当细细品完一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，不妨坐下来好好写写
《镜花缘》读书笔记1
再读镜花缘上卷，读书中一众若干人物，比较之后，更是喜欢多九公和林之洋，不仅性格可爱，更是兼具传神，总之比起主角唐敖毫不逊色。
先说多九公和唐敖一行来到黑齿国，到了当地一间“女学塾”，两人因为好奇，不知当地女子究竟读何书？之后学塾里的先生把他两人一起请进，因为知道他两人来自唐朝，因为历来素闻唐朝为万国之首，乃是圣人之邦，想必人品学问更是出类拔萃，这番前提下，引出私塾先生的两位女弟子，红红，亭亭，两女子慕得唐朝学问人品，多九公当即拍胸说道：老夫于学问一道，虽未十分精通，至于眼前文义，粗枝大叶，也还略知一二。跟着，红红，亭亭两女子便从音律谈起，多九公这时看到唐敖说：我们两位都是抛开了书本，荒疏多年，诚惶诚恐，见识不到，还望指教。这“指教”两字，多九公当时听到，便鼻中一哼，口虽不言，心中却想：他们不过是些海外幼女，腹中学问可想而知，唐兄这样谦虚，未免把对方看高了！之后呢，说起音律，论起反切，谈谈说说，多九公竟然丝毫不占上风，谈到《周易》各种传本，九公听两位女子说有九十余种，他当即便吃一惊，自以为知道大概，也不过五六十种，接着又想管她呢，说不定对方有诈，随后九公便信口胡说，周易有一百余种，谁料那两女子步步为营，开口便谈所见九十三种，之后追问其余七种，此时的九公别所七种了，就像那女子要求，只说两种也怕仍是为难，到此处，九公汗如雨下，这种人物性格，虽然夸下海口，但也真实可爱，九公自负为唐朝学问正宗，没想到此番在黑齿国棋逢对手。
随后两女子你一言我一语，把多九公说的脸上一阵青，一阵红，这时就连唐敖也根本插不上嘴，好不烦闷。正为难，这时只听到外面喊：请问女学生可买胭脂么？来人是谁，没错，正是林之洋，唐敖的妻弟。说道这个林之洋书中很多描述也很是可爱，就拿这次来说，他一介走物贩货的商人，毫不通文，各种情由一概不知，这时出现反倒帮了九公，大家乘此机会都得脱身。话说林之洋这人虽然各地走物贩货，但是人却极其聪慧，书中也有一段，话说他们一行人来到智佳国，正逢中秋，三人便去猜灯谜，林之洋常年海外走动，见识甚广，猜起灯谜来，更是不在话下，不一会便破了好几道。还有一处，他们三人来到女儿国，上岸之前，还在调笑，可别被女儿国国王招了去，更巧那林之洋卖货时便被那国王看上了，之后又是缠足，又是擦粉，百般折磨。此段描述，更是借了后来磨难结果，林之洋说：当日在女儿国，人家好财，日日给予金银财宝，我却不为所动;当日在女儿国日日被人家毒打，穿耳，倒吊，缠足，这些磨难最难熬，我却终能忍受;当日在女儿国人家好酒我历来好酒，但为了及早脱身，更是滴酒不沾。几段叙述下来，林之洋作为商贾之人的形象既丰满，又生动，不见铜臭气，倒是多了几分真挚，可爱。
说完多九公和林之洋，再来看看女主角唐小山，这个前世百花仙子，其实性格刻画的也极其有趣，百花仙子下世为人，经历凡间之苦，这段因有因何而来？原来当日瑶池盛会，各位仙班都旨在讨好王母娘娘，嫦娥先是提议请百鸟，百兽来此地歌舞一番，接着又说不妨也请百花一齐开放，同来庆祝。众仙听了，都说很妙，哪知这时的百花仙却说：各个花卉开时都因时节地域不同各有不同，今要令百花一齐开放，这番便是戏言。后更因为风姨在旁调唆，百花更是与嫦娥争执起来，随后才有了赌气说法：一旦下界人君有令，教百花齐放，我果然应允，情愿堕落红尘，永不翻身。哪知因缘凑巧，有武则天女帝，偏偏酒后便叫百花齐放，那天刚好百花仙人去别处下棋，神不知鬼不觉地各处百花便也齐放了，这之后呢，可怜的百花仙子只能下得凡尘，历经轮回之苦。这几章，仔细读完，明面上交待了百花仙子前世今生，暗里却也写明了百花的持才傲物，虽说此件事端，发于嫦娥多事，怨于风姨调唆，但是最后结局走向，还得说回百花自己。百花从一出场就清丽绝俗，一看就知道不是庸俗之辈，极不善于阿谀奉承，但是事体人情的分寸到底拿捏不稳。其实，看完这几个章回，我还是很喜欢百花，这样一个清清净净不为俗世所扰的女子，多么可爱，可贵？！就连广寒宫里自比天下无双的嫦娥，一比之下反倒俗气了，不仅俗气，还犯了器量狭窄之误！
《镜花缘》读书笔记2
李汝珍，是清的一位男小说家，他生性耿直，对八股文允满了不满，于是在作官的道路上尽遇坎坷，一直没有名气，只能做县官。他终于明白自己不属于这条路，用自己的才华和渊博的知识，花了20年的时间写完了《镜花缘》。
《镜花缘》这本书主要讲述林之洋、唐敖与多九公三位好友一齐出海游历，他们一共游历了三十二个国家，结识了不下十位的花仙。
在这三十二个国家中，最吸引我的就属“大人国”了。唐敖早就听闻大人国只能乘云能在地下行走，十分感兴趣，便在“大人国”中畅心游玩。在去往“大人国”的途中，唐敖和多九公遇到一位并不削发的僧，老僧告诉他们，“大人国”中的人有云雾护足并非自幼生的，是按人心决定的。云雾是五彩的，此人最为善良，黄色的仅次于五彩的，而黑色最为卑贱恶毒。在市内，唐敖和林之洋看见一位乞丐和酒肉和尚脚登彩云，心生疑惑。多九公告诉他们，脚登云之颜色在行为恶善，不在于富贵贫贱。心角宽广，光明正大的，脚登彩云；心胸狭隘，满腔奸私暗昧的，脚便登黑云。云由足生，色随心变。如果恶心痛改前非，一心向善，云也会随之改变。
林之洋听了，只骂道老天不公，云只生在“大人国”，不生在其他国和自己的国家。如果有了云，每人都可以轻易分辨此人的善恶，善于辨别，还让人自我监督，告诫自己心生善良。
这篇文章，林汝珍批判了当时黑暗与不公的社会，以及他对公平、美好的生活的憧憬与向往。这本书表达了林汝珍对现实社会的批判，以及对理想国度的描绘与建构。我们何尝不也想有个自己理想的、美好的国度呢？
李汝珍的耿直与对当时黑暗、不公社会的批判，难道不值得我们敬佩吗？
作者在书中运用了夸张的写作手法，利用讽刺的语气突出自己对社会的厌恶，也让语言变得更幽默风趣。使我们本应为他感到不公而又微微上场了嘴。
《镜花缘》读书笔记3
《镜花缘》是继《红楼梦》之后比较优秀的一部现实主义长篇小说，在中国文学史上占有一席之地。它是清代作家李汝珍晚年的一部作品，共一百回。《镜花缘》可分为两个部分。第一部分写武则天称帝，打败了唐室旧臣徐敬业、骆宾王的反叛。有一天醉后观花，令白花严冬齐放。众花神不敢违背圣旨，就齐聚皇家花园喷蕊吐艳。哪知违背了天规，被玉帝贬下凡尘成了一百个才女。众花领袖白花仙子被贬到岭南，托生为唐敖的女儿小山。唐敖殿试落第，心情沉闷，就随妹夫林之洋泛海出游，经舵工多九公导游，观览了海外异国风情，看到许多奇人异事。后来进入小蓬莱，求仙弃世，一去不返。小山思亲心切，让舅父林之洋带她出海，寻父回家，历经磨难后终于找到小蓬莱，却意外地在泣红亭中录下一卷“天书”，上面有一百名女子的事迹。并遵照父亲的意思改名为唐闺臣。
第二部分写武则天开科
《镜花缘》读书笔记4
《镜花缘》一书的思想意义十分突出，作者借书中人物之口，鲜明地表现了自己的一些社会观点，对嫁娶、葬殡、饮食、衣服、居家用度都提出了一些改革的办法。
他还通过对各国风土人情的描述，无情地批判了好吃懒做、说谎、奉承、不学无术等多种社会现象，对好让不争、待人宽大的“君子之风”、大人之度则给予赞扬和肯定。然而，书中的一个更重要、更鲜明的主题，就是要求提高妇女的地位，使妇女扬眉吐气。在我们生活的这个社会中，虽然人们的观念较以前已经有了很大转变，但封建残余思想依然存在，有的还很严重，像男尊女卑的现象及男主外、女主内的思想都不同程度地存在着。
一位生活在两百多年前的封建社会中的作家都能打破世俗偏见，控诉封建制度，主张男女平等，这是否能引起我们这些生活在社会主义社会中的当代人深思呢？
《镜花缘》读书笔记5
《镜花缘》是清代著名小说家李汝珍写的，讲的是一位百花仙子在王母娘娘的寿宴上得罪了嫦娥仙子，被嫦娥和心月狐设计陷害，百花仙子被贬到人间受苦。唐小山便是百花仙子，她跟着林之洋寻父，直到小蓬莱山。尊父命改名唐闺臣，上船回国应考。唐闺臣二次去小蓬莱寻父未返。
作者以辛辣而幽默的文笔，嘲讽了那些金玉其外，败絮其中的儒生，并批评了种种品质恶劣和行为不端的人，极尽讽刺挖苦之事。而与之相对的是，作品颂扬女性的才学，充分女子的社会地位，批判了男尊女卑、女子无才便是德的封建观念。
在《镜花缘》中，嫦娥虽然美丽漂亮，但她心胸狭隘，报复心重。百花仙子却是相反的，她耿直、善良、单纯，做事认真，讲原则。最终她之氢能够成功返回仙界，是因为她用自己的经历证明了自己即便身在纷杂的红尘之中，也不会迷失自己的本性和初心。
你们知道吗，在繁盛的唐朝，有一道亮丽的风景，这可不是一处景区哟，而是唐朝历史上的才女们。虽然唐朝的妇女受教育的程度不如男性，但是比起其他时代就相当高了，所以说，唐朝是才女辈出的时代。徐惠、上官婉儿即是其中的杰出代表。我们也要多学些知训，才能够成为才女！
同学们，看完我的
《镜花缘》读书笔记6
《镜花缘》这本书里讲了百花仙子跟嫦娥仙子打赌，如果地上的皇帝要求开花，花全都听了，就不当神仙了。几年后，女王武则天要求开花，百花仙子也不在家，其他花仙害怕得罪女王武则天，就把所有的花都开了，因为没有经过百花仙子的同意，所以，所有的花仙都要到人间受苦。
唐敖梦见一位老先后，叫他去海外寻找十二个花仙。唐敖、多九公和林之洋一起去海外寻找十二个花仙。
唐敖他们来到了君子国，君子国里的人个个都很有礼貌，买坏的东西，价格很便宜，买的人非要那么贵，真是人人是君子。
唐敖他们又来到了大人国，大人国里的人长得高大无比，一个脚趾就能把唐敖踩扁，大人国里的人脚下都有一朵云，如果这朵云的颜色是彩色的，这个人就是好人，如果这朵云是黑色的，这个人就是坏人。
唐敖他们还去了劳民国、无肠国、犬封国、鬼国、玄股国、黑齿国、毛民国、毗骞国、深目国、小人国、长人国、白民国、厌火国、淑士国、两面国、翼民国、巫咸国、女儿国。
我最喜欢主人公唐敖，因为唐敖很勇敢、很坚强，永远不会向困难低头，我敬佩他这种毅力，我以后要向唐敖学习，学习他这种勇敢、坚强的精神和顽强的毅力。
《镜花缘》读书笔记7
读《镜花缘》的时候，最摸不到头脑的就是其中涉及音韵学的地方。李汝珍博学，众多才能之一就是音韵学，曾著《李氏音鉴》，亦把有关音韵的才华注入到这部百科全书式的小说中。可惜现代的非专业人士很难读懂了。
歧舌国的字母图已经让人如堕雾中，我印象最深的却是“齐庄中正”。
第八十四回中，玉芝被要求完成酒令，必须在四字中有三个双声，且包括“庄姜”中之一字。
所谓“双声”，指的是两字同声母;另有所谓“叠韵”，指的是两字同韵母。例如，“谷歌”就是双声，“淘宝”就是叠韵。四字中有三个双声，意味着四个字声母相同，这很难做到。
玉芝想了很久，终于想到一个：“庄姜《中庸》齐庄中正。
“齐庄”双声，“庄中”双声，“中正”双声，敬凤雏姐姐一杯，请教笑话一个，普席各饮双杯。”
这个小文字游戏的完成获得了酒席上所有人的喝彩。书上是这么说的：众人齐声赞道：“这句果然飞的有趣！难得四个字巧巧生在一母。今日大家飞觞之句，以此为最了。”
这跟“溪西鸡齐啼”五字中有四个叠韵，即五字韵母完全相同，都是很难得的。
但令人不解的是，“齐”字声母是q，“庄、中、正”声母是zh，四个字如何“生在一母”？
查《中庸》原文，是“唯天下至圣，为能聪明睿知，足以有临也;宽裕温柔，足以有容也;发强刚毅，足以有执也;齐庄中正，足以有敬也;文理密察，足以有别也。”
原来如此！进一步查文献，才明白古代的“齐”有两个读音，两个意思。读qi的时候，表示整齐之意;读zhai的时候，表示整洁身心，斋戒之意。后来分化成“齐（齐）”“斋（斋）”两字。在《中庸》此段中，当读zhai音。
所以“齐庄中正”中有三个双声是非常正确的。
之所以想起这个，是因为今天读章诒和写史良，就用了“齐庄中正”来形容她。史良曾是章诒和的父亲章伯钧的好友，却在反右时倒戈一击。而章伯钧之所以成为大右派，罪名之一就是反对简化字。
汉字的演变，有自然流变和人为修改之不同。“齐”字变为“齐”“斋”两字，属于自然流变;再变为“齐”“斋”两字，则是人为修改。其差别犹如江河之造湖泊，与人力之修水库。2010年夏洪水再席卷南中国，三峡水库告急，不知曾善河工的李汝珍九泉之下可有知乎？
《镜花缘》读书笔记8
《镜花缘》继承了《山海经》中的《海外西经》、《大荒西经》的一些材料，经过作者的再创造，凭借他丰富的想象、幽默的笔调，运用夸张、隐喻、反衬等手法，创造出了结构独特、思想新颖的长篇小说。书中写了君子国、女儿国、无肠国、犬封国、聂耳国、玄股国等等这些国家。
或是以人们形体的奇异，或是以人们生活方式的奇异，或是以人们特有的才学技能，或是以地方风土的特点，或是以地方特有的古迹文物，从各方面表现出作者极力扩张古人的幻想，要向中国之外发现不同的国家和不同的人们的愿望。在《镜花缘》文本的表层展示的是虚幻浪漫静谧的万般世相，而其深处却一度奔突、冲撞着由生命的热爱、执着与死亡的敬畏、疑惑的巨大张力支撑起的深沉悲痛的`宇宙意识，这种对人类生存根本性问题的追问才是小说最具魅力的部分。
通过对于《镜花缘》中几十个国家的叙述，包括了正面的议论和侧面的讽刺，不难看出，它所主张的和反对的，主要有这样一些：第一，它主张男女平等。它要求女子也应自幼读书，和男子同样参加考试。它反对男子对女子的压迫，尤其是对于缠足、穿耳这些摧残人类肢体的行为，表示愤怒的抗议。胡适称颂说：“这种制度便是李汝珍对于妇女问题的总解决。”
《镜花缘》第十一、十二回中“君子国”的一大段，这些段落中提出了十二个社会问题。其中第十条“妇女缠足”和十一条“用算命为合婚”：
吾闻尊处向有妇女缠足之说。始缠之时，其女百般痛苦，抚足哀号，甚至皮腐肉败，鲜血淋漓。当此之际，夜不能寐，食不下咽；种种疾病，由此而生。小子以为此女或有不肖，其母不忍置之于死，故以此法治之。谁知系为美观而设！若不如此，即为不美！试问鼻大者削之使小，额高者削之使平，人必谓为残废之人。何以两足残缺，步履艰难，却又为美，即如西子、王嫱皆绝世佳人，彼时又何尝将其两足削去一半？况细推其由，与造淫具何异？此圣人之所必诛，贤者之所不取。
书中的女儿国，想象有那么一个以女性为中心的社会，“男子反穿衣裙，作为妇人，以治内事；女子反穿靴帽，作为男人，以治外事”。不论是处理政治事务以及从事生产劳动，女子的智慧才能都无异于男子。并且用“易地而处”的方法来对照，说明作者所生活的当时中国社会上“男尊女卑”的许多制度的不合理。
作者又刻画了许多“才女”，集中写知识女性的才艺生活，虽然书中有关“才艺”的描写固然有过多过滥之嫌，但细心分辨，完全可以看出其结合人物的塑造，于经史子集、医卜星算、琴棋书画等等“古典才艺”的描述，既秩序井然，又倏然变化，大体可视为作品的有机成分。
第二，它反对某一些迷信制度，类如因为选择风水而置父母之柩多年不能入土，将子女送入空门，让三姑六婆出入家宅，以及风鉴卜筮，讲属相，算命合婚等等。
第三，对文化方面，它反对八股文，瞧不起科举中人，同情终身潦倒的秀才。它主张人人要读书明理，博古通今。它希望有“或以通经，或以明史，或以词赋，或以诗文，或以策论，或以书启，或以乐律，或以音韵，或以刑法，或以历算，或以书画，或以医卜”这样的分科考试。作者以君子国来表现他的社会理想。君子国是个"好让不争"的"礼乐之邦"。城门上写着"惟善为宝"四个大字。"国主向有严谕，臣民如将珠宝进献，除将本物烧毁，并问典刑"。这这里的人民互谦互让。
小说以此来否定专横跋扈、贪赃枉法的封建官场和尔虞我诈、苞苴盛行的现实社会，并且以辛辣而幽默的文笔，嘲讽那些金玉其外、败絮其中的冒牌儒生。在"白民国"装腔作势的学究先生，居然将《孟子》上的"幼吾幼，以及人之幼"读作"切吾切，以反人之切"。这样的不学无术之辈，又是视"一钱如命"，尽想占便宜的唯利是图者流。"淑士国"到处竖着"贤良方正"、"德行耆儒"、"聪明正直"等金匾，各色人等的衣着都是儒巾素服。他们举止斯文，满口"之乎者也"，然而却斤斤计较，十分吝啬，酒足饭饱后连吃剩下的几个盐豆都揣到怀里，即使一根用过的秃牙杖也要放到袖子里。作品以内外对照的手法揭露这些假斯文的酸腐气，淋漓尽致地讽刺了儒林的丑态。
第四，对生活方面，它主张朴素节约，反对铺张。反对日常饮食考究，弄得好吃懒做。反对盛宴待客。反对子女初生时的三朝、满月、百日、周岁的张筵设戏。反对“嫁娶、葬殡、饮食、衣服，以及居家用度”的“失之过侈”。
第五，对社会风气方面，它要求真诚，反对假道学、伪君子。它赞美好让不争，谦恭有礼，遇善争先。它反对嫌贫爱富。它主张与人为善，允许人“改过自新”。它反对争讼。它要求把生死看得透彻，把名利心看淡。它极力嘲笑那些“明明晓得腹中一无所有，他偏装作充足样子”的没有学识的人。
第六，它反对过分严重的剥削行为，例如无肠国的富户那样把在腹中通过的食物，“好好收存，以备仆婢下顿之用”，而且还舍不得让仆婢尽量饱餐，要他们“三次四次”地“吃而再吃”。
总之，李汝珍理想中的社会，并不是可望而不可及的镜花水月，结合一百年来的中国现实来看，有的理想已完全成为现实，有的理想在一定程度为现实，有的再经过一定岁月可能成为现实。应该承认，凡属李汝珍的理想，都具有不同程度的进步性，是针对丑提出的真善美的构想，是引导人们除旧布新的火炬，是激发人们奋进奋剂。
《镜花缘》读书笔记9
读到镜花缘这部分，不能不记下。
因为直看到第七十二回才想起写此笔记，故之前皆是记忆片段，零散记之。
唐敖，多九公，林子祥三人出海，所见诸国甚有趣，有读书明理的君子国，有人人好学的黑齿国，有女儿国，凤凰国，大人国，双面国，各种各样的国家，极尽想象，凤凰乱飞，精卫填海，等等等等，真有西游记的感觉，这本书前面部分，几乎就是奇遇记一般，别有一番风味。到了后面，唐敖出走，留下悬念，唐闺臣寻父，众才女考试，风格陡然一变。变成了百花争艳图。
今日我看到唐闺臣，每每想起父亲，就默默流泪，真的好可怜的女孩，这种思念亲人的感情我也有
读到七十二回，“古桐台五美抚瑶琴，白蕶亭八女写春扇”，众芳游园，真是绝妙之笔，琴棋书画，各有高人，闺阁之中，也是有人在的，此中群芳，虽不及雪芹公笔下金陵十二钗之个性鲜明，然玩笑言语，下棋写字，也是更有一番风味的，真好，今日群芳游园，也算是高潮迭起了，看这一篇才看出点感觉来。
围棋，一直都没有学会，总是看到古时候的人痴迷围棋，自己按照棋谱下，很羡慕，连总理也说围棋要布势，要做活，有道理，很想有机会学学围棋，不求精通，但求理解体会其奥妙，还有打马吊，下骨牌，这些古时候的玩意儿我都不会，看着众小姐在凝翠馆里面琴棋书画，好不羡慕，我也很想玄想古人的趣儿。
她们行酒令，好好玩的感觉，可惜我没看懂，这里的女孩如同红楼梦里面的一样，她们玩的游戏估计今天已经没几个人会玩了。遗憾，可惜。
第八十八回，月姊，风姨来搅闹聚会，闺臣的一篇《天女散花赋》文采甚妙，作者真乃奇才也。轻视风月，赞叹百花，真是绝妙的笔。我很爱此文，想小说前后都是有所联系和暗喻的。看到最后，方佩服作者的笔力。
七个好兄弟投奔小瀛洲洛承志，七个人相貌堂堂，威风凛凛，如同七只猛虎一般。此处看的我十分欢喜。好汉们意气相投，真乃人生快事。
至最后一段，四大关，酉水，把刀，才贝，此四关真乃人生之关卡也，一关不通，人生难过也，真是人世的精彩写照，如此笔力，写的如此精彩，可谓妙笔生花也。方知酒色钱火，都是人生之机关也，若不过去，人生则无豁达的境界，细细想来，何尝不是如此呢。借着这个境界，借着这个镜子来修吧，何时修成正果，何时取得真经。路漫漫其修远兮。、
嗟乎！小说家言，何关轻重！消磨了三十多年层层心血，算不得大千世界小小文章。自家做来做去，原觉得口吻生花；他人看了又看，也必定拈花微笑：是亦缘也。正是：
镜光能照真才子，花样全翻旧稗官。
若要晓得这镜中全影，且待后缘。
《镜花缘》读书笔记10
自古以来，历史上就出现了许多才女。可在这本书中，却是百名才女一同欢聚，一片盛世景象。
这本神怪的《镜花缘》主要讲了一百位花神被贬红尘，成为才女的事。却先写了唐敖、林之祥与多九公出海游览的故事，在海外各式各样奇艺的国度中游玩。作者却运用讽刺手法，将白民国教书先生口中的“幼吾幼，以及人之幼”，改成“切吾切，以反人之切”，令人嗟叹他的不学无术，却也警示着世人。
而后五十回的才女齐聚一堂的内容更加使人惊叹，涉及吟诗作赋、琴棋书画、三传四课、斗草对花、猜灯谜，可谓是妙趣横生。其中我记忆深刻的人是紫芝，她口齿伶俐，反应极快，说话幽默还带着书卷气，真实作者所谓的“个中人”了。
《镜花缘》全书阐述了衣蛾主旨：男女平等。在女儿国，男女衣装调换，地位身份也调换了，反映出作者对女人同男人能有同等社会地位的良好愿望。
讽刺的手法在全书中随处可见。淑士国的穷酸书生，翼民国人好听奉承。最淋漓尽致的是两面国，UI儒巾绸衫者和颜悦色，对破旧衣衫者则话无半句，人们一旦揭开面纱，就能看见那张丑陋的面容。充分讽刺了当今世人嫌贫爱富、欺软怕硬以及两面三刀的特点。
本书经过作者丰富的想象与幽默的笔调，创造了结构独特、思想新颖的长篇《镜花缘》。
《镜花缘》读书笔记11
汝珍一生中，虽未得志，但其作品《镜花缘》实可谓之为巨作，可与《格列弗游记》相媲美。文中不仅充满想象之笔、使人仿佛身历其境，沉醉在仙境及各个奇妙的岛国中；也深具让人省思的空间。
《镜花缘》描述蓬莱仙岛中，天上的百花仙子因在王母娘娘寿诞时，与嫦娥吵嘴，一时之间说错话，玉皇大帝大怒，令她到人间受罚，转世为唐敖的女儿，名日小山。唐敖因考试名落孙山，心灰意冷之余便与小山的舅父林之洋一同出海游历，散散心。
在航行途中，到了许多奇妙的岛，如：人民好礼、不慕荣利、为善互让的君子国；爱装模作样、卖弄学问，肚子里却毫无墨水的白民国；根据人之心眼好坏而脚踏不同颜色云朵的大人国等，后来唐敖在途中尝遍仙草，因而得道成仙，从此一去不复返，过着与世隔绝的生活。
而小山年纪虽小，但十分孝顺，曾与舅父两度出海寻父。尽管沿途遭遇不少灾难，却都奇迹般的化险为夷，最后，百花仙子化身的小山，在受罚于人间的时间期满，重回小蓬莱，继续执行掌管百花的工作。
这部《镜花缘》看似在描写神话，实际上，在诙谐讽刺中也蕴涵着深刻的道理。故事中的岛国特色即在诉说当代社会的面貌、作者自己的期许，如：一、君子国：希望人人都能像君子国的人民般，不争夺、不强求，社会安乐祥和。二、女人国：显示作者关怀社会，对许多男女不平等制度的批判，想象女人亦可考科举，从事男人做不到的事。三、白民国：当时，有些人考取功名便洋洋得意，认为自己已是顶尖人物了，便卖弄自己所学。实际上，学海无涯，他们所学的不过是汪洋一瓢罢了，作者对这样气量褊狭的士大夫，也不放过揶揄他们的机会。
《镜花缘》虽然是描述作者对当代社会制度的不满，以及他个人向社会的反抗，但其中所包含的宝贵启示仍是现代社会中值得我们借鉴、警惕的。就如同我曾耳闻的一句话：真理是不会随着时代的变动，而有丝毫改变；人生最大的错误即是再犯相同的错误。但反观现代社会，为何人人不能少一点争利，而多一点施舍，像君子国般？为何有些人不能谦虚为怀？反而像白民国般喜欢卖弄？社会要进步，内心的改革其实是最重要的。如果世界上各民族和平共存、没有纷争，哪需要什么武器？但真实的情况又是怎样呢？
想改造这个社会，甚至这个世界，真非我一个十六岁的人做得到，但我想大家一起来努力一定能成功的！滴水可穿石；聚沙可成塔。而且，解决社会乱象最好的方法，关键在于生活在其中的人们。
《镜花缘》读书笔记12
对《镜花缘》最早的印象来自童年的一本小人书《百花仙子》，当时小小年纪的我便为那精湛的画风，更为那一段段紧扣着充满宿命论和神秘主义象征的情节而着迷。时过境迁，成年后只记得书里嫦娥的百般刁钻和百花仙子的无畏磐心，心月狐下凡化身作武则天，醉酒后在隆冬时节对百花仙行令令百花盛开，却让众花仙下凡受罚的情节，其他章节早已湮没在记忆深处，直到翻看新版的《镜花缘》之时，才又将儿时的记忆逐渐唤了回来。
上有百花仙子落入奸人口角后遭陷害，下有唐敖结拜叛丞不得志而周游列国。文人，手握最有利的武器便是笔杆子，对于深爱的人和事他们会竭尽所能去赞美，而对于深恶痛绝的不堪世俗也会用尽暗喻去批判。对景物细致入微的勾画，对人物深刻极致的描写，谈笑间穿插着古代传统风俗，深思中映射出进步思维，二十几年成就这一部啼血之作。
书本里描绘的三十多个异国他乡最为让人惊奇，后人总取其类似与《山海经》做比较，其中不乏有取经之处，也有对当时真实存在的异邦的写实速写。世上有多少种人性，在《镜花缘》中就有多少个国：礼乐之邦，惟善为宝的君子国；耳垂至腰，无享寿缘的聂耳国；只知吃喝，人身狗头的犬封国；参透生死名利，转世而生以土为食的无继国；一毛不拔，长毛加身的毛民国；面部无物，手生双目的深目国；通身如墨，崇尚文墨的黑齿国；行善积德，嫉恶如仇的大人国；阴阳颠倒，黑夜为昼的鬼国；心术不正，心离本位的穿胸国；善恶双性，善颜恶面的两面国；男子皆为妇人，朴素勤劳的女儿国…任思绪穿行在这一个个奇异的国，仿佛亲身经历着李汝珍那离奇的一生。
镜中之花，水月之缘，悲喜相随，虚实为伴。一切虽终为幻境，人人却终得其解。知识分子在现实末路间无法超脱，内在便映射出这如梦如幻般的一段漫长心灵苦旅。当故事终了，当落入凡间的百花仙子们历尽苦难齐聚一堂为国效力时，那积压于作者内心的不平得以释放，一切惆怅皆有所偿。《镜花缘》虽带有很强的女权主义色彩，但在武则天这位女皇的身份认同问题上，书中暗藏的意志却也带有几分强烈的男权思维，但能从女性视角着眼看待当时的社会问题在清朝来说却也显得十分珍贵。
《镜花缘》读书笔记13
百花争艳入仙尘，千境百缘入此间。镜花缘，多么诗意的名字，轻翻此书，恍如进入桃园仙境。那仙椅上飘飘欲仙的花神，又见三位误入此间的旅者，真乃愉悦至极。
翻开此书，目测可谓深奥晦涩，但当静心如水，指尖轻触，就似恍入仙境，与唐敖、林之洋、多九公身着素衣畅游异境，目见百奇。不需读至深解其意，就已是心中新奇，充满探索之感。有男女子相反的“女儿国”，也为林之洋心惊胆战；有整日杞人忧天恐梦中死去的伯虑国，其人可笑荒唐；有嫌贫爱富见风使舵的两面国人，恰讽刺了溜须拍马的小人……每经一国，必是新奇妙趣，又能恰时讽刺现实中与国人对应的人或赞扬社会中正直奋进的人。细读中不禁着迷于景色之，三人对话之趣，以及途中国家之鲜颖。
其中最爱一个“大人国”，里面着实有趣：但凡此国人脚下，总有一朵云。好人脚下是无暇的白云，功德突出之人，脚下则是七彩祥云，路过之处行人要停足瞻望称赞。而心怀不轨之小人，脚则常踏黑漆乌云之上，人人唾弃之。云的色彩会随着他们的品德而变。最可趣一点，当官之人脚下总一帘红纱遮盖，说是高贵好看，可人尽皆知，其不过为遮挡脚下一片云彩的不雅之彩罢了。那种国家可谓真情人品德高。恰恰也讽刺了高层人士不一定是品德高尚，实力雄厚的，他们大可能是借助心机诡诈上位的。
这本书不仅仅是一本游记，恰恰也暗喻了现实中与其极为相像之人。有赞扬、有谴责、有怜惜、有讽刺。反复研读，你会发现这是一种看透世界的角度，在古时仙境中妙视现实之影。也正是此种魅力，让人们沉沦其中，闲暇之时爱不释手。
这本书，妙境中透露着哲理和处世之道。云雾飘渺中走出迷茫，大雨滂沱中寻找真岸。闲暇之时，不妨打开它，去体会世界的真谛！
《镜花缘》读书笔记14
“女子无才便是德”，突然在一本书中看到，这句话让我很是“悲愤”。原来古代人都是这种思想，怪不得古代学堂里见不到女子。但在《镜花缘》中，我见识到了古代才女。她们的魅力是很多人想象不到的。
“苏氏蕙兰织锦回文璇玑图”，乍一看，全是字。但聪慧的史幽探用七种色彩把文字区分开。每色中的字都可以组成数十首诗。史幽探她满腹诗词，行诗如风，让人敬慕。
在《镜花缘》的后一部分是记叙百名才女相会的情景。她们阔谈“琴、棋、书、画、医、卜、星相、灯谜”，实话说，我确实是看不懂，但她们的浩博才学让我震撼。若不是武则天开放女科，这些女子的才华还得不到展示。
书中让我领略到了很多国家的怪异和有趣。如君子国，君子国里的人都是彬彬有礼，买卖东西都要谦让个半天；还有两面国，两面国的人遇到有钱有势的，就露出恭维、亲切的脸，而遇到没钱没势的，则露出丑恶、鄙视的脸：还有穿胸国，穿胸国的人胸上都有一个洞，他们都再胸中穿一根长竿，把东西都挂在上面。
然而，让我印象最深的是主人公在女儿国的游历，大概作者也和我有同样的想法吧，暗暗地在文中批判当时社会的不平等。女儿国，恰恰是“女尊男卑”。“男子反穿衣裙，作为妇人，以治内事，女子反穿靴帽，作为男人，以治外事”，所以林之洋误被选为王妃。首先得缠足，所谓“缠足”，就是裹小脚，有“三寸金莲”之美。可怜的林之洋十脚趾都烂了，化为脓水。这只是夸张，但他所受的痛苦古代妇女没有受到过吗？有谁可怜过她们？作者在文中让男性从女性的立场去体会缠足等种种陋习的丑恶和非人道性质。
唐敖、多久公在黑齿国的女学塾中遇到红红、亭亭，这两名十四五岁的少女最引人注目的是她们极有才学，诗书礼乐无所不通，她们和多九公、唐敖讨论学问，涉及音韵文字、经书义疏、学术流派，口若悬河，咄咄逼人，弄得倚老卖老的多九公面红耳赤，汗流满面。
《镜花缘》若出在当时，定会改变一些人的观点。这本书中，各种珍鸟奇草，各国的风俗习惯吸引力极大，但其中着重表现对女子的尊重，值得一读。
《镜花缘》读书笔记15
全书一百回，唐敖随妻弟林之洋出海游历是《镜花缘》一书的精彩部分，作品对两面国，无肠国、翼民国等虚幻国度的描绘具有浓厚的生活气息，表达了作者对封建社会的黑暗现象和种种恶俗的不满与憎恶。作者通过对五光十色的海外世界的描写，特别是对“君子国”、“大人国”的描写，表现了封建社会末世中先进的人们试图向海外寻求出路的思想。在关于“君子国”的描写里，李汝珍展示了一个他心目中的理想社会的蓝图：在这里，人们诚实无欺，好让不争，把“漫天要价，就地还钱”的买卖原则来了一个完全颠倒，这里不仅有和谐的社会制度，良好的社会风气，而且有勤谨俭朴的官吏和开明礼贤的国君。在关于“大人国”的描写里，李汝珍虚构了“胸襟光明正大”的人“脚下登彩云”而“满腔奸私暗昧”的人“足下自生黑云”的奇特情节，并且宜称：“所以富贵之人，往往竟登黑云;贫贱之人，反登彩云。”这就是说，人的价值不是取决于他的身份的高低，而是取决于他的如质的好坏。这种以人的品质而不是从财富地位来衡量人的观点，是与封建社会的传统观念相抵牾的，是一种新的价值观念。这些情节，都闪烁着民主思想的光彩。有一定的进步思想.
此外《镜花缘》的进步思想倾向还表现在对妇女的尊重和反对男尊女卑上。在作者所描写的“女儿国”中，“男子反穿衣裙，作为妇人，以治内事，女子反穿靴帽，作为男人，以治外事”，同情妇女、尊重女权的思想感情溢于言表，作者笔下的一百个女子都是巾帼英雄，她们或才情敏捷，或侠肠义胆，或深通医理，或长于数字，……对她们的热情歌颂是对“女子无才便是德”的封建论的否定。在写作上，由于作者采用浪漫主义的艺术方法，运用奇异的幻想和大胆的夸张进行创作，因而形成《镜花缘》别具一格的艺术特色。
这部书歌颂了女子的才华，反映出她们在社会生活和政治地位上的平等要求，表现出了作者尊重妇女地位的民主思想。
万紫千红
【解释】形容百花齐放，色彩艳丽。也比喻事物丰富多彩。
【出处】宋·朱熹《春日》诗：“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”
姹紫嫣红
【解释】姹、嫣：娇艳。形容各种花朵娇艳美丽。
【出处】明·汤显祖《牡丹亭·惊梦》：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。”
五颜六色
【解释】形容色彩复杂或花样繁多。引申为各色各样。
【出处】清·李汝珍《镜花缘》第十四回：“惟各人所登之云，五颜六色，其形不一。”
色彩斑斓
【解释】斓〔斑斓〕灿烂多彩：色彩斑斓。形容色彩灿烂的样子或形容生活或文学作品等所包含的内容丰富多彩。
【例句】美丽大海的深处，其实有一个色彩斑斓的世界!
色彩缤纷
【解释】指色彩繁多而凌乱。
【例句】国庆节，公园的上空飘满了气球，这些气球形态各异，色彩缤纷。
《做最好的老师》读书笔记 篇1
读了李镇西老师的《做最好的老师》一书，感触很深。这本书是李老师25年教育教学思想和智慧的精华集粹，全方位地阐述了李老师的教育观、学生观、班级管理、思想工作、心理教育以及语文教学的理念与实践。李老师把他的教育思想、教育机智、教育技巧与教育情感融为一体。语言朴实而富有诗意，形象而充满激情。读着书，让人不禁为之激动、赞叹、折服！
启示一：童心是师爱的源泉
李老师提出教育者是否拥有一颗童心，对教育至关重要。教师的童心意味着怀有儿童般的情感，能够自然地与学生“一同哭泣，一同欢笑”的教师无疑会被学生视为知心朋友，赢得学生的心灵。教师的童心意味着拥有儿童般的兴趣，教师的职业要求我们应该在任何方面都与学生有着共同的兴趣爱好，多一种与学生共同的兴趣爱好，你便多了一条通往学生心灵深处的途径，他们会不知不觉地把老师当作朋友。在与学生嬉笑游戏时，教师越是忘掉自己的“尊严”，学生越会对老师油然而生亲切之情——而这正是教育成功的起点。
启示二：没有爱，便没有教育
李老师深深打动我的一个重要原因，便是他始终如一和学生进行心与心的交流。“爱”是李镇西老师永恒的教育理念，他可以和孩子一起过年，一起玩雪、拼字照相，真正融入学生生活，在一次次的“师爱”理解中留下了精彩的生命瞬间。在没有读李老师的书之前，我曾那么地自信自己是“爱”学生的。读完这书我扪心自问，我爱每一位学生吗？我对学生的“爱”真的是无怨无悔吗？
我暗下决心，一定要改变自己过去的教育方法。当学生犯错时，要努力控制自己的情绪，心平气和地了解学生犯错的原因，站在学生的角度思考问题。李老师让我对热爱学生的爱有了全新而深刻的理解：爱，不单单是欣赏优秀的学生，而是“怀着一种责任把欣赏与期待投向每一个学生”。
爱，“不应是居高临下的‘平易近人’，而是发自肺腑的对朋友的爱”。
爱，不应是对学生的错误严加追究，而是“博大的胸襟”“对学生的宽容”。
爱，也不应是对学生的纵容，而是“必然包含着对学生的严格要求，乃至必要的合理的惩罚”。
爱，不只是关心学生的学习、生活、身体，而是要“善于走进学生的情感世界”“理解学生的精神世界“学会用他们的思想感情投入生活，和学生一起忧伤、一起欣喜”。
爱，不仅仅是只对自己所教的这几年负责，而是“对学生的成长以至未来一生的负责”。
爱，不是用一颗成年人的心去包容一颗颗童心，而是“需要一颗童心”，用童心去碰撞童心。
爱就是“一份纯真，一份庄严，一份责任感”，就是民主，就是平等，就是把“童年还给童年”，就是为学生的‘美丽人生’奠定美好的开端。只有这样的爱，才是真正的爱，只有这样的教育，才是真正的教育。
《做最好的老师》读书笔记 篇2
前不久，我怀着激动的心情，读了著名教育家李镇西的《做最好的老师》一书。这本书记载了李老师从教25年的经验与收获，书中从作者步入岗位初期写起，从青涩写起，到有一定的经验，到经验丰富，满腹经纶，将自己的成长与成熟一步步介绍给了我们。
读后，使我受益匪浅。李镇西的教育思想和智慧，对教育观、学生观、班级管理、学生思想工作、学生心理健康、语文教学的理念和实践，都有其独到的见解。他的观点，他对班级的管理，使我感动，折服。
同时，使我这个颇有一定教龄的教师，从中找到了前进的方向，更看到了未来和希望。在这里，我可以找到教育的最新理念；在这里我可以学到宝贵的经验总结。从李老师成长的印记中，我们可以看到自己进步的影子；从他的成功教育案例中，我找到了一些适合我们的方法。它让我明确了作为一名教师的目标，那就是成为一位勇于自我批评、善于积累、善于反思、有爱心、勇于挑战、有目标的老师！
有人说，爱是一盏灯，黑暗中照亮前行的你；爱是一首诗，冰冷中温暖渴求的心房；爱是夏日的风，冬日的阳，春日的雨，秋日的果。是啊，著名教育家李镇西的教育理念《爱是永恒的教育理念》，正是证明了这一点。他把自己所有的爱，全部倾注给了他所热爱的教育事业，25年如一日，爱生如子，用他那“激情燃烧的岁月”，谱写着一幕幕爱的篇章。他把自己融入到班级这个集体大家庭里，走进学生的情感世界里面去，把自己当作学生的朋友，去感受学生的喜怒哀乐，去赢得学生的信任与敬佩。
对照李镇西的教育方法，我发现：自己在教育教学过程中，有着很多不当之处。例如：在对待学生的态度上，由于急于求成，常常忍不住对学生发火，缺乏教育的技巧；有时，对完不成作业的学生，缺少耐心辅导，缺少个别引导，使学生对我敬而远之，师生之间缺乏代沟。
通过读李镇西的《做最好的老师》一书，我对比反思自己，深感愧疚，觉得自己与一个好老师的差距太远了，这哪是爱学生？反思后才认识到：教育上的爱，不是为了达到一个目的而做出的一种姿态，它是一种思想，一种情感，一种氛围，运用得恰当，它会把“爱”自然而然的贯穿于教育的某一个环节，也会不声不响的体现在教育的每一个细节，更会潜移默化的浸润着每一个学生的心灵。所以，我深深感悟到：因为爱，冰雪会消融；因为爱，枯木会逢春；因为爱，希望绽放华彩，因为爱，能拨云见日，未来永值得期待；因为爱，所有的生命才收获了圆满。
作为一名人民教师，我决心以著名教育家李镇西为榜样，以“爱”为己任，在今后的工作中，积极进取，顾大局，识大体，努力按照上级的要求，按学校要求，高标准要求自己，树立竞争意识，不但要自己思想过硬，品行端正，业务水平高，乐于敬业，端正态度，明确责任，勇创佳绩，还应想方设法投入到学校集体的建设中，增添自己的一分力量，为校增光、添彩。自觉维护学校利益，遵守规章制度，服从安排，舍小家顾大家，洁身自好，吃苦在前，享乐在后，甘为人梯，爱生如子。
最后，借著名教育家镇西小语作为我的座右铭，“教育是心灵的艺术，爱心是教育的灵魂”鞭策自己，激励自己，这就是我——一位人民教师在学习中的心声。
《做最好的老师》读书笔记 篇3
在骨干教师培训班中我有幸读到了教育名家李镇西老师写的《做最好的教师》一书，书中讲述怎样的教师是最好的，怎样做才算是最好的，让我耳目一新，茅塞顿开。
做最好的老师，首先要做最好的自己，做最好的我！你也许不是最美丽的，但你可以最可敬；你也许不是最聪明，但你可以最勤奋；你也许不是最富有，但你可以最充实；你也许不会最顺利，但你可以最乐观，与其整天怨天怨地悲悲戚戚过日子，不如轻轻松松高高兴兴过好每一天。
做最好的老师还要有爱心！“教育没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不能成其为池塘；没有情感，没有爱，也就没有教育。”的确，教师这个职业是需要爱心的职业，没有爱心的人是做不了也做不好教师的。做幼儿的好老师，首先就要爱幼儿。要把孩子当作自己的亲生孩子一样对待，用慈母般的心情去教育、去关怀每一个幼儿，去爱护和培养每一个幼儿。对待后进生更应该如此，李老师向后进生伸出了温暖的双手，献出了真情和爱心，帮助他们一步步成长。
我认为这很实用，因为我们班有插班的幼儿，有些孩子习惯差，对老师又有一定的抵触情绪，使我的心情也很郁闷，但我还是去关心爱护他们，让他们明白老师的良苦用心。通过一段时间对他的关爱和鼓励，他们的情绪有了好转。可以说，对待孩子如果用真情和爱来感化会你收到一个意想不到的结果。
“做最好的教师！”是一种平和的心态，也是一种激情的行动；是对某种欲望的放弃，也是对某种理想的追求；是平凡的细节，也是辉煌的人生，是“竹杖芒鞋轻胜马”的闲适从容，也是“惊涛拍岸，卷起千堆雪”的荡气回肠……通过对李镇西老师的教育思想的学习，使我对教师这一职业有了更深刻的理解，无疑是我教育生涯中的加油站，给我注入了工作能量和热情。
一个人虽然永远达不到所谓的“最好”，但他相信今天的自己一定会比昨天的自己好，一天天不断地超越自己，一定会汇成了一个人一生的“最好”！
《做最好的老师》读书笔记 篇4
教育者是否拥有一颗童心，对教育至关重要。乐于保持一颗童心，善于在某种意义上把自己变成一个儿童，这不但是教师最基本的素质之一，而且是教师对学生产生真诚情感的心理基础——也正是在这个意义上，我甚至把童心视为师爱之源。我们应努力使自己与学生的思想感情保持和谐一致，学会用儿童的眼睛去观察，用儿童的耳朵去倾听，用儿童的兴趣去探寻，用儿童的情感去热爱！
教师的童心意味着怀有儿童般的情感。能够自然的与学生“一同哭泣，一同欢笑”的教师无疑会被学生视为知心朋友。有些在成人看来不可理解的感情，在儿童看来却是非常自然的。而变“不可理解”为“非常自然”，正是不少优秀教师赢得学生心灵的可贵之处。
教师的童心意味着拥有儿童般的兴趣。教师当然不可能在任何方面都与学生有着共同的兴趣爱好，但教师的职业却要求我们应该保持一点儿童的兴趣。“只要人们没有做到以童年的欢乐吸引住孩子，只要在孩子的眼睛里尚未流露出真正的欢欣的激情，只要他没有沉醉于孩子气的顽皮活动之中，我们就没有权利谈论什么对孩子的教育影响。”多一种与学生共同的兴趣爱好，你便多了一条通往学生心灵深处的途径。当学生发现老师带她们去郊游并不仅仅是为了学生们的愿望，而更多的是出于老师自己的兴趣时，他们会不知不觉地把老师当做朋友。在与学生嬉戏游戏时，老师越是忘掉自己的“尊严”，学生越会对老师油然而生亲切之情——而这正是教育成功的起点。
教师的童心意味着具有儿童般的思维。孩子们总是怀着善良的美好的动机去做事，渴望得到周围人的赞扬、寻求心理满足。但是，他们生理心理发育还不成熟，考虑事情欠周到，常常把好事做成了坏事，这是很自然的。因此，我们把孩子们做的动机好效果坏的蠢事，称之为“可爱的缺点”。只有童心才能理解童心；只有学会“儿童思维”，教师才能够发现学生缺点中的可爱之处，甚至是智慧之处。
教师的童心意味着有儿童般的纯真。童心，表现为纯朴、真诚、自然、率直，而这些正是中小学教师应具备的品质。对真善美的执着追求，对假恶丑的毫不妥协，火热的激情，正直的情怀，永远是教育者的人格力量！作为社会人，教师也许会有几幅面孔，但面对学生，教育者只能有唯一的面孔，诚实！须知真诚只能用真诚来唤起，正直只能以正直来铸造！
童心于教育弥足珍贵！没有教育者的童心，就没有完美的教育！
《做最好的老师》读书笔记 篇5
寒假中的一天，陪女儿到书店去买书，买了一本李镇西老师的力作：《爱心与教育》，回家后仔细阅读品味，在读到其中反映李镇西老师心声的《做最好的老师》一文时，时时被李镇西老师充满智慧和哲理的语言所打动，现摘录一些精彩的片段以自勉。
所谓“最好的老师”，不是与我敬仰的于漪、钱梦龙、魏书生等老师相比——他们的人格、学识、能力乃至天赋，我是永远无法企及的，比也白比，但我可以和自己比呀!也就是用今天的李镇西与昨天的李镇西相比——我今天备课是不是比昨天更认真?我今天上课是不是比昨天更精彩? 我今天找学生谈心是不是比昨天更诚恳? 我今天处理突发事件是不是比昨天更机智? 今天我组织班集体活动是不是比昨天更有趣? 我今天帮助“后进生”是不是比昨天更细心?我今天所积累的教育智慧是不是比昨天更丰富 ?我今天所进行的教育反思是不是比昨天更深刻 ?今天我面对学生的教育教学建议或意见是不是比昨天更虚心? 我今天听到各种“不理解”后是不是比昨天更冷静? ……每天都不是最好，甚至每天都有遗憾，但每天都这样自己和自己比，坚持不懈，我就不断地向“最好的老师”的境界靠近。
我是为谁而工作? 为同事的好评吗 ?为校长的表扬吗? 为奖金吗 ?为职称吗 ?这些对我来说当然也重要(可见我也并未“脱俗”)，但如果这些与学生的评价产生了冲突，我心灵的天平指针首先倾向于学生一边!在我看来，一个教师是否“最好”，第一应该看学生的评价，教师因学生而存在，我当然也是因我的学生而存在。
培养学生开放的思想——一种海纳百川的文化胸襟，一种高屋建瓴的文化视野，一种不畏权势的民主意识，一种独立思考的批判精神。
我们生活的世界像一片森林，其中有的人是乔木，有的人是灌木，有的人是参天的白杨，有的人是婆娑的杨柳。你也许不是最美丽的，但你可以最可爱;你也许不是最聪明的，但你可以最勤奋;你也许不会最富有，但你可以最充实;你也许不会最顺利，但你可以最乐观……
李老师的话说得多富有智慧和哲理啊，道出了他的心声，也说到了我的心坎上，它是我以后工作的航标灯，指明了我工作的目标和方向。
《做最好的老师》读书笔记 篇6
寒假期间，我拜读了著名教育家李镇西的《做最好的老师》一书，真是受益匪浅！这本书全方位地阐述了李镇西老师的教育观、学生观、班级管理、学生思想工作、学生心理健康、语文教学理念和实践，其中罗列了很多具体的操作方法，值得我们模仿。
其实作为一名教师，当然都想要“做最好的老师”。那什么样的老师才是最好的老师呢？在李镇西老师看来，“最好”就是“更好”，虽然这个“最好”永远达不到，但一个一个的“更好”，便汇成了一个人一生的“最好”。因此，李镇西老师说：“我所谓的做最好的教师，不是与我所敬仰的于漪、钱梦龙、魏书生等老师相比……但我可以和自己比呀！也就是用今天的李镇西与昨天的李镇西相比我今天备课是不是比昨天更认真？我今天上课是不是比昨天更精彩？我今天找学生谈心是不是比昨天更诚恳？我今天处理突发事件是不是比昨天更机智。”他说：“每天都不是最好，甚至每天都有遗憾，但每天都这样自己和自己比，坚持不懈，我便不断地向最好的教师的境界靠拢。”强调自己和自己比昨天的自己和今天的自己比，不断地超越自己，便意味着要尽可能在自己的教育教学中达到自己力所能及的最好程度。这就是这本书首页序言里非常朴实的语言，却让人会有深思和回味。在序言中，李镇西老师的这一段话也令人回味无穷：“你也许不是最美丽的，但你可以最可爱；你也许不是最聪明，但你可以最勤奋；你也许不会最富有，但你可以最充实；你也许不会最顺利，但你可以最乐观……因此，你若是工人就要当技术最出色的的工人；你若是营业员，就要当服务质量最佳的营业员；你若是医生，就要当医术最高的医生；你若是教师就要当最负责任的教师。”这是写给他学生的，也是写给他自己的。读到这儿时，我的内心便会受到触动：对啊，自己和自己比，今天和昨天比，每天反省自己的行为，不正是在“做最好的自己”吗？是的，“做最好的老师”强调的是“自己和自己比”-----昨天的自己和今天的自己比，不断地超越自己。所以，只要我从每天最平凡的小事做起，每天反省自己一天所做的事，理清思路，相信自己，就一定能有所进步。李镇西老师说到，爱是永恒的教育理念，没有爱便没有教育。他认为教育中的“爱心”意味着对学生的成长以至未来一生的负责，这是我非常欣赏的观点，一直以来我也坚信自己是个有爱心的老师，再次读完这本书，我对教育中的“爱心”问题也有的新的认识和理解，在书中他谈到“教育并不是有了爱就有了一切，教育中真正的爱必然包含着对学生的严格要求，乃至必要的合理惩罚。”有时我也在怀疑，对于我们班的那些调皮捣蛋的学生到底要不要惩罚？如今我明白了这其实只是一个教育的必要手段，需要老师用爱心去把握的“度”的问题了。因为教育之爱绝不是迁就纵容学生，绝不是放弃严格要求和严肃的纪律。在李老师从教之初，他也曾经讽刺过学生，曾经辱骂过学生，曾经体罚过学生。但是后来他将这一切都变成了教育财富，这一次又一次的教育困难、一次又一次的教育失误最终将他磨练成了一位著名的教育专家。
给我印象最深还有第八章学生思想改造工程后进生的转化。在李老师看来，转化“后进生”是最好的教育科研，他写出了许多有价值的教育论文乃至教育专著。李老师之所以把关注“后进生”，一是因为素质教育充满了对人的尊重。二是因为素质教育的要义第一是面向全体学生，面向全体就必然面向为数不少的后进生。李老师在书中向我们介绍了他在转化后进生的过程中采用10种有效的具体方法：写家校联系本；填报喜单；游玩；集体评议；写每日九问；对手竞赛；写灵魂的搏斗；安排当干部；学生作文表扬；推荐好书。读了他的后进生转化手记我和万同的故事，让我非常感动。一个老师创造一个感人的场面并不难，但一个老师，能够长期像李镇西老师对待万同那样对待每一个学生，难！在万同的身上，我们看到转化一个后进生有多难。更看到了一个为人师者的爱心，耐心，信心。万同的每一点变化，无论是朝着哪一个方向，都牵动着老师的心。而万同身上所体现的反复，足以考验最有耐心的老师，只有爱心的坚持才能创造这样的奇迹。我清楚的记着有这样一个情节他让万同代表班级在全校进行国旗下演讲。为了不失去教育万同的机会，李老师不断鼓励万同，让万同连写三稿，最后抓住“班级的爱就是祖国的爱”这一句闪光的话写的演讲稿，还利用自习课和下午放学后一遍又一遍地练习，最后终于让万同信心十足地进行了演讲，赢得了全校师生的掌声。李老师目中有人，始终把对学生的培养塑造放在教学工作的首位。李老师满怀爱心在学生心田耕耘，真令我佩服！
读完他怎样对待“后进生”，我陷入了深深的沉思中，作为教育者，我是否做到了教育的公平？是否做到了关爱每一位学生？在我们班，问题学生很多，有了李老师的指点迷津，心里也有了些许准备，我想在新学期里再面对周志鹏、高立尚、王磊、张磊等孩子时，我一定不会再像以前那么着急、困惑，一定会在教育教学过程中找到更适合这些孩子的方法，也更快地为孩子引领一条适合他们学习、成长的道路。回首自己走过的路，不禁惭愧万分。今天读李老师的书，仿佛进行了一次精神洗礼。我也愿“做最好的老师”！从现在开始，努力做好每一件小事，争取今天比昨天做得更好，明天比今天做得更好！
《做最好的老师》读书笔记 篇7
李镇西老师的《做最好的老师》，是他25年教学经验的精华，这里面有他关于教育的方方面面，如育人之道，走出教育误区，班主任工作，班级管理……在这里，你可以找到教育的最新理念，科学而有效的管理方式；在这里你可以学到宝贵的经验总结。从李老师成长的印记中，我们可以看到自己进步的影子；从他的成功教育案例中，我找到了一些适合我们的方法。
感动开始于序言李镇西老师在序言中这样写到------你也许不是最美丽的，但你可以最可爱；你也许不是最聪明，但你可以最勤奋；你也许不会最富有，但你可以最充实；你也许不会最顺利，但你可以最乐观…..因此，你若是工人就要当技术最出色的的工人；你若是营业员，就要当服务质量最佳的营业员；你若是医生，就要当医术最高的医生；你若是教师就要当最负责任的教师.
李镇西把他总结为三心三家：
三心：
1、拥有一颗童心：做最好的老师应该和学生保持共同的爱好，用儿童的眼睛去观察，用儿童的耳朵去倾听，用儿童的兴趣去探寻，用儿童的情感去热爱。
拥着一颗童心，才能拉进与学生的距离，走进学生内心，真正了解学生心里所渴望的，解决所需所想，教育才会更加有效。
2、拥有一颗爱心：做最好的老师，师生之间有着互相依恋感。苏霍姆林斯基说过，最好的老师，教育修养中决定性作用的一种品质那就是对孩子的依恋之情。出于对孩子的爱，每个老师都能找到自己现阶段应该做好哪些事情。我们不是常说，对孩子的爱可以使一个教师聪明起来。爱愈深，激发的创造能力愈强。拥有一颗爱心，做最聪明最好的老师。
3、拥有一颗责任心：做最好的老师，关注孩子的成长，努力培养现代公民。今日的学生，就是将来的公民，将来所需要的公民，即今天所应当养成的学生。我们肩上的担子着实不轻啊。是爱的力量创造了这个世界的美好，需要将来的公民带着爱带着责任心走向社会，我们应该通过多渠道加强学生的德育教育。发挥课堂德育作用，强化德育实践。在实践中，学生的体验深刻，收到的德育功效愈强。所以我们不要认为德育活动可有可无，很随意的对待。应有计划地安排德育内容，一步步加深学生的思想道德认识。
三家：
1、最好的老师要努力做一个专家，有着专业造诣，课堂教学很棒。我们应该常常问问自己，我拿什么来吸引我的学生？做最好的老师努力让自己的课堂焕发魅力，那魅力源于知识本身的科学性，那魅力来源于教师的人格魅力。学生调查反应，最受学生欢迎的老师是知识渊博的，幽默的老师。所以我们老师应该和书为伴，不断提升自己，勤写教育教学日记，每一次备课，都把自己当作学生来看待这篇课文，多想想老师讲的是不是学生想的，学生想的老师有没有在课堂上为他们留时间，为他们去解答。让我们教学游刃有余，偶尔幽他一默。
2、最好的老师努力做一个思想家，做一个反思型的教师，在反思中不断的发现问题，从而不断的改正问题，不断地提高自己教育教学能力。,教师不是单纯的教书匠，不能单单局限于书本，着眼于知识的传输。做一个研究型的教师，勤反思，多撰写教育教学论文心得，进行课题研究，更好地促进自身教学能力。
3、做最好的老师努力做一个心理学家。用心灵赢得心灵。真正有效的教育应该是针对学生个性的教育，这必然要求教师具备发现、发挥、发展学生独特个性的技巧和艺术。教育是心心相印的互动，真正关注学生的心理，让学生向你敞开心扉。
我认为做最好的老师要努力做到：
做自尊自信的教师。一个人，不是有多少钱就有多少成就。身边有人中奖500万元，你会羡慕，但内心里不会产生敬重。敬重和羡慕是两回事。我们敬重功成名就的企业家，不仅是因为他拥有雄厚资产，更在于他在打拼企业过程中表现出的卓越才能，以及他的企业为社会做出的实实在在的贡献。人生的成就，重在“有为”而非“有钱”，尽管没有钱是万万不能的。作为一名教师，完全可以成为一名受人敬重的“有为者”。我们每教一个班级，就为一批孩子一批父母一批家庭，做出实实在在的“为”，我们教书育人一辈子，就做了一辈子实实在在的“有为”事。不管经济大潮如何席卷而下，面对人生，请自尊自信：我，能成为大写的“有为”的人。
做展示自我的老师。我曾一度拘谨于课堂，每每碰到公开课、竞赛课，总想找个借口推脱。殊不知，课堂的演练才能有更精彩的教学。于是我在努力改变自己，多和其他老师合作交流，逐渐自己也有了展示自己的欲望，也有了“要做就做最好”的打算。的确，好老师大多都是从展示自我中逐渐成长起来的。
做脚踏实地的老师。在我看来，一个好的教师，一定是个踏地而行的教师，一个踏地而行的教师一定是个愿意把教育的小事做好的教师。教师每天的工作无非就是备课上课、批改作业、管理班级、教学研讨之类。有人说过，“把每一件简单的事做好就是不简单，把每一件平凡的事做好就是不平凡”。能把这些事情做好，才能让学校秩序井然、充满生机，才能体现自己作为教师的价值。细节决定成败，要把这些处理好，需要付出有思想的技术和有技术的思想，需要我们具有“不用提醒”的约束感，需要我们拒绝各种借口，需要我们脚踏实地。
做读书思考的老师。历史总是向前发展，信息与知识的更新也是理所当然。如果不常读书、不思考，就会感到很吃力。与其抱怨教育的要求过高，不如静下心来用心“充电”。摆脱这种困境的最好途径就是读书和思考。记得有人说过，不读书的教师走不到教学的前沿，“厚积”才能“薄发”，这是一个永久不变的真理。不做“经师”做“人师”，光读书还不够，还要善于思考。管老师建议我们用写作来进行清晰、完整、有条理的思考，这实在是一条促成教师互动交流、共同成长的专业发展之路。愿我们都能拿起笔来，把所思所感所做都记录下来，或发到网络和报刊上，这既不湮没自己的劳动，也是在帮助别人，更是在收获做好老师的乐趣。
《做最好的老师》，一个我梦寐以求的理想与追求，一盏希望的灯塔，一个智慧的宝典，一个你我随时可以求助的良师。
《做最好的老师》读书笔记 篇8
北有魏书生，南有李镇西。近来拜读李镇西老师教育专著《做最好的老师》使我真正全方面了解他多年的教育心得及理念。这本书对我的教育意义很大，李老师身上有许多值得学习和借鉴的地方。
首先，我十分敬佩李老师高尚的人格。虽然他如今已成大名鼎鼎的教育专家，取得了令人瞩目的成绩，但他至今仍战斗在教育第一线，一直站在讲台上，一直都和学生保持零距离！由此我想到自已，刚从大学毕业时，我也曾满怀激情地投入到教育事业，并为之骄傲自豪地奋斗了上十二年，可是随着工作的调动我由大学来到中学，我遇到了从教多年来最大的困惑，教育的对象一下变成了中学生，我原来的那套方法似乎全不灵了，学生不理解我的苦心，通常只需讲一遍的问题我要重复很多遍，他们还是会犯同样的错，作业也常有拖欠不交现象，课堂纪律也时常是让人头痛我一度十分怀念以前的日子，那些学生多勤奋啊，根本不让我操心欠作业，违反课堂纪律方面的事。现在无论我怎么努力，那些后进生的成绩还是提高不了，我有时累得直叹气，很怀疑自已的价值和能力；可是李老师却把做最好的老师当做自已毕生的追求。可见当老师最重要的还是心态问题，心态调整好了，很多困难都会迎刃而解。
说到心态问题，我们来看看李镇西老师是怎么衡量自已的教学工作，他所谓的做最好的老师，其实是做更好的老师，因为他从不拿自已和那些教育专家比，他说：每天都不是最好，甚至每天都有遗憾，但每天都这样自己和自己比，坚持不懈，我便不断地向最好的教师的境界靠拢。看到这里，我受到了启发，也增强了信心，只要我争取每天多读些书，每天都用心去处理每件事，力争每天都做得更好，我想我一定会有很大的收获。
李镇西老师认为教育中的爱心意味着对学生的成长以至未来一生的负责，这是我非常欣赏的'观点，一直以来我也坚信自己是个有爱心的老师，读完这本书，我对教育中的爱心问题也有的新的认识和理解，在书中他谈到教育并不是有了爱就有了一切，教育中真正的爱必然包含着对学生的严格要求，乃至必要的合理惩罚。这几年我一直比较困扰犹豫，对那些调皮捣蛋生到底要不要惩罚如今我明白了这其实只是一个教育的必要手段，需要老师用爱心去把握的度的问题了。因为教育之爱绝不是迁就纵容学生，绝不是放弃严格要求和严肃的纪律。
读这本书还有一个最深的感受就是李老师是个很有文化底蕴的人，他淡薄名利，才思敏锐，文字功底十分深厚，这与他坚持每天读不少于一万字的书，每天坚持思考一个教育问题或社会问题，坚持写一篇教育日记是分不开的。我恐怕做不到每天读那么多书，但有一点我却深信，只有不断学习，不断反思，不断积累，才会不断取得优秀的教育成绩。
《做最好的老师》读书笔记 篇9
“北有魏书生，南有李镇西”，近来捧读李镇西老师的佳作——《做最好的老师》，得以与这位著名的教育大家进行心灵的对话，真是如饮甘露，感触颇深。读后不禁为李老师的人格魅力所折服，可以说李老师是用真心为教育奉献的,宣扬了崇高的教育理念，给我们为师树立了良好的的榜样。
爱是永恒的教育理念，这是阅读后的最深刻的印象,这本书从爱是永恒的教育理念、提高教师的素养、育人之道、走出教育误区、班主任工作、班级管理以学生为主体、锻造卓越人格——“优生”的培养、转化“后进生，青春心理健康教育以及语文教育的思考与探索等十个方面全面阐释了李镇西的教育观、学生观。语言朴实，字里行间透露了李老师的真心，他将理性的思考倾注于一个个发人深省的教育故事中，故事跌宕起伏、撼人心魄。书中不乏李老师对于育人的困惑，以及在教育过程中思想的撞击与灵魂深处的迷茫。让我触动最大的还是他的的这本书是将自己日常的所做所想所思所得用笔录的方式记载下来，透过每个案例的分析和反思，我们可以感受到在育人方面，他是真正的爱教育、爱学生的教育者。
做最好的老师
做好一个好老师好不只是句口号，更多的事需要智慧与爱，一个好老师对于一个学生的影响是重大的，现在想想，让我们印象深刻的老师还是蛮多的，但是几年或几十年之后就不一定了，能让我们无法忘记的是那些对我们的思想产生巨大影响的老师了。
李老师把在教育上遇到的每个难题（班级建设、后进生转化、作弊等）都当作科研课题来对待，把每一个难教的儿童都当作研究对象，所以每天都有新的发现，新的领悟，新的收获，新的快乐。这样的想法很特别，繁杂的日常事务会将我们仅有的一点热情与耐心耗得精光，如果不能做一个良好的自我调节，我们就会变得很被动，所以这不仅仅是一个做好老师的标准，还是自我精神解放的好方略。
教育之心
李镇西说优秀的老师应该具备童心、爱心、责任心、宽容心和耐心,童心使我们能理解孩子，爱心能让我们把爱献给孩子；责任心能使着眼于学生的未来,从而培养出于社会有用的人；宽容心能让学生感受到我们的仁慈和关爱；耐心能给予学生更多的成长空间与机会。
李老师说“用童心报答童心,这就是我献身教育的原动力”，作为教育者，要善于用童心理解童心，让自己拥有与学生同龄的童心思维，用这样的思想去解释学生们的行为与做法就容易多了，毕竟我们都曾童年过。当我们努力唤醒内心深处的童心时，其实已经融入到了孩子们的心灵世界中去，我们便创建了一条通往学生心灵深处的捷径。同时，当学生发现老师和自己竟然是“一类人”时，他们就会在不知不觉中把老师当作朋友，学生自然就会对老师产生亲切之情。而且当我们怀着童心理解童心时，就能够发现学生的可爱。即使学生做错了事时也是如此，因为孩子们总是怀着善良而美好地愿望去做自己认为对的事，渴望得到周围人的赞扬、理解，或许会好心办坏事，当是我们用童心去衡量时，自己就会变得平易近人，会使学生觉得你很具有亲和力。保持童心的关键是懂得理解，不仅是要理解学生的心理变化与感情活动，更重要的是在这个理解的过程中，发现并挖掘学生的潜质。
李老师说“离开了情感，一切教育都无以谈起”，教育离不开情感。当然，对学生的爱，不一定需要催人泪下的爱的奉献，平平淡淡才是真，从日常教育教学中，把爱心融入平常的一言一行中，用平常的言行去感动学生，当然，这种爱心必然是平等的，如果不能拿捏好，产生的负面效果危害是很大的。大多老师都过分看重优生差生，以致于忽略了比例较大的中等生，结果就是大多表现一般的学生与老师的交流甚少，若干年后，彼此都没了印象，这是很可悲的。
李老师告诉我们所谓真正的责任心既是班主任在日常工作中的点点滴滴，认真细致地做好每一件事，更是着眼于未来培养学生良好的人格品质和行为习惯。班主任每天在学生面前所展示的言谈误举止，都会潜移默化地影响着学生的成长，进而影响着国家的未来，教育者具有怎样的思想行为就会培养出怎样的人，因此，我们应该追求理想的教育，以把学生培养成为现代化建设有用人才为目标，只有站在这样的高度看待教师的责任心，我们才无愧于教师的重大使命。
法国作家雨果说：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵！”如果我们拥有了如此宽阔的胸襟与达观的心灵，面对犯错的学生，李老师能以一颗理解的心深入到学生的内心世界。当学生犯了错误，不是批评也不是说教而是让他当众表演节目，可以唱一首歌，也可以讲故事、朗诵文章，让学生在表演中记住自己的错误。不仅保护了学生的自信心，更关键的是维护了学生的创造欲，成功的教育不是培养一批中规中矩的乖学生，而是培养敢于尝试敢于挑战的青年才俊，
李镇西老师对学生是少有的耐心，尤其在“拯救”后进生的时候，为了找到与学生谈心的好机会，他可以等待一个学期，在无数次的等待之后他觉得时机成熟时候才去找这个学生谈话，这种难得的耐心是大多数人很难做到的。李老师还有个特别有意思的做法就是写信，开学初写第一封信，平时与学生交流也有书信往来，现代这个信息社会已经很少有人使用这么古老的交流方式了，从这里可以看出他在对待学生时难得的耐心。书信虽古老，却是最有效率、最具有影响力的方式了，也许很多年后，学生还会保存着。
创建班集体
每个学生都希望自己受到信任，渴望自己的优势得到展示，这种心理理应被教师尊重。李老师的轮流班干部制度的实行就是尊重了这种心理，学生在这个过程中得到充分发挥与施展，对于学生个体而言，这样可以增强学生自律和律他的意识，有效地提高学生的思想素质。
李老师十分重视班级教育中各种力量的利用和协调，依靠学生、科任老师、家长以及社会的各种力量，尤其突出“以人为本”的理念。他在班级工作中，紧紧依靠学生，让学生真正成为班级生活、班级教育的主人。
给班级取个响亮的名字，这也是李老师的好方法，比如说“未来班”，这样做的妙处在于这个名字会让学生有了一种归宿感，从而为此感到骄傲，久而久之就会产生浓厚的集体荣誉感，这种荣誉感会在无形中带给学生一种一起努力的快乐，这种集体奋斗的快乐产生的是良性循环。这样班级的凝聚力会更加集中。
“用孩子的眼睛去观察,用孩子的耳朵去倾听,用孩子的大脑去思考,用孩子的兴趣去探寻,用孩子的情感去热爱”这句话对于教师能否真正走进学生的心灵做了全面的概括。李老师强调说，要走进学生心灵，就要走进学生生活，尽可能多地和学生生活在一起，了解他们发展需求、兴趣爱好、个性特长。善待学生的求助，真诚地和他们做朋友，巧妙化解学生的抵触情绪，经常和学生进行谈心，把自己的教育意愿转化为集体舆论。
李老师提及的可行性教育理念还有很多，总之，阅读了李老师的《做最好的老师》一书后，我收益颇多，不仅深入了解了教师工作中的许多问题细节,也给我以后的教师之路指明了方向。
《做最好的老师》读书笔记 篇10
与同学聊天，偶尔说起暑期读书的事，介于她的推荐，我去拜读了一下著名教育家毕镇西老师所写的《做最好的老师》一书。
翻开此书，看到序言部分，首先映入眼帘的是毕老师的那番“最”字论：“每个人都是一棵树。你也许不是最美丽的，但你可以最可爱；你也许不是最聪明的，但你可以最勤奋；……”读到此，不免有些惭愧！每每看到学校在表扬优秀教师时，会想尽职尽责的老师便是如此了！相反对比自己，对比过去几年来的工作历程，哪及得上，更别提毕老师所说的“超越自我”，达到自己力所能及的最好程度。
读完全书，让我深切体会到了毕镇西老师对教育工作的无比赤诚，以及他那颗对学生无比热爱的教育者的心。桃毕满天下，这是我对教师最早的认识！以前的想法是你能做个桃毕满天下的教师已经是相当伟大了！而要让满天下的桃毕都能幸福的去度过一生，这又是多么远大的志向啊！而毕老师此生的教育追求便是“每一个从他手中走出的人都能幸福地度过一生。”
正是源于这个追求，毕老师首先付出的是他的爱。书中，毕老师说，“童心是师爱的源泉”，和学生相处时，不要老是拿着大人的思想来衡量这帮孩子，毕竟同学们还不是大人。所以，你要允许学生去犯错，犯了错允许他去改正，这样学生才能在曲折中成长。看到这句话，反观自己，又是在学生犯错以后，自己老早就开始“批评教育”，甚至是火冒三丈了。哪还会心平气和地去了解学生犯错的原因，站在学生的角度的去思考问题。爱学生，不应是对学生的错误严加追究，而是“博大的胸襟”和“对学生的宽容”。爱孩子，才能无微不至地关心、注视同学们成长中的每一个细节，才能为同学们的每一点微小进步而衷心喜悦，才能感知同学们的苦恼和困惑，并且为解决这些问题而费尽自己的心血。当然，毕老师也认为教育并不是有了爱就有了一切，教育之爱绝不是迁就学生，绝不是放弃严格要求和严肃的纪律。教育中真正的爱，意味着对学生的成长以至未来一生的负责，因此这种爱必然包含着对学生的严格要求。
对后进生的教育上，毕老师的种种观念及一个个成功的案例无疑给了我很大的启发。曾经面对班级中的调皮的学生、不爱听课的学生、捣乱的学生无比的头疼，一次次的提醒、甚至训斥都无法长久，偶尔的好将其放大并表扬，但这一方法仅仅只是短暂的。当看完了这本《做最好的老师》之后，我明白了后进生犯错的“频繁性”，以及进步过程中的“反复性”的特点，懂得了对后进生教育的“长期性”和“艰难性”，懂得了对同学们的教育不能只用一种方法，而且需要我们有足够的耐心、理解之心和宽容之心，需要有足够的智慧，而爱和尊重则是成功地对同学们进行教育的前提。如果只是期望一次谈心、一次批评、一次电话“告状”等等就能让他变好，甚至从此成为一名优秀生，无疑是把教育想得太简单了。“犯错—认错—改错—又犯错—又认错……”这是“后进学生”普遍存在的循环。读完了这本书，我才明白原来应该要容忍“后进学生”的一次次“旧病复发”，与此同时，又继续充满热情和信心地鼓励学生一次次战胜自己，并引导学生从自己“犯错周期”的逐步延长或者错误程度的逐渐减轻的过程中，看到自己点点滴滴的进步，体验进步的快乐，进而增强继续进步的信心。
毕镇西老师告诉我们：“‘做最好的老师！’是一种平和的心态，也是一种激情的行动；是对某种欲望的放弃，也是对某种理想的追求；是平凡的细节，也是辉煌的人生；是‘竹杖芒鞋轻胜马’的闲适从容，也是‘惊涛拍岸，卷起千堆雪’的荡气回肠！”做最好的老师，应该成为每个教师的生活方式、工作常态和人生追求！而毕老师的这些教育理论将成为我们这些教师的指路明灯，把教书育人当做是自己毕生的追求，一次一次地超越自己，做最好的自己。
《做最好的老师》读书笔记 篇11
“你也许不是最美丽的，但你可以是最可爱的；你也许不是最聪明的，但你可以最勤奋的；你也许不会最富有，但你可以最充实；你也许不会最顺利，但你可以最乐观——因此，你若是工人，就要当技术最出色的工人；你若是营业员，就要当服务质量最佳的营业员；你若是医生，就要当医术最高明的医生；你若是教师，就要当最负责任的教师；甚至你哪怕只是一名个体户，也要当最受顾客称道的劳动者！你也许不能成名成家，不能名垂青史，但你可以成为同行业中千千万万普通人里最好的那一个！”‘“做最好的自己’，便意味着要尽可能在自己的职业中达到自己力所能及的最好程度。”这是《做最好的老师》中给我印象最深刻的两句话。
那么什么样的老师才是最好的老师呢？从成为老师的第一天我就在探寻标准，但一直都没找到一个最佳的答案，直到我读到李镇西老师所写的“最好’就是更好’，虽然这‘‘个‘最好’永远达不到，但一个一个的‘更好’，便汇成了一个人一生的‘最好’”这句话时，顿时豁然开朗。“做最好的自己”，强调的是自己和自己比，昨天的自己和今天的自己比，不断地超越自己。李镇西老师说：“每天都不是最好，甚至每天都有遗憾，但每天都这样自己和自己比，坚持不懈，我便不断地向‘最好的教师’的境界靠拢。”看到这里，我想到了自己，说实话，我对自己的某些方面是缺乏信心的，总觉得自己与一个好老师的差距实在太远了。身为初级中学的老师，特别是身为初级中学的班主任，由于学生的素质参差不齐，我经常会充当问题学生的“灭火器”，搞得自己很累、很烦，总是会被学生不如意的表现所影响，甚至开始怀疑自己到底适不适合教师这个职业。但面对同样的问题李老师却是这样想的“既然只能当老师，那么悲悲戚戚是当，高高兴兴也是当，我当然选择后者！”是啊，开心是一天，不开心也是一天，为什么不天天开心呢？所以不如就学李老师这样想：多想学生们可爱的地方，比如整日整洁的教室、节日时温馨的短信、课外活动矫健的身姿、艺术节上精彩的演出；尽量让学生在课堂上多学点东西，无论这些东西是课内的还是课外的，只要对他们今后的发展有益处就好，而不是仅仅注重他们的考试成绩；尽量和他们成为朋友，多从他们的角度去理解他们的言行举止，使学生能“亲其师信其道”，而不是一个高高在上的“掌权人”，让学生阳奉阴违、避而远之。这样每天生活在一个令人有所希望的环境中，又怎么能不高兴呢？
在这本书的全部文章中，《教师的尊严是学生给的》这个章节给我的触动最大。当时看到这句话，我的第一感觉就是震撼，第二感觉是认同。回想自己的教学生活，当我摆出“师道尊严”严厉地去批评学生的时候，我并没有感受到他们的心悦诚服。反而，只是一个充满鼓励的眼神，一个充满温情的动作，一个微不足道的帮助，却使他们更靠近我。正像李老师在书中所讲：“教师真正的尊严，从某种意义上讲，并不是我们个人的主观感受，而是学生对我们的道德肯定、知识折服和感情依恋。当我们故作尊严，甚至以牺牲学生的尊严来换取自已的尊严时，学生根本不会买我们的账，只会向我们投来冷漠的眼光；当我们‘无视’自己的尊严，而努力追求高尚的品德、出色的教育、真诚的感情，并随时注意维护、尊重学生的尊严时，学生会把他们全部的爱心和敬意奉献给我们。”
反思后我才认识到：教育上的爱，不是为了达到一个目的而做出的一种姿态，它是一种思想，一种情感，一种氛围，运用得恰当，它会把“爱”自然而然的贯穿于教育的每一个环节，也会不声不响的体现在教育的每一个细节，更会潜移默化的浸润着每一个学生的心灵。总之，冷漠的心、生硬的态度，永远也不可能换来心与心真诚的沟通，从今以后我会多试着从学生的角度考虑问题，用“学生的眼光”看待，用“学生的情感”体验，像李老师那样，用真心、爱心、诚心、耐心，换来学生们纯真的笑容，赢得学生们的尊敬和爱戴。
《做最好的老师》读书笔记 篇12
最近我读了李镇西老师所写的一本书——《做最好的老师》。当然，李镇西老师所谓的‘做最好的老师，’不是与其他名师相比，而是和自己比，也就是用今天的你与昨天的你相比——你今天备课是不是比昨天更认真？你今天上课是不是比昨天更精彩？强调自己和自己比——昨天的自己和今天的自己比，不断地超越自己，坚持不懈，我们便不断地向‘最好的老师’的境界靠拢。
显而易见的，一名好老师就是要不断地反思自己的教学，上课的哪个环节比较能激发学生的兴趣，哪个环节怎样做会显得更好，效果更突出，学生更乐于接受、吸收呢？反复的钻研自己的教案，一遍一遍的思考，寻找一种更适合学生的教学方式，从而提升自己的教学能力与提高学生的学习效率。
面对小学生，我们要时刻怀着一颗童心，不要觉得小孩子没有什么思想，在一起叽叽歪歪的惹人厌烦。其实，小孩子都有一颗纯真的心，也许他说的天马行空，完全是在自己想象的世界中，或者话语说起来幼稚的让成年人感觉可笑。但作为老师，我们应该积极的引导，记住：每个孩子都是一个小小发明家，我们不能遏制他们的思维发展。也许你对那种重金属摇滚音乐并不太感兴趣，但你的学生对此如痴如狂，那么，你也不妨多少听听，这绝不是一味地迁就学生，而是教育的需要：多一种与学生共同的兴趣爱好，你便多了一条通往学生心灵深处的途径。
除了有童心，我们还要有爱心和责任心。爱学生，就必须善于走进学生的情感世界，就必须把自己当作学生的朋友，去感受他们的喜怒哀乐。当然，对学生的爱，最终还要体现在为学生的未来负责，让学生学习到相应的技能和知识，让他们能够在将来靠自己的实力在社会中立足。
所谓“金无足赤，人无完人。”“没有教不好的学生，只有不会教的老师。”每个老师在教学过程中总会遇到学的特别快的孩子，也会遇到怎么也学不会的孩子。学习成绩的好坏并不能用来作为衡量一个学生的唯一标准。对于差生，我们不能对之置之不理，而是应该积极地去引导他，教育他，而不是给他贴上一个差生的标签，任由其自生自灭。
首先，我们要做的就是相信孩子。不管这个孩子看起来多么无可救药，我们要相信，在他的内心是想要做一个好孩子的，也许由于各种因素，他变成了现在这个样子，但我们不能放弃，而是要积极的引导，找出解决问题的方法。其次，我们要和孩子建立感情。不要让他自己认为他是被孤立的，和学生有了感情，有了信任的基础，再调皮的学生都愿意听你的话。接下来，我们要对差生降低要求，先给他制定短期能实现的目标，给予他自信心，然后再一步一步的帮助他提升自己。最后，做为一个好老师应该要懂得团结好集体的力量。老师要融入学生之中，鼓励孩子们相互帮助，不要忽视表扬的力量。
要想成为一名好老师，首先应该努力成为自己专业方面的“专家”，除了有出色的教学艺术，还应有与自己专业相关的一技之长，在保持人格魅力的同时，对学生热爱科学、不断进取产生潜移默化的感染作用。
要想成为一名好老师，同时又应该是一位“思想家”。在做好每一件具体教育工作的同时，还应反思自己的教育行为乃至教育细节，同时能不断关心着、思考着社会发展与学校教育的相互影响。
要想成为一名好老师，还应是一位“心理学家”。真正有效的教育应该是针对学生个性的教育，教育者必须拥有良好的心理学修养，善于走进学生的心灵之中，敏锐地感受学生的心理变化，与他们心心相印。惟有这样，我们才能真正以心灵赢得学生的心灵。
《做最好的老师》读书笔记 篇13
“最好”不是“good”不是“more”，而是“best”，作为一名普通的教师和班主任，何为好，何为最好？是能言善辩的口才，抑或是炉火纯青的教学技巧，或者是学生每次取得的优异成绩，一次次地寻觅答案，也一次次地否定自己。久而久之，这就成了是我内心深处一直的疑问。究竟什么是“最好”呢？带着这个疑惑，我翻开了李镇西老师的《做最好的老师》，也正是这本书，让我明白了最好的含义──一个比一个的更好，便会成了最好。而这不正是对“追求”的诠释吗？也正是李镇西老师不急不躁娓娓道来的话家常式的语言让我明白了如何做才是最好的老师，最好的班主任。
一、做一位有童心的教师
教育者是否拥有童心，对教育至关重要。因此李老师认为童心是师爱的源泉，在教育中，我们应努力使自己与学生的思想感情保持一致，学会用儿童的眼睛去观察，用儿童的耳朵去倾听，用儿童的兴趣去探寻，用儿童的情感去热爱。
教师的童心意味着怀有儿童般的情感，能够自然地与学生一同哭泣，一同欢笑，这样的教师无疑会被学生视为知心朋友，赢得学生的心灵。教师的童心还意味着拥有儿童般的兴趣，教师的职业要求我们应该在任何方面都与学生有着共同的兴趣爱好，多一种与学生共同的兴趣爱好，你便多了一条通往学生心灵深处的途径，他们会不知不觉地把老师当作朋友。在与学生嬉笑游戏时，教师越是忘掉自己的尊严，学生越会对老师油然而生亲切之情——而这正是教育成功的起点。
童心在教育上的体现，便是爱心，便是拥有一颗爱学生的心。在这本书中，无处不体现李老师的童心和爱学生的痕迹。如李老师和孩子一起玩斗鸡游戏，一起打水仗、一起包抄手……在一次次的欢声笑语中，我们理解了李老师的童心，理解了那精彩瞬间中的爱。在没有读李老师的书之前，我曾那么地自信自己是爱学生的。读完这书，我扪心自问，我有童心吗？我和学生的关系是亲密无间吗？我对学生的爱真的是无欲无求吗？我否定了自己，于是我暗下决心，一定要改变自己过去的教育方法。让自己用这颗童心化解学生之间的矛盾，用这颗童心去沟通师生之间的情感，用这颗童心走进学生的情感世界。也正是这颗童心，让学生一次次感动了我。走近了我。因而，童心与童心碰撞的爱，才是真正的爱，只有这样的教育，才是真正的教育。
二、做一位有思想的老师
“师者，传道授业解惑也”，这是亘古不变的教师职责。但现代教育要求一名合格的教师，还必须是一名有思想的老师。书中这样说到:只有个性才能造就个性，只有思想才能点燃思想。让没有思想的教师去培养富有创造性素质的一代新人，无异于缘木求鱼。因此，李老师认为，我们教语文的，不能就语文教语文，应该站在教育的高度教语文。站在社会、国家、民族的高度搞教育。仔细想来不无道理，回想从教十几年的自己，不正是缺乏思想吗？在工作中，就是为教而教，为改而改，在接受各级培训，听取专家讲座时，也只是习惯性的接受，很少主动去思考。读完这一章节，我想自己也要像李老师一样做一位一定有思想的老师，只有用思想才能提升教育的品质，只有有思想的教师才会培养出有思想的学生。其实做有思想的教师是应该深深根植在我的心中，甚至每一位教师的心中，成为一种信念和追求做有思想的教师，除了有思想，还必须要有一定的底气，如果没有扎实的基本功、厚实的人文底蕴、创新意识，那也只是一种空想。李镇西老师将读书、教书、写书视为他生活的全部内容。在《追随苏霍姆林斯基》这章中，李老师详细地叙述了追随苏霍姆林斯基的追随之路，也深刻地揭示了思想形成的历程。在《阅读和写作，提升教师素质》中，李老师将自己阅读过的书籍、杂志分类罗列出来，有古典类、文学类、教育类、人文类、杂志类，样样俱全。李老师哪来的那么多时间去读书，其实他早已养成手不释卷的习惯，而且还伴随着思考，形成了自己独有的风格，独特的思想。我想自己应该以李老师为榜样，博览群书，开阔视野，提高素养，将阅读作为自己的生存方式之一，勤于思考，勤于钻研，从而成为一个有思想的人。
三、做一位民主型的老师
李老师所认为的民主是这样的：把受教育权利还给每一个学生，同时把教育过程变成一种民主的生活方式，尊重学生的主体地位，使学生得生动活泼、自由地发展。在文中，无论是和学生的生活中，还是课堂上，抑或是班主任管理，都处处体现着李老师所倡导的民主。如三好生的选举，要求尊重每个学生的选举权；在为自己的班起个班名时，师生共同出谋划策，出现“未来班”后，又和学生提出班训，创作班歌等行动；班级管理从“人治”走向“法治”的转变，不都在说明李老师的民主吗？而想想我们现在的一些教育现象，虽有民主踪迹但也缺少不了老师干涉的痕迹，如选拔优秀，我们会为优秀生大加赞扬，对表现落后的学生则不屑一顾；在班级管理中，我们人治的行为一次次刷新着记录。因此，李老师这本书，不仅仅让我们明白李老师是怎样对待自己的教育和学生，同时，也在向我们警示，做一位民主型的老师是何其重要，它将为给学生带了多大的转变以及对其一生的影响。
做最好的老师，是一种平和的心态，也是一种激情的行动，是对某种欲望的放弃，也是对某种理想的追求，是平凡的细节，也是辉煌的人生，是“竹杖芒鞋轻胜马”的闲适，也是“惊涛拍岸，卷起千堆雪”的荡气回肠。做一名教师，何为最好，正如李老师所言：“生活在学生中，就是幸福，就是最好。”做一位有追求的教师，就会做得“更好”，再到“最好”。
《做最好的老师》读书笔记 篇14
曾经有老师告诉我，一个教师要获得成功，就必须发自内心认同教师这个行业。热爱教书，喜爱学生，友爱同事。年轻的我如同一只蒙着双眼的雏鹰，四处乱撞，撞伤了，撞疼了，责怪环境不够优越，自暴自弃。今天的我，得到了认可，得到了帮助，适应了教师这个行业，也慢慢如那位老师说的那样，认同了自己这个职业。我发自内心想做好，发自内心想发挥自己的价值。这位让我成长的老师就是李镇西老师。
这学期，我利用课余时间拜读了李镇西老师《做最好的老师》一书，书中李老师针对我们青年教师如何提高自己的教育科研修养提出了许多建议。的确，青年老师要有所作为，关键还是离不开自身的努力。
李老师在书中建议青年教师应积极承担班主任工作，在日常的教育琐事中学会思考、研究、解决问题，因为往往是这些常被我们嫌弃、忽略的班主任工作，总能为我们从事教育科研提供极为丰富的资源。接触学生机会多了，越能了解学生，牵引学生。其次，青年老师要学会为自己定一个切实可行的工作目标。这是我们成长的方向。因为只有确立了奋斗的目标，才能在工作中体验到为成功拼搏的快乐。哪怕遇到困难或逆境，也能树起信心继续前行。第三，青年老师要乐于请教。人不是天生的智者，是需要在一次次失败过程中总结经验，寻找方法。年长的老师或班主任拥有积累多年的丰富经验，只要青年教师诚心请教，乐于多问，多学，不管形式是交谈也好，听课也罢，哪怕偷学，跟班，也能潜移默化吸取到优秀的教学教育方法。最后，多读书，多积累，勤于笔耕，更有助于青年教师提高自己的业务水平。那么看什么书好？我认为感兴趣是最为重要。教育类的书能帮助我们提高业务理论水平，反映青少年学生生活、心理的各类读物能让我们更了解自己的学生，教育名家的书籍能让我们少走弯路。但是，我觉得一位优秀的老师还应当多了解除教育之外的知识，丰富自己的知识储备。常言道：“要倒半桶水给学生，自己必须先有一桶水。”当教师自己先爱上阅读，才能以广泛的兴趣来感染人，以丰富的知识来培养人。当然，阅读是我们与作者进行心灵上的交流，而要将这些东西内化成我们自己的知识，青年教师还应多提笔写作。平时的工作记录，教育随笔，教学论文，各种总结，都是我们提升自我理论水平的基本方法。
青年教师的成长是一个漫长的过程，这样一个成长过程中所体现出来的细微的感情都需要青年教师自己慢慢去体会，尽管会充斥着非常多的遗憾与酸苦，但那都是成长过程中的必需品。且行且看，生命过程中总有一些美好与遗憾。
