【汉字书写】：金蝉脱壳
【汉语注音】：jīn chán tuō qiào
【成语出处】：元.关汉卿《谢天香》第二折：”罢、罢、罢，我正是闪了他闷棍着他棒，我正是出了(竹孛)篮入了筐。直着咱在罗网，休摘离，休指望，便似一百尺的石门教我怎生撞?便使尽些伎俩，干愁断我肚肠，觅不的个脱壳金蝉这一个谎。”
【成语语法】：主谓式;作谓语、宾语、定语;比喻用掩人耳目的手段。
【金蝉脱壳的意思】：蝉：昆虫名，即知了;壳：坚硬的外皮。蝉由幼虫变为成虫时要脱掉身上的`一层壳，比喻在他人没有发觉的时侯使用计谋脱身而出。这一计是三十六计中的第二十一计。
【金蝉脱壳的近义词】：瞒天过海、缓兵之计;
【金蝉脱壳的反义词】：作茧自缚、瓮中捉鳖、老树盘根;
【金蝉脱壳的故事】
三国时期，诸葛亮六出祁山北伐中原却始终无功而返，在第六次北伐的时侯诸葛亮积劳成疾最终病入膏肓死于军营之中。诸葛亮在死前向姜维秘密的传授了退兵的计策以防止蜀军部队在撤兵时免遭损失。诸葛亮死后姜维依计秘不发丧不让消息外泻，然后命令部队带着诸葛亮的灵枢班师回朝。司马懿的部队一路追击蜀军，姜维让工匠按照诸葛亮的样子雕了一个一模一样的木人，命令杨仪推着木人带着小股部队大张旗鼓地跟魏军进行对抗。司马懿的部队见蜀军阵容强大，诸葛亮又镇定自若的稳坐军中指挥，不知道蜀军葫芦里卖的是什么药，司马懿知道诸葛亮诡计多端，他怕蜀军退兵乃诱敌之计，见此情景也不敢轻举妄动，他叫将士们按兵不动，注意观察蜀军的动态，以静观其变。姜维乘着魏军止步不前的机会命令主力部队全速撤退，等到司马懿确认诸葛亮死亡的消息以后再追击已经为时已晚了。
【金蝉脱壳例句】
元.施君美《幽闺记.文武同盟》：“曾记得兵书上有个金蝉脱壳之计，不免将身上红锦战袍挂在这枯桩上;翻身跳过墙去。”
明.罗懋登《三宝太监西洋记》：“三宝老爷说道：‘这等一个小丫头，原来-肚子都是些金蝉脱壳。’天师道：‘今番是个柘树盘根，动不得了。’”
清.曹雪芹《红楼梦》第二十七回：“今儿我听了他的短儿，‘人急造反，狗急跳墙’，不但生事，而且我还没趣。如今便赶着躲了，料也躲不及，少不得要使个‘金蝉脱壳’的法子。”
清.笔炼阁主人《笔炼阁小说十种.败类》：“从来惧内的半夜里私偷小鬟，其举足动步都有个名号：初时伏在枕上听妻子的鼻息，叫做‘老狐听冰’;及听得妻子睡熟，从被窝中轻轻脱身而出，叫做‘金蝉脱壳’。”
【金蝉脱壳造句】
面对婀娜多姿前女友不依不饶的百般纠缠，他胸有成竹地认为自已能够顺利的金蝉脱壳摆脱她。
乘着同伙们还没有发现一丘之貉的他才是卧底，狡兔三窟的他使用金蝉脱壳的计策快速的离开了。
金蝉脱壳计： 此计语出自《元曲选·朱砂担》第一折。它的原意指金蝉变为成虫时，要脱去幼虫的壳。比喻留下表面现象，实际上却脱身逃走。军事上指留下虚假的外形来稳住敌人，自己暗中脱身而去，离开险境。这是一种走而示之不走的策略。
中文名： 金蝉脱壳计
外文名 ：Do a quick count
类 别： 成语
出 自 ：三十六计
典故：
《三十六计》中第二十一计 金蝉脱壳 存其形，完其势①;友不疑，敌不动。巽而止蛊②。
①存其形，完其势，保存阵地已有的战斗形貌，进一步完备继续战斗的各种态
势。
②巽而止蛊：语出《易经·蛊》卦。蛊，卦名。本卦为异卦相叠(巽下艮上)。
本卦上卦为艮为山为刚，为阳卦;巽为风为柔，为阴势。故“蛊”的卦象是“刚上
柔下”，意即高山沉静，风行于山下，事可顺当。又，艮在上卦，为静;巽为下卦，
为谦逊，故说“谦虚沉静”，“弘大通泰”是天下大治之象。
释义：
运用此计，关键在于“脱”。面对的敌人不同，“脱”的方法也不相同。“脱”一般指：①摆脱;②逃脱;③甩脱;④挣脱;⑤开脱。
运用此计一定要选好时机。一方面，“脱壳”不能过早。只要存在胜利的可能，就应继续下去。直至万不得已时才可“脱壳”而去;另一方面，“脱壳”也不能过迟。在败局已定的情况下，多停留一分钟，就会增加一分的危险，减少一分生还的希望。
金蝉脱壳是一种积极主动的撤退和转移，这种撤退和转移又是在十分危急的情况下进行的，稍有不慎，就会带来灭顶之灾，应该冷静地观察和分析形势，然后坚决果断地采取行动。
谋成于密，而败于泄。金蝉脱壳的整个过程要在敌人不知不觉中进行，绝不能露半点破绽。
本计的含义主要有二种：
(1)脱身。为了摆脱困境，先把“外壳”留给敌人，然后自己脱身而去。留给敌人的“外壳”是一个虚假的外形，对我方的实力影响不大，却能给敌人造成错觉。
(2)分身，在遇到两股敌人时，为避免腹背受敌，可以对原来的敌人虚张声势，使其不敢轻易来犯，而暗中抽掉主力去攻击后来之敌，待后来之敌被消灭后，再返回来进攻原来的敌人。
此计引本卦《彖》辞：“巽而止，蛊。”其意是我暗中谨慎地实行主力转移，稳住敌人，我则乘敌不惊疑之际脱离险境，就可安然躲过战乱之危。“蛊”，意为顺事。
古人按语说：共友击敌，坐观其势。尚另有一敌，则须去而将势。则金蝉脱壳者，非徒走也，盖为分身之法也。故大军转动.而旌旗金鼓，俨然原阵，使敌不敢动，友不生疑，待己摧他敌而返，而友敌始知，或犹且不知。然则金蝉脱壳者，在对敌之际，而抽精锐以袭别阵也。金蝉脱壳的本意是：寒蝉在蜕变时，本体脱离皮壳而走，只留下蝉蜕还挂在枝头。此计用于军事，是指通过伪装摆脱敌人，撤退或转移，以实现我方的战略目标的谋略。稳住对方，撤退或转移，决不是惊慌失措，消极逃跑，而是保留形式，抽
走内容，稳住对方，使自己脱离险境，达到己方战略目标，己方常常可用巧妙分兵转移的机会出击另一部分敌人。
出处：
《金蝉脱壳》选自《三十六计》
《三十六计》或称“三十六策”，是指中国古代三十六个兵法策略，语源于南北朝，成书于明清。它是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争
“三十六计”一语，先于著书之年，语源可考自南朝宋将檀道济(?—公元436年)，据《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。”意为败局已定，无可挽回，唯有退却，方是上策。此语后人赓相沿用，宋代惠洪《冷斋夜话》：“三十六计，走为上计。”。及明末清初，引用此语的人更多。于是有心人采集群书，编撰成《三十六计》。但此书为何时何人所撰已难确考。
原书按计名排列，共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计，总共三十六计。其中每计名称后的解说，均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成，含有朴素的军事辩证法的因素。解说后的按语，多引证宋代以前的战例和孙武、吴起、尉缭子等兵家的精辟语句。全书还有总说和跋。
三十六计是我国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产，为便于人们熟记这三十六条妙计，有位学者在三十六计中每取一字，依序组成一首诗：金玉檀公策，借以擒劫贼，鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔，树暗走痴故，釜空苦远客，屋梁有美尸，击魏连伐虢。
用途：
认真分析形势，准确作出判断，摆脱敌人，转移部队，决不是消极逃胞，一走了事，而应该是一种分身术，要巧妙地暗中调走精锐部队去袭击别处的敌人。但这种调动要神不知，鬼不觉，极其隐蔽。因此，一定要把假象造得有逼真的效果。转移时，依然要旗帜招展，战鼓隆隆，好像仍然保持着原来的阵势，这样可以使敌军不敢动，友军不怀疑。檀道济在被敌人围困时，竟然能带着武装士兵，自己穿着显眼的白色服装，坐在车上，不慌不忙地向外围进发。敌军见此，以为檀道济设有伏兵，不敢逼近，让檀道济安然脱离围困。檀道济此计，险中有奇，使敌人被假象迷惑，作出了错误的判断。
宋朝开禧年间，金兵屡犯中原。宋将毕再遇与金军对垒，打了几次胜仗。金兵又调集数万精锐骑兵，要与宋军决战。此时，宋军只有几千人马，如果与金军决战，必败无疑。毕再遇为了保存实力，准备暂时撤退。金军已经兵临城下，如果知道宋军撤退，肯定会追杀。那样，宋军损失一定惨重。毕再遇苦苦思索如何蒙蔽金兵，转移部队。这对，只听帐外，马蹄声响，毕再遇受到启发，计上心来。
他暗中作好撤退部署，当天半夜时分，下令兵士擂响战鼓，金军听见鼓响，以为宋军趁夜劫营，急忙集合部队，准备迎战。哪知只听见宋营战鼓隆隆，却不见一个宋兵出城。宋军连续不断地击鼓，搅得金兵整夜不得休息。金军的头领似有所悟：原来宋军采用疲兵之计，用战鼓搅得我们不得安宁。好吧，你擂你的鼓，我再也不会上你的当。宋营的鼓声连续响了两天两夜，金兵根本不予理会。到了第三天，金兵发现，宋营的鼓声逐渐微弱，金军首领断定宋军已经疲惫，就派军分几路包抄，小心翼翼靠近宋营，见宋营毫无反应。金军首领一声令下，金兵蜂踊而上，冲进宋营，这才发现宋军已经全部安全撤离了。
原来毕再遇使了“金蝉脱壳”之计。他命令兵士将数十只羊的后腿捆好绑在树上，使倒悬的羊的前腿拼命蹬踢，又在羊腿下放了几十面鼓，羊腿拼命蹬踢，鼓声隆隆不断，这便是金蝉脱壳的'故事。毕再遇用“悬羊击鼓“的计策迷惑了敌军，利用两天的时间安全转移了。
作为逃跑手段的金蝉脱壳的故事，在历史上与文学作品中，金蝉脱壳的故事俯拾即是。毕再遇、孙坚、祖茂等人从敌军的控制或追击下逃脱都用的这一计谋。“空城计”中的典例中，公子元从郑国撤退时，为了防止追击，令营帐不拆，旗幡不动，神不知鬼不觉地在夜间溜出郑国领土，也是一出相当出色的金蝉脱壳的故事。
