如果听到大道，真不容易。佛法也有八万四千旁门、偏门。这说明你要遇到正门，确实不容易。正门只有一个，而旁门有八万四千。比如金刚经来讲，金刚经中是讲什么?很多人一说佛教，就说是空、虚幻，是无相。是真的吗?比如金刚经有个句子，佛说什么，即非什么，是名什么。比如不住相而行布施，或者无我相，无人相，无众生相，无寿者相。从无我相开始讲，金刚经到底要不要我相。
有人一学佛，就什么都空了，认为无我相，就是没有我的存在。很多讲法的都这么讲，没有一个我的存在，比如鼻子不是我，眼睛不是我，色身不是我，受想行识都不是我，所以找不出一个我出来，所以叫无我。这个解释，大错特错了。要是按照这个方式修，就成外道了。
无我相，这句话重在讲我相的重要。好比说，你踏踏实实地做一件事情，然后不执着它。大家去思维，这个话，你做事情重要不重要?一定重要。我做事情，是为了做好，怎么样能做到最高最好，就是以先认真做，做完后还要不执着它的方法来做事情。这叫无我相。
其实很多法师都有开悟的相。像虚云老和尚等大德，他们建庙，建完了就走人，一点都不执着。这就是他们开悟的做法。认认真真按照规矩来做事，做完了，就不执着它。这就是讲无我相。先好好修好这个我相，佛陀的三十二相八十种好，你都要去修，修得功德圆满，法相庄严后，又不执着于自己的法相庄严功德圆满。这叫无我相。
慈航法师临终前讲“空花水月道场，时时刻刻建好，若有一人未度，自己切莫逃了”。这也是金刚经的境界。道场要时时刻刻建好，是为了度化众生，但不要执着，要当成空花水月来看。有两个步骤，第一步，建道场，第二步，不执着。不能颠倒了。开口闭口谈看破放下的，其实是断灭空，因为阴德不够，魔王就会让他误解佛法。
所以大家去看金刚经，根本都是讲有，不是空。讲行善积德，持戒修福，讲法，不是讲空啊。处处讲有啊，只是它是妙有而已，没有金刚经的有，是不妙的有，有了金刚经的有，是妙有。
有个公案讲有个法师，建了庙做了大功德，往生前就梦到有人抬着大轿子，请他去当官，原来是去当土地神去了。因为他也持戒修福，但没有金刚经的不执着的智慧，所以一执着就执着他的福报去了。
如果要修行，培养福报，那就多念金刚经，越多越好。不要被迷惑，说金刚经讲空啦。所以你看很多出家人，什么都不要的，都不顾，但至少顾度众生。否则都是假的。做人必须要提起做一样东西。
在金刚经中，还有几点要明白的。第一是功德和福德与七宝代表的钱财有什么区别。如果混同起来，那就看不懂金刚经了。
功德是内修内证来的，好比一个人修，也能内证出自己的功德本性。但福德不一样，福德是外求努力来的，福德是用跟众生结缘，修六度万行来的。所以念经可以内证自己的`功德，而修种种跟他人有关的善行，是完成自己的福德。
福报和福德也不同。福报是福德的果报，就是相。你要怎么证明你的福德，从相就可以看出来了。佛陀的三十二相指的是福德的相，也是叫福德果报。比如一个人声音很好，叫福报。为什么有这个好的声音，因为他有谦卑的福德。所以才有这个相。福报和福德是可以损的，而功德是损不掉的。就像人的佛性，是功德，每个人都一样，所以损不了。从功德上讲，每个人都平等。从福德上讲，人是不能平等的，因为每个人福德不同。
所以我们现在很多用语有问题，你根本很难明白修行的真相。比如修功德，这句话对不对?不对啊。功德是你自己有的，你只有能看到就好。只能说挖掘你的功德宝箱。讲修福田、福德，那是对的。普贤十大愿之一，广修供养，是修供养，供养是福报的东西。随喜功德，每个人的功德在挖掘，只是你挖掘得多，他挖掘得少，但是大家都在挖掘。所以要随喜。如果把这功德、福德、福报布施七宝弄清楚了，你再去看金刚经，应该有头绪。
拓展阅读：开元皇帝赞金刚经功德
金刚一卷重须弥所以我皇偏受持
八万法门皆了达惠眼他心踰得知
比日谈歌是旧曲听取金刚般若词
开元皇帝亲自注至心顶礼莫生疑
此经能除一切苦发心天眼预观知
莫被无明六贼引昏昏中日执愚痴
世尊涅盘无量劫过去百亿阿僧只
国王大臣传圣教我皇敬信世间希
每月十斋断宰杀广修善业度僧尼
胎生卵生勤念佛勇猛精进大慈悲
厌见宫中五欲乐了知身相是虚危
一国帝主犹觉悟何况凡俗不思惟
昔日提娑是国主为求妙法舍嫔妃
苦行精勤大乘教身为奴仆何斯仕
今帝圣明超万国举心动念预观知
文武圣威遍天下万姓安宁定四夷
自注金刚深妙义蠢动含灵皆受持
护法神专善常应诸天赞叹不随宜
白象驰来敬寿寺宝车幡盖数重围
明僧手执香花引仙人驾鹤满空飞
八难回生极乐国五浊翻成七宝池
开元永定恒沙劫摩王外道总降依
万岁千秋传圣教犹如劫不拂天衣
只是众生多有福得逢诸佛重器时
金刚妙理实难诠一切经中我总悬
佛布黄金遍地满拟买只陀太子园
八部鬼神随从佛雁塔龙宫满化天
只树引枝承鸟语下有金砂洗足泉
食事持钵舍卫国广引众生作福田
世尊尔时无我相须菩提瞻仰受斯言
四果六通为上品龙宫受乐是生天
转轮圣王处仙位神武皇帝亦如然
又说昔为歌利王割截身肉得生天
尸毗舍身救鸠鸽阿罗汉身过及三千
阎浮众生恋火宅我皇引出遣生天
一切有情如赤子但是百姓悉皆怜
既得阿耨多罗果又共诸佛结因缘
百劫千生不退转功德无量亦无边
非但如影诸寺观十力世界亦如然
总是金刚深妙义弟子岂敢谩虚传
1. 所谓佛法者，即非佛法。
佛法是超越语言的。凡是能够总结成语言的，凡是能够被记录入经文的，那只是经文。语言，只是大脑中极小一部分的功能，人类也只开发出大脑约4%的功能。大智慧，在文字之外。所谓的经文，只包含了佛法不到百万分之一的智慧，单纯从经文中是悟不出佛法的。所以说，佛法不可思议。如果只能陷于文字和表象，那就是神秀的诗所执着的：身是菩提树，心是明镜台;时常勤拂拭，莫使惹尘埃。当一个人完全执着于经文中的某些“文字”时，他对宇宙万物的理解离佛祖所讲的“真正的佛法”差着十万八千里。而真正的佛法是六祖所讲：菩提本无树，明镜亦非台;本是无一物，何处惹尘埃?——真正的佛法是把虚无扩散到整个宇宙。佛法既非某一经文(佛法包含了所有经文，但涵意在所有经文之外无限倍)也非某一表演性的行为(念经和参禅只能清净内心，但佛的智慧在内心深处更深刻的感悟和涅槃，是持戒和清净之后的羽化成蝶。生理上，佛法存在于人类大脑未激活的96%功能中。佛是悟得，是修得，是参得;不是学的，不是教的，也不是传的。)
2. 若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
佛法是反常的。当佛已在内心，你才具有独特的智慧去领悟佛法，进一步才能经历持戒入定到成佛。每个人的菩萨就是自己，如果你自己度不了自己，没有别人能够帮你。如果你心中的菩萨是有鼻子有眼、五颜六色、结某手印、执某法器的，那只是像(相、表象)，那不是菩萨。真正的`菩萨，无色无相、无味无度、无形无势。菩萨不是寺庙中泥塑的像，整天拜那些泥像并不能度自己。每个人的菩萨就在自己心中。修佛的逻辑是：如果你自己找不到成佛之路，没有任何佛经或者菩萨能够救你出轮回;但如果你自己悟出了佛法之妙，你既可以度自己也可以去度别人。
3. 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
佛法就是辩证法。当然，佛法比马克思主义哲学的浅表性(书面的、表象性的)唯物辩证法深奥数千倍。如果你体会不出佛法中的辩证，那么经文只是经文。真正的大智慧产生自虚无。佛法既非有为法也非无为法。佛法是要经历“有为——无为——无为无不为”几个阶段之后的进一步修炼才能够领悟的。凡是能够被判定为“有为法”或者“无为法”的“法”都只属于人类大脑4%的已存在功能。真正的佛法根本不是念经或者背诵经文可以参悟出的。当你把经文和表象性的仪式都丢弃之后，你才能够有机会从内心的最深处去感悟佛法之妙。如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。坐禅不是肢体摆成某种样子，禅定是十二时辰，行住坐卧，一切动中，心似泰山，不摇不动，把断四门，眼、耳、鼻、舌、口，不令内出外入者，此名真打坐也。物质生活清贫，并不影响心灵的充实;莲花出自污泥，金山只能迷惑你的心智。知足的人，虽然睡在地上，如处在天堂一样;不知足的人，即使身在天堂，也像处于地狱一般。无论身处哪里，无论在做任何事情，都要坚守自己内心高贵的修养。众生平等，人人皆可成佛。动物有动物的品格，树木有树木的尊严，佛有佛的逻辑。因为佛法已经在你的内心，所以你才能够成佛。
4. 菩萨畏因众生畏果。经义不可思议，果报不可思议，佛法亦不可思议。
要知道因果，也要知道因果之间的辩证，才是悟出佛法的第一步。因是果的果，果是因的因;因是果的延续，果是因的缘由。果在因被固定之前已经注定，因的决定性与普遍性影响在果之后才被触发。万恶淫为首，百善孝为先。好好地孝敬父母，因为他们才是你的佛。人为恶，祸虽未至，福已远离;人为善，福虽未至，祸已远离。积德虽无人见，行善自有天知。如果你真的信佛，佛在无时无刻注视着你。烂泥塘的的细菌密度比人们的手机少，然而，现代人都对手机上瘾。当能够舍弃金山去烂泥塘种植莲花时，离悟出佛法之妙就不遥远了。先贤都是领悟出佛与菩萨为什么都坐在莲花座上的成功者。
成佛之路有无数条，如恒河沙数量。
佛祖只是成功登上顶峰的诸多攀登者中的一位，他的体会，只表明了他的道路是适合他自己的，并不表明其他先贤的道路是错误的，也不表明你必须按照某一位先贤的脚印一步不差走下去。当一个人能够发现攀登山顶的诸多路线中最适合自己的一条路时，他就距离顶峰不远了。
拓展阅读：抄写金刚经的真实感应
从2012年开始，我开始间断性胃痛，有时会持续一到两个月，痛的时候脸色惨白，腰身不能站直，呕吐恶心，极为难捱。到2013年下半年病情转重，最痛的时候不能起床，身体虚冷，痛不欲生。
期间服过不少药物，也看过医生。最初由一定效果，后来便再也无效。期间去看中医，恰好那位中医也学佛，说从脉象来看无大碍，是心事使然，要我专心诵读金刚经，我随一直抄经学佛，但总觉得求医都无效，单靠读经能起作用么，所以也没有开始读经。
过年期间，根源弘经舍发起了《金刚经》抄经祈福共修，我因此请来了《金刚经》手描本，年前约经舍一位师兄同去放生，恰巧当时那位师兄牙痛，她告诉我自己发了愿自此不造口舌业，因此牙痛减轻。当时我被胃痛折磨得极为厉害，于是便想一试。于是我发愿：读够一百部金刚经，祈求胃疼痊愈。结果只读到第六部，竟然不痛了!
现在我已经读了27部，离100部还有距离，但是疾病完全消除了。先前我很怕只是暂时不痛，现在看来已经基本痊愈了，以前生冷都不敢吃，现在水果饮料都可以随便吃，那天去亲戚家做客，因为我不吃肉，出去吃饭时只能猛吃凉拌菜，然后还吃了很多寒性水果，喝了茶。本以为胃会被刺激到，结果居然无碍。期间我也抄写了一遍金刚经，并祈愿父亲失眠消除，父亲现在失眠问题也得到了极大缓解。看见《金刚经》果然不可思议!
2014年春节前后，我抄写金刚经一部(共修)，放生2次，坚持素食，并坚持读经，确实感受到了佛法的不可思议。此后我会将读经抄经坚持下去，希望能菩提行愿念念增长，早日解脱世间诸烦恼。分享此文若有一丝一毫的功德，我希望将其回向给法界一切众生具足正念，精进学佛，道心不退!
1、感激老天，自此我也知道什么对我最重要，家人的安然健康就是最大年夜的幸福
2、听过别人的故事 才知道本身的拥有对她们来说多么奢侈 欲望家人安然健康 一向陪着我
3、祈福 深处异地 欲望家人可以安然健康 也愿本身可以一切顺利 早日碰见对的 爱我的人
5、平生没做什么坏事，余生我会持续积德，深信公理，我欲望能用我做过的'所有功德去换诸天神佛垂怜我的家人同伙安然健康。
10、忽然感到本身是个大年夜人了，要担当起很多义务，应了一句话：上有老下有小，欲望家人都安然健康
6、祝本身诞辰快活 家人同伙安然健康 欲望工作和生活都能顺心一点 越来越好
7、我也没有什么幻想和欲望，只欲望本身顺利考研欲望家人安然健康。
9、长大年夜是为了分开家，只欲望家人安然健康就好。
4、没啥特其余心愿 就欲望妈妈身材健康 你身材健康 家人身材健康 安然健康就好
8、没有很大年夜的欲望，一个欲望要送给我的蜜斯姐，还有一个就是欲望我的家人安然健康。完美。
14、我欲望家人同伙都能安然健康 不要再有那么多逝世活拜别
11、永远欲望我的家人我爱的人以及爱我的人 安然健康 快活。
12、同时欲望身边的人，身边人的家人都安然健康远离疾病苦楚。
13、我如今只欲望家人安然健康，我能天天很快入睡。
15、我这小我素来不信鬼神人佛，唯独这一次，我欲望你能保佑我，保佑我家人安然健康
16、最简单欲望的就是家人安然健康。 欲望奶奶能挺以前
17、慢慢工作时光长了，就欲望本身的家人安然健康
18、又长大年夜一岁 欲望大年夜家顺利找到工作 欲望家人同伙们都安然健康 欲望和你一向在一路
19、欲望家人安然健康不为金钱所累
20、一是健康很重要，欲望家人安然健康。二是快快强大年夜，才能成为他们的后盾。
21、出了很多的事还好有惊无险只欲望家人安然健康一切都顺顺当当
22、我真的欲望一切好起来 此生不求大年夜富大年夜贵 只求家人安然健康生活
23、欲望你安然健康快活幸福这是我的欲望。
24、十一月份，欲望妈妈早日康复！欲望我们的家人都安然健康！！！
25、欲望爸爸能早日康复，家人的安然健康就是我最美好的心愿
26、我只欲望命运好一些，别辜负本身的尽力，对别人从来不说我有多灾，我只欲望老天有一天会心疼我看见我的付出，不奢求大年夜富大年夜贵，只欲望衣食无忧家人安然健康就好……
27、许个小欲望。照样欲望家人安然健康幸福。
28、欲望没有很多 欲望家人安然健康 爱我的 我爱的 都好
29、每年都邑许下同样的心愿，欲望家人安然健康。同时也欲望本身安好[轻风]
