一 赞净土超胜
大矣哉净土法门之为教也。是心作佛。是心是佛。直指人心者。犹当逊其奇特。即念念佛。即念成佛。历劫修证者。益宜挹其高风。普被上中下根。统摄律教禅宗。如时雨之润物。若大海之纳川。偏圆顿渐一切法。无不从此法界流。大小权实一切行。无不还归此法界。不断惑业。得预补处。即此一生。圆满菩提。九界众生离是门。上不能圆成佛道。十方诸佛舍此法。下不能普利群萌。正录一页一至四行
净土法门。其大无外。具摄初中后法。普披上中下根。下手易而成功高。用力少而得效速。于现生中。定出生死。不历僧祇。亲证法身。乃如来一代时教中之特别法门。实众生一切修持中之出苦要道。以其仗佛慈力。故与专仗自力者。其利益奚啻天渊悬殊也。以故将堕阿鼻者。由十念而即得往生。已证等觉者。发十愿而回向净土。是知此之法门。乃十方三世一切诸佛。上成佛道。下化众生。成始成终之总持法门也。续钞卷下四十三页二五行至四四页三行
二 劝信愿真切
凡我有情。闻是净土法门者。当信娑婆极苦。西方极乐。当信多生已来。业障深重。匪凭佛力。骤难出离。当信求生决定现生得生。当信念佛定蒙慈悲摄受。由是坚定一心。愿离娑婆。如囚之欲出牢狱。绝无系恋之心。愿生西方。如客之思归故乡。岂有因循之念。从此随分随力。至心持念阿弥陀佛圣号。无论语默动静。行住坐卧。迎宾待客。穿衣吃饭。务令佛不离心。心不离佛。正录十页二十至二四行
须知西方极乐世界。莫说凡夫不能到。即小乘圣人亦不能到。以彼系大乘不思议境界故也。小圣回心向大即能到。凡夫若无信愿感佛。纵修其余一切胜行。并持名胜行。亦不能往生。是以信愿最为要紧。蕅益云。得生与否。全由信愿之有无。品位高下。全由持名之深浅。乃千佛出世不易之铁案也。能信得及。许汝西方有分。正录十九页十二至十五行
三 示念佛方法
至于念佛。心难归一。当摄心切念。自能归一。摄心之法。莫先于至诚恳切。心不至诚。欲摄莫由。既至诚已。犹未纯一。当摄耳谛听。无论出声默念。皆须念从心起。声从口出。音从耳入。心口念得清清楚楚。耳根听得清清楚楚。如是摄心。妄念自息矣。如或犹涌妄波。即用十念记数。则全心力量。施于一声佛号。虽欲起妄。力不暇及。此摄心念佛之究竟妙法。在昔宏净土者。尚未谈及。以人根尚利。不须如此。便能归一故耳。某以心难制伏。方识此法之妙。盖屡试屡验。非率尔臆说。愿与天下后世钝根者共之。令万修万人去耳。所谓十念记数者。当念佛时。从一句至十句。须念得分明。仍须记得分明。至十句已。又须从一句至十句念。不可二十三十。随念随记。不可掐珠。唯凭心记。若十句直记为难。或分为两气。则从一至五。从六至十。若又费力。当从一至三。从四至六。从七至十。作三气念。念得清楚。记得清楚。听得清楚。妄念无处著脚。一心不乱。久当自得耳。正录二三页六至十五行
四 评修持各法
吾人心性。与佛同俦。只因迷背。轮回不休。如来慈悯。随机说法。普令含识。就路还家。法门虽多。其要唯二。曰禅与净。了脱最易。禅唯自力。净兼佛力。二法相校。净最契机。如人度海。须仗舟船。速得到岸。身心坦然。末世众生。唯此堪行。否则违机。劳而难成。发大菩提。生真信愿。毕生坚持。唯佛是念。念极情忘。即念无念。禅教妙义。彻底显现。待至临终。蒙佛接引。直登上品。证无生忍。有一秘诀。剀切相告。竭诚尽敬。妙妙妙妙。正录七八页二四行至七九页二行
律教禅宗。最初须深明教理。依教修行。修行功深。断惑证真。方出生死。若教理不明。则盲修瞎炼。若非得少为足。便是著魔发狂。纵使理明功深。亦须断惑。倘有丝毫未尽。依旧不出苦轮。直待惑业净尽。方可出离生死。尚去佛地甚大悬远。更须历劫进修。始可圆满佛果。念佛法门。纵不明教理。未断惑业。但能信愿持名。求生净土。临命终时。决定蒙佛亲垂接引。往生西方。见佛闻法。悟无生忍。即此一生。定补佛位。正录七八页三至五行十四至十五行
五 勉居心诚敬
入道多门。唯人志趣。了无一定之法。其一定者。曰诚曰恭敬。此二事虽尽未来际诸佛出世。皆不能易也。而吾人以博地凡夫。欲顿消业累。速证无生。不致力于此。譬如木无根而欲茂。鸟无翼而欲飞。其可得乎。正录五二页十八至二十行
欲得佛法实益。须向恭敬中求。有一分恭敬。则消一分罪业。增一分福慧。有十分恭敬。则消十分罪业。增十分福慧。若无恭敬而致亵慢。则罪业愈增。而福慧愈减矣。正钞卷一十三页十二至十三行
古人修行。皆能证道。今人修行。少见明心。岂人根之不等耶。抑亦敬慢之所致耳。历观传记高人。咸皆视经像如视活佛。其敬畏之迹。虽忠臣之奉圣主。孝子之读遗嘱。何能仿佛一二。因其恭敬之极。故能断惑证真。超凡入圣。观于二祖立雪。程门立雪。可见矣。今人视佛像如土木。视佛经如故纸。纵有信心。读诵受持。亦不过供其口头滑利而已。有何实益之可论也。虽种远因。而亵慢之罪。有不堪设想者。正钞卷一十页二四行至十一页三行
六 论因果事理
因果者。世出世间圣人。平治天下。度脱众生之大权也。若无因果。则善无以劝。恶无以惩。遑论明明德以止至善。断烦惑以证菩提乎。由其知有因果也。则必趋吉避凶。改过迁善。闲邪存诚。克己复礼。冀入圣贤之域。期登极乐之邦。上焉者安而行之。中焉者利而行之。下焉者勉强而行之。同得格物欲以显良知。出迷途以登觉岸。续录九四页十至十三行
现在世界之劫运。吾人所受种种灾难。皆是过去恶业所招。以致感受现在苦果。
故知此恶业者。即过去恶因之所造成也。欲免苦果。须去苦因。过去已种之苦因。念佛忏悔。乃能消去。现在如不再造苦因。将来即能免受苦果。何谓苦因。贪嗔痴三毒是。何谓善因。济物利人是。若人人明达因果之理。则诸恶莫作。众善奉行。灾害自无从起。唯今人不明因果之理。私欲填胸。无恶不作。只知有己。不知有人。讵知利人即是利己。害人甚于害己。续录一零八页四至八行
七 训皈戒之要
悲哉众生。从无始来。轮回六道。流转四生。无救无归。无依无托。若失父之孤子。犹丧家之穷人。总由烦恼恶业。感斯生死苦果。盲无慧目。不能自出。大觉世尊。愍而哀之。示生世间。为其说法。令受三皈。为翻邪归正之本。令持五戒。为断恶修善之源。令行十善。为清净身口意三业之根。从兹诸恶莫作。众善奉行。三业既净。然后可以遵修道品。令其背尘合觉。转凡成圣。断贪嗔痴烦恼之根本。成戒定慧菩提之大道。故为说四谛、十二因缘、六度、三十七道品等无量法门。又欲令速出生死。顿成佛道。故为说念佛求生净土法门。使其不费多力。即生成办。正钞卷四三八页二十行至二六行
三皈五戒。为入佛法之初门。修余法门。皆须依此而入。况即生了脱之至简至易、至圆至顿之不思议净土法门耶。不省三业。不持五戒。即无复得人身之分。况欲得莲华化生。具足相好光明之身耶。正钞卷一廿页九行至十一行
八 释戒杀之义
一切众生。皆有佛性。皆是过去父母。未来诸佛。设法救护。尚恐不及。何可为悦我口腹。以杀彼身躯乎。须知水陆飞潜诸物。同吾灵明觉知之心。但以宿业深重。致使形体殊异。口不能言。观其求食避死情状。自可悟其与人无异矣。吾人承宿福力。幸生人道。心有智虑。正宜敦天父地母。民胞物与之谊。以期不负人与天地并名三才。以参赞天地之化育。俾民物各得其所。以同受覆载。同乐天年而后已。倘其不体天地好生之德。恣纵自己饕餮之念。以我之强。陵彼之弱。食彼之肉。充我之腹。必至一旦宿福已尽。杀业现前。欲不改头换面。受彼展转杀食。其可得乎。正录七十页廿至二六行
诸恶业中。唯杀最重。普天之下。殆无不造杀业之人。即毕生不曾杀生。而日日食肉。即日日杀生。以非杀决无有肉故。以屠者猎者渔者。皆为供给食肉者之所需。而代为之杀。然则食肉吃素一关。实为吾人升沉。天下治乱之本。非细故也。其有自爱其身。兼爱普天人民。欲令长寿安乐。不罹意外灾祸者。当以戒杀吃素为挽回天灾人祸之第一妙法。正录七二页廿至二三行
九 明伦常大教
天下无二道。圣凡无两心。举古今中外。莫不以孝弟忠信礼义廉耻。及因果报应。生死轮回之事理。为立身行道。治国安民之本。良以此种事理。皆吾人性分中所固有之常彝。无论智愚贤否。悉皆具备。其所作所为。或有符合悖戾之不同者。乃由闲邪存诚。克己复礼。及迷心逐物。肆意纵情之所致也。续录一八页十三行至十六行
欲学佛祖。先须取法圣贤。倘躬行有玷。伦常乖舛。尚为名教罪人。何能为佛弟子。佛教虽出世法。然遇君言仁。遇臣言忠。遇父言慈。遇子言孝。由浅而入深。下学而上达。熟读安士全书。可以知其梗概矣。正录一零六页二二至二四行
学佛一事。原须克尽人道。方可趣向。若于孝弟忠信礼义廉耻等事。一不实践。虽终日奉佛。佛岂祐之哉。良以佛教该世出世间一切诸法。故于父言慈。于子言孝。各令尽其人道之分。然后修出世之法。正录一零七页八至十行
十 倡家庭教育
人家欲兴。必由家规严整始。人家欲败。必由家规颓废始。欲子弟成人。须从自己所作所为。有法有则。能为子弟作榜样始。此一定之理。正录一零七页二一至二二行
今世乱已极。其源皆因世之为父母者。不知教子之道。不知以道德仁义。因果报应教儿女。但以溺爱憍养。机械变诈相教。故致有天姿者。习为狂妄。无天姿者。狎于顽愚。以至越礼犯分之事。时有发现也。使为父母者。各尽其教子之道。则世道何至如此。以前儿女教不好。尚无大要紧。不过不孝顺。不成器而已。今若教不好。则其祸实有不堪设想者。此说。宜与一切人说之。续录一九三页二至六行
世少善人。由于家庭无善教。而家庭之善教。母教最要。以人之幼时。日在母侧。其薰陶性情者。母边最多。是以女人以相夫教子为天职。使无贤女。何有贤妻贤母哉。由是言之。善教儿女。令知三世因果。实为平治天下。正本清源之道。续录一九九页十二至十四行
此经略约心法，以明佛法众生法。文仅二百六十字，而十法界因果事理，无不毕具。
此经文虽简略，理极宏深。性相互融，而真俗双泯。万法森罗，而一道清净。是以观照一起，顿空五蕴聚落。实相圆彰，诞登四德彼岸。语其广大，罄海墨而莫诠其义。语其精微，觅一字而了不可得。至圆至顿，最妙最玄。诚为诸佛之师，菩萨之母。六百卷般若之关键，一大藏圣教之纲宗。
良由大觉世尊，鉴机说法，智慧自在。或博或约，妙理咸具。譬如月丽中天，影现众水。不但大江大海，悉现全月。即小而一勺一滴，无不各各皆现全月，而无或欠缺。猗欤懿哉。由众生具有生佛平等之妙心，感如来说此真空实相之妙经也。以故自唐至今，闻人名士，每事书持，多有读至数千万遍者。
异僧守松，拟将此经，普纳含识八识田中，以为将来成佛种子。运不思议绝妙神笔，书写流通。友人以此帖见赠。拟欲石印，以广其传。又恐或未尽识，因离句楷书经文于后。爰跋数语，以企自他远离颠倒梦想，究竟涅槃耳。
须知此经在处，即佛所在。消除灾障，致多吉祥。务须恭敬供养，受持读诵。毋或亵黩，自取罪咎。则度一切苦，成无上道，若操左券而取故物矣。
《增广印光法师文钞卷第三》：“石印异僧守松草书心经跋”
详夫心佛众生，三无差别。此无差别之心，虚灵洞彻，澄湛常恒，即寂即照，非有非空，绝凡圣之名称，无生灭之幻象。离心缘相，故情识莫能测度，超文字关，故语言未可形容。
然如来智慧广大，于法自在，善以语言，显示离言之道，而且广略适宜，各臻圆妙。是以大般若广约佛法众生法，以明心法，有六百卷之多。
此经略约心法，以明佛法众生法。文仅二百六十字，而十法界因果事理，无不毕具。以约摄博，了无遗义。若约而言之，则照见五蕴皆空，度一切苦厄二句，复为全经枢钮。再约而言之，只一照字，便可法法圆彰，法法圆泯，彰泯俱寂，一真彻露，观自在菩萨先得我心，我等可不随学乎。诚可谓如来之心印，大藏之纲宗，九法界之指南，大般若之关键，义不可思议，功德亦不可思议。故古今受持读诵者，遍于宇中，著述宏扬者，多难胜数也。然理虽甚深，词须逗机，否则契理而不契机矣。
节选自《增广印光法师文钞卷第三》：“心经浅解序”
1、人生在世，一切都是机缘，离开有离开的道理，失去有失去的理由，所有的相遇，相处，都是一种既定的缘分，离开就是缘尽，失去就是缘去，人生聚散离合，就是缘来缘尽，情淡情浓，记住那些美好，那些欢笑，走好现在，做好现在，就是人生又一次的美好。
2、笼子里老虎羡慕野外老虎自由，野外老虎羡慕笼子里老虎安逸。
3、从未失败就意味着从未成功；从未挫折就意味着从未胜利；群众路线从未反思就意味着从未经历；从未跌倒就意味着从未登顶。
4、"对哦，真的宽松很多哦。妈妈，你真的好厉害啊！""不要哭，去找爸爸啦。""爸爸，你不要上太空呀。"
5、弄了这么多事，就像弄出满天星星，闪呀闪呀，闪呀闪呀，闪呀闪呀，闪呀闪呀，却忽然不知道是谁过来一拽，拽掉了插头，一切，又回到黑夜
6、不是所有的人，都可以在恰好的年岁，遇见恰好的人。就算遇见恰好的人，也未必给得起你如意的爱情。
7、至于出家为僧，乃如来为住持法道与流通法道而设，若其立向上志，发大菩提，研究佛法，彻悟自性，弘三学而偏赞净土，即一生而顿脱苦轮，此亦唯恐不多，多多则益善也。若或稍有信心，无大志向，欲藉为僧之名，游手好闲，赖佛偷生，名为佛子，实是髡民。即令不造恶业，已是法之败种，国之废人；倘或破戒造业，贻辱佛教，纵令生逃国法，决定死堕地狱。于法于己，两无所益。……以后求出家者，第一要真发自利利他之大菩提心，第二要有过人天资，方可剃落。《印光法师文钞·复谢融脱书》
8、不能忍的地方，正是每个人最薄弱的地方，强者和弱者的差距就在于弱点的多少。弱者事事难忍，很容易被击溃；强者也有软肋，一旦被点"穴位"，也会垮掉，所以说，只有持之以恒地修炼忍法，才能使自己变得越来越强大。
9、一切美的东西都是出类拔萃的东西，但并非所有出类拔萃的东西都是美的东西。人们总是会在毫无准备的情况下遇到这样或那样的窘境，在气愤、惊慌之余总会怨恨命运之神的不公。其实，如果能镇定地面对突如其来的事情，也许幸运女神就正在向这里赶的路上——这就是态度。
10、人生哲理，在你渐渐迷失在你的人生道路上的时候，记得这句话：千万不要因为走的太久，而忘记了我们为什么出发。
11、在一个崇高的目的支持下，不停地工作，即使慢、也一定会获得成功。成功的秘诀就是每天都比别人多努力一点。
12、能洒绿万山的圣水，是劳动的汗水。
13、国难思良将，家贫想贤妻。
14、我们无法命令风改变方向，但我们可以调整帆。
15、理想是妩媚的爱神，只要你衷心地恋她，赤诚地爱她，她就会钟情你；但你若失去抱负和意志，她就会悄悄地离开你。
16、没有太多的生活珍珠，就无法串成精美的艺术项链。
17、雨露为禾苗茁壮成长，却把自己溶于泥土之中。
18、人生只是充满了无常，没有一样东西能永远的属于你，在不断流失的时间里走过，平和的告诉自己，风雨彩虹，经历过。花开花落，珍惜过。
19、夜色密密地涂满了宇宙，在上下、前后、左右都是墨一般的幽暗里，我不知道自己是否仍在继续沉落。我所知道的只是那沉重的、无边的、墨染的、死一般的寂寞。我敷衍着过往的每一个人，虚伪地笑着，假装坚强着。其实，你明白，我心里渴望你离去，渴望自己静下来，静下来啃啮那属于我自己的寂寞，渴望没有爱情的日子，就没有你给我的折磨。
20、你和他之间的那种情感，那种超乎于寻常的友情、又不能简单地归类到爱情的第四类情感，它介于友情与爱情之间，也许你将它凌驾于友情与爱情之上，也许在你心中它是一种比友情和爱情更深厚更丰富的情怀。
21、游戏人生，无异于愚弄自己。
22、自昔佳人多薄命，对古来、一片伤心月。
23、陪着痛苦也经过，快乐也经过。
24、人生能有几次真。爱过痛过只留痕。有缘相识无份聚，苍天只欺惜情人。敢问苍天谁最真？真心爱过谁无痕。牛郎织女且难聚，何况世间有情人。
25、不要把你的快乐寄托在别人身上。每个人各有自己的生命追寻，这一刻他拉起妳的手，下一刻他可能转身而去：无论别人的真心有多少，他都没有理由扛起你生命的责任。只有你，才能让你自己，真正快乐。
26、不以寡犯众谓之智；不以众犯寡谓之厚。
27、走的最急的，总是最美的光阴。多想拽住春的手，将春留住，怎奈，无论你如何用力，今天的繁华满枝，终将成为明天的落红满地。一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，岁月无情人有情，"有花堪折直须折，莫待无花空折枝。"
28、孤单寂寞与被踱感是最可怕的贫穷。
29、最快乐的人并不是一切东西都是最好的，他们也就是利用自己已有的东西。
30、世上有两个我：一个假装快乐，一个真心难过。
31、错爱，是买了喜欢的却不合适的鞋，穿了脚疼，扔了心疼。
32、若以菩萨心来看众生，你本身就是菩萨。若以烦恼心来看众生，你本身就是众生。
33、你所有的付出，都会是一种沉淀，都会默默铺路，让你成为一个更好的人。
34、最好的爱情就是，两个人在一起，不说话也能开心，不用刻意讨好。
35、想哭的时候抱抱自己，快掉眼泪的时候抬头仰望天空，心情不好的时候听听歌，自己的伤自己疗，自己的苦自己咽，然后再笑着去面对生活。
36、走过的路，才知道有短有长，经过的事，吃知道有喜有伤。看透的人，处处都是生机，看不透的人处处都是困境。
37、曾记得当年我也是个少年。懵懂的样子。傻傻的一个人吃着五毛的冰棍。现在想起来，却格外的暖。
38、人生又有多漫长，还要浪费多少年头为别人而活呢？剩余的人生，一起努力吧！
39、以前觉得要合群，于是很努力地想去合群，最后发现真的不适合我。现在变得成熟些了吧，知道自己是一个怎样的人，做真实的自己时内心很宁静。特别喜欢自己一个人的'时候，享受孤独。
40、这不是我想要的生活，但我会为我想要的生活而去努力，去奋斗，去拼搏，不管付出多大的代价，也无怨无悔。
41、偶尔在一个人的时候，想起那个她，她，还好吗，在干什么。鼓起勇气想联系一下，却又戛然而止，算了吧既然已经放下，何必再去沾染。
42、答应我，一直努力好不好，别浑浑噩噩了，到头来这种浑浑噩噩给您带来的不是舒适，而是你自己无数次的自我埋怨，终止这种越不努力越自责越自责越不努力的死循环吧。
43、这一路走来，有好有坏，遇见好的，不好的人，思考的越来越多，说出的却越来越少。期待着美好的明天，找不到明天的路，这一路走来，谢谢遇见你。
44、生活真的好苦，活着真的好难，要的太多，做的太少，终于知道人为什么会越来越怕长大，无人诉说，陌生人我为你祝福。
45、陌生的城市和环境，拥挤的人群，你拉起我的手，去争取前进的空间。之后你对我的关心和保护还很多，但是这依然是我们之间让我最深刻的一个场景。可能那时候的我，真的很孤独。
46、喜欢就勇敢去追，追到手就好好珍惜。如今分手两年了。所以我懂得了，后来我学会了如何去爱。
47、羡慕你们拥有美好的爱情，也羡慕你们能到处游玩，可能我就只能在这小城市，孤独终老了吧。
48、或许你自己没有感觉，你的一句话像一盆冷水，从我头上直直地浇下来，我的满腔热情快要消失殆尽了，我准备了那么久也期待了那么久，到头来还是自己想太多，唉，我有些累。
49、当有一天你站在高处，你会发现身后都是阳光。陌生人，希望你一切都好。
50、他的年少模样，我的年少心事，走到分岔路口，再无遇见缘分，故事也断肠过，最后时间抚平，再多心心念念，不过一厢情愿。
51、越是有故事的人，越沉静简单；越是肤浅单薄的人，越浮躁不安。真正的强者，不是没有眼泪的人，而是含着眼泪依然前行的人。人们最先衰老的，从来不是容貌，而是那份不顾一切的闯劲。有时候，就是要敢于背上超出自己预料的包袱，经历一段努力后，就会发现自己要比想象的优秀很多。 最容易成功的人，一般不是才华横溢的人，而是坚强的毅力并能以亲切和蔼的态度给人以好感的人。
52、真的是越长大越孤独呢，以前完全没有这种感觉，现在做什么都是自己一个人，没有人聊天，没有人一起玩，也没有人真正关心自己，一放假就可以说是非常无聊，就是那种想放假又害怕放假的人。
53、在学校里近来特别的烦躁有点想要毕业，却也知道毕业了如果不认真也不会过的舒服。
54、珍惜现在，不要放弃未来。过去，笑笑也就过去了。
55、[xx]岁前，惊喜多于意外，努力是为了让自己和身边的人获得更多惊喜，[xx]岁后，意外多于惊喜，努力是为了自己能足够强大到抵御一切意外。
56、昨天已逝，明日是迷，珍惜眼前，从今做起！
57、人字复杂却难当，心字好写却难懂。
58、不管你曾经被伤害得有多深，总会有一个人的出现，让你原谅之前生活对你所有的刁难。时间，可以了解爱情，可以证明爱情，也可以推翻爱情。何必拿尊严去挽留一个变了心的人。友情也好，爱情也罢。
59、成人的世界，总是这么软弱。一用力，就会掩饰，一掩饰，就会得到。
60、生命中，你我所走过的每一个地方，每一个人，都将成为驿站、成为过客，一向喜欢追忆，喜欢回顾，喜欢不忘记。如今却发现，深刻在心里的那些东西，早已在他们的时间里化成遗忘。不要让心太累，不要追想太多已经不属于自己的人和事。
61、人们总是在努力珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。
62、爱是以一种自然的礼物状态，自然来到，它是生灭相续，一执著，爱就死了。
63、时，你不得不相信，有些人注定只能停留在你的心中，却不能留在你的生活中。我们不能创造机会，但是要记住抓住机会。我们不能左右命运，但是要掌握命运。我们不能无过，但是要懂得不要轻易犯错。我们不能谱写乐章，但是我们可以借别人的乐章舒展我们的心情。
64、笨人的恋爱是批发出去的，仅凭"让我一次爱个够"的蛮力；智慧人的恋爱是零售出去的，分明"只爱一点点"的精妙。
65、世界上对勇气的最大检验是忍受失败却不丧失信心。
66、你永远都不会知道，为你妙想天开的人有何等爱你。
