1、当你感到悲哀痛苦时。最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。
2、让孩子吃点苦。他会倍感生活的甘甜。
3、没有爱的教育。宛如无水池塘。终将群鲜枯竭。
4、鼓励、表扬于孩子的作用就好比甘甜的雨露滋润着干枯的大地。
5、“磨难”好比孩子成长过程中的钙。是不可或缺的精神营养。
6、鼓励。打开孩子的才气之门。
7、父母积极向上的生活姿态孩子一定能够领会到。
8、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会。而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
9、实际上。只强调“听话”容易培养儿童的奴性。使其毫无独立性。对所有问题缺少个人见解。对邪恶势力无力抗争。甚至会因长期压抑而引起性格扭曲。生活中也有这样的例子。某个公认的“好人”出人意外地自杀或走上犯罪道路。他们往往是由“问题儿童”演化为“问题大人”的。这更说明这一问题犹如潜伏的癌症一样可怕。应该引起人们高度的重视。
10、培养自信心。要和孩子说三句话：没关系、不要紧、我相信你。
11、赏识和激励是孩子成长的阳光雨露。
12、跌到了。要自己爬起来。
13、路是自己选的。就要对自己负责。
14、从现代教育的观念来看。用“听话”做为教育孩子的目标。显然是一个误区。不利于孩子个性的发展和潜能的激发。从某种意义上来说。过于听话的孩子反而有可能是一个“问题儿童”。
15、你大胆去锻炼一下不是很好吗.
16、身教犹如绵绵细雨。润物无声。恰似“此处无声胜有声”。
17、为什么说“听话”的孩子是“问题儿童”呢？我们稍加观察即可发现。最受大人夸奖的“听话”孩子。常见的特点是外表胆小、怯懦。很少有自己的不同意见。但是不说出来不等于没有不同看法。只不过这样的孩子更善于压抑自己。即使心里有问题也不提出来。更不与长辈争议。有的孩子表现为在幼儿园或学校是个特别听话、特别守纪律的好孩子。在家里也很少反抗父母。听惯了周围人的表扬和夸奖；但他们往往最受不了别人的批评。心理脆弱。
18、房子有了爱才是家。
19、你将会成为了不起的人！
20、不能用昨天的观念。教今天的孩子。去适应明天的社会。
21、能够管住自己是你将来成功的保障。
22、父母是孩子的镜子。孩子是父母的影子。
23、孩子的进步。源自父母教育方法的进步。
24、中国的孩子从小最常听到的一句教育用语就是：小孩子要听大人的话。父母最不满意孩子的时候就是孩子不听话。总之。听话似乎成为了“好孩子”的最高标准。正因为如此。在中国孩子身上体现出来的'最明显的缺点就是缺乏独立性和创造性。
25、不要让孩子做物质生活上的小皇帝。精神生活上的小奴隶。
26、懂得尊重自己的人，也会懂得尊重别人。这包括尊重自己的孩子在内。
27、家长最好做孩子的参谋师而不是决策师。
28、推动摇篮的手。就是推动世界的手。
29、拔苗助长式的教育。得不偿失！
30、告诉孩子。不要被失败绊倒。就踩着这道坎登高。
31、把幸福安在家里。就是把希望给了孩子。
32、父母自身的行为是孩子最好的道德指南针。
33、微笑就像一个人的营养。对孩子微笑能让孩子健康成长。
34、拿出男子汉的勇气。闯过来。
35、为别人打开一扇窗。也是为自己撑起一片天。
36、你就按自己的想法去做吧。
37、成功不是将来才有的。而是从决定去做的那一刻起。持续累积而成。
38、父母广博的爱如流淌在池中的水，时刻滋润着孩子的心田。
39、“规矩”是为谁定的？父母和孩子一起遵守家规。
40、早点放手。让孩子自己动手。
41、每个孩子都是一块闪光的金子。
42、对孩子爱得多。不如爱得对。
43、爱孩子就要给他插上能飞的翅膀。而不是使他的翅膀退化。
44、不是矫健的雄鹰。就做坚忍的蜗牛。
45、爱需要付出。也需要智慧。
46、别怕。你肯定能行！
47、教育家陶行知先生曾有“六大主张”。他提出：“解放儿童的头脑。使其从道德、成见、幻想中解放出来；解放儿童的双手。使其从‘这也不许动。那也不许动’的束缚中解放出来；解放儿童的嘴巴。使其有提问的自由。从‘不许多说话’中解放出来；解放儿童的空间。使其接触大自然、大社会。从鸟笼似的学校解放出来；解放儿童的时间。不过紧安排。从过分的考试制度下解放出来；给予民主生活和自觉纪律。因材施教。”他的主张十分精辟。
48、学龄前阶段的孩子已经有了一定的独立意识。凡事有了自己的想法。这时更不能片面强调让孩子听话。也应该多听听孩子的话。大人虽然经验丰富。但也不乏片面、错误的认识。要平等地与孩子交流。多思考一下。孩子是否有他自己的道理。父母也应该以理服人。而不是以势压人。不要因为你是父母。就强迫孩子对你言听计从。要给孩子思考和说话的机会。要让孩子心服口服。
教育的诗句1
1、如切如磋，如琢如磨。——《诗经.卫风.淇奥》
2、学非探其花，要自拨其根。——唐·杜牧《留诲曹师等诗》
3、十年磨一剑。——唐·贾岛《剑客》
4、不是虚心岂得贤。——宋·王安石《诸葛武侯》
5、少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。——唐·杜荀鹤
6、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。——宋·陆游《冬夜读书示子聿》
7、故书不厌百回读，熟读深思子自知。——宋·苏轼《送安惊落第诗》
8、问渠那得清如许，为有源头活水来。——宋·朱熹《观书有感》
9、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府民歌《长歌行》
10、志士惜日短，愁人知夜长。——晋·傅玄《杂诗》
11、盛年不重来，一日难再晨、及时当勉励，岁月不待人。——晋·陶渊明《杂诗》
12、青春须早为，岂能长少年。——唐·孟郊《劝学》
13、莫等闲，白了少年头，空悲切。——宋·岳飞《满江红》
14、逢事独为贵，历代非无才。——唐·陈子昂《郭槐》
15、黄金无足色，白璧有微瑕、求人不求备，妾原老君家。——宋·戴复古《寄兴二首》
16、南山栋梁益稀少，爱材养育谁复议。——唐·柳宗元《行路难》
17、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。——唐·白居易《放言》
18、世上岂无千里马，人中难得九方皋。——宋·黄庭坚《过平舆怀李子先时在并州》
19、一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。——于谦《立春日感怀》
20、当年万里觅封侯。匹马戍梁州。——陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》
教育的诗句2
1、世间无限丹青手，一片伤心画不成。——高蟾《金陵晚望》
2、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行七首·其四》
3、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——李贺《南园十三首·其五》
4、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗·其五》
5、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。——佚名《荆轲歌/渡易水歌》
6、呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！——陆游《金错刀行》
7、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！——林则徐《赴戍登程口占示家人·其二》
8、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。——陆游《十一月四日风雨大作》
9、商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。——杜牧《泊秦淮》
10、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
11、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——屈原《国殇》
12、愿得此身长报国，何须生入玉门关。——戴叔伦《塞上曲二首·其二》
13、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。——陆游《病起书怀》
14、感时花溅泪，恨别鸟惊心。——杜甫《春望》
15、功名万里外，心事一杯中。——高适《送李侍御赴安西》
16、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
17、此生谁料，心在天山，身老沧洲。——陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》
18、范增一去无谋主，韩信原来是逐臣。——严遂成《乌江项王庙》
19、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥《扬子江》
20、死去元知万事空，但悲不见九州同。——陆游《示儿》
21、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。——王昌龄《出塞二首》
22、了却君王天下事，赢得生前身后名。——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》
23、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。——徐锡麟《出塞》
24、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。——文天祥《过零丁洋》
25、三十功名尘与土，八千里路云和月。——岳飞《满江红·写怀》
26、九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。——龚自珍《己亥杂诗·其二百二十》
27、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
28、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。——孟子及其弟子《生于忧患，死于安乐》
29、操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。——屈原《国殇》
30、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史二首·其二》
导语：摘抄是指从文刊、文件等资料里阅读的时候 ，把语言优美，值得品析，值得学习的词语，句子，段落记录到本子上，闲暇时拿出来翻阅。以下是为大家整理的教育类
教育类读书笔记摘抄篇一：《平凡的世界》
辉煌的一生不是如波涛翻滚，而是平凡如河水般地淌流不息……
——题记
这是对我来说很有意义的一部小说，因为第一次读它的时候是在读高三的时候，当时正面临着考学的压力，是它给我带来了动力，并让我对文学有了另一种释意-----朴实无华便是真，善，美。多年过去，再次拿起这本厚厚的书，再次让我闻到了那黄土高坡的气息。
“平凡的世界”里有一群不平凡的人，是这群不平凡的人组成了这平凡的世界，读完这本书后人的灵魂也许得以净化，也许还会改变你现在的很多想法 。
据说这部小说在正统文学史上没什么地位。部分原因可能是自上世纪80年代中期起，一向在文艺界居于主流地位的“现实主义”写作手法开始受到严峻挑战。
《平凡的世界》是路遥文集中份量最重的一部长篇，全景式地描写了中国现代城乡生活，通过复杂的矛盾纠葛，以孙少平等人位代表刻画了社会各阶层普通人们的形象，人生的自尊、自强与自信，人生的奋斗与拼搏，挫折与追求，痛苦与欢乐，纷繁地交织，读来令人荡气回肠。
黄土高原，自古以来就是一方苦难而又充满希望的土地，路遥生于此，长于此。是这块贫瘠的土地造就了路遥的求索奋斗、不畏艰辛的性格，也正是那些挥不去的生活经历使得路遥那么地热爱生命，使得他立志要在40岁之前要完成一部巨著：为了纪念那片贫瘠的土地，为了纪念那个辉煌的年代，更为了纪念那里朴实无华生生奋斗的人民。
路遥该是文坛中少有的英雄，他不仅把写作当成了一种责任，更当成了一种无比神圣的使命。路遥是一个热爱生命的人，他在创作手记中曾这样写道：“在这里，我才清楚地认识到我将要进行的是一次命运的‘赌博’，而赌注则是自己的青春抑或生命。尽管不会让世俗的观念最后操纵我的意志，但如果说我在其间没有作出任何世俗的考虑，那就是谎言。无疑，这部作品将耗时多年，如果将来作品有某种程度的收获，这还多少对抛洒的青春热血有个慰藉。如果整个地失败，那将意味着青春乃至生命的失败。这是一个人一生中最好的一段年华，它的流失应该换取最丰硕的果实——可是怎么可能保证这一点呢!你别无选择——这就是命运的题目所在。”最终路遥赌赢了这场人生：一部《平凡的世界》完成了他的愿望，只是代价异乎寻常地惨重，他输掉地是生命!
我很喜欢路遥对于这部小说的出发点——“平凡”二字。他的世界是平凡的，这只是黄土高原上几千几万 座村落中的一座。但路遥却在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如说孙少平，他受过了高中教育，他经过自学达到可与大学生进行思想探讨的程度。作者赋予了这个人物各种优良的品质，包括并不好高骛远。在路遥的世界中出现的都是平凡的人物，这是在这些平凡的人物里他描写着人性中的善与美，丑与恶。在他的世界里，人的最大的优点就是认识到自己是平凡的。这点从孙少平身上得到最突出的体现，。当他得到调出煤矿来到城市的机会时，他选择的是煤矿。这不是又无他有多高的觉悟，而是他对自己工作过的地方的热情和眷恋。他选择了平凡。
路遥为我们讲述地不只是那个久远的年代，更是一种人生应有的信仰和追求，亘古不变。
这是一个喧嚣浮躁、道德危机的时代，每一个还拥有梦想并在追梦的人们都该再重温《平凡的世界》，它会让你懂得：尽管命运是那样的不公，尽管社会有那么多的不公，可只要你能够不屈不挠、艰苦奋斗、勇往直前终能获得最后的成功。每一个正在虚度生命的人们都该读《平凡的世界》，它会让你懂得珍惜。
路遥在教会我们忘我，忘我使生命永恒。人生容不得太多的自私，自私最终只会绝了自己。看风使舵，趋炎附势，均为自私使然。一生若只是这般地生活，终将无价值地葬入黄土。
路遥在教会我们要有独立的人格，尽管你可能会遭遇孤独。孤独是人生自我证明的必经之路，只要你认定了自己的理想，那么坦然面对孤独将是你勇往直前最后的支撑点。
路遥在教会我们不必用尽生命去做一个漂亮的人，但应用尽生命去做一件让人民叫好的漂亮事。前者只能证明你的处事圆滑，而后者则将见证你精彩的一生。
我想我们每个人都该看看《平凡的世界》，倾听那些久远的声音，或许那样我们会在这个因欲望日益膨胀而扭曲的时代，尽快找到自己的方向，不至于到油尽灯枯时，我们还在迷惘……
教育类读书笔记摘抄篇二：《骆驼祥子》
《骆驼祥子》是老舍的代表作之一，主要是以北平(今北京)一个人力车夫祥子的行踪为线索，以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷、悲惨的生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动者的剥削、压迫，表达了作者对劳动人民的深切同情，向人们展示军阀混战、黑暗统治下的北京底层贫苦市民生活于痛苦深渊中的图景。
作品围绕着祥子买车所经历的三起三落为情节发展的中心线索，将笔触伸向广阔的城市贫民生活领域，通过祥子与兵匪、与侦探、与车厂主、与虎妞、与同行等各个方面关系，描绘了一幅动荡不安、恐怖黑暗的社会生活图景，从社会、心理、文化等层面展示了祥子从充满希望，到挣扎苦斗，直至精神崩溃，走向堕落的悲剧一生。祥子原是一个年轻健壮的农民，忠厚善良，勤劳朴实，沉默寡言，坚忍要强，但经过三起三落挫折打击，他的理想终于破灭，性格扭曲，堕落成没有灵魂的行尸走肉。祥子的悲剧反映了城市畸形文明病及愚昧文化给人性带来肉体、精神上双重伤害，凝聚了作者对城市文明病与人性关系的艺术思考和批判性的审视。
作品以严肃的现实主义创作方法，朴实明朗的语言，代替了过去失之油滑的诙谐。作品采用大量的叙事、抒情夹议论的心理描写，替祥子诉说着血泪凝成的痛苦心声，既刻划了人物性格，又表达了作者挚热的感情，增强了作品的艺术感染力。浓郁的`北京地方色彩，从语言、环境到风俗人情，显示了作者日渐成熟而富有魅力的艺术风格。
这是一个可悲的故事，讲述了北平老城里活生生的一幕。祥子来自农村，在他拉上租来的洋车以后，立志要买一辆车自己拉，做一个独立的劳动者。他年轻力壮，正当生命的黄金时代;又勤苦耐劳，不惜用全部力量去达到这一目的。在强烈的信心的鼓舞和支持下，经过三年的努力，他用自己的血汗换来了一辆洋车。但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车;接着反动政府的侦探又诈去了他仅有的积蓄，主人躲避特务追踪还使他丢了比较安定的工作;虎妞对他的那种推脱不开的“爱情”又给他的身心都带来磨难。迎着这一个又一个的打击，他作过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望“像个鬼影，永远抓不牢，而空受那些辛苦与委屈”;在经过多次挫折以后，终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活的任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘碾得粉碎。这个悲剧有力地揭露了旧社会把人变成鬼的罪行。祥子是一个性格鲜明的普通车夫的形象，在他身上具有劳动人民的许多优良品质。他善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。平常他好像能忍受一切委屈，但在他的性格中也蕴藏有反抗的要求。他在杨宅的发怒辞职，对车厂主人刘四的报复心情，都可以说明这一点;他一贯要强和奋斗，也正是不安于卑贱的社会地位的一种表现。不想贪图刘四的六十辆车，不愿听虎妞的话去做小买卖，都说明他所认为的“有了自己的车就有了一切”，并不是想借此往上爬，买车当车主剥削别人;他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。这是一种个体劳动者虽然卑微、却是正当的生活愿望。作品描写了他在曹宅被侦探敲去了自己辛苦攒来的积蓄以后，最关心的却是曹先生的委托，就因为曹先生在他看来是一个好人;还描写了他对于老马和小马祖孙两代的关切，表现出他的善良和正直。他的悲剧之所以能够激起读者强烈的同情，除了他的社会地位和不公平的遭遇外，这些性格特点也起了无法磨灭的作用。象这样勤俭和要强的人最后也终于变成了头等的“刺儿头”，走上了堕落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶。
这故事是一个悲剧，彻彻底底的悲剧。一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾。从前的祥子善良淳朴，正直诚实，对生活有着像骆驼一般积极和坚韧。周围的人都是做一日和尚，敲一日钟，而祥子却不安于现状，他为了美好生活而努力，而奋斗，他宁愿冒着极大的风险去赚多一点的钱，来达到自己所想要的生活。他不断地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是这样，也终究没有改变他最后的悲惨结局。
也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。人们为了自己的理想不断奋斗，最终却不一定能够真正获得成功。就像祥子一样，他努力，就是为了寻求美好的生活，但是结局却是那样得悲惨。
对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。也许是因为社会的极度黑暗，也许是因为个人的因素。不管怎样，环境对人的改变至多至少都起着不可忽视的作用。如果当时的社会治安好一点，祥子也许就能实现他的理想，也许就不会变成一具行尸走肉。人离不开社会，而社会又决定着人，如果无法处理好现实与理想、社会与自己的关系，很有可能就会失去原本的自我。
人是有思想的动物，应该有自己的理想和目标。但是要因人而异，因社会而异。如果总是无法实现理想，那么就有可能变成“祥子”，堕落、衰败，厌恶生活。毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数。追求本身就是一个不断改变的过程，然而这一过程会很复杂，人很容易失去自我，失去自我就会迷失方向，甚至堕落。
作品写道：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”又说：“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。”老舍正是从这样一种认识出发，怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个悲剧的。这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神，深深地烙上读者的心坎。
读罢这本书，我对祥子的评价为：祥子是一个经不住生活的考验，而失去生活的人。俗话说：“路漫漫其修远兮，吾将上下之求索。”他为何不再寻求新的路，而成为社会的渣，败类?他为何不做生活的主宰者，去自谋生活呢?我想，他也是害怕了，因为他是农民出身，他受不了生活一次次对他的打击，他放弃了。所以酿成了书中的人物一直走下坡路的原因后果啊!
明天会怎样?我不得而知。而现在我们唯一能做的，就是把握好今天。
