小故事一：在儿子面前，我不是总统——罗斯福的家教故事
罗斯福是美国历史上唯一连任四届的总统。他不仅治国有略，而且教子有方，四个儿子在二战时均浴血战火，建立功绩。二战后又都跻身于美国政坛。
“对儿子，我不是总统，只是父亲。”罗斯福的这句话曾在美国人心灵中产生过不小的震撼，更是他一贯遵循的教子原则。
他十分注重培养孩子们的独立人格，甚至在思想上也应该是独立的。当二战愈加激烈时，二儿子埃利奥特问父亲他该怎么办。父亲说：“要我告诉你该怎么做，那你应该首先认清我是一个怎样的父亲。你们的事是你们自己的事，我从不干预。”不久埃利奥特便放弃刚开起的公司，轻松地走进了陆军部的大门，在四兄弟中带头参了军。
罗斯福还竭力反对孩子们依赖父母过寄生生活。他不给儿子们任何资助，让他们凭自己的能力去开辟事业，赚自己该赚的那份钱。在钱财的支配上，绝不让孩子放任自流。大儿子詹姆斯20岁时独自去欧洲旅行。临归前看到一匹好马，便用手中的余款买下了这匹马，然后打电报给父亲，让他汇旅费来。父亲回一个电话：“你和你的马游泳回来吧!”碰了这个钉子，詹姆斯不得不卖掉马，买了票回家，从此他懂得了不能随便无计划地乱花钱。
而更让世人为之钦佩的是罗斯福身为总统，却从不庇荫孩子，让孩子们享有特权。二战时，他把四个儿子都送上了前线，并严正告诫他们：拿出良心来，为美国而战!
小故事二：行不言之教——诸葛亮的家教故事
在《诫外生书》中，诸葛亮把立志看作成才三要素(德、学、才)的基础和关键，他主张立志必须高远，才能克服前进道路上的种种困难，达到最终的成功。他写道：“夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志揭然，有所存，恻然有所感，忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济!”如果志向不高远、坚定，则会出现相反的后果：“若志一消费品毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣!”
诸葛亮不仅这么“诫子”、“诫外生”，而且身体力行，为儿孙做榜样。他对自己严格要求，虽贵为丞相，也绝不搞特殊，坚持“行不言之教”。他一生廉洁奉公，生活俭朴。他在给后主(刘禅)的表上写着：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食自有余饶。至于臣在外任，无别高度，随身衣食悉仰于官，不别治生，以长尺寸。”桃李不言，下自成蹊。诸葛亮这种廉洁的作风，对子孙是无形的教育，为后人树立了很好的榜样。
同时，他十分注意采取措施让子弟不搞特殊化。诸葛亮的哥哥诸葛瑾将独生子乔过继给诸葛亮。乔在蜀国官至驸马都尉，本当安居成都，但诸葛亮外出打仗，诸子弟都随军押运粮草，诸葛亮认为乔也应该与他们同甘共苦，于是便命乔与诸弟子一起押运粮草于山谷。这种做法对乔是一个很好的教育。不搞特殊化，让子弟在一种平等、和谐的环境中成长，有利于培养他们良好的人际关系，有助于培养他们较强的`适应社会能力，对于培养他们不依赖他人、独立生存的顽强意志更有好处。
小故事三：小书房，儿子童年的最深记忆——李嘉诚的家教故事
有志之人只要心里有了宏大目标，就会有永不枯竭的动力之源和永不气馁的行动。而学习与读书是通往这一目标的阶梯，是达到成功之巅的绳索，是通往胜利之门的桥梁。在李氏这个和睦的大家庭里，有一个面积虽小但藏书却非常丰富的小书房，那是李家的小书库，里面集中着李嘉诚那些知识渊博、学问深厚的父亲、伯父、叔父以及祖上遗留下来的藏书。
童年时期的李嘉诚的大部分时光，就是在这块狭小却辽阔的天地中度过的。在父亲允许下，每天放学以后，他就像一只勤劳的小蜜蜂，悄悄飞进小书房。他太爱看书了，书就是他的精神世界，书里那么详细地告诉他许多从来就不知道的事物，那么认真地告诉他为人处事的道理。他如痴如醉地看书，海阔天空地思考着天南地北的问题。在小书房里，他的全部天赋发挥得淋漓尽致，书使他懂得了许多。
至今李嘉诚还记得，父亲对他的教诲。一天，父亲领他来到这间书房，语重心长地对他说：“诚儿，这是咱家里几代人的书库，你伯父、我和你叔叔都是从这里走出去的。我希望你能认真理解父亲带你来这里的意义，我也知道你能体会为父的深意。”读书成为李嘉诚的生命。看书越多，他越觉得自己知识的贫乏，便越是废寝忘食，如饥似渴地学习。是父亲李云经引导他，一次又一次不厌其烦地向他解释着：那些问题他可能读不懂，又有哪些地方会难解释。更令李嘉诚难忘的是父亲陪他灯下一起夜读，随时答疑，给他以精神的鼓舞和人格上的激励。
李嘉诚常常动情地说：“父亲是我一生中最崇敬的人。无论从知识上，还是从人格上，父亲永远都给我一种鼓舞，一种激动。父亲给予我的，是任何一种东西都无法衡量的。”
小故事四：心底里的——杨振宁的家教故事
孩子是未来，既属于父母期望的未来，也属于社会期望的未来。父母往往把一切希望都寄托在孩子身上，但孩子并不就是父母的一切，父母心中还应有事业和属于自己的生活。孩子的所有，父母要关心;但孩子的所有，父母未必都要在意。尤其是父母并不认同的孩子的那一些，父母应留出心底里的一角，求同存异吧!有道是：“理解了干，不理解的看，但不要顶着干。”我想，与儿女的关系，这种处事精神是可以借鉴的!
杨振宁强烈的民族意识缘于父母对他进行的传统文化的教育，一点一滴的渗透，以及父亲的言传身教。早在厦门居住时，杨武之就教儿子读唐诗，教中国历史朝代更替的顺序：“夏商周……”，天干、地支顺序：“甲乙丙丁……”“子丑寅卯……”甚至于八卦……在清华园里，杨武之对杨振宁进行一次正规的教育——读古书、受古训。杨振宁12岁时，杨武之请专人教儿子谈《孟子》，还讲了许多上古历史知识，所以，在中学时代，杨振宁又象儿时背诵《龙文鞭影》一般背诵《孟子》全文。
对杨振宁的中国情结影响最深的还是父亲杨武之。杨武之留学归来之后先后执教于厦大、清华、西南联大等高等学府。他为人师表、工作认真，热爱着水深火热的祖国的教育事业。杨振宁是第一个回祖国访问的外籍科学家，之后，他几乎年年回国，给祖国科学事业出谋划策，他是祖国忠实的儿子。杨振宁常谈起中国的传统本土文化和生活，深为父亲敬业爱国的精神所感。他深知，父亲对他加入美国籍深为不满，在1983年作了这样的记述：“……我父亲在1973年故去前一直在北京和上海当数学教授。他曾在芝加哥大学获得博士学位，游历甚广。但我知道，直到临终前，对于我的放弃故国，他在心底里的一角始终没有宽恕过我……”
1.小书房，儿子童年的最深记忆——李嘉诚的“父教”故事
有志之人只要心里有了宏大目标，就会有永不枯竭的动力之源和永不气馁的行动。而学习与读书是通往这一目标的阶梯，是达到成功之巅的绳索，是通往胜利之门的桥梁。在李氏这个和睦的大家庭里，有一个面积虽小但藏书却非常丰富的小书房，那是李家的小书库，里面集中着李嘉诚那些知识渊博、学问深厚的父亲、伯父、叔父以及祖上遗留下来的藏书。
童年时期的李嘉诚的大部分时光，就是在这块狭小却辽阔的天地中度过的。在父亲允许下，每天放学以后，他就像一只勤劳的小蜜蜂，悄悄飞进小书房。他太爱看书了，书就是他的精神世界，书里那么详细地告诉他许多从来就不知道的事物，那么认真地告诉他为人处事的道理。他如痴如醉地看书，海阔天空地思考着天南地北的问题。在小书房里，他的全部天赋发挥得淋漓尽致，书使他懂得了许多。
至今李嘉诚还记得，父亲对他的教诲。一天，父亲领他来到这间书房，语重心长地对他说：“诚儿，这是咱家里几代人的书库，你伯父、我和你叔叔都是从这里走出去的。我希望你能认真理解父亲带你来这里的意义，我也知道你能
李嘉诚常常动情地说：“父亲是我一生中最崇敬的人。无论从知识上，还是从人格上，父亲永远都给我一种鼓舞，一种激动。……父亲给予我的，是任何一种东西都无法衡量的。”
2.心底里的一角——杨振宁的“父教”故事
孩子是未来，既属于父母期望的未来，也属于社会期望的未来。父母往往把一切希望都寄托在孩子身上，但孩子并不就是父母的一切，父母心中还应有事业和属于自己的生活。孩子的所有，父母要关心;但孩子的所有，父母未必都要在意。尤其是父母并不认同的孩子的那一些，父母应留出心底里的一角，求同存异吧!有道是：“理解了干，不理解的看，但不要顶着干。”我想，与儿女的关系，这种处事精神是可以借鉴的!
杨振宁强烈的民族意识缘于父母对他进行的传统文化的教育，一点一滴的渗透，以及父亲的言传身教。早在厦门居住时，杨武之就教儿子读唐诗，教中国历史朝代更替的顺序：“夏商周……”，天干、地支顺序：“甲乙丙丁……”“子丑寅卯……”甚至于八卦……在清华园里，杨武之对杨振宁进行一次正规的教育——读古书、受古训。杨振宁12岁时，杨武之请专人教儿子谈《孟子》，还讲了许多上古历史知识，所以，在中学时代，杨振宁又象儿时背诵《龙文鞭影》一般背诵《孟子》全文。
对杨振宁的中国情结影响最深的还是父亲杨武之。杨武之留学归来之后先后执教于厦大、清华、西南联大等高等学府。他为人师表、工作认真，热爱着水深火热的.祖国的教育事业。杨振宁是第一个回祖国访问的外籍科学家，之后，他几乎年年回国，给祖国科学事业出谋划策，他是祖国忠实的儿子。杨振宁常谈起中国的传统本土文化和生活，深为父亲敬业爱国的精神所感。他深知，父亲对他加入美国籍深为不满，在1983年作了这样的记述：“……我父亲在1973年故去前一直在北京和上海当数学教授。他曾在芝加哥大学获得博士学位，游历甚广。但我知道，直到临终前，对于我的放弃故国，他在心底里的一角始终没有宽恕过我……”
3.四两拨千斤：抓好关键的两三步——吴健雄的“父教”故事
无论什么样的教育，既是一门科学，也是一门艺术。所谓艺术，就是在整个教育过程中都要讲究方法。吴健雄的父亲，作为一位受过良好现代高等教育的父亲，他对小健雄实施的家教既十分严格，同时又特别讲究方法。
有一次，语文老师在吴健雄的一篇
在11岁那年从“明德学校”毕业后，开明的父亲又送吴健雄到离家50里之遥的苏州继续
在中国公学的听课结束后，吴健雄又想去南京的中央大学学习自然科学了。不过，吴健雄有几分“心有余而力不足”的感觉，细心的父亲一方面鼓励她不畏艰难，另一方面买了三本数学书，亲自为她辅导。这可是最关键的几步啊。吴健雄的成功，去上海公学，去南京中央大学学习这两步太重要，太关键了。可以这么说，没有这起关键作用的两步也就不会有物理学家的吴健雄!
4.给“芽”见“阳光”的机会——蔡志忠的“父教”故事
有一天，父亲一时心血来潮，把正玩耍的蔡志忠与侄儿永宽、永台叫到身边，亲切地问他们：“你们长大后要做什么呢?”永宽不加思索地昂头说：“我长大以后要当大总统!”永台叉着腰，也不甘示弱：“我想做警察，因为警察最神气!”轮到志忠，答得也干脆：“我啊，我最想画招牌。”
父亲听后，并没有因为志忠志向渺小而不悦，更没有责备他胸无大志。而当时蔡志忠之所以有“画招牌”的喜欢，是因为他有一天偶而路过“绘制电影海报”的师傅家，看到师傅用坐标放大的方法描绘电影人物，觉得又神气又好玩。这恐怕是蔡志忠有关“画画”思想的最初萌芽吧!
在四、五岁时，蔡志忠真的画出了“第一幅漫画”。那天父亲不在，蔡志忠溜进书房，看到桌上的瓶瓶罐罐，一时“画”心大起。他拿起毛笔蘸满红墨汁，以通往书房的门槛墙作“画布”。片刻之间，由小圈圈构成的小人儿已跃然墙上。看着自己抢眼的“第一幅”作品，蔡志忠挺乐的。但父亲回来后火冒三丈，追着儿子就要大打出手，但调皮的蔡志忠一溜烟地跑开了。
也许受了这“涂鸦”事件的影响，过了不久，父亲居然给蔡志忠买了一块小黑板，或许当时父亲只是模糊感到儿子该有动笔的地方了。那虽然只是一方磨平的石板，画笔也只是一截白色的石头，可就是从这一时刻起，一个多彩世界的帷幕拉开了。透过那支不起眼的笔，脑中构思的图案线条，便成了“画”。从此小黑板成了蔡志忠抒发情感的“田野”，成了促使他走上漫画之路的原动力。
父亲送小黑板之举，真可谓意义深远。也许他仅是一种潜意识，只是以宽容而客观的态度对待儿子不太“规矩”的行为。但这样做，正是给了嫩“芽”出土见“阳光”的机会，而没有将它扼杀于“萌芽”状态。
5.行不言之教——诸葛亮的父教故事
在《诫外生书》中，诸葛亮把立志看作成才三要素(德、学、才)的基础和关键，他主张立志必须高远，才能克服前进道路上的种种困难，达到最终的成功。他写道：“夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志揭然，有所存，恻然有所感，忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济!”如果志向不高远、坚定，则会出现相反的后果：“若志一消费品毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣!”
诸葛亮不仅这么“诫子”、“诫外生”，而且身体力行，为儿孙做榜样。他对自己严格要求，虽贵为丞相，也绝不搞特殊，坚持“行不言之教”。他一生廉洁奉公，生活俭朴。他在给后主(刘禅)的表上写着：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食自有余饶。至于臣在外任，无别高度，随身衣食悉仰于官，不别治生，以长尺寸。”桃李不言，下自成蹊。诸葛亮这种廉洁的作风，对子孙是无形的教育，为后人树立了很好的榜样。
同时，他十分注意采取措施让子弟不搞特殊化。诸葛亮的哥哥诸葛瑾将独生子乔过继给诸葛亮。乔在蜀国官至驸马都尉，本当安居成都，但诸葛亮外出打仗，诸子弟都随军押运粮草，诸葛亮认为乔也应该与他们同甘共苦，于是便命乔与诸弟子一起押运粮草于山谷。这种做法对乔是一个很好的教育。不搞特殊化，让子弟在一种平等、和谐的环境中成长，有利于培养他们良好的人际关系，有助于培养他们较强的适应社会能力，对于培养他们不依赖他人、独立生存的顽强意志更有好处。
6.学识、学问、做人——朱光潜的“父教”故事
如果家庭文化氛围的构建仅仅局限于知识文化氛围的设计，那是很不够的，这样的家庭教育方式至少是很不健全的。因为：家庭的文化氛围的设置是与家庭教育目标紧紧联系在一起的，而家庭教育目标的重大主题是，教会孩子如何做人。“学识、学问、做人”应是家庭文化氛围的三大模块，而这三大模块最终可以归结为做人这一主旋律。无论你有多大的学问，无论你多么会研究，会发明创造，都是为了做一个真正的人，一个适应社会，为社会所接纳，又能够为社会有用的人。
朱光潜从小就接受了父亲关于“做真正的人”的熏陶。那还是年幼的时候，父亲教给朱光潜一首诗：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许?唯有源头活水来。”朱光潜很喜欢朱熹的这首
朱光潜先生喜欢常新——源头的活水，他总有做不完的工作。他对自己平时的作息时间十分严格，每天早晨出去慢跑或散步，时间算得很准确。朱光潜平日也用各种办法避免不必要的应酬，因为他认为这种应酬，对人对己都是一种无谓的浪费。小时候，他可以在父亲的书房里看书写字，但常常有人走动，于是，他更愿意一个人躲在草垛看书，直到夜色降临。这种习惯到了成年时，就成了他的“隐居”工作方式，他常常到一个不为人知的地方工作、学习。因为他知道吸收新知识比什么都重要。
综上，我们可以看到，在营造家庭文化氛围时，做父亲的别忘了把我们祖祖辈辈积聚了长时间的做人做事的正确道理教育给孩子，把现代社会的做人做事的正确道理教给孩子。
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教育儿童是我们生活中的一个最重要的方面。我们的儿童是我们国家的末来的公民，也是世界的公民，他们将创造历史。我们的儿童是末来的父亲的母亲，他们也将要成为自己儿童的教育者。我们的儿童应当成长为优秀的公民，成长为贤良的父亲和 母亲。但是，这还没有概括一切，我们的儿童又是我们晚年的希望。因此，正确的教育是我们幸福的晚年;不好的教育是我们将来的苦痛、辛酸，是我们对其他的人们和整个国家的罪过。
---《马卡连柯全集》
教人要从小教起。幼儿比如幼苗，培养得宜，方能发芽滋长，否则幼年受了损伤，即不夭折，也难成材。
---陶行知：《陶行知全集》
我们对于儿童有两种极端的心理，都于儿童有害。一是忽视;二是期望太切。忽视则任其象茅草样自生自灭，期望太切不免揠苗助长，反而促其夭折。所以合理的教导是解除儿童痛苦增进儿童幸福之正确路线。
---《陶行知全集》
家教名人名言种庄稼要不务农时，教育孩子要适时早教，才能收到事半功倍的效果。(雪苏)
一束赞许的目光，一个会心的微笑，一次赞许的点头，都可以传递真情的鼓舞，都能表达对孩子的夸奖。(张石平)
带孩子去旅游，去爬山，去逛公园，去看电影，这都是夸奖孩子最适当的方式。(张石平)
我们在夸奖孩子时，应该不拘一格，因时因事而宜，以充分展示出夸奖的真正魅力。(张石平)
明朝思想家王守仁语：“大抵童子之性，乐嬉游，而惮拘俭，如草之始萌芽，舒畅之，则条达，摧挠之，则衰萎。”
有些家长为让孩子学习进步而赏钱，此举无异于贿赂，是极其错误的。(东方)
从长远利益考虑，让孩子从小适度地知道一点忧愁，品尝一点磨难，并非坏事，这对培养孩子的承受力和意志，对孩子的健康成长或许更有好处。(东方 )
父母对子女期望值过高所导致的结果，往往是适得其反。(东方)
我们的教育是要把学生从听话的规范教育中拯救出来，恢复学生的自由思考的天性(苗体君)。
把学生的思考空间留给学生自己，当然教师对此也应加以强有力的引导。(苗体君)
漫长的.封建社会就是培养只会”听话”的顺民，才扼杀了中华民族中最具活力的创新精神。(苗体君)
孩子的心灵犹如白纸一样纯洁，既容易受真善美的熏陶，也容易受假丑恶的污染。(张于义)
让孩子享受在风吹雨淋中搏击的快乐，让孩子在生活的磨砺中不断地成长和成熟。(张石平)
让孩子吃点苦，他会倍感生活的甘甜。(薛灿芝)
如果夫妻教子观点不一，会让孩子分不清正误，不利于他美好品德的培养。(赵秀朵)
多蹲下来听孩子说话，你看到的将是—个纯真无暇的世界!(阮庚梅)
“磨难”好比孩子成长过程中的钙，是不可或缺的精神营养。(李浩)
培养孩子坚强乐观的心理品格，能为他们未来生活提供有力的支点。(李浩)
要使孩子登上才智的高峰，争论是一条极为重要的途径。(水仙)
每个对孩子将来负责的父母应该牢牢记住这个很重要的育儿原则——替孩子们做他们能做的事，是对他积极性的最大打击。(蓝天)
无能的人不能培养出有才华的人，名师出高徒，家长要不断提高充实自己，只有学而不厌才能诲人不倦。(赵秀玲)
父母在批评孩子时，请给孩子留点面子。(吕斌)
对于稍年长的孩子，父母可以通过“悄悄话”的形式嘱咐他，绝大多数的孩子都乐于接受这种“温和式”的教育方法。(吕斌)
对于稍懂事的孩子，可以给他一个眼神或某种暗示，保持暂时的沉默，常会达到“此时无声胜有声”的效果。(吕斌)
