现在“正能量”这个词好像很流行，经常在电视上或者在演讲中听到。我的理解，“正能量”实际上就是一种心态，一种对人对事对物所保持的态度。正能量就是很积极、乐观、向上的态度；相反，负能量就是消极、悲观、抱怨、抵触等。
能量会感染周围的人，这点我非常同意。自从了解了“正能量”这个词，我也就开始关注于这种能量，关注周围的氛围。特别是在公司里面，要形成一种乐观、积极向上的氛围。一旦出现个别情绪低落、工作态度不太积极的员工，要赶紧处理，否则这种情绪会蔓延到其他人。在和这些员工聊天时，他们也承认能够感受到其他人的乐观和积极。这应该就是正能量可以感染的最好例子，负能量当然也能够做到。所以要及时制止负能量。如果负能量无法制止，那该怎么办？那就用很多人（包括作者）都提到的方案，远离负能量或者带有负能量的人。
作者林正刚，曾经到过苏州大学演讲过，我当时一看到作者的照片，就觉得眼熟，理着平头，很帅气。现在是买了曾经做过演讲的人的书，还是比较亲切的。
这本书里用了很多心理学例证来证明和解释作者的论点：身体行为影响情绪。
作者的这一观点来自于美国哲学家、心理学家威廉詹姆斯。19世纪80年代末，詹姆斯将关注点转移到情绪与行为的关系上。
常识告诉我们，某些事件和想法会让你产生某种情绪，而这种情绪反过来会影响你的行为。比如我们有幸福的感觉，我们就会微笑；我们感觉害怕，我们会逃离。
詹姆斯理论强调，情绪和行为之间是相互影响的。即我们的常常只注重“情绪→行为”，而忽略了“行为→情绪”。
《正能量》一书中通过很多的心理学实验让我相信，行为对思想情绪有着很大的影响。
我们常常无奈的说，我笑并不是我真的开心。但是当我舒开眉心，嘴角上翘，心情会微妙变的好起来，于是变成“我笑了于是我开心了”。快乐可以是自找的！
当我们弯着身子窝在椅子里的时候，觉得疲劳与心情低落。我们认为这是精神状态不好的正常表现。但会不会是因为这样的姿势使得我们有这样的感觉呢？如果我们坐直身体，上调电脑显示屏，这样微微抬头的看着屏幕，一副很自信与胸有成竹的样子，然后，我们的精神状态变好了，感觉正能量在充斥进来。
这些是身体的小小的改变，使我们产生正能量。
如果行为上改变的多一点，我们的正能量会更多一点。
我们是不想起床才赖床吗？至少我是赖在床上才不想起床的，只要我起来了，就觉得起来做事真好！
我是不想念朋友，不想与朋友联系才不打电话给她们吗？其实我是很久没有打电话给她们，觉得不知道说什么，才一直想念着她们却不给她们打电话。
从来都被告知交流知识可以获得更多，我却很少与师长交流。我是因为恐惧才不与他人交流吗？事实上，我们的老师和蔼可亲，并不会给人恐惧的感觉。其实是我一直不与他们交流，渐渐不知道怎么开始，怎么说话，从而产生了交往恐惧。
詹姆斯说：“如果你想拥有一种品质，那就表现的像是你已经拥有了这个品质一样”。作者将这一简单而强大的主张表述为“表现”原理。我最近也在试着实践这句话。
这就和我们一直说的GTD差不多，不要瞻前顾后，自我怀疑，只要去做。如果不想赖床，那就好像自己从不赖床那样，闹钟响了就坐起来穿衣服，告诉自己我一向按时起床的.。如果害怕与人交往，那就表现的自己很活泼与外向，见到认识的人主动打招呼，寒暄两句，就像平时一直都是这样的。
我向来就胆小，对未知的事情有担忧与恐惧。我一直认为，控制情绪的唯一力量是个人的自控力，是意识的东西，原来身体行为这一外在的东西也很重要。我因为要写毕业论文的缘故，这两天在做问卷调查，其实早就该做了，我自己一直觉得很麻烦一直在拖。我最怕与不认识的人打交道。但是，当我不去想他会不会答应帮助我，我直接走上去，微笑，然后说话。事情就变得顺其自然了。就像我没有交往恐惧症那样做事，我就真的不觉得恐惧了，再加上一次又一次的成功强化了我的“正能量”。不知道是不是我才开始实践一些小事，才感觉这个方法很有效，至少我的观念被改变了。我以后再也不会说，我心情不好，不想做事了。
下面附上书中提供的：用身体改变头脑的十个快速方法
一、行动力：拉我——推你
把一个物品推远（表现得你不喜欢它），就会使你不喜欢这个东西；而将其拉向你（表现的就好像你喜欢它一样），就会使你对其产生感情。下一次，当你碰到甜品或巧克力时，仅仅将盘子推远就行了，这会使你感觉到自己的欲望逐渐消失。
二、节食：使用非惯用手吃饭
当你使用非惯用手吃饭时，你表现得仿佛自己在做一个不同寻常的行为。因此，你会更加关注自己吃饭的动作，而不是什么都不想只是简单的吃饭。如此，你就会吃得更少。
三、意志力：绷紧身体
绷紧肌肉会增强你的意志力。下一次你需要戒烟或者拒绝一个蛋糕时，握紧拳头、收缩肱二头肌，或者手中紧握一枝笔。
四、毅力：坐直了，交叉双臂
在一些实验中，实验人员让志愿者解难题并记录他们坚持的时间，坐直了、双手交叠的人坚持时间比其他人长一倍。确保你的电脑显示屏略高于你的视线，当你遇到难题时，交叉双臂。
五、自信心：有力的动作
为了增强你的自尊心和自信心，你应该做出强有力的动作。如果你是坐着的，就往后倚、目视高处并将双手交叠放于脑后。如果你是站着的，双脚在地上放平、挺胸抬头，双臂放在前方的桌子上。
六、拖延症：找一个起点
如果你想克服拖延症，表现得好像你对自己将要做的事情很感兴趣。花一点时间开始做那件你一直逃避的事情，然后你会突然发现你很想完成这个任务。
七、创造力：打破传统思维
如果你要想出新主意，那么你就要以新的方式行动起来。花点时间在屋里来回走动，确保你的路线尽量曲折蜿蜒。如果这样还不能让你思如泉涌，那么就绘图、画画、做雕塑等，表现得很有艺术气质。
八、劝导：让别人点头
研究人员发现，如果人们在听取讨论时上下点头（使他们表现得就好像赞同这个观点一样），他们更有可能同意这个观点。如果你想鼓励别人认同你的观点，就要在聊天时轻轻点头。对方会重复你的动作，然后发现自己莫名其妙就被你的想法吸引住了。
九、谈判：热茶和柔软的沙发
当人们觉得自己和别人建立了联系时，他们会感到身体发热。同样，给别人一杯热茶使他们暖和起来，这会让他们变得更加友好。在一个研究中，研究人员让实验参与者坐在柔软的沙发上或者硬的椅子上，讨论一辆二手车的价格。那些坐在硬椅子上的人出价更低而且不易变通。
十、负罪感：洗掉你的罪孽
如果某件事令你产生罪孽感，洗个手或冲个澡吧。在一项试验中，作出不道德行为后用消毒剂洗手的人比起其他人来感觉罪恶感小得多。
电影《超体》，里面那个教授的讲座很有点意思。大致是在讲，人体组织，细胞等等，会有两个发展方向。一个是通过繁衍来传递信息。一个是通过稳定来保持信息。总是要把自身的这点信息或者传递或者保持住。通过繁衍，有了新的，老的就要逐渐消失。如同生儿育女，孩子大了，父母就老了。保持不动，就可以延缓衰老，甚至长生。那什么情况下会繁衍，什么情况下会保持不动？这个不用我们的意识，而是自身组织，细胞的自性来决定。电影中讲，当外在环境适宜的情况下，比如吃喝不愁，寒暖得宜，就容易体现繁衍。这不就类似老话讲的，饱暖生淫欲吗？而当外在环境不适宜的情况下，诸如危险，寒冷，干燥，动乱，战争等，自体细胞就会选择保持。试想一下，道家修行的断荤，断火，辟谷，佛家的头陀苦行。乃至瑜伽对身体的`拉扯，从而造成一定程度的痛苦，或者练武的不断发力，对身体也会造成一种信息，这种信息往往就告诉自体，这是辛苦的状态，不适宜繁衍，那么就要保持。
电影是通过西方人的物质观念来理解人的两种归宿的。但毕竟偏了物质一面。物质的调整，是为了心性的改善做准备的。心性的变化应该才是根本。当我们的心性变得也不配合繁衍时，就容易得到健康和长寿。比如皇帝，三宫六院，总是为了多生一些皇子，而历史上是很难得有长寿的帝王的。修行人却长寿者很多。这个可以反思。
由此，可以联想到。目前社会上很多的养生讲座，几乎都没从根本上找到问题的原因。比如，人们总是以获取为收到，比如吃，各种营养品的补充。其实，我们的祖先早就明白了，要得长寿，挨饿是好办法。老话讲，节衣增福节食增寿。要想寿，就要少吃，甚至训练到一定阶段不吃。
品味完一部作品后，能够给我们不少启示，这时候最关键的
费城故事观后感1
让我来看，整部片子所透露出来的气息是相当的前卫，里面的主题——同性恋、艾滋病，即便是放在今时今日，依然让人觉得很难以去接受。更何况这部影片是在1993年放映。片子是由一场官司贯穿其始终，不过，别忘了它可是叫做费城故事。一场官司就是关系到整个城市。它掀开这个城市的一层布，一个被刻意隐藏了的群体在这场官司中浮出了水面，他们因为性取向的不同，或因为身患绝症AIDS，所以而要受到这座城市的歧视。并且，影片的一开头，就用略过的手法，让我们看到一群生活在底层的人的状态。不过，他们脸上的欢笑却掩盖了许多鲜为人知的辛酸。所以，这部影片公映时必定引起了一系列轰动。
这部影片还让我爱上了里面那些或宽容、或勇敢、或善良的人们。
爱上勇敢的Andy。Andy正如律师Miller所说;“他是一个真正的战士”。不顾世俗的眼光，不顾社会的舆论压力，勇敢地成为社会上第一个维护自己的利益，身份地位以及声誉的同性恋者和艾滋病患者。片头曲有一句是这样唱的：“我继续走在街道上，直到我的腿不能再动为止”。Andy正是这样坚定地为自己争取权益，尽管坎坷还是要继续，直到他进入天堂……可是即使他已经走远，但是他所代表的精神依然会为人们特别是同性恋者和艾滋病患者所传颂。
爱上Andy的家人。或许同性恋者最看重的并不是社会的不认可和他人的鄙视，而是能够得到家里人的支持。而往往，这却是为亲人们所不齿的。可是Andy的家人，不管是他的父母还是他的兄弟姐妹都是那样无所顾忌地亲吻拥抱着他，关心支持着他。而当然Andy的“爱情伴侣”Miguel则更是Andy心灵得以依偎的肩膀、得以停靠的港湾。舞会上的相依，眼神中的交流，病房里的亲昵无一不打动着我们，同时也似乎要坚定地阐述：同性恋同样也是一种感情的寄托!
影片中，我还爱上善良的律师Miller。影片前部分所呈现的那个Miller不理解甚至嘲笑同性恋者，害怕并且只想与艾滋病患者划清距离——这也正代表着当时极大多数人的心里和偏见。可是善良的他渐渐地由原来的逃避，到与Andy在图书馆的面对面，再到法庭上的并排坐，最后到病房的亲切问候，并为Andy小心翼翼地摘下氧气罩——这或许是出于律师应有的正义感和责任感吧。而当他开始为Andy打官司时，就像是成为了同性恋者、艾滋病患者的代言人，他所要承担的并不是简简单单的能否把官司打赢的压力，还有社会上对他的讽刺(特别是因为同性性行为而染上艾滋病更被人们认为是对同性恋的惩罚)和误解——误以为他也是个同性恋者。从法庭外面那么多反对Miller胜诉的示x者也可看出Miller代理这件案子是件吃力不讨好的事情。从始终如一地帮助着Andy的Miller身上，我看到了一个法律人应有的品质：始终坚持正义，为弱者讨公道!确实，最是钦佩Miller的职业道德和责任感，他真正的实践了“法律的目的在于公正”。
片头曲的那句歌词“夜幕已降临，我感到生命正离我缓缓而去，请你用纯洁的吻来接受我吧!”或许是同性恋者、艾滋病患者心底的呼唤吧!希望我们每一个人都能用正常的眼光来看待同性恋者，用关爱的心态来温暖艾滋病患者。
费城故事观后感2
人的一生中最重要的到底是什么？是爱，是一分钟都不能缺少的感情和安慰。爱和感情像阳光和空气一样，让一个活着的人获得生命，获得成长的力量和勇气……
——题记
前几天看了一部想看很久的影片《费城故事》，先前就听说过它是讲关于同性恋方面的，但我对于此类类主题并不是大感兴趣，而真正地原因是在于其获得过奥斯卡大奖及其主演是汤姆.汉克斯，恰巧我又是喜欢看电影的人，所以便抽出空来去学校礼堂瞧了一瞧，因为这场电影是为了纪念世界艾滋病日而专门放映的，感兴趣的人不是很多，所以空位不少，随便挑了一张椅子坐下，可这一座，便是90分钟……
主人公安德鲁是费城一位非常杰出的律师，他毕业于名牌大学，思维敏捷，精通法律，原本在事业上一帆风顺，可由于他同时是个同性恋，和其他“同志”一样，不时地出没于各种专属于同性恋者的场所，到那里去寻找只属于自己的快乐。不过非常可惜，他因此患上了艾滋病，我们都知道，这是一种致命的病毒，死亡率很高，而在主人公生活的年代，因为自身的某种“不良行径”而患上这种病则还有另一层含义：你将被社会所抛弃。因此当他的上司从他脸上的伤疤知道他患有艾滋病之后，便使用诡计将他开除出了公司，安德鲁当晚知道他被开除的真正原因，可以预见其当时的绝望心情，但他并不服输，随后在走访了9家律师事务所都没能如愿找到帮他打这起非法解雇员工案子的律师之后，他踏进了乔（我们的男二号）的事务所。不过同其他多数人一样，乔对于艾滋病（尤其是因为“同性恋”引起的）一开始也是十分反感。他看不起同性恋者，认为他们是社会的异类，是不洁身自好的臭虫，并不肯为其打这场官司。于是安德鲁只好绝望的离开，但是当镜头长时间地给到其出门后在大街上好似四处寻觅的双眼时，我开始意识到我错了，他的眼睛里闪现的并不是绝望，而是“坚韧”，是希望。
影片到此已经是很吊观众的胃口了，观众急于想知道主人公将怎样处理这一绝境的，不出意料，安德鲁的确是个不肯轻言放弃的人，他只身坐在图书馆中查阅有关保障同性恋权益的法律条文，或许在他心中始终有一个不变的信念：我与其他人一样，没有任何的不同。另外，我想影片之所以把背景设置成为费城——《独立宣言》的签署之地，应该是有意为之的，而主人公恰是一位律师——美国司法界的一员，更是有想对美国司法界说点什么的意思。
事实上这起案件重点并不是经理对员工的解雇是否非法，而在于他的上司是因为对艾滋病患者的歧视才将其解雇。真正令我感动的也并不是艾滋病患者的权益最终被保护，而是主人公最后真的可以说一声“I’m ready”。他深知自己也许活不到庭审结束就会死亡，但是他依然不屑的努力，去争取自己的尊严，这种信念与坚持，正式打动我最深的地方。影片并没有将笔墨过多的放在主人公的个人情感上，也没有过多的描写如何去打赢这场官司获得赔偿，相反地，这些情节仅仅是一笔带过，重点是突出了安德鲁之所以能坐下去的原因。
那么安德鲁的信念来自何处呢？回答很简单：爱。并不仅仅来自于他的“伴侣”，更来自于他的家人，他的父母、兄弟姐妹……
没有他们的支持与鼓励，安德鲁就不会有勇气走到法庭上，去追求自身的权益。爱是这部电影的主题，也是导演想要将他融会到社会问题中去的原因，艾滋病不可怕，可怕的是患病后被人抛弃，失去爱的感觉。当世人对你不予理睬，当你失去了工作，当你被人误解时，来自家庭、爱人的情感将支撑你走向最后。影片结尾的一曲《Philadelphia》以及背景上孩童时期的安德鲁玩耍时的情景意境幽远，寓意深刻……
那么就请相信爱的力量，因为他会带给你生活的勇气。
拥有爱，天堑终会变通途；丧失爱，你将寸步难行……
费城故事观后感3
《费城故事》讲述的是安德鲁不幸患上了艾滋病，被雇主设计陷害成文件丢失被解雇以后，他请律师上诉的故事。这是一部在1993年拍的电影，在现在看来，仍然有很强的现实的思考意义。就我们现在的社会，不消说其他，企业为了节约成本，在招工的过程中，歧视女性的例子比比皆是，更何况还是早二十多年人们对艾滋病患者的歧视呢？
安德鲁曾是一位很有前途的律师，他的老板对他赞赏有加，将很多大的案子交给他负责。有一天，人们发现他的脸上出现了一些异样，这和之前的一位患艾滋病的同事的症状很像，于是他的老板处心积虑，设计安德烈丢失文件，并以此为借口，让他辞职。
安德烈本身是一个律师，对法律自然有所了解，他知道自己被解雇的根本原因是因为艾滋病，想要用法律维护自己就业的权力，可是他请了很多律师，他们都不肯接这个案子。直到他遇到了乔，乔一开始听说艾滋病感到很恐惧，又很嫌弃安德烈是一个同性恋患者，拒绝为他辩护，但是当他的妻子谈起同性恋的事情以后，他开始改观。
直到乔和安德烈在一个图书馆遇到，安德烈查阅就业歧视的条款，乔同意成为安德烈的辩护律师，并开始收集证据。安德烈患病以后，知道自己时日不多，但还是坚持出庭作证。让我们最为感动的是乔问安德烈，是什么促使你成为一位律师。安德烈说，能成为促进社会公正的一份子，我很光荣。
当乔问安德烈的雇主他以往的表现如何，他们避重就轻，说安德烈工作有很多失误之类的话题。乔问安德烈的雇主，他有没有替你赢过官司呢？雇主说，有。乔一次次为安德烈辩护的时候，我们能感知他内心深处对安德烈的遭遇感到同情和愤愤不平。
安德烈是一个同性恋，他曾在看电影的时候，和别人发生了关系，之后不幸得了艾滋病。乔想了解同性恋的生活，甚至参加了同性恋的派对。当他看到两个大男人一起跳舞，他感到了说不出的恶心，但还是忍住了。
乔帮安德烈辩护的案子成了街头巷尾的热门，有些人见到乔以后，有了很多挑逗言语，借此侮辱乔。乔不为周围的舆论所折服，始终站在安德烈的身边，这让他也很感动。安德烈的家人知道他的故事以后，没有因为艾滋病，就歧视他，相反始终站在他的身边，鼓励他，支持他。
电影《费城故事》已经落幕，安德烈将面对的是死亡，而留给我们思考的就业歧视问题仍然存在，像安德烈这样患艾滋病的人们的出路在何方呢？这一切都值得我们好好思索。
费城故事观后感4
记得很久以前看过一个笑话：说有一个遇到洪水的神甫，被困在房顶上，他坚信上帝会来救他。这时有个救生员开着小艇路过，要带他走，他说：我要等上帝，我深信上帝会来救我;后来又来了一名警察开着小艇来搭救，他又拒绝了，他说：我要等上帝，我深信上帝会来救我;再后来来了一架直升机，他再次拒绝。最后神甫被淹死了。
神父上了天堂后，非常生气，质问上帝：为什莫不来救我，这样以后你的子民还会相信你吗。上帝也很生气：我派了两只小艇一架直升机去救你!难道你要航空x舰才坐啊!
不知道这个故事和新教伦理有没有关系，我从《阿甘正传》《肖申克的救赎》中都看到了这故事的影子，每一根从眼前飘过的稻草都是上帝给予我们自我救赎的机会，只是很多时候错过了，或者说自己放弃了，或者说从来就没有想过救赎。美国的主流文化，应该就是自我救赎的文化吧，积极而努力的生活，成为上帝的选民。
看电影的人经常会把自己的语境和电影联系起来，虽然并没有电影中出现的巨大的生活变故——大多数人的生活还是平淡的，不会出现艾滋病智障或是被人诬陷入监，但这并不妨碍在低落的时候，去
《费城故事》有着同一个主题——自我救赎，只是救赎的理由不同，阿甘要体会生命的不同滋味，肖申克是自由，而安德鲁是爱，有尊严的爱与被爱，法庭辩论的部分是整个片子的精华部分，可能是因文化背景的不同，这个部分反而影响了国人对这部片子的接受，比起看阿甘给肯尼迪总统露屁股，这样大段的场面的确闷了一些，另外还有一个原因，可能就是国人对同性恋还有点不太能够接受吧。
我个人觉得是应该取消同性恋电影题材这个说法的，如果冲着这个提法去拍电影，我以为除了猎奇之外，看不出有其他理由。小波同志说的好：爱一个人难道他是男的`女的有那末重要吗?所以安德鲁和乔在谈论案件的时候，当他意识到乔的依然不理解，而自己马上就要面临离开这个世界时，突然转移了话题，他说：你听歌剧吗，这是玛丽亚卡拉丝的。然后以一手握着吊瓶支架，一手扶额，沉浸在音乐之中，光影明暗，安德鲁说：我即生命，我是神圣的，来到这世上，我被遗忘了，我是爱!这是本片的华彩乐章，安德鲁完成了自己的救赎!
每个人都有爱与被爱的权利，而且理应受到世人的尊重，安德鲁以一人之力，不惜对抗一个巨大的律师事务所，不惜对抗顽固世人的不理解，就是要理直气壮的获得这种做人的权利。比起阿甘比起肖申克，他需要更大的勇气，因为除了上帝之外，没有多少人站在他那一边。
费城故事观后感5
《费城故事》记叙了一个艾滋病患者用法律维护自己的权利利益的故事，它标志着好莱坞不再逃避社会现实，而正式向泛滥美国的艾滋病宣战了，是一部好莱坞为艾滋病患者演绎的影片。影片召领人们对艾滋病患者多一点关心，同时歌颂了艾滋病患者自己坚强不息的奋斗精神，给社会深重的影响。
影片中的安迪，他是一名律师，经过自己的努力找到了一份好的工作，结果因他患有艾滋病而被解雇。他坚持自己的主张为自己的权益决定起诉，同时与自己身上的病痛作斗争，为了维护自己的权利，他上门拜访过许多家律师事务所，但结果是不了了之。黄天与白云不负有心人，乔最终愿意帮助安德鲁讨回一个公道，并且最后赢得了官司。
当时的世界，我们对于艾滋病和同性恋都有着有色的眼光看待，通常是害怕涉及到自己，从而远离他们。经过这次的大作战，我们对艾滋病和同性恋有了新的看法，不再歧视他们。
一个快要临死的人，在与自己的病痛作斗争的同时，还坚持维护自己的权益，得到了大家的赞同，为自己与社会还一个公理。作为一名法学生，我们应该替别人伸张正义，为世界上的每一个人得到法律上的平等，要敢于面对别人的反对，坚持自己正确的理念，做我们认为对的事，为世界万盛开太平。我们更不应该另眼看待艾滋病患者与同性恋，要理解他们，关心他们，用法律精神感染他们，鼓励他们与病魔抗争并且要善于运用法律来维护自己的合法权益。
费城故事观后感6
好莱坞一向是娱乐电影的广阔天地，严肃题材影片因为缺少商业效益而不被看好，各大影片公司都不愿花钱投拍。然而，94年，这一情况却突然有所回转，一批对历史反省，对社会关注的严肃题材影片出现，其中以《费城》最受瞩目，反响巨大。
《费城故事》讲述了一个艾滋病患者用法律维护自己权利利益的故事，它被称为“好莱坞面对艾滋病”的影片。它标志着好莱坞不再逃避社会现实，而正式向泛滥美国的艾滋病宣战了。影片号召人们关心帮助艾滋病人，同时赞扬了艾滋病人自强不息的奋斗精神，在社会引起广泛关注。
时代在向前发展，我们对于道德的理解也在不断更新，有很多观念的接受，我们首先是从看热闹开始的，我们以为那些事情与我们无关，但当它们对传统观念进行挑战的时候，我们才发现我们正是迎接他们挑战的人。
《费城》向我们讲述的并非一个简单的艾滋病人争取权益的故事，它直面同性恋，哪怕是在美国这样的社会中，同性恋依然是一个受到正统道德鄙夷的行为，影片中安德鲁是因为同性恋而染上艾滋病的，因此他被上司视为道德败坏，并被抛弃，于是他为维护自己的利益而诉诸法律，影片由此而展开。
片中的故事及其结局并不复杂，但他却向世人提出了一个道德问题，对于艾滋病人应该象其它病患者一样给予爱护和帮助，这在哪里都是被认可的，但对与同性恋我们应该采取什么样的态度？在影片中，安德鲁和他的“恋人”并没有受到他家人的不平对待，但是社会的偏见依然存在，哪怕他最终胜得了这场官司，但并不等于他获得了社会的承认。影片正是在这样一种沉痛而又无奈的气氛中结束。它敢于大胆的向社会提出这一问题本身，就标志着这个社会正在前进。
影片主人公的扮演者汤姆·汉克斯在电影中表现出色，令人感动。为了演好艾滋病患者的瘦弱体形，他用节食的办法将体重减轻了30磅，并亲自与同性恋者、艾滋病人接触，直接体验生活；为了演出艾滋病人独特的绝望心态，他每天都进行造型训练，但回家后又得恢复自我，忍受着内心的煎熬。更可贵的是，他所演出的不仅是一个病人，更是一个坚强的奋斗着的爱着他的家人朋友、他的事业和整个社会的伟大角色。正因如此，汤姆·汉克斯获得了第66届奥斯卡最佳男主角奖和第44届柏林电影节最佳男主角银熊奖。
大概是因为汤姆·汉克斯演的主角安德鲁，并且演的是一个逐渐走向死亡的人，因此观众很容易对他产生同情。汉克斯的这个角色是他的连续两次获得奥斯卡影帝中第一次。看的出，它为此付出了不小的工夫，有很多细致感人的表演。影片中“安德鲁”是一个头脑精明，口齿伶俐的人物，与下一年中的“阿甘”形象对比鲜明，表演风格也与《阿甘正传》截然不同，正是“安德鲁”和“阿甘”两个人物的塑造，使汉克斯的“演技派”形象深入人心。因此看看这部他第一次获得奥斯卡影帝的影片还是值得的。
JOE:Are you a good lawyer?
ANDREW:Im an excellent lawyer.
JOE: What makes you an excellent lawyer?
ANDREW:I love the law. I know the law. I excel at practicing it. Its the only thing Ive ever wanted to do.
JOE:What do you love about it?
ANDREW:Well... many things. But I think the thing I love the most, is that every once in a while, not that often, but occasionally... you get to be part of justice being done. Its really quite a thrill when that happens.
以上是《费城故事》中JOE和ANDREW在法庭上的一段对话。我看过三遍这部影片了，但是，每次听到这段对话，都觉得很震撼，心情复杂，有对ANDREW的崇敬之情，还有一点，用ANDREW的话说，是thrill，振奋！
ANDREW作为一名律师，他所从事的工作，不仅仅是为了生计，更是兴趣所在。正是如此，他学习勤奋，工作努力，忙碌中感受着工作带给他的乐趣。他工作的动力，正如他所说：“我爱法律，我了解法律，我善于从事这一行；我最爱法律的什么？就是有时，不是时常，但偶然，我是促成公平的一份子，这真是一种令人振奋的感觉。”听着他的话，我为自己而感到由衷的骄傲，因为我，我们，就像ANDREW一样，也可能是促成公平的一份子。这是证明自己存在价值、实现自我价值的途径，是对社会的贡献。这种精神上的愉悦是任何物质享受所不能比拟的。
但是，我们并不能保证所有的法律人都像ANDREW那样热爱法律，信仰法律。想起行政法课上老师讲的一件令人哭笑不得的事：一个法学专业的学生，居然请教老师“有人出2万元请我，我去还是不去？”一个学习法律的人，了解法律的人，居然连基本的道德观念都没有！学习法律的人不遵纪守法，我们似乎司空见惯了。报纸上铺天盖地的新闻，我国有那么多律师、法官违法犯罪，和国外，尤其是一些法制健全的国家相比，数量实在是多得有些不可思议了。在这些报道的影响下，普通百姓对法律工作者的评价似乎越来越差了，而法律工作者自己也对自己的职业缺少职业自豪感和捍卫职业尊严感了。
著名法学家伯尔曼曾经说过：“法律必须被信仰，否则它将形同虚设”。如果连学习法律，了解法律，运用法律的人本身都不信仰法律，那么，法律究竟为什么而设立？在实践中有能起什么作用？有与没有又有什么区别？有人说，中华民族是缺少信仰的民族。也许这是一个影响因素。但是，我们这些学习法律如此多年的人，难道会对法律没有丝毫感情吗？我不相信。因为当我看到不公平的事情时，我和绝大多数同学一样，首先想到的是运用法律武器来捍卫自己的权益；当我们看到报刊上的案件时，我们会用法律思维去思考、分析这些问题；甚至在生活中，很多玩笑都是有关法律的。我们时时刻刻都在关注法律，运用法律，这难道不是对法律的热爱吗？难道不是一种对法律的信仰的体现吗？普通百姓并不了解法律，让他们建立对法律的信仰并不容易。但是对于我们，对于学习和以法律为职业的人来说，是承担树立法律信仰责任的最佳人选，也是最应该的人选。只有法律人自己信仰法律，才能影响周围的民众。
