1、宗教始终是信仰，哲学始终是怀疑。 ----木心
2、友谊的深度，是双方本身具有的深度。浅薄者的友谊是无深度可言的。西塞罗他们认为“只有好人之间才会产生友谊，还是说得太忠厚了。 ----木心
3、怀疑主义者都是有信仰的人……嘘，别嚷嚷。 ----木心
4、热情何用，如果所托非人。德操何取，如果指归错了。智能何益，如果借以肆虐，或被遣使去作孽。 ----木心
5、那个在希腊烤肉摊上低头吃圆薄饼的男人多半是我 ----木心
6、月光照在河滩的淤泥上，熔银似的。乡镇夜景，窗钩因风咿呀，胸脯麦田般起伏，久不见穿过木雕细棂投落在青砖地上的精美阳光。习惯于灰色的星期日，那六天也非黑白分明。 ----木心
7、甘美清凉的'是情侣间刚刚解释清楚的那份误会 ----木心
8、我好久没有以小步紧跑去迎接一个人的那种快乐了。 ----木心
9、坐在墓园中 四面都是耶稣 ----木心
10、文学还是好的，好在可以借之说明一些事物，说明一些事情。文学又好在可以讲究修辞，能够臻于精美精致精良精确。 ----木心
11、那个不看路牌不看门号就走进去的地方 ----木心
12、好人的世界，总有一种糊涂。 ----木心
13、每天每天 在寻找一辆圣洁美丽的垃圾车 ----木心
14、也有人认为一切都可以化作乖觉的机器……把人群分类，像秤纽、秤钩、秤杆、秤锤那样搭配起来……用来秤什么呢？秤幸福。 ----木心
15、我宠爱那种书卷气中透出来的草莽气中透出来的书卷气也使我惊醉 ----木心
【《季羡林随想录》内容简介】
对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个两字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假;对待坏人，则另当别论。忍者，相互容忍也。
根据我的观察，坏人，同一切有毒的动植物一样，是并不知道自己是坏人的，是毒物的。我还发现，坏人是不会改好的.。
时光流逝，一转眼，我已经到了望九之年，活得远远超过了自己的预算。有人说，长寿是福，我看也不尽然。人活得太久，对众生的相，看得透透彻彻，反而鼓舞时少，叹息时多。
走运时，要想到倒霉，不要得意得过了头;倒霉时，要想到走运，不必垂头丧气。心态始终保持平衡，情绪始终保持稳定，此亦长寿之道。
自己生存，也让别的动物生存，这就是善。只考虑自己生存不考虑别人生存，这就是恶。
做人要老实，学外语也要老实。学外语没有什么万能的窍门。俗话说：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”这就是窍门。
【《季羡林随想录》精彩书摘】
我的童年
我的中学时代
初中时期
我幼无大志，自谓不过是一只燕雀，不敢怀“鸿
可这个“破”学校入学考试居然敢考英文，我“瞎猫碰上了死耗子”，居然把英文考卷答得颇好，因此，我被录取为不是一年级新生，而是一年半级，只需念两年半初中即可毕业。
破正谊确实有点“破”，首先是教员水平不高。有一个教生物的教员把“玫瑰”读为jiu kuai，可见一斑。但也并非全破。校长鞠思敏先生是山东教育界的老前辈，人品道德，有口皆碑;民族气节，远近传扬。他生活极为俭朴，布衣粗食，不改其乐。他立下了一条规定：每周一早晨上课前，召集全校学生，集合在操场上，听他讲话。他讲的都是为人处世、爱国爱乡的大道理，从不间断。我认为，在潜移默化中对学生会有良好的影响。
教员也不全是jiu kuai先生，其中也间有饱学之士。有一个姓杜的国文教员，年纪相当老了。由于肚子特大，同学们送他一个绰号“杜大肚子”，名字反隐而不彰了。他很有学问，对古文，甚至“显学”都有很深的造诣。我曾胆大妄为，写过一篇类似
生活如意而丰富——这样一句，表达不了我之所思所愿，我思愿的乃是，集中于一个目的，作种种快乐的变化。或者说，许多种变化着的快乐都集中在一个目的上。
迎面一阵大风，灰沙吹进了恺撒的眼皮和乞丐的眼皮。如果乞丐眼皮里的灰沙先融化，或先由泪水带出，他便可清楚地看到恺撒苦恼地揉眼皮、拭泪水。
在此之前、之后，都不算，单算此一刻，乞丐比恺撒如意。
世上多的是比恺撒不足、比乞丐有余的人，在眼皮里没有灰沙的时日中，零零碎碎的如意总是有的`，然而难以构成快乐。
因而我选一个淡淡的“目的”，使许多种微茫的快乐集中，不停地变化着。
——木心《琼美卡随想录》，广西师范大学出版社
快乐不仅是个抽象的词语，而且更是一个没有标准答案的词语。倘若你给“快乐”的定义附加上很多、很重的内容，那么它也会不堪重任，离你越来越远；倘若你把“快乐”定义成简单的一阵春风、一场细雨，或者是一碗妈妈做的家常面，那么，快乐与幸福便会时时刻刻萦绕你的身边，不会离去。
