在这种速度里，添加进自己的力量。这力量能成就一些事业，一些成果，就像是一粒粒的珍珠，最后结成星河，变成我们这个民族，这个文明数千年来的最华彩时代。这就是我们的责任。
在现今可为之世，我们的决心只有一条：“知其可，必为之”。
篇2：弱至于强 得养生焉
最近，有“躺平”一词于网络中流行。有人自以其达观：我既没有不群的出身，也没有超凡的智力，与其在社会内卷中无意义挣扎，不如学古人淡然于俗事杂尘之外，“得养生焉”。但我认为不然，真正的养生，应如“体育之效”所倡。凭天资弱质之躯，勤自锻炼，终达身心之强大。
弱至于强，养刚健之体魄。唯物辩证法告诉我们万事万物都处在发展变化之中，亦有言“人的身体会天天变化”，一介书生由此“会当击水三千里”、“万里长江横渡”，纵横江海，搏击风浪，终得身似铜墙、体如铁壁的刚强伟岸。观古，华佗以五禽戏教人延年益寿，文弱士子攀山越岭励其志气；察今，健身房风靡一时，人们乐于拍照展示锻炼之后的健美身型。君可见，这无不是通过锻炼弱体可至强躯的最好证明！
弱至于强，养坚毅之精神。之言“吾生而弱者，或者天之诱我以至于强”与千年前孟子曰“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”可谓不谋而合。起点低者，的确比天子骄子的成长之路多磨多难，可比起直抵青云的坦途，于坎坷中穷且益坚的奋斗姿态不是更能使人生丰盈？君可见，三年寒窗，昼夜不辍的努力，让出身大山的华坪女子高中的考生可以高傲宣誓：“我生来就是高山而非溪流，我欲于群峰之巅俯视平庸的沟壑。我生来就是人杰而非草芥，我站在伟人之巅藐视卑微的懦夫。”生而弱质，但心不可弱质，弱至于强，乃灵魂之升华！
弱至于强，为养生之道，更乃大国崛起之道。生而强者，滥用其强，终将转弱，我们已于封建王朝的历史屈辱中吸取足了教训。辗转百年，中国从至弱中艰难走来，以革命年代抗战的鲜血洗礼精神，以和平年代发展的成果壮大国运。如今，建党一百周年在即，脱贫攻坚取得全面胜利，“天宫”“天问”太空探秘，华为“鸿蒙”问世给技术垄断者重重一击。君可见，山河无恙，四海升平，民以殷盛，国以富强，弱至于强，不过是百年而已！
我辈青年，当以主席之语为念，莫以躺平为养生，让生来之弱阻了你的无限潜力，因自卑自弃失了你的星辰大海。勤自锻炼身体与灵魂，弱质亦可为强者！
篇3：一位体育老师的前世今生
我不是小鲜肉，也不是教育管理者，我只是一个常常被无端背锅的中学体育老师。今天，我想说说我的前世今生。
我的前世其实不远，就在几年前。
那时，我可真是“闲得慌”。为何？因为我虽然是老师，但是上讲台的机会并不多，我的课程虽然被排进了课表，但往往只挂了个“虚衔”。今天，班主任对我说“王老师，今天下雨，体育课让孩子们自习吧”；明天，英语老师对我说“王老师，今天孩子们默写都不过关，这节课让孩子们记单词吧”……而我呢，也乐享其成，这工资不会少，活又不用干，就让我偷着乐吧！
且看那些文化课老师，语文、英语、地理、历史等科目均安排有早读，数学、物理、化学等科目均安排有晚辅。他们一天天备课、磨课、授课，忙得可真叫一个惨。可他们似乎还乐此不疲，总是为了让学生“一分必争”而宁愿自己也“一分必争”，常常找尽各种借口向我要课。哎，这体育老师也挺好的，就是吹吹哨子集集合，逛逛操场做做操。
不过，理想很丰满，现实很骨感。到了评职称的时候，我没有一张拿得出手的证书，只能望而却步。更惨的是，在一次高中同学集会上，30岁不到的我居然被女同学调侃说“当年的大型男成了典型的油腻中年男。”这话真伤自尊。于是，我强迫自己开始了如体育高考前的魔鬼训练，每天3000米跑，每天一小时篮球，每天30个引体向上……正如老子所说“胜人者有力，自胜者强。”经过不到一年的`时间，我又恢复了以往的活力，大肚腩消了，精气神有了。
但我依然没有自己的主场。我的课堂做不了主，还是总被无情“瓜分”。我的玩伴依然很少，除了体训生，其他学生基本都在教室里埋头苦读。只是，缺少有氧运动的他们，镜片厚了，听力弱了，脊背弯了，成绩也似乎没有明显好起来。
正所谓“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。在一个没有预兆的日子，我意外迎来了我的今生。
那是一个新学期开始，学校召开全体教师会。会上校长郑重其事地说：“现在中小学校全面启用综合素质评价，学校教育要做到五育并举，美育、体育都是学生综合考评的一个重要部分，以后音体美课程必须开齐开足，并要进行期中、期末考试。”一石激起千层浪，我们这些被边缘化了的体艺老师当时说不出是喜是悲，微信圈里顿时砸开了锅。
“文明其行为，野蛮其体魄。”体育老师向来是不唱反调的。说干就干，我赶紧将压箱底的体育考试标准拿出来认真研读，我立马开始看视频学上课。认认真真教学生热身，不厌其烦带学生往返跑，加班加点分析学生的身体指标。我似乎有了自己的主场。
“现在的学生身体素质太差了！”我不觉发出这样的感慨。也难怪，一方面，都是家里的小宝贝，肩不用杠手不用提，学校的体育课过去还只是个虚设；另一方面，都是被“选秀”害惨了的一代，这里是中性美，那里是小鲜肉，过去的拳击和中国功夫早已被遗忘得有点远了。
教育是什么？教育就是要打开学生的盲眼，就是要帮助学生由弱转强。既然学生生而为弱了，作为老师，我就要诱其为强也。我利用考试的杠杆，强化他们的体育训练项目。我利用篮球联赛、足球争霸赛、体育运动会，激发他们的体育兴趣和运动潜能。
虽然，现在的学生还将我列为“副科老师”，但看着他们白里透着点黑的笑脸，听着他们下课跳绳拍球的声音，我也挺欣慰。因为，我看到了体育老师的春天，看到了未来中国野蛮的样子。
篇4：“可为”与“有为”
孟子曾经说过：知其不可为而为之是为有为也。一句话就道明了可为和有为之间的区别，人们如果只是追求自己能够做到的事情，那么也就永远不可能获得任何大的成就。一个人想要做到有为，就需要那种荆轲那种“虽千万人吾往矣”的气概。
在现代社会，人们把可为与有为定义为舒适圈的内外。人总有擅长的事情，总有熟悉的事情，可以稳定安心地去完成，并且获得人们的肯定和赞扬。所有这些事情就构成了他的舒适圈，也就是可为之事。但是，也有很多人在鼓励人们打破舒适圈走出去，拥抱变化和不确定性，以此换取更多个人机会和丰饶的人生。
也有反对的意见，认为进入舒适圈已经非常困难，本身就是小概率事件，为什么要走出去承担更大的风险呢？到时候很容易陷入进退两难的局面，连过去的生活都一并失去，这并不是一种明智的选择。从历史上来看，许多大公司都不可避免地走向衰退，但是勇于革新和变法的大公司却死得更快。伟大的经济学家彼得·格鲁曼就曾经说过：不作，就不会死。
两种想法都有各自的道理，谁也不能说服谁。我们家楼下的小区保安大叔说过一句至理名言：你是谁？你要干什么？我觉得追求有为和可为都是个人选择，关键在于是否能够回答保安大叔的问题，弄清楚自己是什么人，自己想要做什么事情。
如果一个人追求安稳的人生，那么他追求可为并没有什么问题；如果一个人追求不一样的人生，追求更远大的理想，想要看到自己和世界的边界，那么他追求有为就是一个必然选择。人们总是过于强调其中的一种人生态度，而鄙薄另外一种人生态度。我认为大可不必如此，在一个理想的世界里，当有的人驾驶飞船飞向太空时，也会有人推着自行车送孩子上学。如果他们的视线在空中相遇，完全可以彼此挥手致意，你去你的太空，我去我的学校。
多次险些获得诺贝尔文学奖的日本著名作家村上春树老师曾经说过：不是所有的鱼都生活在同一片海里，有些鱼在罐头里也睡得很开心。关于有可为和有为，我觉得我们可以参考一下这句话。
篇5：胜人者有力，自勤者强
“自信人生二百年，会当水击三千里。”掩卷覃思，不由想到了主席的江畔高歌。再看“弱者如果勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强”之语，深以为然。在到中流击水的途中，体魄上的强弱关系会因勤惰之行而转换，而这一道理又岂限于体育之中？因此，请允许我谈一谈：胜人者有力，自勤者强。
勤自锻造，助个人“直挂云帆济沧海”，搏击巨浪。在个人的成长过程中，天赋高低之差无法避免，但“如切如磋，如琢如磨”的自勤精神则可以帮助起始的弱者迎澜直上，逆转命运。正如西晋左思，本“貌寝，口讷”，天资平庸，但他从未放弃勤勉奋进，为赋三都，便“门庭藩溷，皆著笔纸，遇得一句，即便疏之”；反观年少成名的陆机，却从未动笔，只懂得嘲笑左思道：“须其成，当以覆酒瓮耳。”终于，左太冲《三都赋》出，洛阳纸贵，陆机也只能拜服搁笔了。于个人，莫叹黄河冰塞川，且凭自勤济沧海。
勤自锻造，助集体“直向金刚水际行”，横跨怒涛。众人聚为集体，或许在初始阶段尚显弱小，可只要拥有自勤精神，便拥有了“为山者，基于一篑之土，以成千丈之峭”的可能。君不见东林学派，起于无锡书院，却凭自勤而对抗宦寺，终成“一支重整道德的十字军”；君不见西南联大，组于昆明绝徼，却凭自勤而弦诵不绝，终兑“便一成三户，壮怀难折”之理想；君不见中国共产党，成于南湖红船，却凭自勤而筚路蓝缕，终领人民击破铁屋，走出“万家墨面墨蒿莱”的莽原。于集体，莫叹出没风波里，且凭自勤水际行。
勤自锻造，助民族“舳舻千里旌蔽空”，撕裂狂潮。艰难困苦，玉汝于成，能帮助一个民族屹立于世界之林的，唯有不惧坎壈的自勤精神。遥想新中国成立之时，积贫积弱，百废待兴，正是凭借着一代代华夏子孙的勤奋努力，民族之轮才最终啸傲万洋。看，那是月球表面的悠悠倩影，是自勤让嫦娥五号在月桂树下“起舞弄清影，何似在人间”；听，那是137亿光年外的电磁之声，是自勤令中国天眼在贵州山谷中“南修窝凼落星辰”；触，那是横越55公里的跨海大桥，是自勤教港珠澳大桥在伶仃洋上“长桥卧波，未云何龙”。于民族，莫叹惊涛拍岸卷，且凭自勤旌蔽空。
行文至此，再览主席“生而弱者不必自悲也”之勉励，不由深深振奋。各位同胞，何必唏嘘自己肩膀尚稚，无须在意他人初始领先，愿我辈都可以高扬自勤之帆，无视巨浪、怒涛、狂潮，默默努力，化扁舟为艨艟，去驶向那自我超越的横流沧海，纵涌波涛。
能胜人者谓有力，可自胜者真曰强。
篇6：“可为”与“有为”
余于近人，最服左文襄公，“身无半亩心忧天下，读破万卷神交古人”，这位晚晴重臣39岁在长沙一战成名，能力和脾气一般大，乃有“国不可一日无湖南，湖南不可一日无左宗棠”之举荐。后来，左宗棠战马尾、平陕甘、收新疆，居功至伟，成为那个时代“高考落榜人”屌丝逆袭的巅峰。评其一生，扛起棺材率部收复新疆，就没打算活着回来，大有“明知不可为而为之”的豪气，因为有了这股豪气和锐气，才奠定了他在西北的大有作为。
在“可为”与“不可为”之间，是抉择。人的一生，贵在选择，也难在选择，成败也在选择。林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，就选择了不因个人祸福而规避为国献身；鉴湖女侠秋瑾的“谁言女子非英豪，夜夜龙泉壁上鸣”，就选择了非同一般相夫教子的女字生活，以血荐轩辕；谭嗣同的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，就选择了“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者。此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始”……无数的先哲先烈，“生当作人杰，死亦为鬼雄”，若惧生死，可“不为”，不惧生死，活成了这个民族的一束光。去年武汉保卫战中逆向而行、白衣执甲的医护人员，出发前一封封按满手印的请战书，诠释着我想“有为”，可放下生死而作为。正如电影《无问西东》中透射从的每一代人都有每一代人的良知、情怀和担当。
坊间有一句俗话：“人不要脸，百事可为”，在“为”与“不为”之间，要有底线、有界限，“法无授权不可为”，可为的一定是符合法律和公序良俗，否则当不去为之。“廉者不受嗟来之食，志士不饮盗泉之水”，就是中国传统读书人的底线，即“知耻”。做“可为”之事方能“有为”，否则就是胆大妄为。
时逢百年未有之大变局，风云激荡，世界越来越充满不确定性。有人说西方文化的核心是自由，东方文化的核心是秩序，事实已经宣告福山的《历史的终结》并未终结。那么，形式上的摧枯拉朽后，那些珍藏在人类历史长河中的优秀品格依然煜煜生辉。伟大的时代，我们当积极有为，大有可为，大有作为，对全人类、对我们共同生活的这个星球的一切生命充满共情，一起去成为不导致雪崩的雪花。
篇7：“可为”与“有为”
自古以来，人们就对“时势造英雄”还是“英雄造时势”，争论不休。诚然，每个有理想的人，都希望自己有一天可以成为“英雄”，做一个“有为”之人。但一个人能不能最终成功，在自己所处的时代有所“作为”，其实需要有多个角度的“条件”，方能“可为”。
首先，个人能力，须有“可为”之处。司马迁在《史记》中曾经谈过“纸上谈兵”的典故，这让我们明白，成功不是用嘴巴“说”出来的，而是需要用真才实干“做”出来的。磨刀不误砍柴工，在实现“有为”的结果之前，更多的是“漫长的.能力储备过程”。一屋不扫，何以少天下？我们需要耐心打磨自己的个人能力，从自身出发，构建“可为”之势。
其次，客观条件，须有“可为”之处。人们常说：“理想很丰满，现实很骨感。”纵有“天纵之才”，也要等待“时机成熟（客观条件符合）”之时。赤壁之战，万事俱备，只欠东风，最后的成功，等的就是“东风”这个客观条件。所以，要成为“有为之人”，需要理性思考自己所面对的“客观条件”，在所有客观条件成熟时再努力“为”之，方可成功。
再次，时代趋势，须有“可为”之处。老子在《道德经》中特别提及“上善若水，水善利万物而不争”。水的特征就是“顺势而为”，永远从高处流向低处，而不会从低处反流高处。人生如水，要善于审时度势，洞察时代发展的趋势，顺着“可为”的方向走下去，才能走得更远，笑到最后。互联网经济便是其中的典型例子，顺势的可为模式，最后都成就了各种“独角兽”企业。逆势的不可为模式，最后都消失在人们的记忆之中。
最后，民心所向，须有“可为”之处。前面三个“可为”，皆为“成功之条件”。这最后一个“可为”，则是“成功之良知”。如果一个人的成功，是为了实现多数人的幸福，这就是民心所向，善意的“可为”之处。如果一个人的成功，带来的是多数人的灾难，这便是民心所背，恶意的“可为”之处。
今天的世界，发展与和平，已是世界之主旋律。我们伟大的祖国坚持和平崛起的民族复兴模式，与世界各族人民和谐相处，推动构建人类命运共同体，共创大同世界。中宜教育戴斌老师认为今天的我们真的很幸福，生活在祖国繁荣昌盛的“可为时代”，我辈当为中华之崛起而读书，努力成为“有为青年”，实现“中国梦”与“世界梦”！
