1、义感君子，利动小人。《晋书·符登传》
译文：道义可以感动君子，利益可以打动小人。
2、太刚则折，至察无徒。《晋书·周岂页》
译文：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。
3、为国之道，食不如信。立人之要，先质后文。《宋书·江夷传》
译文：治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义，做人首先要讲诚信，才可以饰之以文。
4、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记·淮阴侯列传》
译文：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
5、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《史记·滑稽列传》
译文：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。
6、浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。《后汉书·刘般传》
译文：希望从浑浊的源头流出清澈的泉水，希望扭曲的形体有笔直的影子，这都是不可能的。
7、天知、地知、我知、子知，何谓无知？《后汉书·杨震传》
译文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？
8、临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书·董仲舒传》
译文：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。
9、宜如临深渊，如履薄冰。战战栗栗，日慎一日。《后汉书·光武帝纪上》
译文：应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆，害怕得发抖，一天比一天更加谨慎。
10、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。《史记·货殖列传》
译文：（人生一世，无非是在追求名利），天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为利而往。
11、顺德者昌，逆德者亡。《汉书·高帝纪上》
译文：顺应道德的人才会昌盛，不遵从道德的人必然灭亡。
12、农，天下之大本，民所恃以生也。《汉书·文帝纪》
译文：农业是天下的根本，是百姓赖以生存的衣食来源。
13、过而不改，是谓过矣。《汉书·成帝纪》
译文：有了过错，而不悔改，这才叫过错。
14、寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。《汉书·食货志》
译文：在寒冷的天气，人们不会去等待狐裘或丝绵做的轻暖的冬衣（寒不择衣）；人在饥饿的时候，不会去等待甜美的食物（饥不择食）；人在饥寒交迫之时，也就不会考虑到廉耻之心了。
15、先发制人，后发制于人。《汉书·项籍传》
译文： 先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制
16、明者见危于无形，智者见祸于未萌。《三国志·魏书二十八·钟会传》
译文：明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。
17、患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。《三国志·魏书二十七·王昶传》
译文：担心的是人们知道前进却不知道后退，知道索取却不知道满足，所以才会有受困窘侮辱的过错，才会有产生悔恨的过失。
18、书籍之事，患人不好，好之无伤也。《三国志》·《吴书三·三嗣主传》
译文：对于读书这件事，担心的是人们不喜欢它，喜欢它是没有什么伤害的。
19、成败相因，理不常泰。《南史·宋本纪》
译文：成功与失败互为因果关系，世事不会永远太平安宁。
20、以清白遗子孙，不亦厚乎。《南史·徐勉传》
译文：把清清白白做人的品质留给后代子孙，不也是很厚重的一笔财富吗？
21、负薪救火，扬汤止沸，以暴易暴，与乱同道，莫可测也，后嗣何观！《旧唐书·魏征传》
译文:背着木柴去救火，扬起沸水来止沸，用残暴来代替残暴，与原来的混乱同出一辙，其后果之严重是很难测的，这样下去，继前朝而为君的，给后代还有什么可显示的呢？
22、居官当廉正自守，毋黩货以丧身败家。《元史·刘斌传》
译文：当官的人应该廉洁公正，坚持自己的.操守，不要因为贪财而丧身败家。
23、成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。《明史·汤和传》
译文:有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。
24、聚如丘山，散如风雨，迅如雷电，捷如鹰鹘。《元史·郝经传》
译文:（用兵之道在出奇制胜）：聚集在一起的时候如同山丘一样不可震撼，分散的时候又如风雨一样无处不在，行动可以像闪电一样迅速，动作可以像鹰鹘一样凶猛。
25、朝廷行事苟不自正，何以正天下？《金史·世宗上》
译文:朝廷里的人自己行事都不正，怎么要求天下的人行为端正呢？
26、馨南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。《旧唐书·李密传》
译文:用完南山的竹子（做笔）也写不完罪恶；放尽东海之水也无法流完恶行！（罪大恶极）
27、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。《旧唐书·魏征传》
译文:用铜作镜子，可以端正衣服和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明白得失。
28、居高而必危，每处满而防溢。《北史·后妃列传》
译文：居高位一定要有危险意识，东西满了就要防止它溢出来。
29、智者弃短取长，以致其功。《后汉书·王符传》
译文：聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。
30、君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。《隋书·文帝纪》
译文：君子在社会上立足成名，尽管需要修养的品行有很多方面，但只有诚和孝才是最重要的。
导语：《强项令》是义务教育课程标准教科书，
◆教学目标
知识目标：
1．理解故事内容,分析人物形象。
2．了解董宣人物性格，学习正面和侧面相结合的描写方法。
能力目标：通过诵读、讨论等方式，培养学生自主、合作、探究的学习方法。
情感价值观：培养学生公正、廉洁的品质，并帮助树立正确的法制观念。
◆重点分析
1．采取合作、讨论等形式，把握人物形象；同时可通过新旧知识相融合，学习写作方法；
2．学习正面和侧面相结合的描写方法。
◆难点分析
1．理解古代“法”与“执法”和现在的“法”与“执法”不同。
2．古今社会生活相联系，通过对问题的探究，树立正确的法制观念。
◆教学方法
合作讨论,把握人物形象；同时可通过新旧知识相融合，学习写作方法；
古今社会生活相联系，通过探究，树立正确的法制观念。 ·
◆教师准备
制作多媒体课件。
◆学生准备
熟悉课文，查找
◆教学流程
教师指导 学生活动
1．指导复述 1．回顾旧知
2．诱思导学 2．思考探究
3．组织讨论 3．讨论发言
4．探究学法 4．辐射练习
5．指导写作 5．片断练习
一、情境导入
通过“贪官李真”的录像，创设一种使学生主体参与，兴趣浓厚的课堂教学氛围，对所要表现的信息产生极佳的逼真效果。把静态、枯燥的材料融入到三维空间中会产生极其活跃的动态画面，能直接刺激学生的视觉、听觉，给学生一种耳目一新之感。使表现内容更充实，更形象生动，更具吸引力。参与学习兴趣和热点，结合现实，可引导学生联系生活实际去加以拓展，认识到“为官刚正，执法严峻”在现实生活中的意义
2．复述课文
3．那么课文记叙了一个怎样的故事呢?
请同学们找出事情的起因、发展、高潮、结局。遇到疑难，可相互讨论。
二、新课
诱思导学，展思考题，学生直观、形象的参与学习。 采取合作讨论等应引导学生紧紧把握住董宣人物的事迹，因为人物的性格特点是从这些事迹中显现，出来的。例如：为官刚正，执法严峻，等等。
分小组讨论
1．光武帝对董宣前后态度发生了哪些变化？
在这个故事中，汉光武帝对董宣的态度前后发生了哪些变化，你怎样看待他的变化?
(此题使学生通过对刘秀的前后态度的对比分析，理解秉公执法的意义)
2．董宣为什么要“大言数主之失”？
3．课为什么称董宣为“强项令”？
4．汉光武帝为什么说“董宣廉洁，死乃知之”，这对表现董宣的品质有何作用?
思考回答：因为刘秀发现，董宣死后，是用布做的.被子盖尸体，只有妻子和儿子在相对哭泣，只有大麦几斗，破车一辆，家境非常贫困，由此可知，董宣生前非常廉洁。“刘秀的这番话更加从侧面烘托出董宣的廉洁。
5．讨论一个挑战性的问题：你怎样评价“光武帝”这个人物?
刘秀一开始听了公主的告状，怪罪于董宣，要用鞭子打死他，但后来却不杀他，而奖励钱三十万。
从这几方面回答：(1)从中看出光武帝是一个识别人才，知锗就改的明君。(2)光武帝明白了个中道理，明白了董宣痛陈严格执法对治理天下的重要性。
在语文课堂中充分利用多媒体技术，可以使课堂教学内容丰富，生动，形象，这样一来学生们在学中有乐，乐中有学，既能激发学生的求知兴趣，增强学生感性认识，创设思维情境，学生的学习积极性，独立性和创造性方面均能达到很好的效果，使多媒体的作用可最大限度地得以发挥，使学生成为课堂的真正的主人使语文课堂焕发新的活力。
三、拓展练习：
表演故事
附：板书 人物性格
董宣：不畏权贵、秉公执法
湖阳公主： 仗势欺人、骄横
光武帝：开明、知错就改
四、个性练习设计
教学探讨与反思
本文是一篇历史人物传记，文中通过记叙“董宣执法”的故事和董宣去世后家中贫困景况，从正、侧面体现了董宣不畏权贵、秉公执法、清正廉洁的高贵品质。课文虽不长，但主次协调，正面、侧面呼应，行文活泼，富于变化。在教学中应注意指导学生分析人物形象及写作特点。
1. 佛教四大名山：五台山 峨眉山 普陀山 九华山
2. 中国四大发明：指南针 造纸术 印刷术 火药
3. 中医四诊：望 闻 问 切
4. 戏曲四行当：生 旦 净 丑
5. 道教四大名山：湖北武当山 江西龙虎山 四川青城山 安徽齐云山
6. 四大石窟：云冈石窟 龙门石窟 麦积山石窟 敦煌莫高窟
7. 黄山四绝：奇松 怪石 云海 温泉
8. 泰山四大奇观：旭日东升 晚霞反照 黄河金带 云海玉盘
9. 中国四大名楼;岳阳楼 黄鹤楼 腾王阁 太白楼
10. 四大古典小说：《三国演义》 水浒传 西游记 红楼梦
11. 四大谴责小说：官场现形记(李宝嘉) 二年目睹之怪现状(吴研人) 老残游记(刘鄂) 孽海花(曾朴)
12. 民间四大传说：牛郎织女 孟姜女寻夫 梁山伯与祝英台 白蛇与许仙
13. 古代四美女：西施(沉鱼) 王昭君(落雁)貂禅(闭月) 杨玉环(羞花)
14. 古代四美：音乐 珍味 文章 言谈/ / 良晨 美景 赏心 乐事
15. 苏门四学士：黄庭坚 秦观 曾补之 张来
16. 四史：史记 汉书 君汉书 三国志
17. 历史上四大书院：庐山白鹿洞 长沙岳麓 衡阳石鼓
18. 商丘应天府
19. 古代祥瑞四灵：龙 凤 麒麟 龟
20. 宋中兴四诗人：陆游 杨万里 范大成 尤袤
21. 科考四级及录取者称谓：院试-秀才 乡试-举人 会试-贡生 殿士-进士
22. 千古文章四大家：韩愈 柳宗元 欧阳修 苏洵 苏轼
23. 有很高史学和文学价值的三史：史记 汉书 后汉书
24. 三班父子：班彪 班固 班昭
25. 三书指：魏书 蜀书 吴书 后人将其合为一本称三国志。
26. 左思的三都赋指：蜀都赋(成都) 吴都赋(南京) 魏都赋(邺)
27. 南朝三谢：谢灵运 谢惠连 谢眺
28. 三瘦词人指：李清照 三个名句是：
29. 莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
30. 知否，知否?应是肥红瘦。
31. 新来瘦，非千病酒，不是悲秋。
32. 旧书塾使用的三种教本简称为三百千指：三字经 百家姓 千字文
33. 郑板桥(郑燮)的三绝指：绘画 诗作 书法
34. 鲁迅的三部短篇小说集：《呐喊》 《彷徨》 《故事新编》
35. 我国当代文学史上的'三大散文作家是：刘白羽 杨朔 秦牧
36. 高尔其的自传体三部曲是：《童年》 《在人间》 《我的大学》
37. 世界作品中三大吝啬鬼指：老葛朗台 夏洛克 泼留希金
38. 老舍小说《四世同堂》也是三部曲指：《惶惑》 《偷生》 《饥荒》
39. 我国古代有四个大城市称四京：东京-汴梁 西京-长安 南京-金陵 北京-顺天
40. 汉字的字音的四种音调叫四声指：平 上 去 入 现代则分为：阴平 阳平 上声 去声
41. 元末明初吴中四杰：高启 杨基 张羽 徐贲
42. 元杂剧的四大爱情剧：《荆钗记》 《白兔记》 《拜月亭》 《杀狗记》
