认真读完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的东西，让我们好好写份
《佛陀的智慧》读后感1
最近在读一本于我而言完全陌生的书——《佛陀的智慧》，很艰涩，需要耐心咀嚼。但 因了看云在读《佛经》的启迪与鞭策，我硬着头皮读下去。读着读着，忽然有开窍的感觉。 虽然悟性不高，理解可能也偏颇，但想理理自己的思绪，说说自己受到的启示。 在中西古圣哲中，佛陀可谓影响最为深广者。佛陀即释迦牟尼。他创立的僧团，忠实地 传扬他的遗教，使佛教的教化区域日益扩大。特别是孔雀王朝护法阿育王的大力推广，佛教 从印度传往西方，成为当时势力最大的世界宗教。在其最兴盛时期，佛教向西传遍几乎整个 中东，再西抵达埃及和欧洲；向东传遍整个东南亚和印度尼西亚；向南传遍锡兰岛；向北传 遍中国汉地、西藏、蒙古及朝鲜、日本等国家和地区。近年来，佛教又传向欧美、澳洲、非 洲，被约 4 亿以上的现代人所信仰，受到叔本华、尼采、列夫·托尔斯泰、爱因斯坦、罗素、 荣格等西方大智者由衷的赞叹。 佛陀思想能从三千年以前流传到现在， 经漫长历史考验而亘古常新， 至今仍被数亿人信 仰，被不少东西文化精英所关注，说明其学说以具永恒性的问题为主题，具有超越时域的内 涵。
从现代文化的角度看，佛陀的言教，文句虽显古朴，但其内蕴的智慧，仍旧熠熠生辉， 具有应时契机的宝贵价值，提供给现代人很多深刻的启示。 佛陀的伟大，首先在于他以清澈的'眼光审视人类自身的存在，以全宇宙为坐标，冷静地 反思人类自身的境况及人在宇宙中的地位， 毫不掩饰地提示人类生老病死、 诸苦交攻的缺陷 和种种社会弊病，说明人存在的根本问题，唤起对这一问题的重视和解决。且不论其答案如 何，仅这种对自己文明的清醒自觉，这种对人生大本的关注和对人生缺陷的揭露，便永远值 得人类珍视。 佛陀的伟大，其次在于他极为重视道德教化。佛陀数十年东奔西走，苦口婆心地向许多 人说教， 无不是劝人弃恶修善， 按合理的道德规范自我控制言行， 起码做一个有道德的好人。 佛陀的伟大， 第三在于他如实正观的冷峻智慧。 不受任何幻想迷惑， 不带任何主观成见， 不被任何学说和权威制约，不掺杂任何感情，以极度清纯明净的心“如实知见”宇宙人生的 真实面目，被佛陀强调为了生脱死的诀要，乃佛陀教义的心髓所在。 佛陀的伟大，还在于他的慈悲、精进的精神。倡导大慈大悲，鼓励人们以精进勇猛的精 神从事世间、出世间的正业，自利利他，利乐众生，是佛陀思想的重要方面。慈悲、精进为 两种最重要的心灵美，能庄严人性，美化世间。 佛陀的智慧，不是一时半会儿能参透的。但读着读着，心便静下来了。
目前我还没有读完，我的想法是：每天读一章，想想透，理理清，来日方长。 佛陀的智慧，不是一朝一夕就能完全明白，想要明白佛陀的智慧，还须不断学习，不断 的去了解佛陀的智慧。只有这样，佛陀的智慧才能慢慢体现出来，善哉善哉！
《佛陀的智慧》读后感2
《佛陀》是一本相当于传记的书。这本书较为客观和详实的描述了乔达摩的生平及其当初印度所处的那个时代的背景。即所谓的轴心时代。由于书中的语言和文字都有些难读和不容易理解所以之前只看了一部分就搁置了，现在重新拿起来硬着头皮把它终于读完了。
这本书包括出走、求道、证道、佛法、传道、般涅槃六个部分，每一部分的叙述都非常平实和透彻全然没有任何夸大和玄幻的色彩，这样的书反倒更让人觉得真实。书里有几个地方对我有很大的触动：一个是关于破除我执是消苦得乐的最终目标，而我执的破除是需要修练的。首先要用正念去观察自己的一切，从眼，耳，鼻，舌，身，意，所关注的一切开始观察自己，以了解自己的欲求，并认识到这是一切苦难的开始，如果能了断了这种贪、嗔、痴，那么就会离苦得乐也就是说破除了我执。这需要终身修行，或者可以说终身有人也未必能修行得道。
书里说乔达摩最后达到的是无我状态，而且是只有喜无量心和舍无量心……这种状态是个什么样子呢，不知道现在有没有人能体会的到。
通过这本书的阅读让我对《心经》又有了一些新的理解，也多了一些对无常这一概念的了解。
另一个感觉是“时代”对人的限制性是一直存在的，哪怕是像乔达摩这样的神也是会受到影响的。
在乔达摩证悟之后开始传道，有很多比丘弟子的追随。当时有一个女人（是乔达摩的后妈，也就是他父王的另一妻子，在乔达摩幼年时一直照顾着他）也想追随他听闻佛法，但是他却迟迟不同意，因为他认为女人是欲望的化身是不可能得道的。由此可见在当时被誉为如来佛祖讲究万物平等的他在认识里对女人也是如此的看低，这可能就是当时时代的局限性也让他未能脱离这个局限。
当然最后在阿难的再三请求下，乔达摩立了许多规则之后才允许有了比丘尼。
最后一个是关于阿难的。乔达摩的所有事迹基本上都是后来阿难总结纪录的，这个阿难一直跟随着佛陀几十年照顾他的饮食起居但是却一直没有得道证悟修得圆满，直到乔达摩临终前阿难还是痛哭不止，完全不能理解无常的真谛，佛陀却很冷静的告诉他般涅槃是真正的消灭是真正的离苦得乐。
这让我又一次的认识到如果想要获得一些真理并不是仅仅在掌握真理人的身边就会获得，而还是需要自己亲自去探索才可以得到。
还有就是无论是修炼多么高境界的人，他的各种情绪也会随时出现。对于情绪的出现我们所能采取的办法只有允许它出现，只是看着它，感受着它就好，最重要的是不要让它控制住自己就好。这本书里对佛陀没有更多的离奇或者幻法的描写只是描写佛陀非常详和、安静、智慧、谦卑，这估计才是真正的他，是一个具有大智慧有大爱的变革者。
二十几年以来，学术界对于佛陀传记的重新撰述，无虞上百种，翻译成中文的也有好几部。譬如美国高乐斯的《佛陀的纶音》，日本中村元的《瞿昙佛陀传》，副岛正光的《释迦其人及其思想》，都是各擅特征的作品，都值得读者参阅。这部《释迦牟尼佛传》是一九五五年完成的。在二十三年后的本日，这本书竟然能够不停地重版，对作者个人而言，这不克不及不算是一件既冲动又内疚的事。
在佛陀传记如雨后春笋的本日，拙作之以是愿意重新印行，是有原因的。作者是一个弘法事变者，作者写这本书时，并不是把佛陀看成一个普通汗青人物来描写；在作者心目中，他是作者所信奉的教主，是娑婆天下众生最值得皈依的导师。因而，在撰写时作者的心态是虔敬的`、严正的，作者不唯自己密切地感受到佛陀深奥的智慧与无比的慈悲，更亟于把这种感受传达给这一时代的国人。以这种心态所写出的佛陀传记，作者信赖与坊间那些学术式或...
精良的心态是快乐事变、快乐生活的根本。现在的生活虽然是繁忙的，但倒是充实的。自己晓得不是一个完人，但足以能够降服现在的任何困难。因为人的潜力是无限的大！如果不充分挖掘自己，那样声明中的时光会白白的糜费失。
把构造上给自己安排的事变，生活中自己的负重看作是一种名贵的挑衅。向自己的本领挑衅，向自己的“事变要领、本领”挑衅。自是别有一种味道在心头。但愿能接受这种磨练。只要你愿意，便不会为自己的付出而疲倦。
我们必要的每每是一种“我愿意”的觉得！
一、鄙吝工夫，善于使用生活中的“边角料”工夫。
工夫如同海绵里的水，要挤总会有。在念书方面，写漫笔、撰写文稿、进步
根本功方面要始终如一。季羡林老老师几十年如一日，每天都是四五点钟起床，晚上念书治学几个小时。这种对生命的高度敬畏值得我辈学习。自己虽不克不及做到每天都像是末了一天一样珍惜，但应该时候连结一种“工夫就是生命”的意识。
二、知足知不足，有为有不为。
能够实时地合计一下以后三年的规划。思考着怎样做一个好的教诲事变者；
01《局内人》
先不评价电影，说说看了电影引出的想法吧，也不能算作是看了这部电影的想法，刚好看的时候想到了。
之前一直觉得，演戏不是一件很难的事，现在发觉真是一件很难的事，前提是演的好，眼神，神态，开心状态下要演绎出绝望，低迷状态下要演绎出喜悦，虽然报酬颇丰，也算得上一个挑战。
再来说电影，曹承佑李秉宪演技都在线，在线到他俩联合起来我都没反应过来，前面层层的铺垫，父子间的矛盾，上司的鄙视，白手起家的艰辛，因无后台可依的孤军奋斗，失败后秒变牺牲品的屈辱，吴江勋的身份决定了当他叛变的时候虽然心生悲凉但并不觉得突兀。后来转念一想，与其步姜刀尖上舞蹈之路，不如打好这场战争，心安理得的享受即使胜利也不一定辉煌的未来旅程。
初看不知局中意，看懂已是局内人。
02《局内人》观后感
在政治上，没有人，只有主义，没有感情，只有利害。在政治上我们不是杀一个人，而是移去一个障碍物。
大仲马——（法国）
休假有一段时间了，每天就是睡觉吃饭，吃饭睡觉。躺在床上什么都不愿做，不饿够呛绝对不起来做饭吃。好吧，我都觉得自己懒得令人发指~~~不过退一步讲，人的行为和动机肯定是被动物原始的本能所支配的。而本能支配下的欲望和行为总能令人沉溺其中、津津有味。人们为实现欲望的满足，经常不择手段，而实现各种欲望的条件就是获取和使用权力。一般来说，人都梦寐着拥有权力去满足欲望；然而，社会中大多数人还是和我一样的平头百姓，离权力很远。因此不甘的人为之奋斗；正直之士正当地竞争拼搏；邪恶之人，破坏行为准则，伤害别人利益，不惜利用卑鄙的手段中伤每个竞争者。这种状况放在小团体里是权利争斗，如若上升到国家层面那就是政治斗争了。有此感想源自昨天看的一部电影《局内人》。
那就来谈谈这部《局内人》。这部影片根据同名未完结的网络漫画改编，不仅好评如潮，拿下多个电影奖项，而且还打破了韩国本土19禁的票房记录。影片结局处的两次逆天反转，更是令观影者心神俱醉。影片虚拟了在总统大选前期，由于资本家和政客之间的权钱交易泄露，所引起的一次惊天政治丑闻。 黑帮分子安尚久被险恶的政客们利用完后惨遭断手，因而走上复仇之路。另一方面籍籍无名，一路从小警察爬到检查官的禹长勋为了捍卫心中的正义而勇于和强权斗争。而政客一方，利用手中的权力和舆论工具草菅人命、恶事做尽，只为达到权力统治的顶点。面对着双方实力的不对等，安尚久和禹长勋再经历了数次失败和安尚久痛失女友的情况下，终于利用了政客的贪婪和权利谄媚者的心虚怯懦击倒了罪恶的资本家和当权者。
两千多年前在我们国家春秋战国时期，庞葱向魏王讲述了三人成虎的故事。到了秦朝时期，宦官赵高指鹿为马，残害忠良正直之士，分辨出忠于他的臣子~~~古往今来国内外的政治家们都知道众口铄金、积毁销骨的道理。电影中饰演为当权者和资本家制造舆论的谄媚者李江熙说了这样一句话。“反正民众是猪狗，猪狗有什么好在意的，叫一段时间自己就会停下来。”似乎事实如此。深谙舆论奥秘的媒介主编李江熙为当权者制造舆论，化解公关危机。而民众就像是被蒙蔽上双眼的巨兽，甘之若饴地任其驱使。资本主义社会里的民主大选亦成为资本家手里的游戏，所谓民主也成了笑料，权利的争夺演变成舆论导向的竞争。电影中激化矛盾的焦点和推展剧情发展也是围绕着当权者们的要害——那份丢失的权钱交易证据资料展开的。在我看来舆论就是一把尖锐无比、威力巨大的双刃剑。使用得当就是一把战无不胜的利器；而以此来愚弄民众、去实现自己的私欲利益迟早引火上身，戕残自己。果然影片最后一向洋洋自得的李江熙让被他出卖、陷害并被他谋杀女友的黑帮分子安尚久，愤怒的剁掉胳膊。证据曝光，公之于众后资本家和当权者们也被抓进监狱。
另一部商业电影《蜘蛛侠》里却有着一句非常文艺的台词“一个人能力有多大，责任就有多大。” 正常的规律下如此。我们也常说有多大锅就下多少米，有多大权，去做多大事。当民众认可行政者的能力、并赋予了行使的权力时，同时也意味着当权者肩膀上承担了同样多的责任和义务。可如果当权者只顾享受权力带来的欲望满足，堕落沉迷其中，那最终会走向强权，并运用手里的权力去残害民众。慢慢的当权职能部门或其代表的利益集团会逐渐在民众中失去公信力。舆论导向最终会发生变化，“民” 能载舟亦能覆舟，最终的结局就会是覆灭。这部电影中政客和资本家们酒池肉林、荒淫无耻、穷奢极欲，沉浸在贪婪欲望的漩涡中不能自拔。欲望腐蚀着人心，他们的虚伪贪婪和欲盖弥彰激起更多的怨恨。那些证据像罪恶酮体下的最后一块遮羞布，当权者们恬不知耻的拼命争夺和遮掩，不过是自欺欺人罢了。
我一直觉得一部好的电影，就像是一颗种子，会在观影者的心里生根、发芽、结果，给人以心灵的启示，并且我们在微观的种子里可以窥到一个宇宙。这部电影，看到了对丑恶的权利欲望追捧膜拜 ，制造舆论愚弄民众的政治手段。除此之外我们还能看到人物角色塑造的成功：黑帮大哥安尚久的重情重义。下属的老婆过生日他也记得给下属送福利；吃饭的时候即使自己不够吃的也要求下属和自己一起吃。他对陷害背叛他的大哥李江熙忠心耿耿，知道最后也不愿相信是自己的大哥出卖了自己。然而女友的`死彻底激怒了他，他不顾一切的复仇。影片里每个细节无不表现出他的睿智、骄横，执着和冷静。最终也正是因为这些元素，使得他复仇成功。另一个人物 禹长勋 从一个小小的警察拼命往上爬，直到成为检察长。没有人脉，没有背景，甚至没有族谱，但他无比的努力凭着自己的毅力一路走来。现实不得不让他到处唯唯诺诺，恭恭敬敬，甚至差点被处分离职时给上司下跪。他的屈从只为了实现从儿时起就心存的理想，维护正义。也正因为他的坚持不懈，终于击倒了强大的当权者们。在经历诸多事件后，他幡然醒悟，离开体制，再不唯命是从。 反面人物李江熙，阴险，毒辣，利欲熏心。他勾结当权者，甘当走狗，出卖兄弟，草菅人命。大概所有这样唯利是图的人心底深处都只存在着私欲，没有感情和信任。故而他害怕被当权者知道说过出卖他们的言论。所以影片最后的二次反转，安尚久和禹长勋正是利用了李江熙的这一弱点一击致命。
想起一则曾经读过的佛教寓言故事。讲的是一位比丘在一个僻静宜人的地方修行。苦参十几年始终不得道。便心生疑虑和怨言。心想：”我如此用功为何还是凡夫一个“。佛陀知道这位比丘得度的因缘即将到来，就化作一位沙门找到了这位比丘2一起修行。一日傍晚，二人看到一只饥饿的狐狸寻到一只正在爬行的乌龟。狐狸欲吃龟，龟则将驱赶缩如壳中。狐狸苦寻不得，便悻悻而离。龟逃过一劫，潜入河中离去。二人见到此幕，佛陀告诫比丘说，世间的人，还比不上这只乌龟呢！乌龟遇到危难，知道收头尾、四肢。而世间人完全不知无常杀鬼时时窥视，要想夺取自己的生命，反而恣情放纵眼、耳、鼻、舌、身、意六根，追逐外在的色、声、香、味、触、法六尘，造做种种恶业，使得烦恼魔、死魔、病魔有机可趁，就这样随着业力的牵引，在六道的轮转中，无有止尽受百千万种的苦难。这一切都是由于心念无法作主，才会感招生死流转的苦果。比丘听此告诫，心开意解，断除对世间色、声、香、味、触的种种贪求，专注一心修行，不久便证得阿罗汉果。
纵欲就像深渊，深陷其中，就会无法自拔。但是当你知道危机逐步膨胀，要吞噬自己，多多少少应该象乌龟一样警醒吧！
03《局内人》观后感
乌鸦推荐的黄暴片，韩国19禁电影票房记录保持者。
政客、财阀、媒体人，狼狈为奸，沆瀣一气。他们满脸伪善，道貌岸然；他们大玩手腕，无所不用其极；他们视人民为猪狗，权权交易、权钱交易、权色交易，大搞黑帮暴力、舆论暴力、政治暴力。
曾经的局内人黑帮大佬，一朝异心起兔死狗就烹，沦为弃子苟且偷生寻求报复；曾经的局外人草根检察官，对社会毒瘤深恶痛绝，誓要肃清污流并出人头地。两人短暂交锋，达成默契，上演了一出“反水设局，借机入局，联手破局”的好戏。
导演剪辑版，180分钟，很黄很暴力，毫不避讳地影射了韩国政商界及娱乐圈丑闻。剧情跌宕起伏，峰回路转，有身在鱼塘的唏嘘无奈，有地处高位的如履薄冰，有政治黑暗的压抑，有无人可信的绝望，有绝处逢生的振奋，有拨云见日的大快人心。
全片最叫人动容的，是唯一一个女性角色，一个有情有义的戏子。全片最美的篇幅，是她同李秉宪道别。
当她同李秉宪说：「尚久欧巴，我们一起走吧！」当她亲吻李秉宪的脸颊。
那时，风是轻悄悄地，河水是平静地，虫子是不吵人地。
乌鸦说，当年鲁迅先生那句「不惮以最坏的恶意来推测中国人」，是对我们民族劣根性的深切批判，在这个时代，更应该把这句话改为：不惮以最坏的恶意来推测公权力。
正如同结尾李秉宪问：
「莫吉托在哪儿啊？」
「是在日本吗？」
「中国吗？」
或许是我近视，瞥见了酒杯里的蛇，可惜呀，此中有深意，欲辨已忘言。
04《局内人》观后感
祖国日报主编、总统候选人、财阀，无论哪个拎出来，都是震得地板颤三颤的大人物，结果被非科班出身的检察官和没了一只手的混混联合绊倒了，这般的结局自然大快人心，只恨不得能穿过屏幕为二人拍手叫好。
只是莫忘了酣畅淋漓的报复后，报社主编即使身陷牢狱，被全国人唾弃，依然能在幽静的办公桌前从容地吸烟，通话。就像他说的那般：“民主么，在我们国家燃烧的快死的也快，反正他们要的也不是真相。”
毫无悔意，有的一时的挫败和失误，只待风头过去，就可卷土重来的自信。或许这是摸透了民众阴暗幽深的一面，或许是早已将众人视为猪狗，他们这些既得利益者一直以高高在上的姿态俯瞰民众，掌控民众。
相比之下，深入虎穴，取得关键证据，面对无数镁光灯，一脸坚定和正义地说出：“我的名字是大韩民国检察官吴长勋”的检察官竟带有一丝蚍蜉撼树的味道。只是这世上所谓勇敢，不正是指敢于端起枪，而是明知山有虎，偏向虎山行？人人若都不撼那棵树，怎知它不会因众人的力量而倒下？没有人是一个孤岛，我们都千丝万缕地连接在一起。
不知是不是吃货的精神渗透骨髓，我最喜欢的场景不是激动人心的音乐声中，黑色轿车缓缓开入媒
食物从来都是好帮手，就像《无间道》里，曾志伟在审讯室里，不急不忙地吃一堆盒饭，明明心里愤怒暴躁无边，却硬是可以按下来，一筷子一筷子地伸向那堆泡沫盒里，一口一口吃下去。是不是因为笃信那句“依然盘算着明天吃什么的人，是有勇气活下去的人。”当年看这一幕，硬是把我看馋了。
经常看完韩国电影，会忍不住感慨，能拍出这样的电影，真好。这个好，是好多阶层、好多人的好、好多政策的好，羡慕已经不能表达自己的感情了。
或许，或许未来的某一天，我们自己也可以拍这种故事，而不是一个爆红电视剧里，明明是反腐，明明已经迈出一步，却硬要男主和老婆生硬的在家里表演社会主义核心价值观，把迈出去的那只脚，硬生生地往里转了大半个弯。
