好词摘抄：
嗥叫、饥肠辘辘、苟活、轻蔑、嘲弄、凶相毕露、绝望、恐惧、坚韧不拔、非凡、凶光、嚎叫、引颈长嚎、声震四野、毛骨悚然、吞噬猎物、成群结队、锋利、尖牙、舌头、凶恶、大模大样、目光凶恶、贪婪凶残、一群饿狼
好句摘抄：
1、狼捕猎的高效率来源于命令下达后的立即执行，这个世界上没有一只总是找借口的狼，否则它们早就饿死了。
2、要想顺利地生存下去，不仅要有无惧危险的勇气，更要有发现危险的能力，如果你嗅不到明天的危险，那么明天也许就是你的死期。
3、灰满躺卧的浅浅的雪坑旁，有一座隆起如龟甲的雪包。登高是权力的像征，按照古戛纳狼群的行为规范，一匹大公狼只要跳上雪包傲视众狼，长嗥三声，没有谁扑上来争抢，就算是新狼酋了。
4、灰满躺在浅雪坑里，一动不动。伤口还在流血，按理说，它可以爬到山洼去寻找能止血疗伤的草根，也好使自己少流点血，但它不愿白费这点力气。伤口养好了，也难逃一死。这血要流就流吧，也许早点流尽了更好，可以缩短苟活的痛苦。
5、为了生存，狼一直保持与自然环境和谐共生的关系，不参与无谓的纷争与冲突。西可对内倡导团结互助，对外强调协同合作和谐共生。
6、昏暗的夜色中，像萤火虫般的绿光闪烁，这是狼的眼睛在闪着凶恶的光芒。瞧，星星点点，一群饿狼来了。
7、狼，向来是十分顽固的。它们成群结队，一经认定目标，很少半途而废，除非被杀身亡或受重伤。
8、只见那狼后腿微屈，前腿向前伸出，摆出一副向下俯冲的架势，两只眼睛里发出幽幽的凶光。
9、夜晚，在空旷的山野，安谧的森林，只要有一只狼嚎叫一声，其余的也要引颈长嚎，声震四野,听了令人毛骨悚然。
10、那只狼龇了龇锋利的尖牙，吐出那长长的血红色的舌头，大模大样地蹲在厚厚的雪地上。
11、狼也是世界上发育最完善最成功的大型肉食动物之一。它具有超常的速度精力和能量，有丰富的嚎叫信息和体态语言,还有非常发达的嗅觉;它们为了生活和生存而友好相处，为了哺育和教育后代而相互合作。
12、追溯远古，我们的祖宗对狼充满敬意，上古时候，人们相信捕食动物为生的兽类属于另外一些种族，它们身上存在着令人崇拜的神奇力量，人类毫不怀疑地把自己的部落看做是这种或那种神奇动物种族的属员，把它们奉若自己的祖先加以敬仰，把这种动物作为自己部落的标志--这就是所谓的图腾。
13、狼雌雄同居，成群捕猎。狼的最大本领是利用群体的作用，捕杀比它们大得多的草食动物。每个狼群中都有一定的等级制，每个成员都很明确自己的身份,因此相互之间，很少仇恨和打架的行为。相反的，在围捕猎物和共同抚幼方面,还表现出一种友爱与合作的精神从历史资料看来，虽然在欧洲有大量的有关狼侵害牲畜攻击人类的记录，但在狼群汇集的北美大陆，却几乎没有狼攻击人的记录。
14、狼基本上是肉食动物，狼的食量很大，一次能吞吃十几公斤肉，夏季也偶尔吃点青草嫩芽或浆果,但经常的食物是野兔鼠类河狸,间或还能捕到小鸟。
15、狼属于犬科动物，狼机警多疑，形态与狗很相似，只是眼较斜，口稍宽，尾巴较短且从不卷起并垂在后肢间，耳朵竖立不曲，有尖锐的犬齿，狼的视觉嗅觉和听觉十分灵敏，狼的毛色有白色黑色杂色……具体各不相同，狼体重一般有多公斤，连同厘米长的尾巴在内,平均身长厘米，肩高有一米左右，雌狼比公狼的身材小约%。
16、在狼的生命中，没有什么可以替代锲而不舍的精神，正因为它才使得狼得以千心万苦地生存下来，狼驾驭变化的能力使它们成为地球上生命力最顽强的动物之一。
17、那种目光凶恶，拖着一条扫帚似的尾巴，到处追逐肉食动物的狼，是最贪婪凶残的。一群狼经过之处，任何它们可以吃得下的动物，都会被吃个精光。它们为了吞噬猎物，可以一直紧紧跟踪数百里。只要闻到一点血腥，前面有一点儿“肉食目标”，狼就会成群结队地去追逐。
18、灰满在坡下看得真切，忍不住在心里为肉陀喝彩。真棒，这才是狼酋风采，把生死置之度外，豹口夺雉。哈斗和瓢勺也不赖，配合得恰到好处。看来，狼群稳操胜券了，灰满想，老豹子后脑勺被咬，免不了会摇晃豹头腾出豹爪去反击，底下一松动，肉陀就可趁机把雪雉从豹腹下抠出来。一瞬间，灰满泄气得近乎失望了，肉陀如此刚勇剽悍，自己要夺回狼酋宝座简直就是痴心妄想了。狼是崇拜力量的动物，有力量就有地位，看来肉陀比它想象的更有力量。
19、灰满正勾着头嚼咬肠子，猛然感觉到有一道锐利的目光正划过自己的脸，它抬眼看去，是肉陀在打量它。这目光冷得像冰雪，深得像古井，沉得像石山，辣得像山椒，苦得像黄连，酸得像青杏，混杂着惊诧与猜忌，比荆棘更扎脸。灰满忍不住打了个哆嗦。
20、灰满重新当上狼酋后，这才觉得自己真正站起来了。残狼的屈辱已成为一去不复返的.往事。现在，再也没有哪匹大公狼敢奚落嘲弄或暗算它。进食时，它没动口，谁也不敢放肆嚼咬;宿营时，它位居中央，舒适而又气派。无论从哪个角度看，它都是出色而又合格的狼酋。它年轻力壮，智慧出众，受过九死一生的磨难，懂得生活的甘苦。它虽然右侧两只脚爪都短了一截，但残而不废，一点不影响它率众狩猎觅食，恰恰相反，它跨着黄鼬，变成一匹举世无双的双体狼，有两张狼嘴，有六条狼腿，有三只狼眼。
21、狼群散落在灰满四周的树底下和草丛里，有的蹲坐，有的躺卧;没有奔跑，没有喧闹，也没有嗥叫，安安静静，似乎在等待什么。
22、狼是以刚强和凶悍著称的动物。日曲卡山麓的猎人都说狼是老树根根做的神经，花岗石雕刻的骨肉，以此来形容狼坚韧不拔的意志。狼不像人那样娇嫩，也不像羊那样脆弱。假如灰满只是断了右后腿那截脚爪，它不会绝望的。狼可以用三条腿走路，也可以用三条腿奔跑。
23、老豹子走着走着，冷不防回转身来，向紧跟在身后差不多快踩着豹尾的大公狼哈斗和瓢勺反扑过来。遗憾的是，它骨架松垮，前肢疼痛，笨拙得还不如熊猫呢，连狼毛都抓不到一根。
24、凄凉代替了悲壮，绝望代替了希望。狼酋是狼群的旗帜和灵魂，旗帜倒了，灵魂出窍了，士气土崩瓦解。母狼曼曼哀嗥着携带幼狼阿嚏逃向冰封的古戛纳河对岸;老狼马尿泡和白尾巴朝山崖一片灌木丛钻去;母狼们纷纷将自己的幼狼藏匿在自己腹下三年前的帐篷惨案记忆犹新，在整个种群都疯狂时，最易受到伤害的就是老狼母狼和未成年的幼狼。
25、双双平稳地站立起来很容易，在平整的草地上用六条腿溜达也不算难。但这是远远不够的。狼不是绅士，可以永远悠闲地在平地上踱方步。是狼就要奔跑，要跳跃，要扑蹿。日曲卡山麓有平整的草地滩涂，更多的却是崎岖的山路和凹凸不平的山坡，还有隐没在荆棘里的鹿道和挂在峭壁上的羊道。从某种意义上说，狼的世界没有平坦大道。灰满知道，自己必须学会在坑坑洼洼的荒漠纵横驰骋，必须学会在险像环生的山道疾速奔跑，才算是真正平稳地站起来了。
26、它凝望着日曲卡雪峰渐渐西坠的太阳，一颗狼心剧烈地颤抖着，有一种在千仞绝壁上不慎踩滑了一块石头失足跌了下去的恐惧。
27、雪光把荒野的夜映照得一片惨白。狼群也饥寒交迫，也困顿疲惫。狼酋肉陀把尖吻探进雪层，发出凄厉哀怨的尖嗥，立刻，群狼仿效，狼嗥声此起彼伏，划破了黎明前的岑寂。
28、原来就只有三只脚爪，现在又断了一只，三减一等于二，又都断在身体右侧的两条腿上，灰满明白，它是真正残废了。
29、真该感谢这只树鼩，就像一个漂亮的舞台，让它上演了一出拿手好戏，就像一架登高的梯子，让它的地位迅速上升了好几格。
30、灰满身坯高大，从鼻尖到尾尖全身毛色灰紫，就像天上一团蓄满雷霆蓄满闪电蓄满暴雨蓄满冰雹的乌云。假如此时它仅仅是断了右后腿那截脚爪，它会连哼都不哼一声，弓腰曲背蜷缩起身体，用自己的狼牙把自己腿上那截毫无希望的脚爪噬咬下来，免得成为累赘。它会忍着断肢的疼痛，照样站在狼群的前列，率领众狼在日曲卡山麓闯荡猎食。它有足够的勇气显示狼酋非凡的风采。
31、灰满恨不得立刻扑上去与肉陀拼个你死我活，但它咬紧牙关克制住了自己的冲动，它虽然已经是出类拔萃的大公狼了，但在众狼眼里的形像还不够高大完美，还没做出惊天动地的业绩，还没达到八面威风的境界，现在贸然扑上去，极有可能会触犯众怒，取胜希望很渺茫。它长嗥一声，把悲愤与悲凉冷凝成一个太阳也休想融化的坚强而冷酷的意志，藏进心底。
32、灰满侧卧在浅浅的雪坑里，举起身体右侧那条后腿，在空中蹬了蹬，膝盖下那截两寸长的脚爪就像被风折断的芦苇穗一样，左右晃荡了两下，滴下一串血粒，火烧般地疼。欧，它绝望地长嗥了一声。
33、黄鼬是古戛纳狼群中的贱狼，在灰满的印像里，从来就是低眉顺眼的一副可怜相。可此刻的黄鼬，龇着尖牙，凶相毕露，两只狼眼瞪得溜圆，眼角吊向额角，含着杀机;狼尾平平抬起，在空中作扇状摇动，那是古戛纳狼群特殊的肢体语言，表达着内心的轻蔑与嘲弄，配上那套在狼舌和利齿间翻卷的咕咕声，就是在作侮辱狼格的辱骂你是懦夫懒汉胆小鬼!你血管里流动的不是狼血而是羊尿!
34、后来，老豹子站起来走到离泉眼不远的一棵苦楝树下，搂抱着树干想爬上树去。狼群紧张了一阵。老豹子爬到树上，要死绝了才会被风吹落下来，就喝不到豹血了;要是老豹子死在摇篮似的树丫间，就变成悬挂在半空中的肉，可望而不可即，那才叫倒了血霉呢。幸好是虚惊一场，老豹子爬了几次都没能爬上树去。可以想象，无情的岁月早把尖利的豹爪磨平磨秃了，前爪掌上又刺进箭猪毛，红肿流脓，使它丧失了爬树功能。再后来，老豹子起身离开温泉谷，大概是想离狼群远一点，摆脱不吉利的纠缠。
35、古戛纳狼群就在离灰满几十米远的马鞍形山洼地里分食着那头该死的野猪。山洼一片红光，分不清是猪血还是夕阳。几丛衰草，几片残雪，早春的日曲卡山麓，荒凉而寒冷。狼群已经两天没觅到食物，无论大狼小狼公狼母狼都饥肠辘辘，谁肯放过眼前这顿美味可口的野猪肉?以死野猪为轴心，围着四五十匹狼，你抢我夺，不时传来争食的嗥叫。
摘抄
1、天下的机会只给有耐性的人和兽，只有耐性的行家才能瞅准机会。光靠狼的狠劲还不成，还得靠狼的耐性。
2、在草原上，做什么事都别做绝，兔子急了还咬狼呢，母狼急了能不拼命吗?
3、但残酷的草原蔑视弱者，依然不给弱者最后的一点点怜悯。
4、狼的自杀是极其残忍痛楚的，因此狼也就不会让它的陪命者死得痛快。
5、它不会受狐狸甩动大尾巴的迷惑，能直接咬住狐狸尾巴，然后急刹车，让狐狸拼命前冲，再突然一撒口，把狐狸摔个前滚翻，使它致命的脖子和要害肚皮来个底朝天，黄黄再几步冲上去，一口咬断狐狸的咽喉，猎手就能得到一张完好无损的狐皮。
6、只有最精的黄羊，才能舍得身子底下焐热的热气，在半夜站起来撒出半泡尿，这就不怕狼追了。
7、黄羊能把狼群引开，狼去抓黄羊了，牛羊马的损失就少了。
8、蒙古人一半是猎人，不打猎，就像肉里没有盐，人活着没劲。不打猎，蒙古人的脑子就笨了。
9、狼只要有东西吃，就不找人畜的麻烦。
10、这是在马上用马棒打狼最有利的位置，也是巴图此夜所能得到的绝佳杀狼机会，关键就看胆量和手上的准头了。
11、这是一场真正的屠杀，也是智慧对愚蠢和大意的惩罚。
12、所有人的祖先都是猎人，猎人是人类在这世界上扮演的第一个角色，也是扮演时间最长的一个角色。
13、你要是头狼，准得饿死。一次打光了黄羊，来年吃啥?狼可不像人这么贪心，狼比人会算账，会算大账!
14、一个民族如果不把强化民族性格作为最基本的国策方略,无论经济文化有多发达,人口和部队有多宠大,其结局必定重蹈"北宋"的覆辙。
15、打仗，狼比人聪明。打仗的输赢，全看你是狼，还是羊……
16、速度是黄羊抗击狼群的主要武器，一旦丧失了速度，黄羊群几乎就是一群绵羊或一堆羊肉。
17、以后咱得像狼一样，尽量减少常规打法，要胡打乱打、出其不意，停停打打、打打停停，乱中求胜，虽然乱，不合兵法，但让狼摸不到规律，防不胜防。
18、草原上，谁活着都不容易，谁给谁都得留条活路。
19、王者与强者的区别就在于，强者只拥有强大的力量，而王者则兼具力量与智慧，凡事都准备充分，强大的力量不如万全的准备。
20、没有利益的战斗我绝不参与，没有任何好处的朋友我绝不结交，只要对生存有利，哪怕是敌人，也可以成为暂时的朋友。
读书感悟一：
前段日子里，我第四次拜读了姜戎所著的《狼图腾》，回味了这本旷世奇书所带给我的震撼。
这一曲草原狼的颂歌，唱出的是尊重自然的曲调、唱出的是人狼有情的词句、更唱出了敢争敢搏的精神内涵。狼之魂给我带来了深远的影响与震动，合上书后，我仿佛一抬头就可以望见在风中舞动的.狼皮筒旗帜，听到来自草原深处的野性呼唤、来自远古的野性礼赞。
我认为中华民族的民族性中应有狼性。所谓狼性，并不是指野蛮的动物性，而是值得去学习、研究、崇敬的“不息、不移、不淫、不屈”的强韧精神。用儒家之言来概括狼性并不奇怪，从一开始儒家就不是软弱精神的代言，它是先秦时民族交融的激荡中迸发的有力火花，而正是先秦时秦国的征伐把西戎狼性扩散到整个中原。秦后之汉，“汉承秦制”，农耕添国力、狼性添豪情，又令中华达到了一个振奋期;中国第一盛世唐，从血统上来讲即是游牧鲜卑族，这是从骨子里流露出的霸气狼性。而到了宋代，这是一个很好的反面例证：重文轻武的统治方针改变了整个中华的民族性，有学者所认为的“崖山之后无中国，明亡之后无华夏”我是赞同的，当一个民族失了拼搏心与血性，离灭亡也就不远了。放眼看历史上的四大古国，只有中国靠着游牧民族带着狼性一次次的融合才至今仍站在世界上。
鲁迅先生对旧中国的人民发出了“哀其不幸、怒其不争”的感慨，也提出了中国“家畜病”的概念。前几天我也读到李汉荣的《说羊》，正是这一病症的绝好例证。他说羊“以和平立身，以温柔为德”、“角是和平的装饰”。可悲啊!丧失了血性与韧性即是善了吗?你和平、你缴械，你就安全了吗?羊性带来了安逸舒适，同时也带来了致命的懈怠与软弱!自然即是优胜劣汰，金灭宋、日侵华，还是一场场血淋淋的教训最终使人走出软弱、激发狼性。一切都说明了时代需要竞争力，不需要软弱来侵蚀强悍的民族精神。
狼性并不能完全替代我们追求的民族性，但它势必改变我们的民族性。当人们真正理解了狼之魂的深远影响后，才能真正改变我们的性格、改变世界。
中华魂的觉醒须靠狼之魂。
读书感悟二：
自古以来，狼一直扮演着一个凶恶狡诈的角色，什么狼狈为奸、狼心狗肺，好像只有狼这个字眼才能更好的诠释“坏”的含义。而《狼图腾》却不一样，它没有通过人们长期形成的偏见来看待狼，而是描绘了一个独有魅力，一个虽聪明但不狡猾，一个神奇让人惊叹的草原精灵。
刚刚拿到书的我，已被书封面上的那双幽幽的眼睛，深深地震撼住了：那是一双多么冷的眼睛，绿莹莹的，射出来的目光像锥子一样，让你不由得打了一个寒战。你仿佛从其中看到了草原深处的秘密，和它那种天生的深不可测和强者的威力。封面的黑色仿佛给它盖上了一层迷雾，但那双眼睛却是那么清晰，那么明亮，那么让人感到一种压迫感……
这本书讲述了这样一个故事：一个年轻的汉族知青——陈阵在蒙古的额仑草原，跟随睿智、崇尚腾格里和狼图腾的毕利格老人和一些见多识广的蒙古人，在这个山美水美的地方，渐渐地崇拜上了狼图腾。窥视狼群狩猎、见识狼群偷袭羊群、挖狼洞、养狼崽、面临了狼灾……这些让陈阵记忆犹新的事情慢慢扳转了长期对狼的不良印象，他仿佛看见了一个勇敢、智慧、顽强、忍耐、谨慎、有冒险精神的一个似乎有形却无形的灵魂。这灵魂让他着迷，让他不停的探索狼的奥妙。
当他看见老练的狼王带领身经百战的狼群，弹无虚发的狩获大量的猎物时，他被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群种种奇怪的举动所迷惑;当他看见狼群陷入一个个艰难的窘境，却丝毫不胆怯、不退缩，反而齐心协力共同解决困难，他又为狼群非凡的组织能力和智慧而赞叹。狼是一种多么神秘的动物!它的智慧无人能比，它的组织能力超于寻常，它无与伦比的军事天赋仿佛与身俱来!它并非人类所想的那么坏，其实，在蒙古族人的眼里，它是毅力、勇敢、智慧、团结等众多品德的化身。
陈阵模模糊糊地看到且领悟到，狼图腾是一个强大、神秘、极具魅力和吸引力的图腾，它能在冥迷之中影响着一个人的信仰，让狼——这个并不凶恶反而能让人痴迷的灵魂铸进人的心。
世上曾有一个未解之谜：为什么成吉思汗只有区区几万大军，却能够横扫东亚，建立一个强大而神秘的王国?许多蒙古族人都毋庸置疑地认为：这是因为成吉思汗是草原人。一个草原人，是必须与狼打交道到的，而与狼打交道，不知不觉中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思维中。无论是狼训练的方式，还是狼打仗的计谋，或者是狼的毅力、勇敢、思维方式，都将给成吉思汗带来不可小看的威力。
这就是狼啊!虽然狼会偷食人类的牲畜，但这丝毫不能掩饰狼的非凡的威力，它捉食草原上的鼠类，使草原的鼠灾得到大大的缓解;它运筹帷幄，使人类学到了大量的计谋;它坚强现实，不白日做梦，只为目标而奋斗，比起这一点，我们人类逊色了很多。可许多人类不肯正确的面对狼的优点和缺点，事物都是有两面性的，绝不可能绝对，如果只死拽着狼的缺点，疯狂的消灭狼，恐怕，不久的不久，也将是我们人类的末日了。
狼也是为了生存，并非只有人类以食为天，世上千千万万的生物都是以食为天，这个世界绝不可能为了让一种生物活下去，而让另一个生物失去生存的权利，包括人类。大自然是由每一种生物环环相扣组成的，如果你剥夺了其中一个生物的身存权利，而你也将受到灭顶之灾。当一片片树林倒下时，随即而来的泥石流摧毁了人类的房屋，夺取了人类的性命;当人类放出污水，破坏了海洋生物的生活环境时，自己的生命质量因水质量的变坏，而得不到保证……人类是自私的，他不能容忍任何一种生物来掠夺他的财产，而目光短浅的他不知道，在他残忍地残害了一个生灵的同时，大自然都将给他记上一笔永远不能抹去的账，而这笔账，在未来，将放大无数的威力，慢慢的偿还给他。陈阵懵懵懂懂的领悟了。
是呀。狼也许只是掠走了一只羊，但如果我们猎杀了一匹狼，就是掠走了一小部分人类未来的生存空间。每一个生物都该受到保护，它们是维持生态平衡的不可缺少的东西。像剑齿虎、渡渡鸟，这些曾被我们赶尽杀绝的动物，都不可能再开出绚丽的生命之花了。难道这些用死亡换来的警钟，难道还不能让人类醒悟吗?我们该丢掉残害生灵的斧子了。
可人类好像还没有醒悟，仍向在他们心中罪深恶极的生物，一次次举起了屠刀……在这本书的结尾，讲述了一个如噩梦般的悲惨结局：由于狼遭到了大量的捕杀，曾经美丽的额仑草原已经是一个山不再绿，水不再清，草不再肥，生灵不再丰富，鼠灾严重的地方。再度来到这里的陈阵，心里充满了无法发泄的悲痛和失望。
而捧书阅读的我，心也很沉重，很沉重……在大自然面前，每个生物都是平等的，而人类却愚蠢的认为自己是这个星球的主宰，即使是主宰，也不能随意剥夺他人的生命。即使剥夺了，但总有一天，还是会还的。人类啊，醒醒吧!
我摘抄了如下几段：突然，狼群开始总攻。最西边的两条大狼在一条白脖白胸狼王的率领下，闪电般地冲向靠近黄羊群的一个突出山包，显然这是三面包围线的最后一个缺口。抢占了这个山包，包围圈就成形了。这一组狼的突然行动，就像发出三枚全线出击的信号弹。憋足劲的狼群从草丛中一跃而起，从东、西、北三面向黄羊群猛冲。陈阵从来没有亲眼见过如此恐怖的战争进攻。人的军队在冲锋的时候，会齐声狂呼冲啊杀啊;狗群在冲锋的时候，也会狂吠乱吼，以壮声威，以吓敌胆，但这是胆虚或不自信的表现。而狼群冲锋却悄然无声，没有一声呐喊，没有一声狼嗥。可是在天地之间，人与动物眼里、心里和胆里却都充满了世上最原始、最残忍、最负盛名的恐怖：狼来了!
从书中，我学到了许多描写的方法。希望大家也可以去读一读那本书。
狼图腾读书笔记摘抄(三)
读完《狼图腾》这本书后，我最喜欢也是最感兴趣的人物是：毕利格老阿爸。
在书中，毕利格老阿爸是一个和蔼的老人，他就是一个充满智慧的“狼王”。是他让陈阵慢慢地了解狼、深入狼、迷恋上狼的。他把陈真当作了自己的儿子一样看待，教会了他许多关于狼的知识，也给他讲了很多关于狼的故事。老阿爸敬狼、护狼、恨狼，这种矛盾的心情也让陈阵感到震撼。
在书中老阿爸有着这样一番话：“难道草不是命?草原不是命?在蒙古草原，草和草原是大命，剩下的都是小命，小命要靠大命才能活命，连狼和人都是小命。吃草的东西，要比吃肉的东西更可恶。你觉着黄羊可怜，难道草就不可怜?黄羊有四条快腿，平常它跑起来，能把追它的狼累吐了血。黄羊渴了能跑到河边喝水，冷了能跑到暖坡晒太阳。可草呢?草虽是大命，可草的命最薄最苦。根这么浅，土这么薄。长在地上，跑，跑不了半尺;挪，挪不了三寸;谁都可以踩它、吃它、啃它、糟践它。一泡马尿就可以烧死一大片草。草要是长在沙里和石头缝里，可怜得连花都开不开、草籽都打不出来啊。在草原，要说可怜，就数草最可怜。蒙古人最可怜最心疼的就是草和草原。要说杀生，黄羊杀起草来，比打草机还厉害。黄羊群没命地啃草场就不是“杀生”?就不是杀草原的大命?把草原的大命杀死了，草原上的小命全都没命!黄羊成了灾，就比狼群更可怕。草原上不光有白灾、黑灾，还有黄灾。黄灾一来，黄羊就跟吃人一个样……”这段话给了我很深的感悟，也同时意识到了人类的愚蠢与那可怜的同情心，也明白了草原狼对于草原的重要性。人类不应该肆意的杀害草原狼，如果没有了狼，那么草原也将不复存在了。
所以，如果说狼是草原的灵魂，那么毕力格老人就是草原人的精神化身，这两种灵魂合并在一起才是草原的灵魂，刚柔并济。腾格里是天，草原人和草原狼都看天生活，这不是宗教迷信，而是对自然的一种纯真的敬仰，毕力格老阿爸就坚持着这种草原人原始的信仰。
人类啊，是时候该好好反省一下了!
狼图腾读书笔记摘抄(四)
很久没试过一本书阅读后能让我心灵上得到如此震撼的感觉了，即使是读完后整个人仍然沉迷其中久久不能自拔。诚如刘涛先生所说的，《狼图腾》这确实是一部“奇书”。“一部因狼而起的关于游牧民族生存哲学重新认识的大书。它直逼儒家文化民族性格深处的弱性。”
从伏在一旁偷偷观察狼群捕猎到回忆误入狼群的惊险经历，《狼图腾》这部小说一开篇在草原上的紧张刺激的生与死的较量气氛就足以把读者震慑住了。对于我这种从小看见蟑螂蜘蛛就吓得满屋躲的人来说，这种场景让人看得简直要紧张得几乎窒息，也许就像毕利格老人说的那样，“你们汉人就是从骨子里怕狼”。凶狠是《狼图腾》带给我对蒙古狼的第一印象，但也是《狼图腾》颠覆了我过去对蒙古狼冷血残暴形象的认定。“蒙古狼是草原人肉体上的半个敌人，精神上至尊的宗师。”作为农耕民族的汉人，受以龙为图腾观念的先入为主的影响，对狼这一类杀伤力极大的物种自然是深恶痛绝，恨不得人类能将其一网打尽，使其不能再危害人类的生活与生命。蒙古人却把这严重威胁自己生命的天敌——狼作为自己的图腾，这是我们以龙为图腾的农耕民族所不能理解的，因为我们想到的更多的是自己，之所以以龙为图腾，是因为我们期望着龙能保佑国家风调雨顺，而只要是会危害到自己利益的生命都是不值得存在的，这也是小说的发展到最后，农耕民族进入草原后，蒙古狼受到大规模捕杀，最终落得几近灭绝的悲惨结局的原因。
说到狼，相信很多人都会和我一样，将其与老虎，野豹等，凭靠凶狠的野性称霸的动物同起来。但事实上，这蒙古的草原狼，老虎野豹是远远不能与之匹敌的。优胜劣汰，物竞天择的大自然生存法则指的不仅仅是力气上的优势，一个人仅靠蛮力也许能击败敌人，却永远不能征服敌人。聪明，勇敢，果断，理智，团结，顽强，尊严，骄傲，自由，有远见，具备杰出的军事才能，我不知道在一个动物身上原来可以匹配这么多似乎是人类专属的褒义词，而且这些词看上去除了蒙古草原狼没有谁更有资格能够同时拥有它们了。
具备着凶狠的秉性、坚守着极强的团队作战精神、与生俱来着聪敏的智慧;能准确判断天气，利用天气和地形作战;目光长远，对猎物从不赶尽杀绝;自尊心极强，宁愿轰轰烈烈地自杀也不要眼睁睁看着自己落入敌人的手中……狼，确实是一种能使人着迷的动物。每一次人与狼的战斗都是勇士之间的决斗，都是勇气与智慧的较量。每一次战斗都是血淋淋的生死对决，懦弱儒顺的农耕民族在这里是根本无法立足的。在千百年来在与草原狼力量与智慧的斗争中，草原人一直以狼为师，他们对狼既恐惧着，又敬畏着。
读了这本书之后，我不得不对狼充满敬畏，而内心真正被其征服的，是看到那从小被带离母亲，在人类铁索下生活的小狼崽那一次次对束缚的铁铮铮的狼性的抗争。被当做“狗”一般用铁链锁起来生活的小狼，一出生就被残忍地剥夺了像真正的草原狼一般捕猎的生活权力，纵使错误的环境使它曾经错误地认知自己的身份，然而它身体里流淌着狼家族里世世代代流传着的神圣的“自由，独立和尊严”的血液。“囚犯”般的生活不能剥夺去它生来就具备的狼性，宁死不屈的精神早已雕刻在骨子里。纵使被项圈勒破喉咙，纵使挣扎得全身血肉模糊，也不愿跟着铁链的牵引往前走半步。一次次血的抗争，宁愿像勇者般在战斗中死去也不要摇尾乞怜，苟且地活着。
