（一）瓦尔登湖摘抄加赏析
⑴ 一个湖是风景中最美、最有表情的姿容。
这是全文的一个提要和总括，其中最重要的信息是“最美”和“最有表情”。课文描写的正是瓦尔登湖的美姿和表情，而且把这种美表现得淋漓尽致。
⑵ 望着它的人可以测出他自己的天性的深浅。
这句话的意思是说这里的湖像一面镜子，可以映照出人的自然天性来。这里的“天性”也就是人的本性。进入工业文明后，人的本性被压抑、扭曲，不能与自然和谐共处。当人返回大自然时，仿佛回到人类的原始状态，能发现人的最初的本性。但这种发现在每个人身上表现各不相同，由于社会的熏陶感染、改造影响，有些人较多地失去人类可贵的本性，有些人则较多地保存了这种本性。
⑶ 一条鱼跳跃起来，一个虫子掉落到湖上，都这样用圆涡，用美丽的线条来表达，仿佛那是泉源中的经常的喷涌，它的生命的轻柔的搏动，它的胸膛的呼吸起伏。那是欢乐的震抖，还是痛苦的颤栗，都无法分辨。
文中的“它”指瓦尔登湖。其中“它的生命的轻柔的搏动，它的胸膛的呼吸起伏”用的是拟人化的写法，写出了湖的虚拟的生命力；还有“震抖”“颤栗”，也是拟人化的`写法。瓦尔登湖并没有灵魂、意志或感觉，而这里像描写人的生命一样描写湖，显然是作者的想像，是作者自身生命力的冲动的外化表现。
⑷ 空中的精灵也都逃不过这一片大水。它经常从上空接受新的生命和新的动作……看看是不是有一种更精细的精灵，在它上面扫过。
根据上下文，“精灵”指灵活飞动的昆虫或鸟类。“它”指湖。
⑸ 许多人都曾经被譬喻为瓦尔登湖，但只有少数几个人能受之无愧。
在作者看来，瓦尔登湖是纯洁、高尚、深刻、博大、富有生命力的象征，人类能像瓦尔登湖一样的贤者少之又少。
（二）《瓦尔登湖》内容简介
《瓦尔登湖》共由18篇散文组成，在四季循环更替的过程中，详细记录了梭罗内心的渴望、冲突、失望和自我调整，以及调整过后再次渴望的复杂的心路历程，几经循环，直到最终实现为止。表明了作者用它来挑战他个人的、甚至是整个人类的界限。但这种挑战不是对实现自我价值的无限希望，而是伤后复原的无限力量。
在《经济篇》中，作者描述了自己开始自给自足的生活，并叙述了与农夫和邻里的交往。正是在这种亲身体验与交往中，作者了解到农民生活的艰难，批判了那些富人奢侈的生活，认为“大多数的奢侈品，大部分的所渭生活的舒适，非但没有必要，而且对人类进步大有妨碍”。
接着，在《我生活的地方；我为何生活》中，作者描述了他生活的地方霍尔威尔“真正迷人之处”。在文章的开头，作者在想象中下田园，并亲自耕耘。作者展现了美丽的田园风光。在这样的地方，作者认识到，“生也好，死也好，我们仅仅追求现实”，现实才是生活所应该追求的全部。
在《阅渎》中，作者讨论了他对读书生活的看法，他认为“读得好书，就是说，在实实的精神中读真实的书，是一种崇高的训练”。生活使人加深对现实的看法，但一本优秀的书籍能使人得到进步。
在《寂寞》中，作者描述了在森林中一个人生活所特有的感受——寂寞。作者并没有直接描述，而是通过其他一些动物来反衬心中的感觉，“牛蛙呜叫，邀来黑夜，夜莺的乐音乘着吹起涟漪的风从湖上传来。摇曳的赤杨和松柏．激起我的情感，使我几乎不能呼吸了，然而如镜的湖面一样，晚风吹起来的微波是谈不上什么风暴的”。虽然寂寞使作者“几乎不能呼吸”，但他认为这并不是生活中最可怕的，因为“宁静不可能是绝对的”。
作者在这个时期里，虽然选择了一种隐居的生活，但并不意味着作者真的不想看到其他人。在《访客》中，作者说：“我也跟大多数人一样喜爱交际，任何精神旺盛的人来时，我一定像吸血的水蛭似的，紧紧吸住他不放。”作者与渔民、猎户、诗人和哲学家来往，一起交换生活的意见，因为作者认为来到这个森林的人，都是“朝圣者”。
在《种豆》中，作者表达了劳动与收获的喜悦。作者并不是为了自己生活的需要而种豆，而是为了自已的自尊。通过自己亲自种植，收获豆子，并将多余的卖出，作者在这个过程中体验到劳动所带来的人生的快乐与自尊。
在《禽兽为邻》中，作者描述了与自己共同生活在瓦尔登湖边的一些动物。它们在雪地上留下了生活的足迹，让作者感觉到它们的存在，作者认为“也许它们爱这一片湖水，理由跟我的是一样的吧”。也就是说这些动物和自己一样，都是为了自己能够自由的生活才来到这个自由的森林。在《冬天的禽兽》中，作者还描述了冬季在瓦尔登湖的动物，它们使空旷的田野充满了活力。
在《春天》中，作者描述了春天来临后的瓦尔登湖。瓦尔登湖终于开冻了，“春光来临之前的一切琐碎事”，都在春光的照耀下变得微不足道。“太阳的光线形成了直角．温暖的风吹散了雾和雨”，就这样，新的生命开始了自已的生活。作者这样盛赞春天：“春天的来临，很像混沌初开，宇宙创始，黄金时代的再现。”
在《结束语》中，作者向所有的人宣讲了自己的生活方式与理想：“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧！我们身体内的生命像活动的水，新奇的事物正在无穷无尽地注入这个世界来，而我们却忍受着不可思议的愚蠢。”
这是从黄昏走进黑暗的时刻，我在一片湖水边。
秋色已经浓重，到处有着黄叶。黑灰色的湖水上，也浮满了枯黄，叶就半浮半淹着。
没有风，湖水却在动，不，是湖面上的落叶在动。仿佛湖水在漂移，慢慢的，向着一个方向移去。
湖面上，仍浮着一团一团的暗影，像一个个无光的圈儿，固定不动的。好似湖水上按着的无数枚墨色的印章，平平地贴在水面上。
其实，这圆圆的印章才是湖水的生机所在。仔细去瞧，它是暗绿的颜色，有着生命的叶脉线，那是湖中最富生机的荷叶了。然而在这深秋的暮色里，它却平平地贴在水面上，显出如此般的沉静，像要入睡一样，静静地融进了湖的梦境里。
突然的，平静的湖面上绽出一个裂口，水花儿泛起，像被撕破的玻璃。却因湖色太暗，怎么都看不清水中之物。想必一定是条鱼儿，在湖水入梦之前，去释放着最后的一点喜悦。
水面上荧荧地泛着夜空的余光，明灭晦暗中竟有了一个又一个的小水圈儿，亮亮的，闪烁着夜光。慢慢就多，就密集起来。
天空开始落雨。
雨丝儿细细的，含着秋的凄凉。就让人滋生悲催，看着湖中那一丛苇叶，枯黄的卷缩着，苇花儿凄凄的样子，孤零零地立在这冰冷的湖水中。在等待着秋夜的到来，且无依无靠的。
湖边的青石已被雨水打湿，潮潮的石凳上，却坐着一位老者。他在钓鱼，鱼竿上的线几乎是看不到了，然而他却稳如石塑。
我的脚步声很轻，从他身边走过也有沙沙的声音，竟没能打动他。依旧静若湖水。
我好奇，停下。
“老先生，这么晚了，还能钓上鱼么！”我问。
老者依然未动，却说：“能。”
“都看不见了啊！”我纳闷。
“早就看不见了，我的眼神不好啊。”
我更奇，又问：“那你如何钓得！”
“听啊。”老者这才扭过了头，看了我一眼。
噢，老人的面目清癯，眉角已经花白，眉宇间却透出一种坚毅和智慧来。
又是沉静。
忽儿，他提起鱼竿，就在我模糊的视线里，居然看到了一尾小鱼，一寸来长，在他的手心中翻跳。他笑笑，随手摘下鱼儿，出乎意料地抛向湖心。那里就有了一个轻微的水声，湖面动了，波纹在夜色下闪着亮光。
我似乎感知到了一种东西，在这昏暗的湖边。我便轻轻地走，静静地听。
真的，我原以为黑暗和沉寂的到来，人心是很悲凉的。可当你唤醒了一种智慧时，眼前的沉寂就发生了变化。
夜的湖并不曾入梦。
你能听到湖水悠悠的流动声，是那般的轻柔和低调，它流动着，旋转着，相互抚摸着，在轻声叹言。鱼儿也没有睡觉，在湖水的细流里，悄悄地游窜，时儿会去湖面上戏水，时儿去吃那老者的.鱼勾儿，让他听到甩勾时的欢悦声。
尽管秋已深重，湖边时时有落叶入水，噗儿一声，半淹在湖面上。那一丛芦苇，叶儿已经发黄，苇花在夜风中丝丝的鸣唱。那根茎却在湖底的淤泥之中，滋滋地吮吸着湖中的乳汁。即便是要进入休眠期，生命的运动且不会停息，生命之音时时刻刻都在演奏。
雨点儿在持续，湖面上的欢悦也在持续，看着静静地跳动，细听就有着噌噌噌的音响。这音响一定会传的很远很远，传至湖水深处，传至湖的岸边，也传至湖上的天空，只是你用心灵去感受，它才会有心弦的拨动。
人类的感觉是有限的，听觉也是有限的，可人类的心灵感应却可以跨越这个界限。就像你没有亲临过大海，却可以从影像与图片中获得海洋的印象，从而想象海洋的波澜壮阔一样。
在这静谧的湖水边，这昏黑的秋夜里，你感应到了这世界中的各种声音：天空中云雨的滚动声，雨珠从天而降的滴答声，风在湖面丝丝的亲吻声，鱼儿在水中噌噌地划动声。还有那荷叶、芦苇、水草、浮游生物的生命运动之声，那土地间生长着的花草树木，在这秋夜里瑟瑟的落叶声。
很奇怪，这一切全能感应到。
你又去注视那位老者，那里已空静无人。
你开始自省，回想刚刚的经历，一个“听”字，让你心静神安，孤独了自己，开始与天地神往，与自己的灵魂相遇。
想起美国作家梭罗的《瓦尔登湖》，那恬静和孤独相融的书，特别是在黄昏之后，当你的心情渐渐远离尘嚣和烦扰，直至夜深人静，万籁俱寂之时，人的内心世界才会像天地之间的瓦尔登湖水一样，平静、自在、坦然、简单而又充满了生机、希望和力量。
这是生命的希望和自然的力量。
是从孤独中、闻籁中，从眼前生机勃勃的湖水中获得的。
夜已漆黑，湖水幽幽的闪动着，细雨开始蒙面。我从湖边走出，从孤独中走来。
终于，我发现了自己。
【 腊 月 之 花 】
这花就在这个季节里开。它开在花园里，独独的，就那么丛丛一团。
它已活过十余年，年年这个时候，农历称之为腊月，它就开花，人就叫它腊梅。
我对花儿锺爱，都是在绿叶陪衬下的花。无论花是怎样的颜色，有绿色陪衬，什么花都能看出好来。就象山水画家做画，泼墨为骨，点彩成肌。有了艳丽花色，托在绿墨之上，这花就能跳脱出，令人赏心悦目。
腊梅是种什么花！清晨，寒风刺骨。我静静走近它，一团黄黄的晕，没有光泽，淡落在晨雾里。花儿静静的，不见张扬，不动声色。含着一张小口，如涂了冷腊，又似冰凌般在凝固。怎么瞧，都羞涩满枝，像羞答答的少女，让人猜不透。
十多年了，它就在这园里开放。无声无息，从不招摇，安静如水。常常开花数日，才有人发现那干瘦的枝条上，竟然开的是花，那么清淡，像一抹云气，轻风都能将它吹散。
记起一首古诗，出自宋代陈师道：“色轻花更艳，体弱香自永。玉质金作裳，山明风弄影。”他对梅的感觉真是妙到极处。
又如王安石诗：“墙角数枝梅，凌风独自开。”这又道出了梅的孤清品性。
很好奇这个世界里的物种，怎么处处都有令人思索的东西。
这腊梅终究给我了什么？
寒风凛冽，万物凋零。落叶归落叶，枯萎归枯萎，就连四季如春的家里，那只可爱的花栗鼠也不大出窝了。偏偏这个时候，腊梅却顶风雪，耐寒冻而欢笑怒放。
它面临的，是严酷寒冬，冰雪摧残，似如长夜般的孤独和清冷，无人赏识的寂寞和冷遇。它却能耐得，依然独自开，耐严酷，不求赏荣。
这种品性，得到人的赞赏。自古来，赏梅文字就没有断，赞它不畏严寒，独步早春；赞它甘于寂寞，淡泊名利；还赞它把春天留给别人，将寒冻留给自己。无私、冷耐、清苦、淡雅的品质就为人类所扬。
然而，我却在思索另一个问题。
心想：我若是一树腊梅，会是如何呢！
生于寒冬腊月，此乃命中注定。而孤芳自赏，心中定有不平。再清苦一生，淡泊无名，我就会问：此花究竟为谁开！
我与梅探讨，它一定就笑，因为它没有想着花是为他人所开。若与人探讨，就有诸多的不同。对于不畏、寂寞与淡泊，不同人会有不同说法。这里有平庸与高雅之分，有思想与灵魂之别。
在读周国平的《哲思录》，录出一段话：人和猪的区别就在于，人有灵魂，猪没有灵魂。苏格拉底和傻瓜的区别就在于，苏格拉底的灵魂醒着，傻瓜的灵魂昏睡着。灵魂生活开始于不满足。不满是什么？不满足于像动物那样活着。正是在这不满足之中，人展开了对意义的寻求，创造了丰富的精神世界。
这在告诉我什么！人是有精神世界的，有着自我这个境界。在自我境界中，人是孤独的。而孤独里才会产生灵魂与万物的对话，聆听到天籁，悟到人生本质。这时，你不担心寂寞，忧虑淡泊，不会畏惧孤独。你努力在超脱纤尘，完善自我。
这时，你就具有腊梅的品性，懂得此花究竟为谁在开。
1、 他安息了。尽管命运多舛，他仍偷生。失去了他的天使他就丧生;事情是自然而然地发生，就如同夜幕降临，白日西沉。《悲惨世界》维克多?雨果
2、 我只知道我很想念我所谈到的每一个人。甚至老斯特拉德莱塔和阿克莱，比方说。我觉得我甚至也想念那个混帐毛里斯哩。说来好笑。你千万别跟任何人谈任何事情。你只要一谈起，就会想念起每一个人来。《麦田里的守望者》塞林格
3、 可以断定，这具尸骨生前那个人是自己来到这里，并且死在这儿的. 人们要将他从他所搂抱的那具骨骼分开来时，他刹时化为了尘土.《巴黎圣母院》维克多?雨果
4、 得之我幸，失之我命，如此而已。 ——徐志摩
5、 最是那一低头的温柔 恰似一朵水莲花不胜凉风的娇羞——徐志摩
6、 人并不是因为美丽才可愛，而是因为可愛才美丽。 ——托尔斯泰 《安娜·卡列尼娜》
7、 我今日所做的事远比我往日的所作所为更好，更好;我今日将享受的安息远比我所知的一切更好，更好。《双城记》查尔斯.狄更斯
8、 And those who were seen dancing were thought to be insane by those who could not hear the music. 那些听不见音乐的人认为那些跳舞的人疯了。 ——尼采
9、 这手稿上所写的事情过去不曾，将来也永远不会重复，因为命中注定要一百年处于孤独的世家决不会有出现在世上的第二次机会。《百年孤独》加西亚.马尔克斯
10、 由于我这本关于唐吉诃德的真实故事，骑士小说将日趋衰落，并且最终将彻底消亡。再见。《唐·吉诃德》塞万提斯
11、 他隐约想起了那个看不见的女人，她飘浮不定，然而热烈奔放，犹如远方传来的一阵乐声。《一个陌生女人的来信》茨威格
12、 多么灿烂的日子。洛丽塔!《洛丽塔》纳博科夫
13、 夜雾散处，月华皎洁，静穆寥廓，再也看不见憧憧幽影，似乎预示着，我们再也不会分离了。《远大前程》查尔斯·狄更斯
14、 “朋友们，我在他的坟墓前向上帝保证：我不会再让家里有一个黑奴，我会想尽办法使奴隶们获得自由，没有人会由于我的意图而离妻别子，飘零异地，象汤姆那样客死他乡。所以当你们激-情欢悦的时候，不要忘了汤姆，因为这一切都归功于他那善良的心埃请照顾他的妻儿来报答他的深情厚谊吧。当你们看到汤姆叔叔的小屋时，要把他看成一块纪念碑，纪念他诚信、忠厚、笃信基-督的精神。希望他的精神指引你们去努力、沿循着他的步伐前进。”《汤姆叔叔的小屋》斯托夫人
15、 他对她说，和过去一样，他依然愛她，至死不渝。《情人》玛格丽特·杜拉斯
16、 “是的，愛，但不是那种愛，即因为什么东西，为了什么目的，或者因为什么缘故而愛，而是这种爱，即当我临死时，我看见了我的敌人却仍然爱他的时候我第一次所体验到的爱。我体验到那种爱的心情，他是心灵的本质，他不需要对象。我现在也体验到了那幸福的心情。爱邻人，爱仇敌。爱一切——爱有着各种表现的上帝。爱亲爱的人，可以用人间的爱；但是爱敌人，只能用神圣的爱。因此当我觉得我爱那个人的时候，我感觉到那样的欢乐。他的情形怎么样了？他还活着吗？ ——列夫·托尔斯泰 《战争与和平》
17、 如果爱一个人，那就爱整个的他，实事求是地照他本来的面目去爱他，而不是脱离实际希望他这样那样的?? ——列夫·托尔斯泰 《复活》
18、 什么是真正的白富美？身为女人，洁身自好为白，经济独立为富，内外兼修为美。 何谓真正的高富帅？生为男子，大智若愚宠辱不惊是为高，大爱于心福泽天下是为富，大略宏才智勇双全是为帅！
19、 谦虚是美德——这一句话是蠢人的一项聪明的发明；因为根据这一说法每个人都要把自己说成象一个傻瓜似的，这就巧妙地把所有人都拉到同一个水平线上。 ——叔本华 《人生的智慧》
20、 当你意识到自己是个谦虚的人的时候，你马上就已经不是个谦虚的人了。 ——列夫·托尔斯泰
21、 船长看了一下费尔米纳，在她的睫毛上看到了初霜的闪光。然后他又看了一眼阿里萨，看到了他那不可战胜的自制力和勇敢无畏的爱。于是，终于悟到了生命跟死亡相比，前者才是无限的这一真谛，这使船长大吃一惊。“您认为我们这样瞎扯淡的未来去去可以继续到何时?”他问。阿里萨早在五十三年七个月零十一个日日夜夜之前就准备好了答案。“永生永世!”他说。《霍乱时期的爱情》加西亚.马尔克斯
22、 我不是邪-恶的鼓吹者，但不论我在什么地方，只要听到高尚的人不幸哀鸣，我都会为他应声呼吁。我再说一遍，玛格丽特的故事非常特殊，要是司空见惯，就没有必要写他了。《茶花女》小仲马
23、 幸福的人生是相似的，不幸的人生却各有各的不同。 ——托尔斯泰
24、 托马斯转动钥匙，扭开了吊灯。特丽莎看见两张床并排挨在一起，其中一张靠着一张小桌和一盏灯。灯罩下的一只巨大的蝴蝶，被头顶的光吓得一惊，扑扑飞起，开始在夜晚的房间里盘旋。钢琴和小提琴的旋律依稀可闻，从楼下丝丝缕缕地升上来。《生命中不能承受之轻》米兰?昆德拉
25、 除了无可奈何地走向衰老，没有人知道前面将会发生什么，没有人，我想念狄恩·莫里亚蒂，我甚至想念我们从未找到的老狄恩·莫里亚蒂。我想念狄恩·莫里亚蒂。《在路上》杰克·凯鲁亚克
26、 在大路另一头老人的窝棚里，他又睡着了。他依旧脸朝下躺着，孩子坐在他身边，守着他。 老人正梦见狮子。《老人与海》海明威
27、 人类的一切智慧是包含在这四个字里面的：‘等待’和‘希望’!《基-督山伯爵》大仲马
28、 “我明天回塔拉再去想吧.那时我就经受得住一切了。明天，我会想出一个办法把他弄回来. 毕竟，明天又是新的一天呢。”《飘》玛格丽特.米切尔
29、 于是我们继续奋力前行，逆水行舟，被不断地向后推，被推入到过去。《了不起的盖茨比》弗·司各特·菲茨杰拉德
30、 我拿着听筒扬起脸，飞快的环视电话亭四周。我现在在哪里?我不知道这里是哪里，全然摸不着头脑。这里究竟是哪里?目力所及，无不是不知走去哪里的无数男男女女。我在哪里也不是的场所的正中央，不断的呼唤着绿子。《挪威的森林》
31、 如果这时，有个小孩子向你走来，如果他笑着，他有金黄色的头发，如果当你问他问题时他不回答，你一定会猜得出他是谁。那就请你们帮个忙，不要让我这么忧伤：赶快写信告诉我，他又回来了……《小王子》圣埃克苏佩里
32、 活在这珍贵的人间，太阳强烈，水波温柔。 ——海子 《活在这珍贵的人间》
33、 那时候他认为必需和重要的是接触大自然，接触曾经生活过、思想过、接触过的前人（如接触哲学、诗歌），现在认为必需、和重要的是人为的规章制度，和跟同事们交往。 ——列夫·托尔斯泰 《复活》
34、 我一生渴望被人收藏好，妥善安放，细心保存。免我惊，免我苦，免我四下流离，免我无枝可依。 但那人，我知，我一直知，他永不会来。 ——匡匡 《时有女人》
35、 说来奇怪，这种承认自己卑鄙的心情，固然不免使人痛苦，同时却又使人欢乐而心安。 ——列夫·托尔斯泰 《复活》
36、 鸟儿胸前带着棘刺，他遵循着一个不可改变的法则，她被不知其名的东西刺穿身体，被驱赶着，歌唱着死去。在那荆棘刺进的'一瞬，她没有意识到死之将临。她只是唱着、唱着，直到生命耗尽，再也唱不出一个音符。但是，当我们把棘刺扎进胸膛时，我们是知道的。我们是明明白白的。然而，我们却依然要这样做。我们依然把棘刺扎进胸膛。《荆棘鸟》考琳·麦卡洛
37、 宽容的基础是理解，你理解吗？宽容不是道德，而是认识。唯有深刻地认识事物，才能对人和世界的复杂性了解和体谅，才有不轻易责难和赞美的思维习惯。 ——柴静 《看见》
38、 我在那温和的天空下面，在这三块墓碑前留连!瞅着飞蛾在石南丛和兰铃花中飞舞，听着柔风在草间吹动，我纳闷有谁会想象得出在那平静的土地下面的长眠者竟会有并不平静的睡眠。《呼啸山庄》艾米莉?勃朗特
39、 使我们失去视觉的那种光明，对于我们是黑暗。只有我们睁开眼睛醒过来的那一天，天才亮了。天亮的日子多着呢。太阳不过是一个晓星。《瓦尔登湖》亨利·梭罗
40、 我的理智仍然不可能明白我为什么祈祷，但是我照样还会祈祷;可现在我的生活，我的整个生活，不管什么事情降到我的身上，随时随刻，不但再也不会象从前那样没有意义，并且具有一种不可争辩的善的意义，而我是有权力把这种意义贯注到我的生活中去的!《安娜·卡列尼娜》列·托尔斯泰
41、 从这天晚上起，聂赫留朵夫开始了一种全新的生活，不仅因为他进入了一个新的生活境界，还因为从这时起他所遭遇的一切，对他来说都具有一种跟以前截然不同的意义.。至于他生活中的这个新阶段将怎样结束，将来自会明白。《复活》列·托尔斯泰
42、 我追。一个成年人在一群尖叫的孩子中奔跑。但我不在乎。我追，风拂过我的脸庞，我唇上挂着一个象潘杰希尔峡谷那样大大的微笑。我追。《追风筝的人》卡勒德·胡赛尼
43、 如果这份力气还让我有足够多的时间完成我的作品，那么，至少我误不了在作品中首先要描绘那些人(哪怕把写得象怪物)，写出他们占有那么巨大的地盘，相比之下在空间中为他们保留的位置是那么狭隘，相反，他们却占有一个无限度延续的位置，因为他们象潜入似水年华的巨人，同时触及间隔甚远的几个时代，而在时代与时代之间被安置上了那么多的日子——那就是在·时·间之中。《追忆似水年华》普鲁斯特
44、 万象皆俄顷，无非是映影;事凡不充分，至此开始发生;事凡无可名，至此始果行;永恒之女性，引导我们飞升。《浮士德》歌德
45、 我笑，便面如春花，定是能感动人的，任他是谁。 ——三毛 《撒哈拉的故事》
