——李娟《我的阿勒泰》
我不能堪破生死，但也能渐渐明白死亡的并不可怕。死亡不是断然的终止，而是对另外一场旅行的试探吧?外婆死前有那么多的强烈的意愿，她挣扎着要活，什么也不愿放弃，挂念着这挂念着那的。然而一旦落气，面容那么安详、轻松。像刚吐完舌头，刚满不在乎地承认了一个错误。 外婆你不要再想我了，你忘记我吧!忘记这一生里发生过的一切，忘记竹林 ，忘记小学校的六楼。吐一吐舌头，继续你绵绵无期的命运。
——李娟《我的阿勒泰》
我在山顶上慢慢地走，高处总是风很大，吹得浑身空空荡荡。世界这么大.......但有时又会想到一些大于世界的事情，便忍不住落泪。
——李娟《我的阿勒泰》
我们想要赚更多的钱，过更好一些的生活。但是要想赚更多的钱的话，得先到更偏远的地方，过更糟糕一点的生活。其实再想一想，那些更糟糕的生活同以后可能会有的更好的生活放到一起平摊了，折算下来的话，其实还是一日一日不好不坏的生活。
——李娟《我的阿勒泰》
没有月亮，外面漆黑一团。但星空华丽，在世界上半部分兀自狂欢。星空的明亮与大地的黑暗断然分割。
——李娟《我的阿勒泰》
“生命自己会寻找出路。因为只有在无际的弯路中，才会有更多的机会不停地靠近世界的种种真实之处，才会有强大生活的强大根基。”
——李娟《我的阿勒泰》
而风起的时候，又总让人觉得世界其实本来如此--世界本来就应该有这样的大风。我在半山腰往下看，再抬头往高处看。我看到全世界都是一场透明的倾斜，全世界都在倾向风去的方向。我的头发也往那边飘扬，我的心在原地挣扎，也充满了想要过去的渴望。
——李娟《我的阿勒泰》
我说着舞蹈，和这世间舞蹈着的一切。那些美的形体，若非没有美的想法，怎么会如此美得令人心生悲伤?那些睡着了的身体，那些木然行走着的身体，或是激动地说着话的身体，轻易地从高处跌落的身体——都在世界之外，创造着世界之外的事物。越积累越多，离世界越来越远。于是我们看到那些身体一日日衰老下去，到了最后也与世界无关。只有舞蹈着的身子，才是世界的谐调圆满的一部分吧?……只有美，才能与万物通灵，丝丝缕缕吸吮吐纳。
——李娟《我的阿勒泰》
我们想，这自然界中恐怕再也没有什么力量会比森林更为强大吧?只有森林蕴藏着熊熊燃烧的火焰，只有森林是天地间最饥渴、最庞大的火种。它在自己的梦中是一片火海，它醒来就灼灼看着在梦中已经被它毁去的世界。它四季长青，它没有迸出火焰却迸发出簇簇四射的枝条。它死去后仍没有忘记留下一片片橘黄，赭红——尽是被焚烧后才会呈现的颜色。枯枝败叶的最后一笔激情便是极端的枯干凋残，便是等待，更是无边际的等待。
——李娟《我的阿勒泰》
上面是天，深蓝明净;下面是草场，一碧万顷;森林在右边浩荡，群山在左边欺负;身边河流
——李娟《我的阿勒泰》
我们生命中的第一次寂寞，是看到了一个雪人的寂寞。如果它没有眼睛和鼻子，如果它仍是一滩平整的雪，如果我们没有惊醒雪，没有惊醒它—— 我们将替它，站过一个又一个的冬天。 我不停地回头，不停地仰脸张望。乍然看天空中什么也没，直到眼泪被天地间的明亮刺激出来时，上升的碎雪才一粒一粒被我看见，又一粒一粒在视力可及的范围内向上面的深处消失。 “雪的心，本也是一粒灰尘，只不过穿了重重的华裳。”
——李娟《我的阿勒泰》
我在乌鲁木齐打工，没赚上什么钱。但即使赚不上钱，还是愿意在那个城市待着。乌鲁木齐总是那么大，有着那么多的人。走在路上，无数种生活的可能性纷至沓来。走在街上，简直想要展开双臂走。 不是过去喜爱过的那种，完全不一样。更重要的是，这意味着一些过去的事物，过去的感觉，永不再有了。她九十多岁了，再也经不起速度稍快一些的“逐一消失”。
——李娟《我的阿勒泰》
那些过于简单的，那些不必执着的，那些平和喜悦的，那些出于一种类似"侥幸"心理而获得深深的满足的......还有森林山野的美好的强烈之处!永远强烈于我们个人情感的强烈，我们曾在其中感激过、信任过的呀......几乎都要忘了!森林里除木耳之外的那些更多更广阔的.....
——李娟《我的阿勒泰》
因此，无论我干什么，都不曾“醉”过，不曾真正地、彻底地投入过。真让人沮丧——课堂上不能好好听课;考试不能集中注意力;与人交谈时总是心不在焉;睡觉辗转难眠;梦境乱七八糟，没条没理没根没据;走路撞电线杆，往水渠里栽;谈恋爱恍恍惚惚，三心二意，半途而废
——李娟《我的阿勒泰》
唯一知道水源的，只有那些奔跑在沙漠间的鹅喉羚与野马，但它们不能开口说出一句话来。它们因为深藏着水的气息而生有晶莹深
——李娟《我的阿勒泰》
我喜欢并依赖这样的生活，有希望的，能够总是发现乐趣的生活，在我自己的家里的生活-----我想我永远不会失去这种希望和乐趣了。
——李娟《我的阿勒泰》
外婆你不要再想我了，你忘记我吧!忘记这一生里发生过的一切，忘记竹林，忘记小学校的六楼。吐一吐舌头，继续你绵绵无期的命运。外婆，“痛苦”这东西，天生应该用来藏在心底，悲伤天生是要被努力节制的，受到的伤害和欺骗总得去原谅。满不在乎的人不是无情的人……你常常对我说，娟啊，其实你不结婚也是可以的，不生孩子也是可以的。你不要受那些罪了。你妈妈不晓得这些，我晓得的……外婆，现在我才渐渐有些明白了你的意思，虽然我现在还是一团混沌，无可言说，无从解脱。但能想象得到，若自己也能活到九十八岁，仍然清清静静、了无牵挂，其实，也是认认真真对生命负了一场责。最安静与最孤独的成长，也是能使人踏实、自信、强大、善良的。
——李娟《我的阿勒泰》
哈萨克有一个传统礼俗是：自家放养的牛羊马驼，都只是作为供自己、朋友和客人享用的食物而存在，是不可作为商品出售来谋取额外利益。也就是说，要是一个根本不认识的人突然走上门了，他会立刻为这人宰只羊，慷慨款待他;但是，若是对方出钱买牛买羊的话，出再多的钱也不会卖。 虽然到了如今，这种礼俗在大时代的冲击下早就所剩无几了。但那种忍抑欲望的古老精神是不是任然不着痕迹的深埋在这个名族的心灵中?
——李娟《我的阿勒泰》
我不是一个没有来历的人，我走到今天，似乎是我的祖先在使用我的双脚走到今天;我不是一个没有根的人，我的基因以我所不能明白的方式清清楚楚地记录着这条血脉延伸的全部过程;我不是没有故乡的人，那一处我从未去过的地方，在我外婆和我母亲的讲述中反复触动我的本能和命运，永远地留住了我。那里每一粒深埋在地底的紫色浆果，每一只夏日午后准时振翅的鸣蝉，比我亲眼见过的还要令我熟悉。
——李娟《我的阿勒泰》
这原本天遥地远、远离世事的山野，突然全部敞开了似的，哑口无言。 但总会有什么更为强大更为坚决的意志吧，凌驾在人的欲望之上……抬头看，天空仍是蓝汪汪的，似乎手指一触动便会有涟漪荡开。四野悄寂，风和河流的声音如此清晰。
——李娟《我的阿勒泰》
我仍在自己的生活中生活，干必需的活，赚必需的钱。生活平静繁忙。但是我知道这平静和这繁忙之中深深忍抑着什么。每当我平静地穿针引线时，我会想到，我这样的身体里面有舞蹈;每当我不厌其烦地和顾客讨价还价，为一毛钱和对方争吵半天时，会有那么一下子也会惊觉，我这样的身体里是有舞蹈的;每当我熬到深夜，活还远远没有干完，疲倦得手指头都不听使唤了，瞌睡得恨不得在上下眼皮之间撑一根火柴棍……我这样的身体里是有舞蹈的呀...
——李娟《我的阿勒泰》
还有森林山野的美好的强烈之处!永远强烈于我们个人情感的强烈，我们曾在其中感激过、信任过的呀......几乎都要忘了!森林里除木耳之外的那些更多更广阔的.....
——李娟《我的阿勒泰》
还有那只猫，它的故事更为漫长。哪怕到了今天，它仍然在回家的路上继续走着。
……
总有一天，它绕过堰塘边的青青竹林，突然看到院子空地上那台熟悉的石磨，看到石磨后屋檐下的水缸…流浪的日子全部结束了!它飞快地窜进院子，径直去到自己往日吃食的石钵边，大口大口地痛饮起来。也不管这水是谁为它注入的，不管是谁，在这些年里正如它从不曾忘记过家一样，从不曾忘记过它。
——李娟《我的阿勒泰》
长久冲着整面天空注目的话，慢慢地，会惊觉自己也被挟卷进了一场从天到地的大移动中——那样的移动，是整体的，全面的，强大的。风从一个方向刮往另一个方向，在这个大走向之中，万物都被恢弘地统一进了同一场巨大的倾斜……尤其是云，尤其是那么多的云.在上方均匀有力地朝同一个方向头也不回地赶去。云在天空，在浩荡漫长的大风中强烈移动的时候，用“飘”这个词是多么的不准确啊!这种移动是富于莫大力量的移动，就像时问的移动一般深重广浩，无可抗拒……
——李娟《我的阿勒泰》
在日常生活或是工作学习中，大家总少不了接触
我幸运的降临在了一座美丽的城市里——阿勒泰。这座养育我的城市四面环山，就好似一个婴儿安详的睡在舒适的摇篮里。我对家乡深深的爱，是谁也不能改变的，因为它在我眼中是那么的美好。
我爱我的家乡，它虽贫穷又落后，但是我坚信我的家乡正以飞跃的速度追赶着美好的前方。阿勒泰地区有36个民族，而这36个民族同心协力的一同建设我们可爱的家乡。也许要追上时代的步伐很难，但是我们阿勒泰人就如同一棵棵屹立在寒冬里的松树，永不言败。这不，经过36个兄弟姐妹的齐心奋斗，家乡已有了很大的飞跃，原来的破旧的小平房已被一栋栋崭新的楼房占了位置，街道变得平坦了，车辆源源不断的行驶在宽敞的马路上，每家每户都用着先进的科技产品，国外的产品也进入了我们这座娇小的城市里……是的，人们的日子越来越好了，可我们阿勒泰人前进的动力不会就此停止，而是继续绽放出一朵朵美丽的花儿，争取将步伐迈向国际的道路！
我爱我的家乡，它仿佛是一个被上帝精心雕刻的艺术品。清澈透明的克兰河源源不断的将山顶上最纯净的泉水运到大地上，它日夜不停的运作，为的`是让我们街巷的每一个人都能喝到纯净的水。克兰河两旁是被家乡人精心装饰的一棵棵枝繁叶茂的树木，到了夜晚，整座城又会被树上的彩色光环照射的闪闪发亮。骆驼峰陪同着克兰河流向尽头，冬日初雪过后，骆驼峰一道被洁白的雪所覆盖着，一道则显露出山峰的肤色，多像一只可爱的斑马啊。而最令我感到自豪的是全世界唯一没有被污染的湖泊——喀纳斯湖，就座落在我的家乡里，它的湖水十分清澈，鱼儿在湖水里自由的嬉戏，屹立在深深的湖泊旁的山更是神秘，而那由千万棵树木组成的碧绿面纱，更是给喀纳斯增添了一份神秘的色彩。家乡有太多的美景恕我无法一一描述，因为我不是诗人，无法用准确、美妙的语言就描述它。
我爱我的家乡，它的特色菜肴，更是令人垂涎三尺。如果你来到阿勒泰的美食街，那么扑鼻而来的就是羊肉串诱人的香味，油滋滋的新鲜肉上洒满了孜然和辣子面，看上去就使人招架不住，更别它有多么的美味了！颇具民族特色的手抓肉、风干肉、马肠子更是受人们欢迎！有了特色小吃当然少不了可口的饮品。新鲜的马奶、驼奶、酸奶既可口美味又补充人体内的营养。家乡的特产还有很多，数不胜数。
我深爱着家乡的一切！
【第1句】新疆的自然风景与悠久的西域文化相结合，形成中国西部独具魅力的人文景观。著名的楼兰高昌古城，曾是古丝绸之路上的王国都城，众多的石窟，千佛洞更是闪耀着古西域文化的光华。原始社会大量的岩刻以及众多的古代墓葬都是先民留下的生活印记。丰富的历史文物给新疆的自然风景又增添了深层次的内涵和奇异的色彩。
【第2句】新疆，占我国总面积六分之一的这片七彩的土地，是国内外游客渴望一游的秘境，这不仅因为她以歌舞之乡、瓜果之乡、宝石之乡、地毯之乡的没誉明扬全国；也不仅因为她地处亚欧腹心，古代丝绸之路的要冲，东西方文化的荟萃之所，古迹遍地，文物众多，“地下博物馆”的盛名誉满天下；而且还因为她以维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、乌孜别克、锡伯、蒙古等众多民族丰富多彩、千姿百态的奇风异俗。
【第3句】新疆维吾尔自治区，简称新，位于亚欧大陆中部，地处中国西北边陲，总面积166万平方公里，占全国陆地总面积的六分之一；国内与西藏、青海、甘肃等省区相邻，周边依次与蒙古、俄罗斯、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度等8个国家接壤；陆地边境线长达5600多公里，占全国陆地边境线的四分之一，是中国面积最大、交界邻国最多、陆地边境线最长的省区。
【第4句】在乌鲁木齐，二道桥被众多游客和专家公认为是维吾尔文化表现最集中、留存最完整的地方，每一位来到这里的.人都能闻到几千年来古朴的维吾尔之风。二道桥巴扎是红火的。不论是刮风下雨，还是晴朗如洗，二道桥总是人来人往，熙熙攘攘，热闹非凡。这里兜售着来自新疆各地乃至中西亚各国的传统手工艺品、生活用品，吃、穿、用、玩，货品应有尽有。
【第5句】二道桥美食圈。山西巷解放南路和龙泉街交叉的十字街为中心，向外分别连接人民路、新华南路、和平南路、团结西路，领馆路。步行街、天池路也是美食街。在这个圈里，有乌鲁木齐三家最大的美食城：大巴扎宴艺厅、二道桥美食大剧院、民街美食府。这个圈向外延伸到胜利路、延安路、团结东路也是民族美食街。二道桥夜市也是不可错过的美食聚集地。
【第6句】新疆古称西域，自古以来就是祖国不可分割的一部分。公元前138年，汉武帝派张骞出使西域，西汉政权与西域各城邦建立了联系。公元前60年，西汉政权在乌垒（今轮台县境内）设立西域都护府，自此西域正式列入汉朝版图。清乾隆后期改称西域为新疆，1884年正式建立新疆省，省会迪化（今乌鲁木齐市）。1949年新疆和平解放，1955年10月1日成立新疆维吾尔自治区，首府设在乌鲁木齐市（蒙古语意为优美的牧场）。
【第7句】历史上伊犁是新疆通往中亚的重要通道，清代乾隆为了加强在伊犁地区的治理，在此设伊犁将军，建惠远城，并陆续在其周围建起八座卫星城，统称为“伊犁九城”。现保存较好的是被称为“伊犁九城”之首的惠远城，城内还保留着将军府旧址。惠远古城，一座新疆的历史名城，它曾是新疆的政治、军事、经济、文化中心，历经岁月变迁，风雨飘摇，如今走进惠远古城，走进将军府，依然被那份庄重、素雅的历史氛围而倾倒。
【第8句】新疆又是一个真实而开放的民俗“博物馆”。十三个世居民族由于不同的文化历史背景，不同的宗教信仰以及不同的聚居区域，形成各自独具特色的人文风情。这些人文风情与奇特自然景观相交融，使新疆充满了新奇和神秘。
【第10句】神秘莫测的[奇台魔鬼城]，将军戈壁深处隐藏着一座神秘莫测的古老城廓。这座城的面积大约八十平方公里。每当夜间风起时，城内就会发出凄恻阴森的声音，听起来好像神话中魔鬼的叫声，所以，人们称此地为魔鬼城。魔鬼城属于雅丹地貌，在大自然鬼斧神工长期作用下，形成了一个梦幻般的迷宫世界，古今中外的名山胜迹应有尽有；各种各样的造景地貌琳琅满目，惟妙惟肖，置身于魔鬼城定能使你形象思维的特长得到充分发挥。
【第11句】从和田一路行车至喀什，再从喀什去库车，这里有数不清的墓葬与各个朝代、各样文化留下的壁画及其他遗迹，有内容包罗万象的木卡姆，反映着维吾尔族社会生活的各个层面。绚丽只是表面，民间性或许才是它最大的魅力，喀什街巷里的院落和田头，远比舞台更加迷人。这里也是新疆最早的国际市场和经贸门户，古丝绸之路的南、北、中三条线路先在这里交汇后再分散而行，古希腊文化、古印度文化、阿拉伯文化与中原文化于此交融。
【第12句】新疆是一个多民族聚居的地区，共有47个民族成份，其中世居民族有维吾尔、汉、哈萨克、回、柯尔克孜、蒙古、塔吉克、锡伯、满、乌孜别克、俄罗斯、达斡尔、塔塔尔等13个。截至2011年末，新疆总人口2208.71万人，其中少数民族人口约占60%。全区辖有14个地州市，其中包括5个自治州、7个地区、2个地级市；88个县（市），其中包括32个边境县（市）、6个民族自治县、5个县级直辖市；857个乡镇，其中包括42个民族乡。新疆生产建设兵团是自治区的重要组成部分，辖有14个师、175个农牧团场。
【第13句】胡杨遍布天山南北：南疆有且末胡杨林、若羌胡杨林、和田胡杨林、阿拉儿胡杨林、沙雅胡杨林、尉犁胡杨林；北疆有艾比湖胡杨林、乌尔禾胡杨林、小拐胡杨林等。众多佳丽，唯有木垒胡杨林以千姿百态及原始风貌闻名世界，原因是这里的胡杨造型奇特，傲立旷野，富于神韵。
【第14句】新疆四周高山环绕，河湖众多，汇聚了丰富的山地降雨和冰川融水，滋润着一片片草原及绿洲，具有十分复杂的地形地貌，观赏性极强。苍翠无边的雪松云杉，晶莹的冰川，碧澄的湖泊，浩翰的戈壁沙海，辽阔的草原及各种珍稀动植物组成了各种类型的自然保护区及自然奇观。
【第15句】新疆的地形地貌可以概括为“三山夹两盆”：北面是阿尔泰山，南面是昆仑山，天山横贯中部，把新疆分为南北两部分，习惯上称天山以南为南疆，天山以北为北疆。南疆的塔里木盆地面积53万平方公里，是中国最大的内陆盆地。位于塔里木盆地中部的塔克拉玛干沙漠，面积约33万平方公里，是中国最大、世界第二大流动沙漠。贯穿塔里木盆地的塔里木河长约2100公里，是中国最长的内陆河。北疆的准噶尔盆地面积约38万平方公里，是中国第二大盆地。
【第16句】古丝绸之路上古城堡、古石窟、古寺庙、古驿站、古屯田遗址、古墓葬及千年干尸等各种文物留存，还有47个民族、8种宗教的民族及民俗风情，各种民族风格的建筑、服饰、歌舞、习俗、美食，组成了新疆旅游最迷人的风景。
【第17句】新疆吐鲁番坎儿井与万里长城、京杭大运河并称为中国古代三大工程，古称“井渠”。是古代吐鲁番各族劳动群众，根据盆地地理条件、太阳辐射和大气环流的特点，经过长期生产实践创造出来的，是吐鲁番盆地利用地面坡度引用地下水的一种独具特色的地下水利工程。 吐鲁番坎儿井，出现在18世纪末叶。主要分布在吐鲁番盆地、哈密和禾垒地区，尤以吐鲁番地区最多，计有千余条，如果连接起来，长达5000公里，所以有人称之为“地下运河”。“坎儿”即井穴。
【第18句】准噶尔盆地中部的古尔班通古特沙漠面积约4.8万平方公里，是中国第二大沙漠。水域面积5500平方公里，其中博斯腾湖水域面积980平方公里，是中国最大的内陆淡水湖。在天山东部和西部，还有被称为“火洲”的吐鲁番盆地和被誉为“塞外江南”的伊犁谷地。位于吐鲁番盆地的艾丁湖，低于海平面154米，是中国陆地最低点。片片绿洲分布于盆地边缘和河流流域，总面积约占全区面积的4.2%。
【第19句】新疆有中国“歌舞之乡”的美称。它地处亚欧大陆中心，是中国与中亚、欧洲连接的唯一陆路通道，东西方文明在这里交流荟萃，形成了独特的文化，音乐舞蹈在其中占有重要的位置。居住在这里的维吾尔、哈萨克等民族都能歌善舞。
【第20句】在新疆塔城塔尔巴哈台山和托里玛依勒山之间，有一条与公路平行的供牛羊转场的“塔玛牧道”；每年春秋季节，数百万牲畜浩浩荡荡走在这条古老牧道上。一群一群的牛羊头尾相接，绵延几百公里。当一位名叫方如果的作家偶然发现它竟然宽阔可行后，他沿这条牧道走到了远远近近的山谷和草原。现在，在天山和更北的阿尔泰山里，也随牧道的发现有了一种新的旅游方式——牧游，旅行者随牧民转场，跟着羊群去旅游。
新疆人口民族
人口
2011年5月5日，新疆自治省统计局公布了第六次全国人口普查新疆人口普查数据，全区常住人口为21813334人，乌鲁木齐市常住人口为3110280人，克拉玛依市人口39万，吐鲁番地区63万人，阿克苏地区全区239万，喀什地区400万，阿勒泰地区64万，和田地区182万，博尔塔拉蒙古自治州48万，巴音郭楞蒙古自治州118万，伊犁哈萨克自治州500万，克孜勒苏柯尔克孜自治州53万，昌吉回族自治州160万，石河子市80万，阿拉尔市29万，图木舒克市11万，五家渠市11万。人口中，汉族人口8746148人，占总人口的40.1%，各少数民族人口13067186人，占总人口的59.9%；男性人口为11190228人，占51.30%；女性人口为10623106人，占48.70%。总人口性别比（以女性为100，男性对女性的比例）由2000年第五次全国人口普查的107.24下降为105.34；0～14岁人口为4530645人，占20.77%；15～64岁人口为15932420人，占73.04%；65岁及以上人口为1350269人，占6.19%；具有大学（指大专以上）程度的人口为2319950人；具有高中（含中专）程度的人口为2526385人；具有初中程度的人口为7873675人；具有小学程度的人口为6560438人。[29]
截至2012年末，新疆总人口2232.78万人，其中少数民族人口约占60%。全区辖有14个地州市，其中包括5个自治州、7个地区、2个地级市；88个县（市），其中包括32个边境县（市）、6个民族自治县、5个县级直辖市；857个乡镇，其中包括42个民族乡。新疆生产建设兵团是自治区的重要组成部分，辖有14个师、175个农牧团场，总人口约257万人。
2014年末新疆维吾尔自治区总人口2298.47万人，其中，城镇人口1058.91万人，乡村人口1239.56万人。城镇化率46.07%。全年人口出生率16.44‰，死亡率4.97‰，自然增长率11.47‰。[30]
民族
新疆是一个多民族聚居的地区，共有47个民族成份，其中世居民族有汉族、维吾尔族、哈萨克族、回族、柯尔克孜族、蒙古族、塔吉克族、锡伯族、满族、乌兹别克族、土克曼族、俄罗斯族、达斡尔族、塔塔尔族13个。[31]
宗教
新疆是多宗教地区。主要宗教有伊斯兰教、佛教、喇嘛教（藏传佛教）、基督教、天主教、东正教和萨满教，其中伊斯兰教为维吾尔、哈萨克、回、柯尔克孜、塔吉克、乌兹别克、土克曼、塔塔尔、撒拉、东乡、保安等10多个民族所信奉。伊斯兰教在新疆社会生活中有着较大的影响。新疆宗教组织主要有伊斯兰教协会、伊斯兰经学院和佛教协会等。
