哈萨克电影《鲜花》观后感【篇一】
鲜花，这个名字并不符合影片的名族风格。哈萨克，很陌生的民族，生活在边疆草原，冬不拉和阿肯，整个影片给了我全新的异族风貌。厚厚的雪、辽阔的草原、草原上的鲜花点点、策马、歌声。。。。我们对西北草原的所有向往，它都有。影片在优美的风光里讲述着现代对传统的侵袭，一个女子对传统的坚持。
影片可以看到整个中国现状的影子。不仅在边疆，纵便是在江南的农村，同样面临着这样的危机。如何保持古老的传统，如何融入奔腾的现代?我们常常在各类文字、各种荧幕上看到很多人对此的探讨。矛盾的《香市》就是其中之一，当然，香市 所表达的主题完全不同，不过我们倒也可以借此思考，现代对传统的侵蚀，背后宏大的时代主题是什么呢?
一个极富天赋的草原女子，为着唱歌，在爱情、亲情、传统之情之间。
这类影片有一个共同的旋律，抚平伤痛，抚平冲突，我想我们也可以理解，这么优美的风光里，再激烈的冲突也能缓下脚步。
鲜花在库尔邦节降生，这就像我们的神话传说，一个有特色的人出生总会有一个有特色的出生故事。父亲的突然去世，哑巴开口，第一句话是唱给父亲的哀歌，忙忙的雪，哀哀的歌，深深的情，在小鲜花的眸眼与皓齿中，叫人动人流泪。鸽子飞了，老阿肯走了。
在爱情的抉择上，王子和公主没有选择 从此过上幸福生活的路子，在现实面前，鲜花选择了 日子，选择了平静。爱，是可以培养的;情，是可以日月积累的。在生活面前，我们并不一定会选择 我们曾经的砰然心动，我们选择了细水长流。《鹰隼大队》中沙溢扮演的角色 做出了同样的选择，柴米油盐，才是生活的选择。
陌生而新鲜的旋律，优美而诗意的语言，在冬不拉的弹奏里，风情别样。一个民族的符号，总是值得我们钦佩的。我总感叹中华的博大，东南西北，同一个国度，风俗差距这么大。不过，本质却是相通的，对生活的热爱，对劳动的赞美。毡房里的对歌和刘三姐的对歌不是很相像吗?
同样的故事，如果放在我们的芝麻琐碎里，它一点都不值得谈起，当同样的故事用一个我们不了解充满好奇的瓶子装起时，它有了异样的光彩。所有的传统，无论哪个民族，都值得尊重，都值得我们品读。
哈萨克电影《鲜花》观后感【篇二】
昨天CCTV6看的一部电影，《鲜花》，可以说被电着了，如果不是几次盯着演员的嘴形看，发现确实讲的是和字幕一样的中文，我真愿意相信它是一部哈萨克斯坦国人借新疆的景拍的电影。过后到豆瓣查，不仅是演员，连导演也是哈萨克族的，难怪能拍得那么地道。
中国一直号称有56个民族，但有几个少数民族电影人，我是说真正的还流淌着自己民族血液的电影人。
电影中的女主人公鲜花，幼年时失语，受小同伴们嘲笑，慈爱的.老父亲却相信她长大后会成为一个女阿肯，在父亲去世送葬的那天，5岁的鲜花突然开口唱出了父亲一直弹唱的歌。长大后的鲜花如父亲所愿成为一个优秀的女阿肯，经历了美好却注定要放弃的初恋，与一个平凡的乡村医生结婚，婚后感情融洽，丈夫却遭遇意外而身亡，鲜花再次失语，在得知自己已经怀有新生命后，又重新恢复了生存的勇气。
看了约十分钟后，终于忍不住向W和Z发了短信，推荐她们去CCTV6领略一下新疆的美丽风光，这两个是去年起就开始念叨着让我组织去天山草原的同事。巧的是，W其实在我发短信前就已经被新疆的北国风光吸引，象我一样早就将遥控器定位在CCTV6了。电影结束，W短信说“一起去新疆吧”，我说“好呀”，W又感叹说，“其实先结婚后恋爱也挺好”，我说“是啊，婚姻，其实只要男人本分能干，知道疼女人就行”。
看来，《鲜花》打动我俩的，不只是新疆的绝美风光了。
可惜，怎么从没听说电影院排过这部片子，很愿意再到大屏幕上去回味一次这部电影。
哈萨克电影《鲜花》观后感【篇三】
哈萨克电影《鲜花》是第一个讲述哈萨克民族女阿肯的故事：
阿肯：是哈萨克群众对民间歌手的称谓。阿肯知识丰富感情充沛 文思敏捷 即兴弹唱 出口成章。他们除了能弹会唱，还会背诵许多民间传说、
冬布拉：草原上的阿肯无论骑马漫游到什么地方，他们都身不离“冬布拉”。冬布拉是哈萨克族最普及最流行的乐器。它有两根弦 左手按弦 右手弹拨。这种乐器十分轻巧 音质优美 哈萨克牧民都会制作。
电影讲述女阿肯鲜花的成长故事 爱情亲情故事简单直白 音乐服饰 帐篷里的色彩 风趣的哈萨克谚语直接是哈萨克语言的表述所有形式都那么哈萨克风情 就获奖了国外的据说2010年夏天 上映的时候 把住在北京所有所有的哈民聚集一起免费给观摩了 看看看看少数民族的力量!
《鲜花》故事的背景发生在新疆哈萨克族，这是一个热爱音乐的民族，他们与大自然贴得很近，因此我很相信他们大多数人的心灵都是那样的纯净，看到那遍地小花的草原、一望无际的白雪以及白雪尽头那一排排整齐的杉树···
《鲜花》观后感【篇一】
昨日偶然看了国内电影《鲜花》，在看的整个过程中，多次情不自禁掉下泪来，“美”与“悲”两个字一直冲击着我的感官和心灵。这是一部导演得相当成功的电影，虽然情节简单，但可以深深品味到——导演懂得了大地的灵魂，懂得了“沉默”、懂得了音乐、懂得了“极美”、懂得了生命所有的无奈和欢歌……中国的导演，大多数不懂得沉默，因此真正耐品、深刻的电影很少。或许是浮躁的背景里养育不出深沉的灵魂，每当看中国影片，里面人物叽叽喳喳的说个不停，不但说，还说得不精炼不艺术，我就会倒胃口，想起日本影片《追捕》中的男主人公杜秋，从头到尾没说几句话，却刻画出了一个真正深沉、充满力量和充满个性和神秘感的男性形象···虽然不一定每一个角色都需要演员去沉默，但我仍然认为，一个导演只有懂得了沉默，懂得了“此时无声胜有声”的艺术境界，才是拍好电影的第一步。而这一部《鲜花》，却在偶然间让我体味到了其中的韵味，其陈述的故事，是对生命与爱的恒久咏叹……
故事的背景发生在新疆哈萨克族，这是一个热爱音乐的民族，他们与大自然贴得很近，因此我很相信他们大多数人的心灵都是那样的纯净，看到那遍地小花的草原、一望无际的白雪以及白雪尽头那一排排整齐的杉树···我的心被那种慑人魂魄的大自然的美而震撼，心忽的隐隐地痛起来，觉得自己长期在高楼大厦里消耗着生命，不觉悲从中来……忽然觉得，我们的生命，在远离了大地的怀抱以及大地灵魂的浸染，势必会少去了许多光彩……这导演是懂得电影艺术的，其中许多通过光与影的处理达到了极美效果的图景，确实可以久久印在观众的心底!
故事的女主人公叫鲜花，出生在草原上的古尔邦节(哈萨克族传统弹唱狂欢节)上，按照习俗过继给祖父祖母抚养。鲜花从出生到五岁一直不说话，大家都认为她是哑巴，确实，在一次她祖母生病即将要离开人世时，希望她能叫一声“妈妈”，可她终究还是叫不出口，最后她拿起了祖父的冬不拉，给病床前的祖母弹出了自己的悲伤。可是凑巧，祖母没有死去，祖父却因为经受不起打击而突然逝世，鲜花真正懂得了悲痛，她一定要跟着一大群人去给祖父送葬，到了送葬的尽头，她在雪地里忽然悲痛地高歌起来，凄切的歌声在苍穹中回荡···从这天开始，鲜花懂得了说话，更懂得了歌唱，同时，她更爱她的冬不拉，一个五岁的孩子，已经具备了深挚的灵魂。
很快便长成了水灵的大姑娘，很纯、很美、很轻灵、很含蓄，在村里，当然是她最善于唱歌，写出的歌词也最深沉最有诗意，每次成群的姑娘和成队的小伙子对歌时，她总是赢得了全胜。很快就要考虑婚姻大事，在她心里，非要找个“阿肯”(最有唱歌才华的男子)不可，可是她“妈妈”不认同，认为她应该找个更为朴实的、永远驻守这片草原的小伙子。可一个情窦初开的少女，不可能具备这样的理性。一个英俊得具有《幸子》中男主角三浦友和般风采的男子闯进了鲜花的世界，在一个古尔邦节的对歌中，这男子赢了鲜花，更赢得了鲜花的芳心···此后，两人迅速动情了，这是一个洒脱奔放甚至有几分风流倜傥的男子，在见面的第一次，他就大胆地亲吻了鲜花，并且，他告诉鲜花，一年后的`阿尔邦节上，他要娶她。“男人不坏，女人不爱”，鲜花的心被带走了，其间，他们用邮寄录音带交流，听到对方的声音，彼此是那样的幸福和陶醉……鲜花的祖母，也被他们如此纯洁、热烈的相恋感动了。
可是完美的幸福并不会就如此轻易地降临给我们，在“阿肯”最后的一个录音中，他告诉鲜花，他现在在全国各地奔走演唱，当他走出草原，才发现这世界原来是那样精彩，那里有更广阔的天地，更能施展他的才华，有一家公司看上了他，要给他录音乐碟发行了，并且，他还希望鲜花也跟他一起，走出草原，去寻找更大的天空……鲜花没有陶醉，她流下了酸楚的泪水，她清楚地知道，祖母已经很老了，她绝不能抛下她，也离不开这片融入生命的草原……于是，她只能决定放弃。在古尔邦节那天，阿肯迟到了，直至大家散去，他才姗姗来迟，他告诉鲜花，公司要求他一定要录完那个碟片才能回来……鲜花已不再期盼，告诉他，她不会再嫁给他……当鲜花的祖母知道她的抉择后，进行了苦口婆心的劝说，可鲜花终究还是选择了祖母。
一次，祖母摔跤了，摔得很重，脚断了，来了个乡村医生，是个年轻的小伙子，他很踏实，一直没有言语，默默做事，耐心、细心地照顾着老人家，没有一点虚华，几次的往来，祖母看在眼里，喜在心上：这是一个英俊而又诚朴的孩子，并且，她看得出他很喜欢鲜花，只是他暗藏心底，从不流露···一次，这小伙子已经收拾好了东西要走，看到鲜花在一旁劈柴，他又放下行李，一声不出就把她手中的斧头抢过来，直到把柴劈完···鲜花祖母的脚很快就好了，可她仍然装着痛，又让那小伙子多次光临，直到后来才给鲜花发现了秘密，这时祖母挑明了自己的心意，鲜花听了没有作声，也没有反对，于是一小段时间后，鲜花嫁给了这踏实诚朴的男人。
可是由于那心中驱之不去的恋人，使得她一时接受不了这个男人，连洞房花烛夜都没有让这男人靠近，并且，男人一直在地上打地铺，日子就这样无奈而伤感地流逝……有一天，男人正在房里擦身子，鲜花见到了他身上好几块伤疤，忍不住上去帮他，一股甜蜜涌上男人的心头，他开口说话了，他告诉了她身上的伤疤是怎么来的，几乎都是在帮助别人的时候留下的，男人的善良深深打动着鲜花那柔软的心，此后相处的日子里，鲜花不断地被这个男人的善良、沉着、稳练的品质而打动，终于，他们慢慢相爱了……
这个男人深深懂得鲜花的心，他十分支持她的歌唱。在一次寻找丈夫的途中，鲜花摔下雪山，手指损坏，可在丈夫的鼓励下，鲜花可以用四个手指依然弹出美妙的乐音……因此在草原里鲜花闪着光彩。看到这里，影片告诉我们，这种在生活的打磨中磨练出的爱情，才是最深沉最长久最踏实的···又是一个古尔邦节，鲜花作为最闪耀的女阿肯捧着奖状，脸上充满幸福的神采……这时，她祖母急冲冲地窜入人群，告诉鲜花她的丈夫，因为车祸而去(丈夫出城去给她买最好的琴弦)……鲜花晕倒在地了……刚刚开始的幸福，就这样残酷地划上了句号。
在医生来救治时，医生告诉鲜花“妈妈”，鲜花现在不是一个人了，她的肚子里已经留下了爱人的骨肉……鲜花站起来了，带着他的孩子，依然守着美丽动人的草原，弹着她的冬不拉，教着草原里的孩子，成了一个很受爱戴的音乐老师……一天，那个她深爱过的“阿肯”回来了，在美丽的草原上，他见到了鲜花。此时，导演没有过多的笔墨，去描绘鲜花的内心，不过我相信，经过生活的打磨、岁月的流逝，鲜花的心已经平实……原来那个美好的梦，永远藏在了心底的最深处。她告诉他：她还会热爱歌唱，就在这片美丽的大草原里一直歌唱下去……
不想过多地去评论这部影片，总之，它其中包含的美与悲的哲学以及对生命和爱的咏叹，深深触动着我，一些深刻展示着大地灵魂的镜头，还有那朴实纯美的爱情，都将会一直刻在我的心底并久久回味……
《鲜花》观后感【篇二】
6月24日，市慈善总会组织观看了电影《鲜花》，电影《鲜花》是自治区重点打造的一部表现新疆少数民族地区巨大变化和文化传承的艺术影片，2009年被中宣部、广电局确定为新中国成立60周年重点献礼影片之一。
影片以哈萨克“阿依特斯”这一文化形态与草原生活的有机结合为叙事背景，通过一位性格坚毅、善良智慧的女阿肯“鲜花”的生活、情感、奋斗经历，表现了主人公鲜花为完成父亲的遗愿，放弃了与心爱的恋人去城市发展的机会，留在了家乡传承和发扬了哈萨克民族文化《阿肯弹唱》。
通过观看影片，对新疆的壮美山川、绚丽草原和冰雪世界的多彩景观有了更深的印象，对加强各民族间了解、沟通、交流和团结，进一步弘扬先进民族文化、促进新疆旅游事业发展有着积极推动作用。
《鲜花》观后感【篇三】
看着片尾长长的致谢，就能知晓这部剧囊括了大美新疆无限的北疆风光。
从喀纳斯布尔津到特克斯喀拉峻，远方的冷杉白云称着草原无与伦比的美丽。生活在一个地方太久，始终会腻味，我以为草原是一望无际的，但是草原外的世界比想象中的大。就算如此，我也不愿离开我热爱的草原。
一开始看片是因为海报上的碧眼高鼻的小萝莉，多冷门的片子都禁不住内有萝莉啊!
美的事物总是让人无法抗拒。
小时候的鲜花像是有俄罗斯血统一样，白皙精致，长大后的鲜花却给人一种蒙古女人的感觉，演员演得不错，可是侧脸鼻梁的线条，让人稍微尴尬了一点，毕竟我只是冲萝莉进来的。
正版片源是1905上的，应该也上过佳片有约，可是和1905自制的电视电影镜头感完全不一样，毕竟这可是2009年拍的老片。就像大家都说《孙子从美国来》是走心佳片，但是电视电影略渣的镜头首先就降低了该片在我心中的好片认可。
所以，如果抛开剧情，这部《鲜花》光景色和萝莉就能大大的吸引我并且引诱我把它认定为好片。
回到片子的内容，本片精神核心是“阿依特斯”，就是新疆一少数民族的非物质文化遗产，一个阿肯(歌手)拿着冬不拉随手就来的曲子+随口就来的动人歌词。我国西北少数民族的音乐形式多种多样而且原汁原味，从藏区的格萨尔王史诗到帕米尔高原的玛纳斯史诗还有花儿信天游，劳动人民的智慧才是一片土地最勃勃生机的力量。
生活有歌，歌亦动人。
我们热爱生活中平常的小事，不过是热爱生活中每一滴有聊的水珠。
鲜花就是为“阿依特斯”而生的女阿肯，人人都以为守护者是父亲，因为他们有力量，但其实更多时候守护者是母亲，因为她们的爱更加细腻。鲜花那么优秀却从不想放弃草原，唱歌是天性不是沽名钓誉或者谋取名利的手段，她属于草原的自由才让人感动。
每段故事都有喜有悲，鲜花的人生也经历着悲欢离合。片子中间有分段的黑幕，也不是特别理解为什么要加上，毕竟没有那几帧的黑幕，成片依然十分流畅一气呵成。故事的叙事结构完全不是需要用到黑幕来分段解释的地步。
主旋律教导我们，生活允许被“喜”喂的一嘴狗粮也不允许被“悲”打趴。
所以鲜花最后真的成了草原上的鲜花，在海阔天空中肆意的活着而且成为了她想成为的人。
电影《真爱》观后感
主旋律电影《真爱》和各族观众见面了。这部以全国道德模范阿尼帕·阿力马洪抚养6个民族19个孩子真实感人故事为原型，弘扬人间真情大爱，展现中华民族大家庭和谐生活场景，反映新疆各民族患难与共、水乳 交融、携手并进，共同建设美好家园的动人故事，再一次感染了观影的各族观众。
《真爱》演绎了各民族团结和睦的真爱大善大爱大德大美。阿尼帕对生命和人性的无限关爱，使她从善的境界进入了美的境界，这样的没得感召我们将人间大爱精神在你我中间传承和弘扬，让我们所有人都担当起更多更大的社会责任，付出更多更坚实的努力，维护民族团结、维护社会稳定、维护宗教和谐，凝聚人心，构建各民族团结和睦、互助美好的大美新疆。阿尼帕·阿力马洪的事迹值得所有人去学习。在阿尼帕身上母爱永恒的精神体现得淋漓尽致，善良体现得淋漓尽致。一家人不同民族孩子在一口大锅里吃饭，这正是新疆各族人民大团结，像爱护自己眼睛一样维护民族团结的写照。影片处处流淌着多民族大家庭爱的暖流，让我们每个人在艺术的熏陶和潜移默化中体验各民族大团结的人间温情，诠释了真爱无价，大爱无垠的内涵。在这个家庭里，爱不分民族，所有这些都让人心生爱意，体验希望与温暖，体验真爱的情怀和力量，体验超越时代、民族、文化和一切社会界限的伟大母爱，体验被滋养着托举着的良知与爱的力量，体验构建和谐社会、递正能量的和谐音符。
列宁说过：“要成就一件大事业，必须从小事做起。”阿尼帕老人就是从小事做起，成就了一番大事业。阿尼帕的故事感天动地，那一个个鲜活感人的典型事例，让我们看到了人性的光辉之下那亮晶晶闪烁着的人间大爱、道德真情和民族和睦，这些血浓于水的中华民族认同感底下凸显出来的纯净甜美，“是在任何日子里都能让人感到温暖和惬意的，是让我们永远能产生前行的力量的，也是在灰心、绝望的黑暗中闪耀的希望之花，昭示一个可以憧憬的未来。”
维吾尔族谚语说：好人走过的地方，后面开满了鲜花。
阿尼帕将爱的奉献作为一片不能割舍的精神天地：道德的尊严、民间的人性、民族的个性、百姓的向善、大美的基因、情感的善意和凡人好事全都蕴在其中。她是好人，她走过的地方，她的'身后开满了鲜花，让我们充分享受这一簇簇鲜花带来的芬芳侵润，让我们充分沐浴这一股股大爱带来的温暖滋润，让我们在为霞尚满天的道德感染与启发下，作出我们自己的道德承诺：爱党、爱祖国、爱人民、爱统一、爱稳定、爱团结、爱和谐、爱家园、爱平安、爱和平。
电影《真爱》观后感
电影主要讲述了上个世纪70年代，新疆杰出母亲阿尼帕收养4个民族的19个儿女，为这些孩子治病、上学、教育孩子和睦相处，彼此爱护照顾，最终养育孩子们长大成人，成家立业。局终小孩子们生活的年代和xxx一样，吃饭、做作业，玩耍，充满了天真浪漫。而阿尼帕大妈每天要为这19个孩子生计忙碌。没有固定工作，靠给别人洗羊肠子、做饭维持生活。这么一大家子生活多么的艰难，内心深处对大妈充满了敬仰之情，特别是看到大冬天大妈用冻僵的双手清洗着一桶桶下水时，我看着她那专注的样子，我情不自禁的热泪盈眶，脑海中只有2个字，“妈妈”。 当前，新疆各族群众思稳定、谋发展，盼和谐，正在为创造美好幸福生活而努力奋斗，境外三势力乱我之心不死，千方百计制造事端，给各族人民造成严重的危害。暴恐分子丧心病狂，灭绝人性，再一次暴露了他们反人类，反社会的本质。
《真爱》的公映有很现实的教育意义，民族团结从我做起，民族团结之花感人肺腑，发人深省。让我们共同努力建设我们的家园，坚决同破坏民族团结作斗争，建起各民族心连心的长城，让民族之花越开越艳。
电影《真爱》观后感:洒向人间都是爱
我为可爱的新疆人流泪，我为真爱流泪，我为一个平凡的不能再平凡的一位母亲和她的伟大母爱流泪。而这个眼泪是激动的眼泪，自豪的眼泪，是内心震撼的眼泪……
是的，这是一个真实的故事，曾在报纸，电台，电视台多次报道，感动了全新疆，感动了全中国。
有一次我在大街上看到过这样一个场景，有个卖水果的维吾尔族小伙推着手推车准备从很多在大街上停放的汽车当中穿过去，但他害怕划伤周围的汽车，不知道怎么过，这时，有位汉族老大爷给小伙子指挥，让他安全地从汽车中间过去。这就是我们新疆真实的生活，真实的情景，普通的不能再普通且非常感人，几乎人人每天都能看到，碰到。
阿尼帕大娘就是普普通通的一个女人，但是，她做的事不普通，靠老公钉马掌的微薄收入抚养无依无靠的各族孤儿，几十年如一日，冬天在刺骨的冷水中洗羊下水，自己舍不得吃，舍不得穿也要给这些跟自己无亲无故的孩子们吃，给孩子们穿，这是多大的爱，多么大的情怀，自己受苦，受累也不让孩子们受苦，受难。为他们无私的遮风挡雨。
我们生活在无数个充满真爱的家庭里，沐浴在充满大爱的国度中。阿尼帕大娘的家就是我们生活的缩影，也是我们天天看到，听到，感受到的活生生的生活也是我们新疆人为之自豪的资本。
天山电影制片厂摄制的电影我是一部不落的去看，从小看到大，我也感受到该厂一步步走向成熟，一步步走向巅峰，小时候喜欢看《向导》《神秘的驼队》《艾力甫与赛乃木》《买买提外传》……最近几年的《吐鲁番情歌》《乌鲁木齐的天空》等都是很好的电影。看了都喜欢，我总认为我们新疆的电影还有待发展，与内地有着差距，觉得拍摄、剪辑、导演、演员还需努力。这次看到《真爱》这部影片后，我对新疆的电影及电影人充满了信心。对我们的电影在内地市场能够打响，能够站稳脚跟充满希望。谈电影我是个外行，我只能看到表面，但就表面而论《真爱》这部电影给我的感觉除了震撼还是震撼。拍摄地点，叙述的场景，自然风光，自然的生活，没有刻意去表达什么，但是表达了很多，没有刻意去说什么，但是说了很多。让人联想到嬉闹与青山绿水中的童年，联想到远在千里之外为自己祝福的普通而伟大的母亲站在木桥头上盼望子女回家的情景。
这是一部好电影，体现了新疆的美，新疆人的美。没有夸张手法，没有超越生活，人物有血有肉。
电影是一门直观艺术，它能达到很多艺术形式所不能达到的效果，电影用故事及它的感染力宣传新疆，赞美新疆，推出新疆，用这种方式使内地与新疆的距离更加拉进，进一步推动我们的旅游，搞活我们的经济，使更多的内地同胞认识新疆，认识新疆的人，知道新疆的事，让全国，乃至全世界都了解新疆的和谐及各民族之间的真爱。
电影《真爱》观后感
“我在时不时的流泪”，这是一八八团三连维族老人依米格达在看完《真爱》后所发表的感慨。
5月21日下午，我与依米格达一家4口人在十师文化宫观看电影《真爱》。这部电影主要讲述了一位伟大的维族母亲阿尼帕用超越血缘关系、民族关系的大爱奉献给了六个民族十九位孩子的崇高精神。生活的艰辛并没有压垮她，而是更加坚定地让她有了把这十九位孩子抚养成人的想法。她的这种母爱为了民族的团结、为了祖国的强盛书写了新的篇章。
《真爱》中的每一个细节都让人刻骨铭心。在领养孩子中有一个叫王光辉的男孩，鞋子烂了大脚趾都出来了。维族母亲见这一情景，只给他一个人买了一双球鞋，自己亲生儿子却没有。每次过节吃好吃的时候，她总是把自己的那份分给还想吃的孩子，自己仅留下一点点。一次彩霞姑娘看到了，她却在装模作样地用手扒拉着吃。为了能让生活好一些，她找了一份洗羊下水的活，冬天的水刺骨，她也是在不停地干，有一天半夜老公起来给他洗，她看到了就过来给老公搓搓手。寒冷的冬天在这一刻仿佛融化了，是那么的温暖，那么的充满着爱意。生活虽然很苦，但看到孩子们都能在一起快乐地玩耍，维族母亲的笑容依然是那么地灿烂、那么地慈祥。
感动不只是体现在惊天动地的事情，更多的是在每一个细节上。当你流泪时一张纸递在手上，当你无助时一个鼓励的眼神、当你忙时一句温暖的话，当你……。
维族母亲阿尼帕的的光辉形象播撒在生活中的各行各业，在我们身边三连维族老人依米格达同样有着中华民族优良的传统。他是在三连从事环卫工作，比较有时间观念，总是在上班时间提前几分钟到，如果说是一次容易，他是日复一日、年复一年的都在这样遵守着。他在连队捡垃圾、打扫卫生从来不用人盯着干，就像干自己的活一样。虽然他在平凡的岗位上，却做出了自己的成绩。就像有人曾经说360行，行行出状元。他的实在、能干、不怕苦、不怕累的精神，已经深入我们每一个人的心中。
作为年轻的一代人，我们深深地被维族母亲感动了，她不只是维族母亲更是中华民族各族人民的母亲，而且是我们的好母亲。
电影《真爱》观后感
在一个多小时的观影过程中，现场各族观众被超越血脉、民族的人间真爱所感动，影片凸显了“爱国爱疆、团结奉献、勤劳互助、开放进取”的新疆 精神，具有鲜明的当代电影艺术气质，让影片中的母爱像一条宽大的河流在人间温暖的河床上流淌，在这个河床上流淌的爱是不分民族和地域的，这既是人类共有的 良知，也是人类永恒的家园。
影片散场后，“电影拍得真好，反映了真实的新疆人，我们新疆各民族群众就是一个大家庭，在这个大家庭里，大家是相互帮助、相互关爱的。阿尼帕和阿比包是我们新疆人的杰出代表。”在乌鲁木齐市从事个体经营的艾合买提江感慨地说。
“电影中阿尼帕妈妈对不是亲生的孩子比亲生的孩子都好，买来的唯一一双新球鞋给了王彩霞的哥哥，这让我太感动了。阿尼帕胸怀宽广，真是大爱。”乌市大湾管委会的社区干部徐新梅散场出来后，还在不停地擦拭着眼泪。
这部影片也适合家长带着孩子来看，来自乌鲁木齐市87小学的莎依达克，也是红着眼睛出来的，才上二年级的她，用稚嫩的声音说道：“阿尼帕妈妈把孩子们养大真不容易，我回家一定要对我妈妈更好一些，听她的话，再不惹她生气了。”
“艰难见真情。在那么困难的时代，阿尼帕妈妈靠自己的勤劳把19个孩子养大成人。用冻僵的双手清洗着一桶桶羊下水，看到这我哭了，我周围的人也哭了。阿尼帕妈妈是我们学习的榜样。影片中把新疆景色拍得也很美，我更加热爱自己的家乡了。”
电影《真爱》观后感
5月24日，公司组织全体员工观看影片，《真爱》用真实自然的故事与唯美的表现形式感动了我，观影中，我的眼泪止不住的流淌，即使写这篇观后感，我也能感觉到自己内心的激荡，我的眼角竟然再一次泛起泪花，我甚至无法找到合适的语句来做这篇观后感的题目，人间的伟大莫过于此，如此的真爱该如何诠释?
《真爱》是一部主旋律电影，它拍摄得如此唯美， 在讲述故事的同时让观众产生了心灵深处的共鸣，让大爱广为传播。影片讲述的故事是新疆各族人民长期以来相濡以沫、共同建设新疆、守望美好家园的心灵路程，影片中所表达的“母爱”就像是一条宽大的河流，在人间温暖的河床上流淌，而这个河床是不分民族和地域的。这部电影中有很多留白，就像泼墨的国画一般，季节性画面呈现得美轮美奂，音乐如同天籁，景语已经变成了情语，这也是这部电影为什么会使观众们潸然泪下的原因，质朴的情境留住了观众的心。纯净的天空、温暖的毡房、风吹草动的画面，表现了剧中人物在现实中经受了种种磨难之后，内心是如何获取踏实和希望的。
《真爱》是触及人们命运和灵魂的电影，影片中，19个孩子从过去的苦难到现在的幸福，用了3个时空来表现，其中最难的是上世纪70年代，在那个时代还没有进入商业社会，人和人之间的感情直接简单，那时生活条件虽然艰苦但是幸福指数并不低，虽然时代不一样，但人们对幸福的感受都一样，那就是“爱”。阿尼帕妈妈的事迹让我们感动，影片中老人沧桑的脸，她那双粗糙的手，我们可以想象阿尼帕妈妈抚养19个孩子的不易，能感受到剧中人物的丰富情感。
《真爱》强大的感染力，让人震撼不已，真爱的情怀和力量足以征服观众。伟大的母亲，伟大的付出，伟大的真爱，这是跨越时代、民族、文化和一切社会界限的，所有的人生都是被这样的爱滋养着，托举着的。
《真爱》是真心之爱，人人身上皆有之，人人心中向往之，所以它在不同民族、不同地域都产生了强烈共鸣，这是良知与爱的力量的传递过程，也是构建和谐社会，传递正能量的和谐音符。
