嘉定地方史研究观后感收集66句

一、内容简介

《孙子兵法》又称《吴孙子兵法》、《孙子》、《孙武兵法》，孙武撰。孙武，字长卿，春秋末期齐国人，从齐国流亡到吴国，辅助吴王经国治军，显名诸侯，被尊为“兵圣”。《孙子兵法》被誉为“兵学圣典”和“古代第一兵书”。它在我国古代军事学术和战争实践中，都起过极其重要的指导作用。

《孙子兵法》是现存最早的兵书，历来备受推崇，研习者辈出。凡十三篇，每篇皆以“孙子曰”开头，按专题论说，有中心，有层次，逻辑严谨，语言简练，文风质朴，善用排比铺陈叙说，比喻生动具体，如写军队的行动：“其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震”（《军争篇》），既贴切又形象，且音韵铿锵，气势不凡，故刘勰称“孙武兵经，辞如珠玉”（《文心雕龙·程器》）。想来以作战的缜密思维为文章谋篇布局，对孙武而言如烹小鲜矣。

“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”《孙子兵法》继承和发展了前人的军事理论 ，把政治作为决定战争胜败的首要因素，归纳出战争的原理原则，举凡战前之准备，策略之运用，作战之布署，敌情之研判等，无不详加说明，巨细靡遗，周严完备，具有朴素的唯物辩证思想，二千多年来一直被视为兵家之经典，至今仍具有重大的现实意义。对《孙子兵法》推崇备至，而孙子所主张的智、信、仁、勇

该书迄今最早的传世本为1972年山东银雀山出土的汉墓竹书《孙子兵法》，惜为残简，不能窥其全貌，经汉简专家整理小组整理，于1975年由文物出版社出版。现存最早的刻本为南宋孝宗、光宗年间的《十一家注孙子》本；又有《武经七书》本《孙子》，1935年中华学艺社影印。其注本以曹操注最早，《平津馆丛书》所收影宋本《孙吴司马法》中有《魏武帝孙子》。此后注家颇多，如清孙星衍的《孙子十家注》、朱墉的《武经七书·汇解》、夏振翼的《武经体注大全会解·孙子》，近人杨炳安的《孙子会笺》，今人吴九龙的《孙子校释》、吴如嵩的《孙子兵法新论》等。

以下是《孙子兵法》全部内容的主要归纳：

一、战略运筹（第一篇至第三篇）：

第一篇《始计篇》

讲的是庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，估算战事胜负的可能性，并制订作战计划。《始计篇》也简称《计篇》，是《孙子兵法》的第一篇，“计”本义是计算、估计，在这里指战前的战略谋划。作为《孙子兵法》的首篇，在一定程度可以视为孙子军事思想的高度浓缩和精辟概括，它从宏观上对决定战争胜负的政治、军事等各项基本条件进行比较、分析和研究，并对战争的发展进程和最终结局进行预测，尤其强调用兵前的周密谋划对战争胜负的决定作用。其中，“慎战”是孙子指导战争实践的基本主张，“五事七计”是他用以预测战争胜负的基本要素，“兵者，诡道也”则指出了用兵的要领，运用智谋。“慎战”、“五事七计”、“诡道十二术”等都是我国古代最早的战略概念，属“庙算”的具体内容。

第二篇《作战篇》

讲的是庙算后的战争动员及取用于敌，胜敌益强。“作”是“制造”“兴起”之意。“作战”这里不是指战争，而是指战争前的准备和筹划，属于“未战而庙算”的范畴。本篇继《计篇》之后，在“慎战论”思想的指导下，着重分析了战争与经济的关系，战争依赖于经济，但会对经济造成一定程度的破坏。

第三篇《谋攻篇》

讲的是以智谋攻城，即不专用武力，而是采用各种手段使守敌投降。

二、作战指挥（第四篇至第六篇）：

第四篇《军形篇》

讲的是具有客观、稳定、易见等性质的因素，如战斗力的强弱、战争的物质准备。

第五篇《孙子兵法·兵势篇》

讲的是指主观、易变、带有偶然性的因素，如兵力的配置、士气的勇怯。

第六篇《虚实篇》

讲的是如何通过分散集结、包围迂回，造成预定会战地点上的我强敌劣，以多胜少。

三、战场机变（第七篇至第九篇）：

第七篇《军争篇》

讲的是如何“以迂为直”、“以患为利”，夺取会战的先机之利。

第八篇《九变篇》

讲的是将军根据不同情况采取不同的战略战术。

第九篇《行军篇》

讲的是如何在行军中宿营和观察敌情。

四、军事地理（第十篇至第十一篇）：

第十篇《地形篇》

讲的是六种不同的作战地形及相应的战术的要求。

第十一篇《九地篇》

讲的是依“主客”形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。

五、特殊战法（第十二篇至第十三篇）：

第十二篇《火攻篇》

讲的是以火助攻与“慎战”思想。

第十三篇《用间篇》

讲的是五种间谍的配合使用。

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二、后世影响

孙子兵法的传播

《孙子兵法》在国外的流传，许多著述都认为以日本最早，朝鲜次之。因为这两个与中国相邻的国家在历史上与中国文化交流频繁，而日本奈良时代多次派遣学生到中国学习，无疑为《孙子兵法》的东传搭建了便捷的桥梁。据史书记载，在公元734年，也就是处于鼎盛时期的唐朝开元二十二年，在中国留学长达17年之久的日本学生吉备真备历尽艰辛回到自己的祖国。这位兼修文武的饱学之士，在离开繁华的唐朝都城时并没有携带什么丝绸珍宝，而是用唐朝廷赏赐给他的钱来买书，将大批记载中国兵学阵法知识的书籍捆载而归，回到故乡后传授给日本的文士武将。而据一部名叫《续日本纪》的日本古书所说，吉备回国后的第26年(公元760年)，奈良王朝曾派授刀舍人春日部三关、中卫舍人土师宿弥关城等6人到太宰府跟随吉备学习《孙子·九地》、《诸葛亮八阵》以及结营向背等方面的知识。这说明吉备所带回的这批典籍中确实包括被人们奉为“兵经”的《孙子兵法》。如果这一记载准确无误的话，那么《孙子兵法》传入日本至少有1200多年的历史了。

日本著名兵法史学者佐藤坚司却认为，说吉备真备将《孙子兵法》传入日本，时间过晚。按照他的推断，中国兵法传入日本是早在公元663年以前的事儿。这一年，来自朝鲜半岛百济国的几位兵法家到达日本，在那里领导修筑了几座城池，并因为精通中国兵法被授予荣誉勋位。佐藤推测很可能是这几位百济兵法家把中国兵法(当然包括《孙子兵法》)传入日本的。他的证据是，在57年之后成书的《日本书纪》中，出现了“倏忽之间，出其不意，则破之必也”这样的话，这与《孙子兵法·计》篇的“出其不意”以及《虚实》篇的“趋其所不意”，在文字和意思上是相同的。之所以出现这样的巧合，是因为该书的编纂者舍人亲王、太安麻吕已熟知《孙子兵法》上的话，所以用这些话来描述神武天王时代的战法。佐藤的推断将《孙子兵法》传入日本的时间向前推了70多年，而且可能由此改写该书传入日本的路径，即：《孙子兵法》不是借扁舟孤帆之力，从中国大陆循海路直达日本，而是先传入高句丽、新罗、百济三国鼎立时代的朝鲜半岛，然后才由百济兵法家们传入日本的。

其实，不管《孙子兵法》是由谁传入日本的，大家一致公认吉备真备和百济兵法家们在历史上都为中日兵学的交流做出了贡献，特别是吉备真备在日本开创了注释、研究《孙子兵法》的传统，也使得同样具有东方文化背景的日本兵法学界在宏扬《孙子》精义方面做出了巨大的努力。公元10世纪，当年亲耳聆听吉备授课的土师宿弥关成的后世子孙大江匡房对朝廷秘藏的《孙子兵法》加以整理。其后历代兵家将帅都有人对它情有独钟。著名武将武田信玄平时就很尊敬孙武这位无法见面的老师，他的案头总是放着一部《孙子兵法》，他的军旗上则绣着“风林火山”4个大字，象征着《孙子兵法》中“其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山”的战斗精神。兵法家北条氏长、山鹿素行、吉田松阴等人，也都有颇具独特见解的研究著作问世。据统计，从16世纪以来，日本的各种《孙子兵法》注本不下一百六七十种。在世界文化交流史上，对它国的兵法著作有如此长时间的研究热情，投入如此巨大的精力，这也是绝无仅有的现象。

把《孙子兵法》引向欧洲的人----约瑟夫·J·阿米欧 把《孙子兵法》引向欧洲的第一人是法国天主教耶稣会传教士约瑟夫·J·阿米欧。提起这个名字，清朝乾隆年间北京的官吏文人恐怕大都觉得茫然，但要说起他的中文名字——钱德明(别名钱遵道)，知道的人还真不少。原来，这位1718年出生于法国土伦的耶稣会士，1750年奉派来华，第二年就被打算结交几个西洋朋友的乾隆召进京城，此后一直受到清朝的礼遇。而这个钱德明在东方古都北京一住就是43年，这期间除了传教以外，把主要的精力都用在研究中国文化上面。他学会了满文、汉文，把中国的历史、语言、儒学、音乐、医药等各方面的知识介绍到法国去，引起法国乃至欧洲文化界的广泛关注。其中最有价值的译介工作是受法国国王路易十五时代的大臣M·贝尔东的委托，翻译的6部中国古代兵书。钱德明靠着自己在满汉语文上的深厚功底，根据一部《武经七书》的满文手抄本，并对照汉文兵书开始了翻译工作。1772年，巴黎的迪多出版社出版了这套名为《中国军事艺术》的兵学丛书，其中第二部就是《孙子兵法》。这部书的法译本一问世，就引起法国公众的重视，《法国精神》等文学刊物纷纷发表评论，有的评论者甚至说，他在《孙子兵法》里看到了西方名将和军事著作家色诺芬、波利比尤斯和萨克斯笔下所表现的“那一伟大艺术的全部真理”，建议将这一“杰作”作为“那些有志于统领我国军队的人和普通军官的教材”。

大清帝国驻法公使论《（孙子兵法）在法国的历史》廖世功（1877--1955）号叙畴，上海嘉定人，就读于上海广方言馆，留学于法国政治科学院，获学士学位，回国后考授法政科举人，历任学部主事、北洋洋务局帮办、欧洲留学生监督、驻法国巴黎总领事、兼驻比利时公使、中国驻国际联盟首席代表，同时负责德意志在华侨民遣返工作。

有趣的是廖世公所著的《中国为世界文化之源》这部著作中提到，就连咤叱欧洲的法国名将拿破仑也读过《孙子兵法》。廖氏曾担任过驻法公使，在法国政界、军界有许多朋友，他的说法恐怕不会是空穴来风。从拿破仑个人的身世看，他于1779年进入位于香槟的布列纳军校攻读炮兵专业，1784年进入巴黎皇家军事学校深造，次年毕业。而18世纪80年代的头几年，恰好《孙子兵法》法文译本多次被刊物刊登，引起公众的瞩目。在拿破仑入巴黎军校深造的前两年，尼昂出版公司经法国国王许可，将《孙子兵法》作为一套有关中国的丛书的第七卷再次出版了。照常理推断，求学期间酷爱读书，曾大量阅读过世界各国军事、历史和法律书籍的拿破仑受当时巴黎社会上一度盛行的“孙子热”的影响，浏览过《孙子兵法》并不是不可能的。

对《孙子兵法》的重视

《孙子兵法》——是美国西点军校和哈佛商学院高级管理人才培训必读教材，影响松下幸之助、本田宗一郎、盛田昭夫、井深大一生的书，通用汽车CEO罗杰·史密斯、软银总裁孙正义成功的法宝，商界必备实战手册启迪人生权变创新的智慧。 兵法的核心在于挑战规则，规则就是没有规则，兵法是谋略，谋略不是小花招，而是大战略、大智慧。

《孙子兵法》的思想

《孙子兵法》中的伦理思想，具有明显的齐文化伦理思想的特点。

齐文化的伦理思想表现于两个方面：一方面讲“仁”、"礼"，但又不把它放在首要地位；另一方面是重功利。这些，在《管子》一书中体现得很明确。关于前者，是从齐文化与其他地方文化相比较而言的。

鲁文化把"仁"与"礼"放在首要地位，而三晋文化，特别是秦文化，是很不重视"仁"与"礼"的。

齐文化上述两个方面，在《孙子兵法》中也体现得十分清楚。孙武讲"仁"，但是并不把"仁"放在首要地位。他说："将者，智、信、仁、勇、严也。"①杜牧注说："先王之道，以仁为首；兵家者流，用智为先。"②杜牧是从军事学的角度来分析问题的。孙武生活于有尚武精神传统的齐文化环境中，他在讲将领的五德时，把"智"（智慧）放在首要地位，而把"仁"的要求放在次要地位，是十分自然的。但是他并不是不要"仁"，而是将"仁"用于对士卒的管理和教育方面。《孙子兵法·计篇》说，"视卒如婴儿"、"视卒如爱子"，即体现了"仁"的思想。孙武的"仁"，还有更高的原则，即要符合战胜敌人、维护国家利益的要求。因此，他在《孙子兵法·用间篇》说："相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也。"即两国交兵，以决胜负，应该想方设法，不惜以爵禄和金钱，从敌方搞到情报，以了解敌情。如果不能这样，而爱惜爵位和金钱，就是不仁到极点了。这就给了"仁"以新的解释，更具有齐文化的特色。

《孙子兵法》的影响

一般认为，《孙子兵法》成书于专诸刺吴王僚之后至阖闾三年孙武见吴王之间，也即公元前515年至公元前512年。全书分为十三篇，是孙武初次见面赠送给吴王的见面礼，事见司马迁《史记》：“孙子武者，齐人也，以兵法见吴王阖闾。阖闾曰：子之十三篇吾尽观之矣。”有用兵如《孙子》，策谋《三十六计》的说法。

《孙子兵法》成书于春秋末期，是我国古代流传下来的最早、最完整、最著名的军事著作，在中国军事史上占有举足轻重的地位，其军事思想对中国历代军事家、政治家、思想家产生了非常深远的影响，其已被译成日、英、法、德、俄等十几种文字，在世界各地广为流传，享有“兵学圣典”的美誉。作为华夏文明乃至世界文明中璀璨的瑰宝，《孙子兵法》不仅仅是一部兵书，不仅止于中华文化中的重要遗产，她更是华夏智慧与朴素思想的象征。

《孙子兵法》的意义，不仅仅是一部军事著作，它更代表着炎黄子孙的智慧、思想、文化，是几千年华夏文明的结晶，是中华文明的智慧根基、源泉。

国人尊孙子为“兵圣”，而以色列当代战略学者Martin van Creveld（克里费德）之言可以代表国外的总评：“所有战争研究著作中，《孙子》the best（最佳），而克劳塞维茨的《战争论》则只能屈居second best（第二）。”

在现代，孙子兵法的作用远远不再局限于一本军事著作的范畴，它还被广泛运用于政治斗争、商业竞争等社会生活的方方面面。给我们提供了许多思考问题，解决问题的方法，使我们办起事来多几分智慧，少走些弯路。

《孙子兵法》是中国军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分。是中国古代最伟大的军事理论著作，也是中国古籍在世界影响最大、最为广泛的著作之一。《孙子兵法》曾被誉为“前孙子者，孙子不遗；后孙子者，不遗孙子”。它所阐述的谋略思想和哲学思想，被广泛地运用于军事、政治、经济等各领域中。其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。作者为春秋时期伟大军事家孙武，大约成书于2500年前的春秋末年,是世界上最早的一部军事理论著作，比欧洲克劳塞维茨（Clausewitz）写的《战争论》（On War）早2300年。

《孙子兵法》有丰富的辩证法思想，书中探讨了与战争有关的一系列矛盾的对立和转化，如敌我、主客、众寡、强弱、攻守、胜败、利害等。《孙子兵法》正是在研究这种种矛盾及其转化条件的基础上，提出其战争的战略和战术的。这当中体现的辩证思想，在中国辩证思维发展史中占有重要地位。《孙子兵法》谈兵论战，集“韬略”、“诡道”之大成，被历代军事家广为援用，《孙子兵法》缜密的军事、哲学思想体系，深远的哲理、变化无穷的战略战术，常读常新的探讨韵味，在世界军事思想领域也拥有广泛的影响，享有极高的声誉。

该书被翻译成英、俄、德、日等20种语言文字，全世界有数千种关于《孙子兵法》的刊印本。不少国家的军校把它列为教材。据报道，1991年海湾战争期间，交战双方都曾研究《孙子兵法》，借鉴其军事思想以指导战争。

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三、孙子兵法读书笔记

《孙子兵法》作者是春秋时期的孙武，后又经曹操修改批注流传至今，我阅读的这本书由上海古籍出版社2006年7月1日出版。

第一次接触这本书还是小学时，在家里的书堆中我翻出一本泛黄的《孙子兵法》，当时书里的文字还是从右往左。看着其中的文字，一句也看不懂，但是还是将其中的三十六计的名称背诵了下来，喜爱象棋的我经常和同学切磋棋艺，每当我走出妙招时，那些妙计的名称就在脑海中若隐若现。转眼间，我上了高中，买了这本通俗易懂的比较现代的《孙子兵法》，慢慢的了解了孙武，了解了《孙子兵法》。

《孙子兵法》是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分，从战国时期起就风靡流传的军事着作，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。全书共十三篇。《计》讲的是庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，估算战事胜负的可能性，并制订作战规划，这是全书的纲要。《作战》主要是庙算后的战争发动。《谋攻》是以智谋攻城，即不专用武力，而是采用各种手段使守敌投降。《形》、《势》讲决定战争胜负的两种基础因素：“形”指具有客观、稳定、易见等性质的因素，如战斗力的强弱、战争的物质准备；“势”指主观、易变、带有偶然性的因素，如兵力的配置、士气的勇怯。《虚实》讲的是如何通过火散集结、包抄迂回，造成预定会战地点上的我强敌劣，最后以多胜少。《军争》讲的是如何“以迂为直”、“以患为利”，夺取会战的先机之利。《九变》讲的是将军依据不同情况采取不同的战略战术。《行军》讲的是如何在行军中宿营和察看敌情。《地形》讲的是六种不同的作战地形及相应的战术要求。《九地》讲的是依“主客”形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。《火攻》讲的是以火助攻。《用间》讲的是五种间谍的配合使用。正所谓大道同归，在这部经典的著作中我学到了很多，总结为以下两个方面：

一、《孙子兵法》与为商之道

俗话说商场如战场，我作为市场营销班的学生，感受颇深。如《计篇》中“夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜。”指的是在作战前经过认真的研究，分析有利和不利的因素，制订出详细的作战方案，胜利的把握就大，否则，胜利的可能性就小。这就好比我来做项目策划以及预算，准备的越充分，越有可能获得成功。《作战篇》中“因粮于敌，故军食可足也。”指的是远征军队的粮草应在作战国征取，如果从本国运至战场就劳命伤财。这点就拿超市来说，一个超市的流动资金是有限的，不可能全部用来存货进货，所以他们用供货商的钱来赚钱，先供货后付款，多退少补，所以他们可以拥有资金周转，使超市运作越来越好。《地篇》中“为兵之事，在于顺详敌之意，并敌一向，千里杀将，此谓巧能成事者也。”指的是集中优势兵力朝一个方向进攻，就能长驱直入，取得胜利。这个是我以后拥有自己的公司后公司内部施行的精神方案，现在看来有些遥远，但一个公司如果上下一心，不管经历何种风浪定能取得一定的成就。《作战篇》中“杀敌者，怒也；取敌之利者，货也，得车十乘以上，赏其先得者，而更其旌旗，车杂而乘之，是谓胜敌而益强”。指的是军队应制定奖励制度，明确对那些英勇善战，立下赫赫战功的将士给予奖励，鼓励他们今后奋勇杀敌，再立新功。作为公司的管理者，如果赏罚分明，那么不仅能收拢员工的对公司的忠心，更能让他拥有更大的创新动力。《谋攻篇》中“知己知彼，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。”意思是说，在军事纷争中，既了解敌人，又了解自己，百战都不会失败；不了解敌人而只了解自己，胜败的可能性各半；既不了解敌人，又不了解自己，那只

有每战必败的份儿了。就说两个超市打价格战为例，如果华联能及时获知苏果搞活动的货物价格，制定出更有利的价格，那么这次活动中华联便能获得极大的优势。

二、《孙子兵法》与做人之道

《计篇》中记载：“为将者，智、信、仁、勇、严也”。这表明做人不仅仅要有智慧，重要的要有信用，诚信乃为人根本；做人要有广阔的胸襟但是要有原则，该严的时候必须严格；做人还要有追求，不可惧怕困难，勇于探索。缺了其中任何一个，想做一个成功的人是不可能的。《谋攻篇》中记载：“知彼知己，百战不殆”。这是对自知之明的概括。知彼，要求你客观的分析别人；知己，更要求客观的评价自己。“知彼”是对人的基本要求。社会是一个群体集合，不是某一个人的私有物品。你和别人生活在一个社会中就必须客观地分析别人；不能因为别人和你的某个意见不合就轻易否定别人，更不能因为别人某个方面的欠缺而瞧不起别人。每个人都有自己的长处，你要做的不是指出别人的缺点而是学习别人的长处。“知己”更重要，想想一个人连自己都不了解自己又怎能奢望别人来了解自己呢！更可怕的是，当自己取得一点点成就时便忘记了深入的分析一下自己，认为自己什么都会，什么话都是对的，自我膨胀相当严重。其实究其原因，就是没有好好地了解自己。一个有自知之明的人才会做到“知己”，才可能“百战不殆”。《势篇》中记载：“乱生于治，怯生于勇，弱生于强”。《谋攻篇》中也有“不战而屈人之兵”的语句。这其中都显现出一个人要想有成就必要提高自己的能力，可以主宰自己的命运。“乱生于治，怯生于勇，弱生于强”表明别人的慌乱、害怕、示弱完全决定于你的实力，这也证明一个人要想真正有所作为，必须自己有能力，这样才可以让别人乱、怯、弱！只有加强自己的修养，提高自己的实力才可以成功。运气是必须的，但是等待运气的人绝对等不到运气，“守株待兔”是最好的例子。孙子主张“不战而屈人之兵”，要做到“不战而屈人之兵”必须是对方认识到无法战胜你，总之当你拥有强大的实力可以自己主宰命运了，你才可以做到“不战而屈人之兵”《地形篇》中记载：“进不求名，退不避罪”。意思说应以国家民族利益为重，从大局出发，不应考虑个人的功名、得失。我的理解就是，做人应该负责任，有强烈的责任感，我认为这是一个人做人的基本要求，拥有一颗负责任的心，才有可能上不负国家，下不负良心。

三、心得总结

《孙子兵法》是一部千古奇书，不是三言两语可以感受的了得，就如同品茶，得慢慢品味，才能品出味道。高尔基说书籍是人类进步的阶梯，我们只有通过阅读书籍，无论书籍是何种方式，才能真正充实自己。一部经典是作者智慧与心血的结晶，在阅读的同时，我们不仅要学习作者的精神，更当以作者为榜样，有什么事比提高自己的能力更让人快乐呢。在今天这个物欲横流的社会，那些优美而哲理的文字却离我们越来越远。无论今天作为学生还是以后走向社会，都应抽点时间静下心来，阅读一些经典，俗话说活到老学到老，让阅读融入血液，做一个真正拥有内涵的人。时间可以负我，我却不会辜负青春，只此言语，以求自勉。

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四、孙子兵法的读后感41篇

篇1：孙子兵法读后感300字

一个阳光明媚的上午，我在书的海洋里“捕捞”，过了许久才网住一条大鱼—《孙子兵法》，包装纸上写着还赠《三十六计》，一石二鸟，买定了！

经过两个星期的细心“解剖”，我如庖丁解牛一样对这两本书了如指掌。

书的作者孙武是春秋时一位大将，别瞧他是一代武夫，可写起书来也是顶呱呱！翻开书的第一页，精彩的战争策略就会让你爱不释手，甩也甩不掉。一个个战争谋略，一场场血腥而充满智慧的战争典故：“空城计、美人计、连环计、围魏救赵、金蝉脱壳、调虎离山……”精彩的故事层出不穷。那一个个有血有肉，个性鲜明的王侯将相让你大饱眼福。

孙子告诫后人“知己知彼者，百战不殆”要知你我；“不入虎穴，焉得虎子”告诫人们勇往直前；又在“三十六计，走为上”告诉人们大丈夫能屈能伸。

《孙子法兵·三十六计》虽然是一本记叙战略与典故的兵法，但是孙子想告诉我们：“放下你们的武器吧！人类需要永远的安宁与和平！”

篇2：孙子兵法读后感600字

《孙子兵法》为孙武所著，诞生在春秋末年。当时各诸侯国分裂，百家学说争鸣，时代面临着改革，军队面临着整治。在这样的大背景下，孙武年纪轻轻就怀揣着梦想，带着伟大的政治抱负投奔吴国，感受各国的风土人情。在这样的时代和这样的人物魅力下，《孙子兵法》应运而生。

此书了了近万字，其中不仅有着文学内涵，更有政治思想，人文精神和哲学伦理等等，最重要的是，其中的排兵布阵，战略战术独具匠心，别具一格，不仅对古代行军布阵是一种参考，重点是即使现代，依然有着很重要的参考价值。

打仗时，其结果是可预知的，从将帅才能，天时地利，自然环境，军队装备，正邪旗号等等各方面都可以考究。本书从某种程度上摆脱了胜负天定的迷信态度。其次，各种战术因地制宜，具体情况具体分析，知识是死的，人是活的，比如打运动战时要避实击虚，打速度战时要速战速决等等都是有一定道理的。而后，要完全掌握兵法的要理，不接近现实，从战场上积累经验，任何兵法都是无用的。再次，排兵布阵，如何出兵，如何根据战况及时调整战略，如何调节将帅和士兵的关系，如何设置奖惩制度，还有如何依靠自然条件借力打力，如何运用间谍等等各个方面都是战争的必备。

本书不仅是国内政治家军事家企业家必须研究的读物，对于国外学者等相关人士也喜欢考究的对象。在整个商界发达的现代，也必须明白，商场如战场，孙子兵法的计谋，战略，思维，依然可以运用到商场。本书不仅在军事上有较大的贡献，深入到哲学，文学，政治等等各方面，是我们所必须具备的思维力和创造力。

从某种程度上讲，《孙子兵法》还有一定的局限性，就那个时代而言，本书有统治阶级的限制，它是为帝王将相服务的；其次，过于强调将帅和君主的力量，忽视了人民群众这一决定因素。时势造英雄，而不是英雄造时势。但是《孙子兵法》其中的文学军事魅力，足以流传千古，影响亘古，的确是一部伟大的作品。

篇3：孙子兵法读后感1000字

“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，这句话出自《孙子兵法》。《孙子兵法》为春秋时期孙武所著，被誉为“兵学经典”。唐王李世民说：“观诸兵书，无出孙武。”日本松下电器创始人松下幸之助说：”《孙子兵法》是天下第一神灵，我们必须顶礼膜拜，认真背诵，灵活应用，公司才能发达。”兵法是谋略，谋略不是小花招，而是大战略，大智慧。《孙子兵法》无论是在军事方面、商业方面、经济方面还是其他各个方面，《孙子兵法》都起到极其重要的指导作用。

《孙子兵法》共13篇，分为《始计篇》、《作战篇》、《谋攻篇》、《军形篇》、《兵势篇》、《虚实篇》、《军争篇》、《九变篇》、《行军篇》、《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》和《用间篇》。在这之中，我认为“不战而屈人之兵，善之善者也”是这其中最重要的主导思想，是孙子兵法的灵魂和核心。

不战而屈人之兵，善之善者也。这句话出现在《谋攻篇》中，意为不动用武力，让敌人的军队丧失战斗能力，从而使己方达到完胜的目的。在孙子看来，“不战而屈人之兵”是作战中最好的策略。常言道：“伤敌三千，自损八百”，战争本身就是损人伤己的事，诉诸武力，损耗极大，破坏也极大，不动武而用军事威胁、经济手段等都更有利于本国，当今大多数国家遇到纠纷也很少直接诉诸武力的。历史上许多的战役、战斗都是如此。

例如平津战役。1948年11月下旬，东北野战军根据中共中央部署，秘密跨越长城入关，会同华北野战军完成对北平、天津、张家口、之敌的战略包围和战役分割。49年1月10日，中共中央决定成立由林彪、罗荣桓、聂荣臻3人组成平津前线总前委。为了使北平这座举世闻名的古都免遭破坏，解放军决定让傅作义率部起义，派出代表和傅作义接触。由于中共的耐心工作和各界人士的督促，傅作义最终顺应人民的意旨，接受中共提出的和平解放北平的条件，率部起义出城接受改编。同时，解放军进驻北平，北平宣告和平解放，这就是不战而屈人之兵最好的战例。历史证明，不战而屈人之兵是战争中最好的策略。一方面避免了许多损失，另一方面又能使敌人屈服。所以孙子认为“不战而屈人之兵”是善之善者也。

不使用武力，让敌人的军队丧失战斗能力，从而使己方达到完胜的目的，这只是“不战而屈人之兵”字面上的意思。以最小的代价，用最少的时间，花最少的精力，去得到最好的结果，以获得最大的利益才是这句话的本意。

就拿上课来说吧，假如我上课的时候认真听老师讲课，即使下课和放学再怎么玩，我还是能从容应对老师布置的作业和考试，因为我已经在课堂上把老师所讲的都消化吸收了。我只花出了很少的时间，却得到了最大的学习效果，这才是“善之善者也”。相反，如果我上课时不听讲，就算下课和放学再怎么翻书，再怎么补课，花再多的努力，都不如上课认真听讲的效率高，付出了更多的时间和精力，却达不到满意的学习效果，这就不能算是“善之善者”，也就违背了“不战而屈人之兵”的道理。这也是“不战而屈人之兵，善之善者也”的一种体现。

“不战而屈人之兵，善之善者也”这句话，不仅在军事上十分有用，商业、经济或者生活的方方面面都有它的用处。就像英国皇家空军元帅约翰？斯莱瑟所说的，孙武的思想有惊人之处——把一些词句稍加变换，他的箴言好像是昨天刚写出来的。兵法不是小花招，而是大战略，大智慧。希望我们都能铭记孙子的“不战而屈人之兵，善之善者也”这句话，以最少的时间，最小的代价，最少的精力，得到最大的利益，最好的结果。

篇4：孙子兵法读后感1500字

有人问过我这样一句话：你最喜欢中国的哪个时代，我回答说：春秋战国三国时代。接着他这样问：你喜欢时代的什么？我回答：战争、书籍、文化。他又问：那你最喜欢哪个时代的书籍，是什么书？我肯定的回答：春秋时代《孙子兵法》。

《孙子兵法》出自孙武之手，此书探讨了与战争有关的一系列矛盾的对立和转化，如敌我、主客、众寡、 强弱、攻守、胜败、利患等，贯彻了知己知彼，百战不殆的中心思想。《孙子兵法》谈兵论战，集“韬略”、“诡道”等之大成，被历代军事家广为援用，书中不少计名、典故，在中国也是妇孺皆知。

大家都可能听说过举世闻名的偷袭珍珠港这场空前战例吧？1941年12月7日，一个让美国人认为是个风平浪静的一天，因为在太平洋海域还在刮着大风，敌人不可能来进攻。可日本人是攻其不备，出其不意，偏偏来打美国的珍珠港了。此次偷袭总策划就是山本五十六，他在日本是个非常有名的人物，不亚于南京大屠杀的板垣。他出任日本司令时曾在美国呆过，对美国有很深后的了解。此次出战可谓是谋划已久啊，山本五十六连天时、地利都算进去了。更要紧的是，连美国所有舰队的型号、性能都了解到了，正所谓“知己知彼，百战不殆”，所以可以肯定，这次日本人想输都难啊。1941年12月7日清晨，趁当时珍珠港的美国人还在刚起床的时候，日本的舰队出动了441架零式战斗机轰炸珍珠港。结果只以29架飞机和5艘袖珍潜艇死伤的代价，基本上是把珍珠港抹平了。除了3艘例行海上巡逻的航母没事外，其余战舰全部报废。可见知己知彼，百战不殆的重要性。

如果说偷袭珍珠港是日本联合舰队金戈铁马的辉煌手笔的话，那么中途岛战役就是日本联合舰队走向衰弱的开始。继珊瑚岛海战之后，日本并没有一蹶不振，山本五十六更是开始着手另一项计划，那就是中途岛战役。山本五十六这次的勘测比上次更深入，更透彻。为了防止美国海军的空袭，在军事区内到处架设防御阵地。并且还模拟作战了无数次，而且为了谨慎，防止密码被破译，日本上层几乎是一天用几个电波密码来发电波的。山本五十六更是把自己赌上了赌桌，动用了日本几乎全部的海军部队来协防。山本五十六此次战役目标很明确，就是把美国太平洋舰队引诱到中途岛并且彻底打垮和消灭。无奈天有不测风云，世间就是爱造化弄人。美国其实早在日本瞄上中途岛的时候，就开始监测日本海军方面的动向了。而且美国政府府里还养着成百上千的谍报员，目的就是破译日本电报密码。为了此次战役的成功，尼米兹上将也是把太平洋舰队给全部开过来了。现在日美双方都是采用“知己知彼，百战百胜”的政策，旗鼓相当。现在只能哪方更知己更知彼和谋划多，哪方就能获胜了。经事实证明，美国首先在信息战中获胜了。美国以一艘航母、一艘驱逐舰、一百四十七架飞机、三百零七人的代价，把日本四艘航母、一艘重级巡洋舰、两艘驱逐舰、三百二十二架飞机、三千七白人消灭了。而山本本人也在此战役中阵亡。

在两场战役的观察中，我们不难发现，这些战事的结果，都给《孙子兵法》给预料到了。能早在几千年前就能把现在战事的结果预料到，孙武应该是第一人了。

有人说，战争是千百年来的恶魔，生灵涂炭。我对此认为，战争并不是恶魔。真正的恶魔，就是没有那些意义的战争。其实，每发动一场战争，就是向时代跨进了一步。为了不被社会淘汰，为了不让历史倒退，我想，或许这就是战争的最主要的意义吧。

也有的人憎恨兵书，因为它们创造出了许多的屠夫。我认为，这些人没有深刻去体会到兵书的内涵。兵书的最高境界不是百战百胜，而是孙子说的：不战而屈人之兵。意思就是不战而胜。如果说战争是未来前进的步伐话，那么兵书，就是它的动力了。或许，战争会无休无止的进行下去，拥有和平的世界是非常渺小，但我们起码有希望，我会把这个希望传承给下一代，让下一代继续传给他们的下一代。在这个无休无止的岁月中，但愿有一代能苏醒，让他们用战争来终结战争，创造和平。或许若干年后，人们会忘记了战争，但他们绝对不会忘记兵书。因为正是它们，才创造出了一个和平而昌盛繁荣的时代。

《孙子兵法》既是一部军事经典著作，又是一部光辉的哲学著作，是我国灿烂的古代文化，这本书里表现出来的随机应变、肯动脑筋、抓紧时间、遵守纪律都值得我们学习，这样能使我们在以后的学习中取得好成绩，更让我受益匪浅。

篇5：孙子兵法读后感

《孙子兵法》的魅力在于他是中华5000文明的结晶，他蕴涵了普遍的、朴素的、辨证的真理。在这里我们不能把其视为万古不易的真理，也不能把他捧上高高的神坛。但是，我们现在又必须把他捧上神坛，这不仅是因为数千年来《孙子兵法》和孙子在国人的心目中已经成为百战百胜、决战决胜的钢铁统帅的代名词及其圣经，更重要的是，其文笔简约，正因为简约，可以引申出无限的联想和解释，言简意赅，内涵深厚，高屋建瓴，高瞻远瞩。

其道理尚存，“法无万古不便之法。”古时的圣经，现在很多以丧失其曾存的魅力，如“唯女子与小人者难养也，远之则怨，近之则不逊。”，如“男女授受不亲，嫂溺，叔援以手，权也。”如“蛮夷之有君，不若华夏之无也。”《四书》《五经》“六艺”，多以不用，就正如列宁所说：“历史是客观事物的排列，逻辑是主观对历史的排列。”，或如郭沫若所提出的：“为革命而研究历史。”旧瓶装新酒，使古老的东西披上新的外衣，外延其适用，内涵其道理；“新的实践产生新的理论，新的理论指导新的实践。”使新的理论有古老的外壳，让其与中华文明完美的结合。

正如“马克思主义的中国化”，能够使“中华民族的伟大复兴”与现代，与古老，完美的结合，这也就是其真谛之所在。“中学为体，西学为用。”“古为今用，洋为中用。”一个道理。用古文阐释现代，用现代充实古文。《孙子兵法》有其长久适用的道理，因此，我们可以用它来解释、指导现代的实践，获得成就。如商业和教育。

在现代的商业范畴里，“商战如兵”。如“凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；”这里提到了“奇正”。人无我有，人有我好，人多我退。正所谓“凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。终而复始，日月是也。死而更生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！”

篇6：孙子兵法读后感

以往提起《孙子兵法》，也能背上几句“知己知彼，百战不殆”、“不战而屈人之兵”等军事格言警句，还会联想起《三十六计》中“瞒天过海，借刀杀人”、“三十六计走为上”、“美人计”等妙计损招，仅此而已。但在听完普颖华教授关于“《孙子兵法》与公共和谐管理”的讲座后，才发现以前我对《孙子兵法》的认识和理解一直是不全面、模糊的，《孙子兵法》的价值远远不止这么简单。

首先，作为一部古代的兵法著作，《孙子兵法》是举世公认现存最早的战略学著作。凝聚孙子一生智慧和心血结晶的兵法十三篇，以精辟洗练的文字，系统阐述了从战争准备到战争实施的基本原则和方法，构建了中国古典兵学的体系，书中的理论观点及所蕴含的兵学文化观念和思想方法对后世兵家战将影响极大，其中包括不战而屈人之兵的全胜谋略，威加于敌的伐交谋略，攻其不备、出其不意的诡道谋略，致人而不致于人的主动谋略，以迂为直、以患为利的军事谋略，快速突袭的速胜谋略，攻虚弱的易胜谋略，夺气攻心的军事谋略。

其次，作为一部古代的哲理著作，《孙子兵法》已经完全超出了兵书的范畴。因为《孙子兵法》区别于其它兵书的最根本特点，就是从哲理的层面，用哲学的理念来观察战争现象，探讨和揭示战争的一般规律，提出了一系列指导战争的具体方法。《孙子兵法》是一种历史文明的积淀，其中蕴涵了普遍的、朴素的、辨证的真理，以致能够不断指引我们思考，给予我们启示。这也正是《孙子兵法》的真正价值所在。作为已有两千五百多年历史的“老古董”，正被处于信息时代门口的现代人热捧，并广泛运用于政治、军事、经济和为人处世等诸多领域。

最后，学习《孙子兵法》的关键就是要用它来解释、指导现代的实践。《孙子兵法》以其深刻的军事哲理和永恒的战略，堪称中华优秀传统文化的瑰宝。但我们绝不能顶礼膜拜，甚至把它当作一种教条或者标签来用，而是要把《孙子兵法》当作古代的哲学原理来看，扩展其思路，发扬其内核，扬弃其道理，延展其内涵，做到“不以法为守，而以法为用”，灵活运用其中博大精深的战略与谋略思想、思维方法和科学精神，指导具体工作实践，为现今的经济建设和社会发展服务。这才是学习《孙子兵法》、理解《孙子兵法》、运用《孙子兵法》的最上层的境界。

篇7：孙子兵法读后感

匆匆读完《孙子兵法》，似懂非懂，自叹本人愚拙，只道有些晦涩，云里雾里，不知其精妙之处何在，经老师的分析和书后的注解才略知一二。短短十三篇，却是孙武呕心沥血，花十年创作而成，可谓字字斟酌有力，兵家之道至今为世人所传唱与研究，而我也被孙子的才干所深深折服！

在那个兵荒马乱的年代，作战基本上是人与人的搏杀，一个有勇有谋的将军抵得过拥有一座易守难攻的大中城池，一位明君会降低身段，寻一名良将并对他深信不疑。而孙武应该说是幸运的，他有好友伍子胥的竭力推荐，使图有霸业的阖闾拜他为上将军，使他能在军事上施展自己的抱负。

作战讲究的是战术，《孙子兵法》开篇第一章为计篇，攻其不备，出其不意正是出于此篇。成者为王败者为寇，真是不变的真理。战场，要分胜负，考场，要分输赢;官场，要论升降;职场，要论得失。当今的商场不正是一个不见硝烟的战场？如果拼的只是老本，只是旧定式，那么很快就会被这个社会所淘汰。所以说很多企业便在创新及高科技领域展开了新一轮的争夺。对于我们大学生来说，这方面有些遥远，但如果就学习而言，难道不需要多变的计策吗？自学的时间多了，老师也不会像高中那样压着你，看着你，于是乎有人开始遨游在游戏之中，有人却在暗自奋斗;有人很快就能掌握好新的知识，有人却绞破脑汁还是一知半解。沉迷游戏者忘记了虚实，自己的能力和目标，只图一时的快意，孙子的作战篇和形篇，不正是告诫我们要运筹帷幄，胜兵先胜而后求战的道理吗？第八篇——九变，讲的是随机应变，出神入化的观点。孙子曾得出这样的结论——通于九变之利者，只用兵矣;讲不通于九变之利者，虽知地形，不能得地之利矣。在孙子看来“通变”的重要性不言可知。我们在学习过程中既要用计，又要变通，好的学习方法胜过埋头苦干，在用知识全副武装自己的同时又要学会寻找通往成功彼岸的捷径。

疾如风，徐如林，侵略如火，不动如山——寥寥数字，就勾勒出了一个战无不胜的军队形象。风、林、火、山四个字可谓是孙子兵法中的精髓。孙子很崇尚“兵贵神速”。商场之道也亦如此。如今在手机产业，诺基亚可算是巨头，三星，MOTO等等紧追其后，竞争相当激烈。于是乎时间成了关键，新产品，新功能一直在更新，不单单是硬件方面，外观上各品牌也下足了功夫，价格战也是必不可少，而今各大厂商又在环保领域抢占商机。如去年LG推出的太阳能充电手机GD510 便取得了开门红，短短几个月便在欧洲地区已突破百万销量，配置一般，也使其价格也较低，也因此赢得低端用户的喜爱。中国企业在这些巨头的夹击下，生存有些艰难，关键是掌握核心技术，在这方面我其实为中国感到悲哀与痛惜，很多产品都是made in China，贴着国际品牌的标签便自觉高档，许是品牌效应吧，好像买国产货会低人一等，其实不以为然，就像魅族科技有限公司，在这狭缝中依然保持着自己独特的气质，为了突围在做工和价格方面做了不错的榜样！所谓狭路相逢勇者胜，商场中的勇士靠的是信誉、自己产品的与众不同和最优化。国货想要站立起来，首先自身的产品要有创新，抓住天机，而作为消费者的我们则需端正态度，不能太过崇洋。

《三国演义》中的诸葛亮的形象完美得近似妖化，但其中的计谋在施耐庵老先生的布局下，堪称一绝。有许多计策其实在《孙子兵法》中已经有所描述。很喜欢走中国象棋，可总是以败局告终。开局冲锋杀敌，却并非愈战愈勇，常常落得顾此失彼，有时因贪吃一子而瞬间败北。如今细细想来大概是自己过于莽撞，犯了军中大忌。读《孙子兵法》真使我受益匪浅，一遍已不足矣！有胆有勇，有虚有实——《孙子兵法》也。

篇8：孙子兵法读后感

《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分，是世界三大兵书之一（另外两部是：《战争论》（克劳塞维茨），《五轮书》（宫本武藏）），是从战国时期起就风靡流传的军事著作。其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。作者为春秋末年的齐国人孙武（字长卿）。

古今中外的军事家们都使用其中论述的军事理论来指导战争，而且，其中论述的基本理论和思想还被运用到了现代经营决策和社会管理方面。由此可以看出：《孙子兵法》既是一部军事经典著作，又是一部光辉的哲学著作，是我国灿烂的古代文化中一份珍贵的遗产。孙子在书中揭示的一系列具有普遍意义的军事规律，不仅受军事学家所推崇，在经济领域、领导艺术、人生追求甚至家庭关系等方面，也有着千丝万缕的联系。

《孙子兵法》全书共十三篇。《计》讲的是庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，估算战事胜负的可能性，并制订作战规划。这是全书的纲要。《作战》主要是庙算后的战争发动。《谋攻》是以智谋攻城，即不专用武力，而是采用各种手段使守敌投降。《形》、《势》讲决定战争胜负的两种基础因素：“形”指具有客观、稳定、易见等性质的因素，如战斗力的强弱、战争的物质准备；“势”指主观、易变、带有偶然性的因素，如兵力的配置、士气的勇怯。《虚实》讲的是如何通过火散集结、包抄迂回，造成预定会战地点上的我强敌劣，最后以多胜少。《军争》讲的是如何“以迂为直”、“以患为利”，夺取会战的先机之利。《九变》讲的是将军依据不同情况采取不同的战略战术。《行军》讲的是如何在行军中宿营和察看敌情。《地形》讲的是六种不同的作战地形及相应的战术要求。《九地》讲的是依“主客”形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。《火攻》讲的是以火助攻。《用间》讲的是五种间谍的配合使用。书中的语言叙述简洁，内容也很有哲理性，后来的很多将领用兵都受到了该书的影响。

《孙子兵法》是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分。是中国古代最伟大的军事理论著作，也是中国古籍在世界影响最大、最为普遍的著作之一。《孙子兵法》曾被誉为“前孙子者，孙子不遗；后孙子者，不遗孙子”。它所阐述的谋略思想和哲学思想，被普遍地运用于军事、经济等各领域中。其内容博大高深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。作者为春秋时期伟大军事家孙武，大约成书于2500年前的春秋末年，是世界上最早的一部军事理论著作，比欧洲克劳塞维茨（Clausewitz）写的《战争论》（OnWar）还早2300年。

《孙子兵法》有丰盛的辩证法思想，书中探讨了与战争有关的一系列抵触的对峙和转化，如敌我、主客、众寡、强弱、攻守、胜败、利害等。《孙子兵法》正是在研究这种种抵触及其转化条件的基本上，提出其战争的战略和战术的。这当中体现的辩证思想，在中国辩证思维发展史中占有重要位置。《孙子兵法》谈兵论战，集“韬略”、“诡道”之大成，被历代军事家广为援用，《孙子兵法》缜密的军事、哲学思想体系，深远的哲理、变化无穷的战略战术，常读常新的探讨韵味，在世界军事思想领域也拥有普遍的影响，享有极高的声誉。

篇9：孙子兵法读后感

孙子在他的兵法思想中，论述了对待不同的敌人要采取不同的战略战术。而在商场中面队不同的竞争对手，同样也要采取不同的应对策略。在激烈的商业竞争中，企业要立于不败之地，最重要、也是最困难的事情就是要分析自己在市场中所处的地位，对于强弱不同的竞争对手，要采取不同的商业策略，以求在市场中赢得一席之地。比如商战中经常采用的“避实就虚”等策略就是孙子兵法思想的运用。

任何事物都是不断发展变化的，商场也是一样，没有永远的胜利者，也没有永远的失败者；没有永远的强大，也没有永远的弱小。在现代社会，企业必须不断创新，在产品、服务、管理等各个方面都跟上时代发展的需要，否则，任何一个实力强大的企业，都会因停滞不前而被市场淘汰。因时而变，因势而变，“饱能饥之，安能动之”。总之只要有利于达到自己的目的，一切手段都要加以利用，这就是商鞅的成功之道。

企业的经营者是企业的组织者和管理者，也是企业决策的核心力量，如果企业的领导感情用事，将会导致决策的失误，从而给企业造成重大损失。

“兵不厌诈”在商战中，设下圈套，从而达到自己的商业目的，正是孙子所言的“登高而去其梯”。对于企业的经营者来讲，一定要弄清对手的真实意图，避免上当。

篇10：孙子兵法读后感

今天我阅读了从新华书店买回来的《孙子兵法》一书。以前，我就听说过《孙子兵法》的鼎鼎大名。这使我向往不已。看了这本书后，我很佩服孙子能在战争时期写出这么好的兵法书籍。

这本书主要写了一些历史战役，将帅们是运用什么样的战略取胜的。孙子说过：“兵者国之大事也，生死之地存亡之道不可不察也。”意思就是说军事是国家的大事，关系到国家的生死存亡，这本书不能不看。

首先孙子从战略术上，概括了九种不同作战地区的基本特点，论证了它们对官兵心理状态的影响。并提出具体灵活的应变措施，倡导在突袭作战中充分发挥战斗力。然后，孙子推崇战略出击，提倡深入敌国进行作战，认为这样做具有使士兵听从指挥，努力作战，就地解决部队休养，士兵勇敢无畏等优点。第三，孙子结合战略突袭行动的特点，提出一些具有一定进步意义的治军主张，比如强调政令严明，军令如山，禁止迷信谣言，重视保持军队的团结一致等。

这本书里表现出来的随机应变、肯动脑筋、抓紧时间、遵守纪律都值得我们学习，这样能使我们在以后的学习中取得好成绩。

篇11：孙子兵法读后感

“兵者无畏也，胜其常也，兵家道理，智在用兵。”这是我国伟大的思想家、军事家孙子所说的一句话。他著作了中国军事书籍中最伟大的一部—————《孙子兵法》。这本书是围绕着在战场上怎样用兵，在军队中怎样陪练，最重要的是知己知彼，而百战不殆。

疾如风，徐如林，侵蚀如火，不动如山。现在《孙子兵法》在美国军方已经成为了必修课。每天美国军方的军官都要让军员们自学并在演习上灵活运用！这本书的魅力无尽呀！可是在和平社会中，这本书可不是就成为费书了吗？不是的。因为这本书告诉了我一个道理：要冷静的思考，要去多练习，要对自己有信心。所以我去实践了一下。

有一次，我在上奥数课。何老师进了我家，说：“帅浩均，我们先做一套卷子吧！”我说：“老师，我们是在学奥数，为什么要做一套课本卷呢？”他说：“你不要小看课本，奥数其实是从课本里研究出来的！”我不服气，就生着气做了一套卷子，结果何老师一改我才得了79分，我惊讶地叫着，我回家把卷子给何老师看了一下，他说：“第一你心态不静，没有练习也没有冷静思考才没考好！”我一下子找到了方法，就开始用这三种办法，我二单元考试考了100分。太好了！因此，我想起何老师对我说过的一句话：“思考+认真+好心态，自信油然而生。”

我记住了这句话，生活中也可以用到《孙子兵法》，这真是一本好书呀！

篇12：孙子兵法读后感

今天，我和我妈去书店买了一些书，我看了其中的“孙子兵法”孙子兵法里有很多篇如《始计篇》第一、讲的是庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，估算战事胜负的可能性，并制订作战计划。

《作战篇》第二、讲的是庙算后的战争动员、及取用于敌，胜敌益强。

《谋攻篇》第三、是以智谋攻城，即不专用武力，而是采用各种手段使守敌投降。

《军形篇》第四、讲的是具有客观、稳定、易见等性质的因素，如战斗力的强弱、战争的物质准备。

《兵势篇》第五、讲的是指主观、易变、带有偶然性的因素，如兵力的配置、士气的勇怯。

《虚实篇》第六、讲的是如何通过分散集结、包围迂回，造成预定会战地点上的我强敌劣，以多胜少。

《军争篇》第七、讲的是如何“以迂为直”、“以患为利”，夺取会战的先机之利。

《九变篇》第八、讲的是将军根据不同情况采取不同的战略战术。

《行军篇》第九、讲的是如何在行军中宿营和观察敌情。

《地形篇》第十、讲的是六种不同的作战地形及相应的战术要求。

《九地篇》第十一、讲的是依“主客”形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。

《火攻篇》第十二、讲的是以火助攻。

《用间篇》第十三、讲的是五种间谍的配合使用。我还查了一些作者的资料：孙子兵法“是从战国时期起就风靡流传的军事著作，古今中外的军事家们都使用其中论述的军事理论来指导战争，而且，其中论述的基本理论和思想还被运用到了现代经营决策和社会管理方面。然而，这部著作者是谁呢？学术界议论纷纷，一种认为是春秋时期齐国的孙武所著，一种认为是孙膑整理而成，一种认为是战国初年某位山林处士编写，还有的说是三国时代曹操编撰的。直到1972年4月间，在山东临沂银雀山发掘的两座汉代墓葬中同时发现了用竹简写成的《孙子兵法》和《孙膑兵法》，这样，数百年的争论方告结束，《孙子兵法》的作者被确认为春秋时期吴国的将军孙武。

篇13：孙子兵法读后感

一宏，孙子说：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

孙子站在人类的生死存亡高度来定义战争，宏观大义，发人深省，可见孙子是深恶战争的，但又深知只有用战争的形式才能真正阻止战争，故其修兵书绝非是赞成战争。

二略，孙子言略归于形势虚实之道，孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。故曰：胜可知，而不可为。凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。终而复始，日月是也，死而复生，四时是也。战势不过奇正，奇正之变，不可胜算也；奇正相生，如环之无端，孰能穷之？夫兵形象水，水之行，避高而趋下；兵之行，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形；能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。

可见孙子反复强调创造性和变化性的重要性，他指出战争要创造出战略上的优势而使敌虚，反复变化自己的用兵使之实。从后代无数百站百胜的名将的用兵来看，创造不存在的优势和飘忽不定的用兵正是他们的取胜之道。

三计，兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，扶而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎？吾以此观之，胜负见矣。

孙子毫不避讳的提出战争就是耍诈，这与春秋时期堂堂之鼓，阵阵之旗，兵对兵将对将兵车对兵车的战争形式背道而驰，却引领了之后数千年的中外战争。

四谋，孙子曰：凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。故曰：知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。

孙子深知伤敌一千，自损八百的道理，故提出战争最终目的是使敌人不与我为敌，使想法不和者同我想法而已，能用别的办法达到这个目的就最好不要用战争。多么先进的军事思想啊，历史的长河中不就挂满了那么多因谋而息的战例吗？

五行军作战，孙子在针对具体的行军作战中提出了诸如粮草、地形、道路、士气、对待俘虏、军令的如一、优势与劣势的辩证变化等等一系列军事细节的掌握与灵活运用，指出每个细节都能决定战争的胜负，决定无数生灵的生与死。

孙子兵法不仅仅是一部军事著作，她是一部集哲学、算学、社会学、法学和人学为一体的恢宏巨著，前无古著，后无来者呀！

篇14：孙子兵法读后感

《孙子兵法》是我国最古老、最杰出的一部兵书。也是世界三大兵书之一。话说当年拿破仑都买过。

我在看完一堆历史书后，听说古代好多名将都是读过这书的。于是也慕名而来，忍不住要一睹它的风采。

看完之后唯一的感觉就是精彩……难怪从战国时期起就开始风靡流传。里面讲了许多诸如：打仗的必备条件，通过所具备的因素就可知双方的胜负几率。还有各种战斗队形，战斗谋略。让我记忆最深的是本书开头所说的战斗的五个方面：一是道，二是天，三是地，四是将，五是法。看起来还不是很明白，那我来解释一下：第一个，道，就是君主和民众目标，意志统一，可以同生共死，而不会惧怕危险。天，指的是昼夜、寒暑、四季更替。地，指地势的高低，路程的远近，地势的险要、平坦与否，战场的宽阔、狭窄，是生地还是死的等地理条件。将，指将领足智多谋，赏罚有信，对部下真心关爱，勇敢果断，军纪严明。法，指组织结构，责权划分，人员编制，管理制度，资源保障，物资调配。这五个方面是非常关键的，因此如果哪个将领能够真正领会，他就会成为一个成功的将领。这五点何其重要，我细细读了很多遍，都觉得句句在理。

另一部分要说是队形了，不同的战斗，从地势考虑，就必须选择不同的队形。一般是几人一组，有攻有防。地形宽广的时候每组人要多一些，地域狭窄时就要相对减少，因为这样活动起来方便灵活。我听过一个叫俞大遒的将领，运用这种队形就用得非常到位。前面一排手持盾牌，后面两人一排，持不同的武器攻打。这样既保护了本队的人，又能有效消灭敌人。听说有一场战役，运用这种队形，取得了惊人的成果：几百个人攻打几千人，不但把敌方杀得片甲不留，自己这一方居然只有一两个士兵轻度受了点皮外伤。真是太不可思议了！

还有一些便是怎么样才能壮大队伍，获得民心。这里还要讲求一些美德，不如不能杀投降的人。其次用武力解决还不是个好办法，最好能够通过谈判解决，减少伤亡。更高难度的是，还可以把敌军归为自己的队伍。总之，除非万不得已，不要用战斗来解决问题，因为必尽战斗的成本太高了，长期战斗，会变的贫困。

《孙子兵法》让我不得不惊叹于古人的智慧，他们的作战技巧，让我们现代人都为之叹服。再那么一个兵荒马乱时代，能写出这样一部巨作，实属军事天才！

篇15：孙子兵法读后感

因为很喜欢看《三国演义》，看了两遍之后好想看第三遍。因为喜欢《三国演义》所以就想看《孙子兵法》。想多了解古代时期人们的智慧，看完了《孙子兵法》后真的让我觉得惊叹，前人的智慧真的不容忽视，《孙子兵法》真的是兵家经典啊，它是在春秋末年写的但很具现实意义，里面一共十三篇，包括计篇、作战篇、谋攻篇、形篇、兵势篇、虚实篇、。军争篇、九变篇、行军篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用间篇。《孙子兵法》的却是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝。在深刻总结春秋时期各国相战的经验的同时，集中概括了战略战术的一般规律。它所阐述的谋略思想和哲学思想，被广泛地运用于军事、政治、经济等各领域中。主要论述了军事学的主要问题，并且揭示了一些具有普遍意义的军事规律。

孙子在开篇提出了作战取胜的五个重要因素。“一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。”因为我文言文的功底不太好所以要看看翻译才能理解到里面的深刻含义，“道”指的是好的出兵理由，使民心倾向你这边。道是为了得民心，做到上下同欲。的却如此，现在发动的战争大家都有目共睹，哪一方是正义的必然会人心所向必。得到“天”、“地”强调作战的天时、地利条件。“将”说的是领导者的策略、领导能力。“法”强调法规纪律。将领只要熟知上面五点作战的时候就可以取得胜利。

让我印象最深刻的是孙子探讨了与战争有关的一系列矛盾的对立和转化，如敌我、主客、众寡、强弱、攻守、胜败、利患等。《孙子兵法》正是在研究这种种矛盾及其转化条件的基础上，提出其战争的战略和战术的。《孙子》认为，要取得战争的胜利，关键在于正确地认识战争情况。它提出一些正确认识战争情况的原则和方法。

１、“知彼知己，百战不殆”。强调在敌对双方激烈对抗的战争中要取得胜利，作战指导必须建立在对彼己双方情况的全面了解之上

２、“践墨随敌，以决战事”。即善于根据战场敌情的变化，去运用适宜的战法。为此，作战必须要预有准备，“先为不可胜”，但决不能墨守成规，一切都要以敌情的变化为转移。

３、 “智者之虑，必杂于利害”。《孙子》认为：“军争为利，军争为危。”两军相争，双方都存在有利的一面，也存在危险的一面。聪明的战争指导者应该把利弊俩方面都考虑到，而不能只看到有利的一面或有害的一面。

总的来说这是一本很值得看的书，不愧为经典之作。

篇16：孙子兵法读后感

《孙子兵法》是一部经典的兵法著作，书中道“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法”。经典之所以成为经典，是因为他在后世被应用被实践，并且让实践者获得成功。在《孙子兵法》出现过后的几千年中，历史历经了多少场战争，又有多少猛将锐兵借用《孙子兵法》中的战略战术大获全胜。《孙子兵法》古人用之于战，现代人亦可用之，用之于生活。

何为道？道乃明政。古时的战争需要人力，更需要人心。君主应当同民众一样有必胜的目标，有保家卫国的理想，意志统一，共同生死。古之用兵需要有严明的政治，今之社会又何尝不是如此。我们身处和平年代，没有战争，却又灾难。在大灾大难面前，我们需要“道”的存在。这不禁又将我的记忆带回那段痛苦的时光，那段自豪的时光。我们，经历了雪灾地震。但是种种不幸并没有打到我们，我们的领导人和祖国人民团结一心，共同抗灾的场景令人感动。这样的上下一心不就是兵法中“道”最好的体现吗？或许那段往事不堪回首，但是那段往事让人难忘。

何为天，何为地？天乃天时，地乃地利。古时用兵作战不仅要靠军队实力，除了之前所说“道”之所用带来的人和之外，还需依靠天时地利。如若不是江面大雾弥漫，或许诸葛亮便会因为自己定下的三天之内造十万支军箭的军令状而丧命了吧；如若不是东南风的吹拂，或许火烧赤壁中周瑜只会烧伤自己了吧；如若荆州不是军事要地，又怎会成就其兵家必争的美名呢。天时地利在战时很重要，在现在的生活当中同样很重要。为什么商人会在情人节将玫瑰花精美包装然后卖出，为什么大雨天总会有人撑着一把伞外出卖伞，为什么经营者会挑选店面位置？这些不都是人们在生存和竞争中对天时地利理解过后的运用和实践吗？

何为将？将乃明将。战时拥有一个贤明的大将是福，现在拥有一个贤明的领导人同样是福。我们同样期盼自己的领导富有才华，赏罚有信，对下属关爱有加；我们也同样期待着自己可以成为一个勇敢果断受人尊重的领导。《孙子兵法》中的“将”告诉了我们领导之方，告诉了我们成功管理的方法。

何为法？法乃军法。古时战争中军法严明是众所周知的，只有拥有严明的纪律才会有严明的军队，只有严明的军队才会取得战争的胜利。古之军法，现之律法。在现代这样一个法治社会，我们需要懂法更需要守法。只有在有规有矩的社会中，我们才能够自由发展，良好发展。试想一个没有法律的国家将会是怎样，那将会是没有管制，没有保护，没有人权的混乱世界。

《孙子兵法》是兵书，指导军队在战争中获得胜利；《孙子兵法》也是生存指南之书，指引我们在生活中走向成功。

篇17：孙子兵法读后感

《孙子兵法》又称《兵策》《吴孙子兵法》《孙子十三篇》全书共有13篇。共5900余字为春秋时代著名军事家孙子所著，又是我国古代最早也是最著名的一部军事著作。

孙子来到吴国在伍子胥的极力推荐下受到吴王阖闾的召见。孙子向吴王献上自己苦心钻研，蔚为大观的兵书13篇。后来得到吴王的赏识之后，辅佐吴王破强楚，伐齐晋，为吴国立下了不朽的功勋。

《孙子兵法》计，自成体系，独放异彩，又与其他各家互相融通，相映生辉。承袭了江上管仲等佣兵制服之策，如其中阴阳，利害，神速，戒备等，集中了中华古代先哲们的智慧。也流传后世，千古不衰。

在13篇中取得胜利的手段，不光只有武力，而是才用手段让敌军投降，如学习一样，只会私下公布是走不长远的，只有去创造出一个适合自己的方法，才会真正的成功，也只有这样才会让自己走的更长远。第三篇。写自己一定要有自知之明，万不可冲动，要做好准备，机会也只会给有准备的人。第六篇告诉我们，我们一定要团结一致，中间既有竞争，也要互相帮助，这样才会使自己变得更强。这一切的一切都与当今世界密不可分，其中所蕴含的思想哲理，是值得我们去借鉴的。第七篇告诉我们如何已与为止已患为利，夺取会战的先机之利。这也要告诉我们，即使在休息的期间也不要放松自己，一定要努力，学习像逆水行舟一样，不进则退。

书中所蕴含的兵法中的攻防，奇正，刚柔比己，主客，劳逸等对立关系的互相转化的法则，充分表现了朴素唯物论和辩证法思想，具有进步意义。

篇18：孙子兵法读后感

孙子曰：凡战者，以正合，以奇胜。他指出行军作战无非是以正兵迎敌，与以奇兵夺胜两种态势。这两种态势相互依存，相互转化，因机制宜，变化无穷无尽，且又以奇兵制胜为上。他强调出奇制胜的特点和优点是抓住时机，行动快速，态势险峻，居高临下，兵之所至，如积水漂石，鸷鸟毁柝。

但不论正兵还是奇兵，一个组织严密一致的企业，能够“静如处子，动如脱兔”，才是克敌制胜的关键。一个管理严密，运行畅通的企业，领导者只用运筹于帷幄之中，管理好几个高级主管便可决胜于千里之外。企业管理最忌冗员复杂的垂直式管理，一个简单的批示都要层层通过才能下达。这样既大大降低工作效率，也打击了各级工作人员的热情和信心。所以一个深谋远虑的领导者懂得下放权力，充分信任下属，实行水平管理模式，以加快企业运作，增加员工责任感，工作热情。

一个好的企业还要有良好的分工，各部门既分工又合作，对内统一协作，对外又可独当一面。冗繁的机构对企业来说是潜在致命威胁，所以企业要在充分发挥员工潜力的基础上精简机构，杜绝尾大不掉的后果。这样才能在受敌或者对敌之时不因某一环节受挫而溃不成军以致战败。以广告公司为例，一个文案，一个美指，一个AE就能够单独受理case。

商战无时不在，一触即发。不论正兵奇兵，能够打胜仗的就是好兵。同理，在商战中用计诱敌，败敌也就无所谓光明与否，本来“兵者，诡道也”。现实中更加看重的是结果不是过程，正兵迎敌，那奇兵又如何出奇制胜？

首先企业组织严密，上下一心，进退有序，布阵周密是基础，要保证各部门在商战中临危不乱，首尾相接，运动自如。然后要故布疑阵，用伪装迷惑敌人，“调动”对方，以“利”诱，能而示之有能，再重重包围一举克敌。当然，在诱敌过程中还要注意避实击虚，从弱处开始进攻其主力，类似于“农村包围城市”。例如企业假意对某一项目有意，又让对方看到项目的利益所在。当对方专注于这一项目时，企业转而攻击对方薄弱市场，各个击破。这其中人员，资产的调动，市场的估摸，外部环境，媒体，消费者心理等方面的熟悉程度都极其重要，所以企业领导者必须要是个不仅会顺应时势，还会造势。这样才能在商战中做到正奇结合，创造一种高屋建瓴，出奇制胜的态势，从而获得胜利。

篇19：孙子兵法读后感

《千字文》有云：天地玄黄，宇宙洪荒。华夏肇始以来，巍巍5000年，留下无数华章美文，《孙子兵法》就是其中的奇葩。时间掩不去其魅力。读它如饮纯酒，又如醍醐灌顶，很多感慨心得，不吐不快。《孙子兵法》涉及方方面面，从我的角度和理解，在几方面如策略、和现代的联系等等谈谈看法。

孙子兵法十三篇，襄括了兵战之中各重要方面的问题，以朴素的辯证分析了兵战中应采用的方式与方法，其中形成的系统观点完全可以运用到现代企业管理上来，兵法提出军争中应对道、天、地、将、法，“五事”，主孰有道？将孰有能？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？的“七计”相等于现代企业的投资策划，综合分析，可行性研究和风险分析等相一致。孙子的“道”列首位无异于现代企业的发展战略的制定必需符合客观实际。企业综合要素和科学民主决策，同时兵法中提示的“仁心为本”、“佐以权谋”、“水形兵势”、“将为核心”这些系统的观点，完全与现代企业参与商业竞争时所必需具备的人才、智慧、诚信、谋略，对商业形势变化的掌握和准确分析等综合要求一致。

学习“孙子兵法”，真的感受到中华文化的深厚与精髓，我们今天所做的一切，我们的老祖宗原来在数千年前就已认知和分析得如此确切与深透，使我们不得不深深感叹前人的伟大和华夏文明的精深，相信一部孙子兵法，只要认真领会其神髓并不断实践，必将对我们的企业和领导人素质的提高助益良多。

“商场如战场”，这是现代商人常挂在嘴边的话。但其实商战与兵战是有同也有异的。试以下表列分析：

能使这些机会真正成为企业经营的利益。

“知兵之将，民之司命，国家安危之主也”这对现代企业的领导人同样也是根本素质上的要求。试想一个企业的负责人，如果不懂经营，不知趋利避害，那么这个企业绝对难以生存与发展。同时，企业的领导人必需在人才的搜罗选择与使用上有深刻的认识。“夫将者，国之辅也。辅周，则国必强；辅隙，则国必弱”。我们选择与使用人才，现在都讲究以个人综合素质的要求，作为用人之道，必需因人而异，因才而用，以适当的人选去承担适当的责任，做到人尽其才，而企业才能因这些人才充分发挥出聪明才智而得益。同时，企业领导人也应努力提高自己选人用人的技巧，提高驾驭企业的能力。“将者、智、信、仁、勇、严”。“智”能发谋：有智者，当能多谋善断，抓住机遇，做出战略安排，使企业这艘船能沿着正确航向驶向发展壮大的目的地。“信”能赏罚：通过严密的'规章制度，约束企业的每个运行环节，有功者赏，有错者罚，赏罚严明，达到“治众如治寡”的境界，那企业团队精神合一的竞争能力必然大增。“仁”能服众：治理企业，当以诚信，公正待人处物，这样才能使同事员工心系企业，共同努力工作，言与行服从于企业的利益。“勇”能果断：现代商场如战场，机会稍纵即逝，有时真的容不得优柔不决，“当断不断，反受其乱”。当然也不能“勇”字挂胸前，不审时，不度势，胡乱决策酿成错误。“严”能立威：现代企业，靠的是规章制度的框架支撑，但并非有了规章制度就万事大吉，要靠严格的执行去保证规章制度的落实，而且领导人的“严”，还体现在处事公正，不因亲疏远近而处事有别，这样的“严”才能立“威”，才能保证威信的建立与运用得当。我觉得上述这些“将”的素质要求同样可以作为对现代企业领导人的素质追求。

篇20：孙子兵法读后感

《作战篇》中强调战争最重要的是速胜，他提到：“夫兵久而国利者，未之有也”，战争旷日持久，消耗的人力物力不断积累，国家就变得疲惫，国力就会衰弱，所以就算赢得了战争，对国家也没有益处。学习工作也是这样，起初定了目标，如果因为各种原因拖延行动，到最后它也仅仅是个目标，这里我所强调的不是为了最快达成目标不择手段，而是定了计划就不要拖延，要为了实现它尽最大的努力。这个篇节中也讲到，善于用兵的人，是懂得将敌军的资源化为己有，减轻自己国家的负担。诸葛亮草船借箭就是最好的例子。企业竞争中，如果能够将竞争对手的人力资源抢占过来，那么对竞争对手的经营会造成一定的冲击，削敌壮己。

最后是《谋攻篇》，这篇的思想精要可以用一句话概括就是：不战而屈人之兵。他被孙子誉为是“打仗用兵的最高境界”。凡是战争，必定是要付出代价的，但是如果利用高深的谋略让敌军不战自败，就获得了全面胜利的利益。企业竞争也是一样，如果通过商业间谍让竞争对手内部集团人心涣散，自我瓦解，那样企业就能避免消耗大量财力物力来取得竞争的胜利。

读了《孙子兵法》前三篇，我发现《孙子兵法》也不像传说中那样神秘莫测，而是平凡的道理而已，只是我们习惯于将孙子看做圣人，把他的兵学著作看做天书而已。我了解到，外国对《孙子兵法》的推崇是很高的，美国人将它灵活运用于战场，日本人将它运用于商场，日本二战后经济仅用20多年就恢复有很大原因就是因为在经济中采用了孙子的思想。所以，我们也应该重视起来，认真学习体会其中的思想精要，把它运用到学习生活，国家建设当中去。

篇21：孙子兵法读后感

假日的下午，暖风微醺，我坐在窗边，手捧中国古代著名兵法书----《孙子兵法》，静心阅读。它是春秋末年我国古代大军事家孙武所著，它既是一本军事著作，又是一本哲学著作，围绕怎样用兵，怎样陪练，怎样百战不殆而写。其中“始计第一”作为整书的开篇，是全书的精华所在。而后面的作战、军形、用间等十二篇则分块描写必胜的法则。

看着看着，我就被书中人物非凡的智慧、谨密的思绪所深深吸引住了，思绪随着它悠然飘到了古代。在书中，我认识了谙熟兵法的韩信，杰出的军事家李牧，爱兵如子的吴起等历史上的著名军事统帅，让我感受到了他们的智慧和优良品质。

通过这本书，我还了解到了许多的著名战役，由著名的截击战----肥下之战，有经典中的经典--淝水之战，还有大规模的战役--城濮之战等，书上都描写的十分仔细，大将使用计谋的具体方法更是侧重描写，令我身临其境，仿佛看到了两支队伍发起冲锋，激烈战斗的场景。此外我还了解到了地形对打仗的好坏，多样的攻法，还有使用间谍获取情报的重要性等。这些在现代生活中仍然十分重要。

最令我记忆深刻的是大规模战役----城濮之战。它是晋文公跃升为春秋五霸之一的成名之战。城濮之战的胜利可以说是军事谋略的胜利，居于劣势的晋国，正确分析了当时的客观形势，恰当地选择了战场，采取政治外交联盟，造成了对己方有利的形势，掌握主动权，处于有理、有利的战略地位，终于取得了胜利。这让我想到了我的学习。在学习上，我要变被动为主动，上课时认真听讲，掌握正确地学习方法，下课后主动完成作业，而不用大人监督，让自己扎实掌握基础知识，而且要灵活运用，不要死读书，读死书，这样才能提高自己的学习成绩，取得更大的进步。

我喜欢阅读《孙子兵法》，它是一本难得的好书，是中华文化史上的宝贵遗产，五千年来的谋略奇书！通过这本书，我也找到了正确的学习方法，指引我不断努力，不断进步！

篇22：孙子兵法读后感

《孙子兵法》的魅力在于他是中华5000文明的结晶，他蕴涵了普遍的、朴素的、辨证的真理。在这里我们不能把其视为万古不易的真理，也不能把他捧上高高的神坛。但是，我们现在又必须把他捧上神坛，这不仅是因为数千年来《孙子兵法》和孙子在国人的心目中已经成为百战百胜、决战决胜的钢铁统帅的代名词及其圣经，更重要的是，其文笔简约，正因为简约，可以引申出无限的联想和解释，言简意赅，内涵深厚，高屋建瓴，高瞻远瞩，就像“三个代表”。其道理尚存，“法无万古不便之法。”古时的圣经，现在很多以丧失其曾存的魅力，如“唯女子与小人者难养也，远之则怨，近之则不逊。”，如“男女授受不亲，嫂溺，叔援以手，权也。”如“蛮夷之有君，不若华夏之无也。”《四书》《五经》“六艺”，多以不用，就如，记得也曾论述过炮兵在战争中的决定性的作用，就如***在“71”讲话中提出的，伟大英名如马克思、、列宁、斯大林、毛主席也都有不合时宜的论断、观点，等等等等。但是，不妨碍我们扩展其思路，发扬其内核，扬弃其道理，发展其内涵。正如列宁所说：“历史是客观事物的排列，逻辑是主观对历史的排列。”，或如郭沫若所提出的：“为革命而研究历史。”旧瓶装新酒，使古老的东西披上新的外衣，外延其适用，内涵其道理；“新的实践产生新的理论，新的理论指导新的实践。”使新的理论有古老的外壳，让其与中华文明完美的结合。正如“马克思主义中国化”，能够使“中华民族的伟大复兴”与现代，与古老，完美的结合，这也就是其真谛之所在。记得阿奎那曾经提出：“人包容于宇宙之中，因此人的理性也包容与宇宙的理性之中。”“中学为体，西学为用。”“古为今用，洋为中用。”一个道理。用古文阐释现代，用现代充实古文。《孙子兵法》有其长久适用的道理，因此，我们可以用它来解释、指导现代的实践，获得成就。如商业和教育。

在现代的商业范畴里，“商战如兵”。如“凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；”这里提到了“奇正”。人无我有，人有我好，人多我退。正所谓“凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。终而复始，日月是也。死而更生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！”商战韬略无常，无百年的不败企业。辉煌如生产缝纫机的胜家，能源的安源，财会的安达信，通讯的高通，it的康柏，不也斗一夜间呼喇喇似大厦倾么？但是，我们利用《孙子兵法》中所蕴育的不变的真理内核，往往可以立于难败之地。只要一个组织，无论公司、甚或班级，就有斗争，就有竞争，就有管理，《孙子兵法》就有用武之地。如“知己知彼，百战不贻”，难道不是么？无论我们在商业竞争里，无论我们在教育学生的过程中，这都是必须的。不了解情况，就像缘木求鱼一样，难。中国最伟大的老人家孔夫子曾经说过：“有教无类”“因材施教”是每一个老师对于学生的教育的基本要求。做到了解学生的特点，掌握学生的爱好，引导学生的需求，孔子说：“学之者不如好之者，好之者不如乐之者。”我认为，这才是教育的最高境界。也就是“知己知彼，百战不贻”的最好阐释。

昨晚看中央1台的《三国》“青梅煮酒”，听到曹操说龙“大则吞云吐雾，小则隐迹藏行。”变化万端。与《孙子兵法》何其相通！不禁喴然。

篇23：孙子兵法读后感

利用工作之余把《孙子兵法》读了两遍，从书中我了解到《孙子兵法》是我国最早的军事理论专著，从他诞生起到此刻已有两千多年的历史了，他蕴涵了普遍的、朴素的、辩证的真理，数千年来《孙子兵法》和孙武在国人的心目中已经成为百战百胜、决战决胜的钢铁统帅的代名词及其圣经，《孙子兵法》能够说是中华民族5000年礼貌的结晶之一。

时间掩不去《孙子兵法》的魅力，读他如饮纯酒，又如醍醐灌顶，很多感慨心得，不吐不快。《孙子兵法》能够涉及到我们工作、生活的方方面面，此刻从我个人的角度谈谈读《孙子兵法》后的体会和感想。

一、孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。说的是：战争是国家的大事，关系到军民的生死，国家的存亡，是不能够不认真研究的。再联想到我们的企业，道理也是一样的：中建五局作为国字号中央直属企业，1965年成立到2002年之间，经历了初创发展阶段、曲折发展阶段，94年到95年五局规模到达这一阶段最高值30个亿左右，但随后出现下滑，一向到2002年，经营规模徘徊在20亿上下，企业得不到发展，就直接影响到职工的生活、福利，在当时的状况下，几个月拿不到工资，职工无事可做是常见现象，2003年鲁局长出任执掌五局后，迅速调整管理思路，完善企业体制，对企业进行重组，并紧盯市场发展方向，实现了三到五年时间解困脱贫、进而做强做大五局的规划目标，并高瞻远瞩透过转型发展，再加上五局“信和”文化的落地生根，使得五局能有这天的成就，这离不开五局各级领导班子的英明领导、员工的共同努力。

二、孙子曰：善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。说的是：善于用兵的人，兵员不征集两次，粮秣不运输三回，军需自国内取用，粮秣就敌国征集，所以军队的粮秣就能够保证足食了。该策略能够引申到工程项目管理上：一个工程项目做得好不好，首要一条是人的因素，而人的因素首当其冲的就是劳务队伍的选取，我个人觉得选取好劳务队，工程目标的实现就成功了一半，同时管理上也相对要简单些，所以劳务队尽量要选定那些资金实力雄厚、社会信誉好、管理力量强、人员综合素质高、人源充沛、业绩较好的队伍。否则，一但队伍没有选取好，后患无穷，因为劳务队一但进场后，如在施工过程中人员数量跟不上、人员素质差、管理脱节、班组更换频繁、甚至于劳务队更换的话，就会对工程进度、工程质量造成致命一击，并对经济上造成巨大损失，管理上也会造成混乱，并对士气造成巨大影响。再个，大宗材料如：钢筋、水泥等进行厂家集中采购，减少了中间环节，自然也就大大降低了工程成本，并能有效的保证钢筋、水泥的及时到位，不至于影响工期;至于河砂、卵石等材料，则能够工程所在地选取临近的供应商，同样能够降低运输费用，从而能够有效降低材料的单价，同时也理顺好了地方的关系。

三、孙子曰：故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也;无恃其不攻，恃吾有所不可收也。说的是：用兵法则，不要指望敌人不来打，而要依靠我们自我有了准备等待他;不要指望敌人不进攻，而要依靠我们有了使敌人进攻不下的力量和办法。项目管理也是如此：一个工程在开工前进行策划时，就应提前思考可能出现的各种风险因素，并提出预防措施和解决方案，从而做到防范于未然。如工程建设过程中经常有这种状况出现：在主体一次结构施工时，往往因雨水季节来临，致使河砂、卵石供不应求，使得商品砼搅拌站经常性断料或供应不及时，既影响工程进度，也影响工程质量;在砌体工程施工时，不是砖砌体大幅涨价，就是砌体供不应求，甚至短期断货;在工程施工过程中，还有可能因建设单位资金短缺而不能及时支付工程款等等一系列的问题，遇到这些问题怎样办?最好的办法就是提前进行思考，制定相关预案，一但出现异常状况，也就能很简单的应对，而不至于对工程造成较大影响。

《孙子兵法》能够说一部百宝全书，深刻理解了这部书，就能很好的运用到我们的工作、生活中去，就能更好的服务于我们的企业，为企业的发展作出新的贡献!

篇24：孙子兵法读后感

“兵者无畏也，胜其常也，兵家道理，智在用兵。”这是我国伟大的思想家、军事家孙子所说的一句话。他著作了中国军事书籍中最伟大的一部-----《孙子兵法》。这本书是围绕着在战场上怎样用兵，在军队中怎样陪练，最重要的是知己知彼，而百战不殆。

疾如风，徐如林，侵蚀如火，不动如山。此刻《孙子兵法》在美国军方已经成为了必修课。每一天美国军方的军官都要让军员们自学并在演习上灵活运用!这本书的魅力无尽呀!但是在和平社会中，这本书可不是就成为费书了吗?不是的。因为这本书告诉了我一个道理：要冷静的思考，要去多练习，要对自我有信心。所以我去实践了一下。

有一次，我在上奥数课。何老师进了我家，说：“帅浩均，我们先做一套卷子吧!”我说：“老师，我们是在学奥数，为什么要做一套课本卷呢?”他说：“你不要小看课本，奥数其实是从课本里研究出来的!”我不服气，就生着气做了一套卷子，结果何老师一改我才得了79分，我惊讶地叫着，我回家把卷子给何老师看了一下，他说：“第一你心态不静，没有练习也没有冷静思考才没考好!”我一下子找到了方法，就开始用这三种办法，我二单元考试考了100分。太好了!因此，我想起何老师对我说过的一句话：“思考+认真+好心态，自信油然而生。

我记住了这句话，生活中也能够用到《孙子兵法》，这真是一本好书呀!

篇25：孙子兵法读后感

《孙子兵法》既是一部军事经典著作，又是一部光辉的哲学著作，是我国灿烂的古代文化中一份珍贵的遗产。孙子在书中揭示的一系列具有普遍好处的军事规律，不仅仅受军事学家所推崇，在经济领域、领导艺术、人生追求甚至家庭关系等放面，也有着千丝万缕的联系。

初读《孙子兵法》，只觉得晦涩;再读《孙子兵法》，脑袋会思考了，好象是有那么回事。如今，又捧起《孙子兵法》，想写点感悟，与专业相关的东西。

商场如战场，很贴切的比喻。《孙子兵法》是套源自战场的理论，那么在商场上，我们对其加以变通的理解，很多理论、原则都能够借鉴。

1、用人之道。当今企业，都提倡以人为本，优秀的人力资源是企业最重要的资源。孙子在兵法十三篇中贯穿了人在战争中的决定地位。在《始计篇》中提出“主孰有道，将孰有能”强调将帅在治理军队、领导部属时要赏罚分明、恩威并重;“智、信、仁、勇、严”是将帅务必具备的五种潜力;“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道”那里的“兵”是“懂得用兵的将帅”，孙子十分重视将帅在战争中的作用，这与现代企业视人力资源为企业的珍宝如出一辙。又如，“知兵之将，生民之司命，国家安危之主也”(作战篇)这些强调的都是将帅的重要性。其实，对于士卒，也强调了其作用。“视卒如爱子”(地形篇)企业强调团队合作，关爱员工，培养员工对企业的忠诚度和归属感也是必要的。“将听吾计，用之必胜，留之。将不听吾计，用之必败，去之。”企业是一个团队，团队合作是企业兴旺发达的重要因素，如果企业内部不能同心协力，必然使更多的资源浪费于内耗之中。

2、企业文化。“夫未战而庙算胜者，得算多也;未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜少算，而况于无算乎!”(始计篇)战争的决策者必须要在战前做周密的计划，对战争中可能出现的种种状况做出不一样的估计和安排，也就是说，要打有准备之仗。这点对人力资源战略和规划作出了很好的诠释，应对日益复杂、变化加剧的外部环境，应对组织内更高的员工要求，组住对战略已越来越重视。人力资源规划是一种预测性活动，简而言之“算也”。一个年度开始时，企业要制定本年度的战略，对人员需求、培训、绩效考评、薪酬管理等做好规划、未雨绸缪，就能够从容应付未来的发展变化。如果什么都不准备在当今高速运转的市场环境中，势必淘汰出局!“故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势”(军势篇)其中要点在“势”而不在“人”。正如将帅看到战争中的“势”一样，企业主管应把握商场上的“势”，及时组织适宜的人力，抓住商机，而不是被动地对下属求全责备，人员的组织架构只是手段，而非目的。它务必能因“势”的变化而变化，让适宜的人才在适宜的位置上，掌握好机会，发挥出作用。那里所讲的“势”与“故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神”(虚实篇)中所强调的“势”类似。商场上各种信息瞬息万变，纸上谈兵、墨守成规、按图索骥只能被商场的大海所吞噬。敌变我变，关键在于谁先，掌握战场的主动权，先发制人。

3、激励机制。“故杀敌者，怒也;取敌之利者，货也”(作战篇)要使军队英勇杀敌，就就应激发士兵同仇敌忾的士气;要想夺取敌人的物资，就务必借助于物质奖励。企业若要在竞争中立于不败之地，成为一个颇具战斗力的团队，就就应提倡一种“同仇敌忾”的企业精神。正所谓“上下同欲者胜”(谋攻篇)一样的道理。企业良好的绩效管理还需要辅之激励手段，如物质奖励。随着人们对需求的不断提高，从生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我实现的需要，所以有时候在会上的一番表扬可能来得更有效。这点于“夫兵形像水，水之形，避高而趋下;兵之形，避实而击虚”(虚实篇)中强调的“避实击虚”的效果一样。企业在极力员工时，要尽量做到投其所需，避开员工已得到满足的需求，去满足员工渴望得到的需求，实现激励最大化。

“故令之以文，齐之以武，是谓必取”(行军篇)，孙子在治军上强调文武兼施，赏罚并重。在企业管理中，也只有文武兼施，赏罚并用，才能提高员工的生产用心性，使人人争先，个个努力，构成良好的企业氛围。

孙子兵法》是商战中的“圣经”，个性是在这天中国从计划经济向市场经济飞速过度的时代，也就是在各个行业的商战中从一统“周天子”天下的局面向“春秋”再飞速向“战国”发展的时代，《孙子兵法》对我们的企业家们更具有深渊的指导好处和实际的使用好处。

《孙子兵法》只读一遍等于没读，要多读多思考，才能发觉其中无穷的智慧。

篇26：孙子兵法读后感

《孙子兵法》不就应被只看做兵法，而是一部教人解决问题的书籍。能够这样讲，世界上的大多数问题，都能够透过《孙子兵法》解决。

我读《孙子兵法》也不是很久，暂时只理解了一部分“知”

《孙子兵法》很强调“知”，而且其理论也都是围绕“知”而展开的，有了“知”，才能有“谋”，而有了“谋”才能有“行”。如果没有“知”，就不能“谋”，不能“谋”谈何“行”。

《孙子兵法》里的“知”有几个意思：

第一是明白事情的各个方面的状况，明白了事情的各个方面状况，你才能根据这些状况针对性的采取行动。

第二是明白别人看不到的地方，一件事情，普通人只能看表面，聪敏人看第二层，智慧的人看第三层，境界越高，看的越深，就越能见到很多别人看不到的地方，而这些地方都是胜利的根本。(一支股票涨了一块钱，一般的人只看到这股票涨，就跑去跟买，老股民明白这股票上涨的空间很小了，到了卖的时候。资深股民明白这股票脱离了市场本质，已经被人操纵了。别的庄家明白这股票被人操纵了，还明白操纵的手法，明白什么时候跌什么时候涨。如果没有足够深刻的见地认识，你能赢吗?)

第三是明白事情发展的规律，很多事情虽然很复杂，但很多事情都有其大致的规律的，这就是老子说的“道”，孙子说，明白事情的发展规律，能避免，能提前应对，能正确的处理，所以，对事情的发展要有足够预见力。

第四是明白自我，无论你处理事情，你和别人对弈，无论你做什么，那里面都有一个很关键的因素，就是“自我”，在这些里面，“自我”始终都是一分子，所以说，了解自我，明白自我，是成功的第一步，明白自我能做什么，适合做什么，缺点什么，才能正确的将自我的才能展示出来。

除去这些外，《孙子兵法》还有一些很深刻的理论，都是很有意思的话，也有很深邃的智慧，如果你不能将整本书都仔细研究的话，也能够根据你的状况，挑出这些话，有空的时候琢磨一两句，也是很有益处的。

篇27：孙子兵法读后感

我这天读了一本书，名叫《孙子兵法与三十六计》，因为书比较厚，所以我只看到了第十三篇，下面我就给大家介绍最精彩的一篇吧!

那一篇讲的是蜀争夺汉中之战：赤壁之战后，刘备占据了荆州、益州，与占据黄河流域的曹操、占据江南的孙权构成了三足鼎立的形势。公元215年，曹操消灭了西北的马超、韩遂势力后，亲率大军进军汉中的张鲁，占据了汉中。汉中地处益州，曹操的进军汉中，使刘备感到自我在四川的统治权及其稳定性受到影响，而且，由于汉中地理位置十分重要，于是，刘备争夺汉中之战发生了。刘备用“知迂直之计”转败为胜，迫使曹军退出四川。

我读完十三篇之后，明白了打仗不仅仅要有兵力，还要有计策。

《孙子兵法》说：“知彼知己，胜乃不殆。知天知地，胜乃可全。”我理解就是要明白自我优点是什么，缺点是什么，竞争谋个位置或者某个目标的优势是什么，劣势是什么，你的同事中哪个最具有竞争力，对你最有威胁，他的长处是什么，不足是什么，然后衡量一下自我是继续与他争下去，还是另谋他就，还是韬光养晦，应对现实，调整为其他更实际的目标。

《孙子兵法》说，决定战争胜负的五大要素是：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道就是道义，就是要坚持正义，做官要正直，这样你才能在道义上占有优势，才能上上下下都支持你，天就是天时，你时机没到，就不要急，就不要跃跃欲试，锋芒毕露，欲速则不达，你时机到了，接把握住机会，略做努力，一切水到渠成;地就是地利，位置与位置是不一样的，同样是市委书记，重庆市委书记和上海市委书记的分量是不一样的，你在有利的位置上争取下一个目标就有利的多，反之则很吃力或者根本没有期望;将就是自身的潜力，没有潜力再好的天时地利也只能白白浪费;法则是工作方法，如何团结同事，加强群众基础。

《孙子兵法》说：“故兵无常势，水无常形。”工作中也要灵活机动，善于创新，善于思考。

《孙子兵法》说，不战而屈人之兵，善之善者。和同事之间相处，要靠自我的品德让别人信服自我，而不是靠勾心斗角，尔虞我诈，甚至靠高压政策更不可取。

《孙子兵法》说：“主不能够怒而兴师，将不能够愠而致战。怒可复喜，愠可复悦，亡国不能够复存，死者不能够复生。”工作中必须要制怒，想想经常在工作大怒，真就应好好改改了，因为怒而兴师最后失败的例子太多了。

篇28：孙子兵法读后感

有个不成文的习惯，每到一座陌生的城市，总是忍不住逛逛书店，带一本书回来。未知的城市，唯一能带走且可以长存的，除了知识怕是很难找到其他事物了。在遇到这本书之前，我从未想过我会读一本兵书。这本书是我从西安带回来的。所有的相遇都是缘分，不管你是否相信，诺大的书城，唯独见了这本书不能移步，所以必须带它回家。

我从来不否认我是个矫情的人，矫情的是事也多。每次拥有一本书总要提笔留下属于我的痕迹。2019年5月3日，写下这段话“只有真正被物质冲击的时候，你才知道自己渺小的知识是无法弥补的。所以，愿，终有一天，你可以用知识冲击物质。”

历史一个月的时间，读完这本仅有150页很薄的书，这是第一次以朗读的方式读书。文言文作为中国传统文化，不知为何，发展至今，成为了催眠书，或许是潜意识中认为自己不能完整的读完这本书，所以想着，读出来就不会困了吧。一直都很喜欢朗诵，很轻松的读完了这本书。

这是一本历史悠久且家喻户晓的兵书，吾虽知孙子兵法、三十六计，可从未读过全文，就如同贾宝玉口中“这妹妹我好像在哪里见过”，好像见过但并不相知。

全文读下来虽不是很费劲，但感受不深，脑袋里想着如何翻译，好在译文还不错，不会有难懂的感觉，所以读后感也只能说说我是如何读完这本书，然后简单的说一些感受，毕竟见识及文化还是有很大的进步空间。

战争不止是带兵打仗而已，讲谋略，讲部署，讲用人。所以文中有5个字，我很喜欢，“功夫在诗外”，这句话的意思是，做一首诗或许只有十几个字，可这背后需要的文化底蕴又需要读多少圣贤书。所以倘若说打仗需要1天，那大概需要一个月甚至更有的时间去探寻如何打这场仗。

因此先想好如何打仗再带兵出征比起头脑一热，冲锋陷阵更容易取得胜利。谋士至关重要，古时叫得出名字的谋士多于善战的将军。正所谓：“是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜”。

孙老虽为我们准备了三十六计，可计计众人皆知，生搬硬套更容易被识破，所有我们要懂得灵活应该计谋。“声不过五，五色之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也。”，音符不过五个，但由这五个音符组成的音乐，却有千千万万，听不胜听。色彩不过五种，但由这五种色彩混合调配，却可以产生千千万万种不同的色彩，看不胜看。基本的味道不过五种，但由这五种烹制出各种佳肴却数不胜数。计谋不是不能用，而是得会用。

“五行无常胜，四时无常位，日有长短，月有生死”，再厉害的将军也不可能不打败仗，所以不能恋战，倘若执著于获胜，反而易反其道而行之。

老少妇孺口口传之“知已知彼，胜乃不殆，知天知地，胜乃可全。”除了字面意思之后，我有了独特的认识。知已知彼，是了解敌方并且对自己的充分认识，并且得在此基础上做到比敌方的能力更强。敌方军心一致，我方只能更一致，敌方步兵强大，我方步兵只能更强大，在天时地利的部署下，我方才能胜乃可全。

孙子曰：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以计，而索其情。一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。”

摘抄：

1.俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷——道德经

2.孟子善辩，只能辟邪说，孙子言兵，却能止暴行。

3.夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。

4.看问题要从大处着眼，不要纠结于小方面。

5.是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。

6.战争的目的，首选是为了让己方受益，而不是为了让敌人受损。无论战争内外，都应该以自我利益为中心，这是一个大原则。

7.功夫在诗外。

8.声不过五，五色之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也。

9.乱生于治，怯生于勇，弱生于强。

10.人们常说“会叫的狗不咬人”不是因为这狗性情温柔，而是因为太张扬，人们见了它就远远躲开，哪里还有人让它咬呢？而真正会咬人的狗，从来都不乱叫唤。

11.故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有生死。

12.知己知彼，胜乃不殆；知天知地，胜乃可。

篇29：孙子兵法读后感

相信《孙子兵法》一书很多中国人都有所听说吧！《孙子兵法》是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，中国优秀文化的重要组成部分，其逻辑缜容严谨，是古代军事思想精华的集中体现。作者为春秋时期着名军事家、吴国军将孙武。

和当时战乱不断的年代相比，《孙子兵法》在现代不止是用于军事上，还有用于企业文化、用人之道、激励机制等等方面上。

在用人之道上，在《始计篇》中提出的“主孰有道，将孰有能”强调将帅在治理军队，领导部属时要赏罚分明，思威并重，这好比一位企业领导者在管理自己的部下时，所需要的一种管理制道。又如“将听吾计，用之必胜，留之。将不听吾计，用之必败，去之。”企业是一个团队，团队合作是企业兴旺发展的必要的重要的因素之一，如企业内部不能同心协力，必然使更多的资源浪费于内耗之中。因此，《孙子兵法》在现金的企业管理之中，能够给予管理者起到一个警醒的作用和引导管理者能够更好地管理自己的企业。

其实《孙子兵法》对个人也能带来很多很好的引导。孙子曰：“故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也，无恃其不攻，恃吾有所不可攻也.

这句话的意思是说，用兵的法则是，不要寄望敌人不会来，而要依靠自己做好充分的准备。做人也是如此，无论做什么事都好，不能寄望自己能混得过去，而要做到做好充分的准备，正如军队打仗一样，有了胜利的把握，才去寻求敌人交战，这跟做事一样，有了把握，才会去做。

《孙子兵法》这部巨著能够给不同的人带来不同的作用，无论是做事做人也好，如能参透其一二，也能带来不少的智慧，同样，如果想参透的更透彻，就一定要多读多思考，才能发觉其中无穷的智慧。

篇30：孙子兵法读后感

《孙子兵法》不应该被只看做兵法，而是一部教人解决问题的书籍。可以这样讲，世界上的大多数问题，都可以通过《孙子兵法》解决。

我读《孙子兵法》也不是很久，暂时只理解了一部分“知”

《孙子兵法》里的“知”有几个意思:

第一是知道事情的各个方面的情况，知道了事情的各个方面情况，你才能根据这些情况针对性的采取行动。

第二是知道别人看不到的地方，一件事情，普通人只能看表面，聪敏人看第二层，智慧的人看第三层，境界越高，看的越深，就越能见到很多别人看不到的地方，而这些地方都是胜利的根本。(一支股票涨了一块钱，一般的人只看到这股票涨，就跑去跟买，老股民知道这股票上涨的空间很小了，到了卖的时候。资深股民知道这股票脱离了市场本质，已经被人操纵了。别的庄家知道这股票被人操纵了，还知道操纵的手法,知道什么时候跌什么时候涨。如果没有足够深刻的见地认识，你能赢吗?)

第三是知道事情发展的规律，很多事情虽然很复杂，但很多事情都有其大致的规律的，这就是老子说的“道”，孙子说，知道事情的发展规律，能避免，能提前应对，能正确的处理，所以，对事情的发展要有足够预见力。

第四是知道自己，无论你处理事情，你和别人对弈，无论你做什么，这里面都有一个很关键的因素，就是“自己”，在这些里面，“自己”始终都是一分子，所以说，了解自己，知道自己，是成功的第一步，知道自己能做什么，适合做什么，缺点什么，才能正确的将自己的才能展示出来。

篇31：孙子兵法读后感

孙子兵法是我喜欢的书籍，里面都兵圣孙武的谋略精华，值得我们学习和精读。

联想到我们自己，人的一生中很多成功都是机遇所致，机遇就像是衣服，今天可能是羽绒服，明天也有可能是短袖，本质上是我们自己不能控制的。而自身的能力就像身体，脱光了的时候就很容易看到自己的胳膊到底更粗了没有，这是我们真正能够把握住的东西。

在NBA中，那些超级巨星每年都能在夏季休赛期的时候开发出新技能，让人眼前一亮，直到最后他们在场上变得无所不能，熟练掌握各种技巧，比如科比、詹姆斯。可是还有很多新星，球迷们觉得他们潜力无限，但是他们日复一日地没有进步，罚篮、中距离跳投，多年还是老样子，最终都泯然众人矣。

作为个人，我们应该时刻看清楚，当前的处境哪些是趋势所致，哪些是能力使然，世事无常，我们能做的只是盯住那些不变的地方，不断打磨，最终让自己成为一个自己敬佩的人。

于我而言，我想最重要的是培养对市场的认知能力、抓住新机会的能力、快速学习新技能的能力、理财能力(被动收入)、让身边人幸福的能力，不管形势怎样变化，每天都抽空瞄上一眼，如果自己在这些方面没有进步，那么这就是失败的一天。

我们需要拿出战略耐心来聚焦这些关键点，不要被浮云所惑，像《孙子兵法》说的那样拙胜，以绝对实力，轻松达成自己想要的结果，绝不贪恋“智名”和“勇功”。

篇32：孙子兵法读后感

红海之中，企业对垒，除了运用正奇结合，出奇制胜和虚实结合，以实击虚原则外，还要懂得“以迂为直，以患为利”的“迂直之计”，做到“后人发，先人至”，取得战场的主动权和战斗的胜利。红军长征中率军三渡赤水，飞夺泸定桥也正是用了迂直之计来迷惑国民党军队。但凡事都有两面性，“迂直之计”固有其有利的一面，然而所冒的风险也十分大。迂直之计要求迅速，准确，但对一些大型企业而言，这在运作上比较困难，因而要求企业上下管理一致，合作无间又能独立动作，这样才能减少“迂”时的时间损耗，动作灵活，后发制人。同时还要保证企业各方力量准备到位，一个环节的疏忽可能招致满盘皆输。

“以患为利”就要考验一个企业的造势能力，应对能力，如何把不利的条件转化为有力的条件，化险为夷。我想在这方面强生泰诺的案例给了我们很好的启发——泰诺在史上层发生过两次严重的中毒事件。众所周知，食品药物安全关系人命，中毒事件对强生来说无疑是个致命的伤害。但是强生完备的公关处理，危机管理不仅使公司化险为夷，还在消费者心目中树立了良好的企业形象。面对中毒事件，强生首先公开道歉，并召回所有泰诺药品，停止生产，协助有关单位进行调查，还有及时通过媒体告知消费者，事后还推动药品包装的改进，最终变患为利。由此可见，一家企业必须坚持秉承消费者至上原则，遇事不推诿，不隐藏，努力做好公关活动、危机管理，才能临危不乱，做到“以患为利”。至于危机管理，要注意坚持危机管理“6F原则”，即Forecast，Fast，Fact，Face，Frank和Flexible。

不管战争规模如何，都需做到“知己知彼”，实行“迂直之计”亦是如此。不了解对方的策略，不了解市场未来的变化，不了解消费者心理的变化，不了解政治经济社会文化环境变化等一系列变化都不能轻易参与商战。孙子强调“迂直之计”须善于治气、治心、治力、治变——引用到商战中就要求企业领导者要善于把握双方士气，能够鼓动我方士气，打击敌方士气，避其锐气，挫其钝气。两军交战，攻心为上。安固我方军心，利用不利的条件动摇对方军心。给员工提供最好的保障，使其无后顾之忧，这样在商战中员工才能发挥最大的潜力。最后，企业领导者还要懂得变通，没有十足的把握千万不能以卵击石。

篇33：孙子兵法读后感

《孙子兵法》是春秋末期我国古代大军事家孙武所著的一部军事经典著作。

孙武的生卒年月现已不可考。他本是齐国人，后移居吴国，因擅长兵法，被吴国大臣伍子胥推荐给吴王阖庐。孙武将其所撰兵法13篇献给吴王，阖庐遂以孙武为将，出兵西破强楚，北威齐晋，扬名诸侯之间。孙武最后终老于吴国，葬在吴都巫门外。

《孙子兵法》的主要思想和内容出自孙武。但后人因《汉书?艺文志》著录《吴孙子兵法》有82篇，图9卷，而多认为13篇是曹操削除繁冗，取其精粹而成。又有人因《汉书?艺文志》著录的《齐孙》，即《孙膑兵法》久已失佚，后世流传的只有一部《孙子兵法》，而认为13篇出自孙膑之手。不过，在1972年山东临沂银雀山汉墓出土了一部《孙膑兵法》和《孙子兵法》的残简，以及记载孙武言行的70余枚竹简后，学者们已多倾向于13篇应出自孙武之手，82篇则是孙武后学所著，是用以补充和解释13 篇的。

《孙子兵法》共有13篇，各篇均有其主题思想，但又构成一完整的思想体系。

《计》篇论述的是能否进行战争的问题。孙武指出，战争是关系到国家生死存亡的大事。“道”、“天”、“地”、“将”和“法”是决定战争胜负的五项基本要素。“道”指使人民与统治者同心同德；“天”指昼夜、晴雨、寒暑等气候时节和天命、人事、道义；“地”指土地和地势、地形的高下、险要、平坦、距离的远近，攻守进退的利弊；“将”指将帅的智谋、赏罚必信、抚士卒、英勇果断和军纪严明；“法”则指军队的组织编制、将吏职责的划分和管理，以及军需物资的供应、管理。孙认为，从这五要素出发，根据国君是否贤明，将帅有无才能，“天”、“地”二方面的条件如何，法令能否贯彻实行，兵力强弱与否，军队是不是训练有素，和赏罚是否分明，可以预知战争的胜负，从而采取适当的对策和相应的行动。

《作战》篇主要阐述的是如何进行战争。孙认为，战争的消耗和战费的开支是十分庞大的，战争旷日持久势必危及国家的存亡。所以，他主张速胜。此外，为弥补己方的消耗和削弱敌国，他又主张“因粮于敌”，“胜敌而益强”。

《谋攻》篇主要论述了如何进攻敌国的问题。孙主张以尽可能小的代价，去取得最大的成功，即力求不战而胜，不靠硬攻而夺取敌城，不需久战而毁灭敌国。所以，为实现这一目标，他就特别强调以谋略取胜，指出：用兵的上策首先是以政治谋略取胜，其次以外交手段取胜，再次是使用武力取胜，下策才是攻城。而要做到这一点，就不仅需要知己，还要做到知彼。

《形》篇主要讲如何利用物质之“形”来保全自已，取得完全的胜利。孙认为，只有先使自己立于不败之地然后等待和寻求战胜敌人的时机，才能夺行战争的胜利。当取胜条件不足时，应采取守势，当取胜条件具备时，则应采取攻势。因此，会用兵的人善于使自己处于不可战胜、必胜无疑的地位，擅长于创造战胜敌人的机会。只有这样的人才能掌握胜败的决定权，他所战胜的是已经注定要失败的敌人。而上述足以使自己立于不败之地的物质之“形”，便是由国土的大小所产生的物产、军资、土卒的多少，以及军事实力对比的强弱。

《势》篇主要阐述如何造成有利的态势，来压倒对方。孙认为，只要选择有才能的将领，充分发挥他们的才干，以自己的军事实力为基础，造成一种势不可挡的有力态势，士卒就会勇猛无比地战胜敌人。而要造成有利的态势，就必须正确组织和部署兵力，善于指挥调动军队，擅长出奇制胜，即以正兵当敌，以奇兵取胜。

“奇”、“正”是相辅相生的关系，它们的变化是无穷的。所以，要出奇制胜，就应善于因时、因地、因事制宜，根据情况的变化，改换奇正的战法。此外，要造成有利的态势，还必须善于故意向敌示弱，诱敌以利，以达到欺骗和调动敌军的目的，造成战胜敌军的有利时机。《虚实》篇主要论述指挥作战如何争取主动权，主动灵活地打击敌人。孙认为，要取得主动，就要善于诱敌以利，调动敌军而不被敌军所调动，就要善于了解敌情和隐瞒我军的意图、行动和用兵规律。如能做到这些，就能掌握主动，集中我军兵力，分散敌军兵力；利用敌军的弱点和错误，以众击寡，避实击虚，因敌而制胜。

《军争》篇论述的是如何通过机动掌握主动，先于敌人造成有利态势和取得制胜的条件。孙认为，两军相争时，最困难的莫过于要懂得将迂曲视为径直，以不利为有利，比敌人后出动而先到达必争之地，先敌取得制胜的有利条件。孙还指出，要先敌取得制胜的条件，必须避免轻率冒进，把握各国的动向，了解道路、地形，重视向导，善于欺骗敌人，根据情况分散或集中使用兵力，擅长指挥军队，根据军队的土气、军心和军力，因敌而变，去夺取胜利。

《九变》篇主要论述如何发挥指挥上的灵活性。孙认为，灵活性的基础在于对利弊进行全面的衡量。只有认识这一点，才能设法威胁、挫折和困扰敌国，以利诱敌，才能常备不懈，使敌无机可乘。只有全面看待利弊，在有利的情况下看到不利的因素，在不利的情况下看到有利的因素，方能根据具体情况，趋利避害，采取相应的对策和行动。

《行军》篇主要讲述了如何配置、组织军队，观察判断敌情和团结将士。孙认为，行军作战必须占据便于作战和生活的有利地形，善于根据地形配置兵力，必须对敌情进行周密细致的观察，善于深谋远虑，从现象到本质，对各种症候作出正确的判断。孙还指出，将帅只有在取得士卒的信任后，才能用教育和惩罚相结合的方法训练好士兵，率领全军去争取胜利。

《地形》篇主要论述在不同的地形条件下如何指挥军队的行动。孙认为，地形是用兵的辅助条件。将帅应重视地形，善于利用有利地形，避免不利地形。在此基础上，将帅如能做到知己知彼，正确判断敌情，以夺取胜利为行动的唯一准则，并能使全军上下团结一心，服从指挥，那就能无往而不胜。

《九地》篇论述了在九种不同的作战地区指挥作战的原则。孙认为，在不同的作战地区，将帅应根据地形的不同而采取不同的行动。用兵的原则在于善于发现敌人的可乘之隙，乘其不备，迅速行动，集中兵力，抢先攻占其战略要地，以压倒敌军的抵抗。

《火攻》篇主要指出火攻的目标、种类，发火的物质和气象条件，以及实施方法。孙认为，火攻只是辅助军事进攻的一种手段。所以，火攻者应利用纵火所引起的敌军的骚乱，适时发起攻击，发展并扩大战果。

《用间》篇主要论述使用间谍的重要性及其方法。孙认为；是否了解敌情对战争的胜负具有重要影响。要先知敌情，只能求诸间谍。只有大圣大智大仁大义之人才能使用各种间谍，获得广泛的情报。

《孙子兵法》既是一部军事经典著作，又是一部光辉的哲学著作。它是我国灿烂的古代文化中一份珍贵的遗产。孙武在其书中揭示了一系列具有普遍意义的军事规律，提出了一套完整的军事理论体系。这一理论不仅深受战国以来历代军事家的重视和推崇，对他们的军事思想和实践产生了重要的影响，而且在世界军事思想领域内也拥有广泛的影响，享有极高的声誉，至今仍有其不可抹煞的科学价值。《孙子兵法》虽不可避免地受到它所处时代的限制，有着这样或那样的缺陷。但瑕不掩瑜，这些缺陷并不能掩盖它的光辉，丝毫也无损于它的伟大。

篇34：孙子兵法读后感

即使是两千五百年前的书，然后，时间的悠久，历史的变革，并没有让这本两千五百岁的书籍与我们产生隔阂。然后，《孙子兵法》对笔者而言是亲切的。

印象中，与权谋有关、与兵法联系的文字，必定带有不可一世的冷漠，甚至有让人难以启齿的阴险。

然而作为“世界三大兵书”之一、“百世兵家之师”、“东方兵学鼻祖”的《孙子兵法》是热情的，是光明的，是激励人心的。

作为兵法，《孙子兵法》倡导“慎战”，第一篇《始计篇》便提出了“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”的慎战思想。第二篇《作战篇》便讲述了“久暴师则国用不足”的战争与经济与人民生活的关系。第三篇《谋攻篇》道明了“不战而屈人之兵”“必以全争于天下”的至上兵法。

诸如此类的兵家思想，表面上在指导战争的进行，实则处处彰显和平的思想。

在军事领域，世界处于和平状态，莫不因为《孙子兵法》提出的“不战而屈人之兵”这一伟大兵家理论，才有不单纯以武力解决纷争的国际局面。

而对笔者个人而言，《孙子兵法》是良师是益友，其书五千言，包罗万象，深入浅出。将许多对个人发展有利的道理揭露出来。

生活就是战争——同人争，同天争，同万物争，同疾病争，还有同自己内心不合真理的意念争。

台湾学者林英华在《孙子兵法》中提取出六十七条原理，作为人生的座右铭。

而在阅读《孙子兵法》的过程中，笔者有了阿特伍德一般的感悟，“每读一次便会肃然起敬”，“而益发觉察自己的藐小”，于是愈发激励着自己前行。

篇35：孙子兵法读后感

《战争论》与《孙子兵法》的相似，学界多有论述。我是先读了《孙子兵法》，后才读《战争论》，当时亦惊诧于两者观点之多处相似，《孙子兵法》更早《战争论》问世若干年，且语言更为精炼优美。

遗憾地是，以上种种，大象公会并不这样认为，在他们看来，孙子和《孙子兵法》只是下一个快要倒下的中国神话。

大象公会说：“它在后世大受欢迎，与其说是可让武将们受益，不如说是因为更适合文人知识分子谈兵论政的缘故”

进一步探讨大象公会的文章，抛开其若干引用的准确性不谈，单看其逻辑，似有不少值得推敲之处：

比如，他说“中共很快发现《孙子兵法》作为统战工具的价值——国民党将领们实在太爱孙子了。1938年，为向国民党将领宣传运动战思想和军事辩证法，指示郭化若在《八路军军政杂志》上发表《孙子兵法之初步研究》，……”

所以，想成就大事业的人，必须在日常生活中就自觉主动地注意锻炼自己的性格，才有可能如愿。而那些没有修养，只有幻想的人，在关键时刻，一定会事与愿违的。

另外，培养人才、发现人才和管理人才时，也必须把治理个人欲望和情感方面的问题放在一切问题的首要位置。正如刘备所说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”若在欲望和性情方面“姑息养奸”，将来必定会给集体或国家造成极为惨重的损失!而且，连小事都做不好的人，老天爷也不会让他去做大事的。怨天尤人是于事无补的。

现在许多领导在使用人才时常说：“用人不疑，疑人不用”，其结果往往令人失望，其责任在于领导而不在于被使用的人才。因为领导们在使用这句话的时候都忘了一个重要的前提，就是必须在对所使用人才的品行和才能有着全面的了解。否则，一味盲目地信任，只会造成终身遗憾。赵藩曾说：“不审势即宽严皆误。”

篇36：孙子兵法读后感

大家一看题目就知道这是一本兵书。的确，这本书在我国的历史是是赫赫有名的。《孙子兵法》是我国古代时期的军事家孙武为中华文化留下的宝贵财富。在刀光剑影的历史上，他用最为精彩的语言记录下来那些令人惊叹不已的军事事迹和个人智慧，这本兵书得到了世界人民的认同和高度的评价，被称为中华民族智慧的宝典。

我觉得这本书中所采用的语言都是非常精彩，也非常深奥的。初读的时候，像是“丈二和尚——摸不着头脑”。后来借助于注解，才能一一看懂。其中的《计篇》是我比较喜欢的。原文是这样的：“兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其不备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。

夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。”

这段话中的第二部分的意思是说：开战之前，反思“庙算”获胜的，是由于谋算筹划得比较周密，得胜的条件就多，“庙算”不胜的，则由于谋算筹划得不够多，得胜条件就少。事先谋划得多的就胜利，少的就不能胜利，何况不加谋划呢？

《孙子兵法》不单单是用在战争上的，在生活中也是有用的。比如说下棋。也需要动用策略。就像上面说的那样，需要多谋划，并且要谋划周密。不然容易失败。最近和爸爸下棋的时候，我经常采用《孙子兵法》上教我的有效方法去攻击或者防守，在下每一步棋之前先好好想想，算算我这样走之后爸爸会怎样应对，然后我又怎样回击……使用了这个方法，我连赢了爸爸好几局呢！

《孙子兵法》是我国的文学巨著，它让我知道了古人在军事方面的伟大成就，在这本书中，同时还让我体会到了孙子的写作的笔调风格和豪情壮志。

篇37：孙子兵法读后感

双休日，我和爸爸去逛书店，我一眼挑中了摆在书架最高端的孙子兵法，因为我早就听说书中记载了许多对军事的独到见习以及让人防不胜防的军事策略。

故事主要讲了，《孙子兵法》由春秋末年的齐国人孙武所作。里面记载了各种军事策略，以及兵法范例从古至今，无一缺漏。

而其中最令我深刻的一则故事是《兵者，国之大事》战争是一个国家的头等大事，想要保卫国家，捍卫名族的话一定是从政治。天时。地利。将领。法志这五点来判断的。

可见想要打好一场仗也是需要内因和外因来配合的。只要自己的武将好而且占尽天时地利这场战争的胜利权非你莫属，换言之我们学习也是一样的道理不仅学习环境要好，而且还要自己爱学习，这样才能读好书。

曾经又一次老师布置的作业是背课文，可我不愿意背，在家里开小差耗时间，老爸见了批评道：“现在学习环境那末好，为什莫不好好珍惜呢，而且我们逼你学习，你永远读不好，只有自己肯学，我深受感悟。

也有一次临近期末大考了，我由于自己要学，而老师讲的是关键的考试知识，我做好了充分的考前准备，因此我取的了有意的成绩。

我从《知者，国之大事》这则故事中我体会到要想打好一场仗不光光需要地面上的优势，还要自己的将领会打仗。想要学好习不光光要老师好。环境好。而且还要自己爱学习。肯学习。

篇38：孙子兵法读后感

《孙子兵法》是中国古代最伟大的军理论著作，也是全世界最古老的兵书。

《孙子兵法》内容博大精深，逻辑严谨缜密，主要写了关于军事学的一些问题。全书共有十三篇，每篇都有一个明确主题，在《计篇》中提出了主孰有道、将孰有能”强调将帅在治理军队。孙子说过：“兵者，国之大事，生死之地，存亡之道，不可不察也。此话说：说古代，战争是国家的头等大事，关系到国民的生死和国家的存亡，所以不能不认真加以考察和研究。

在《作战篇》中提出了“知兵之将，生民之司命，国家安危之主也”。这些强调的都是将帅的重要性。孙子说过“凡用兵之法，驰车之驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮，则内外之费，宾客之用，胶漆之财，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。”这话说古代的时候，凡兴兵打仗出动战车千辆，辎重车千辆，车队十万，越地千里运送粮草，这样一来，前方后方所需的费用，外交使节往来的开支，车辆器械的供应，武器装备的保养补充，每天耗费很大，只有准备充分，然后十万大军才能出动。

《谋功篇》的核心是要以最小的代价换取最完美的胜利成果。要做到这一点就要谋略代替死拼硬打。

《孙子兵法》不权深刻地影响中国古代战争史，在西方国家亦享有极高的声誉。

事实上，作为中华民族文明的积淀， 《孙子兵法》始终在提醒大家，怎样处理问题?如何把握机遇?用什么办法取得成功?它不断引人们去思考，去探索，不论是在生活还是在工作，能使人受益良多。

篇39：孙子兵法读后感

最近我阅读了我国古代流传下来的最早、最完整、最著名的军事著作《孙子兵法》，真是受益匪浅。它成书于春秋末期，在中国军事史上占有举足轻重的地位。它不仅对中国的军事学发展影响非常深远，在世界军事史上也具有重要的地位。

它主要论述的是战略方面的理论，比较抽象，但哲理性强，可借鉴的范围很广。孙子兵法的作用远远不再局限于一本军事著作的范畴，它还被广泛运用于政治斗争、商业竞争等社会生活的方方面面。给我们提供了许多思考问题，解决问题的方法。内容包罗万象、博大精深，涉及到战争规律、哲理、谋略、政治、经济、外交、天文、地理、等方面内容，堪称古代兵学理论的宝库和集大成者，在世界广为传播。

在当代，一些相关企业要求员工的入门基础就是熟读《孙子兵法》，因为它的作用及地位在管理的方面是非常重要的。在《孙子兵法》的《谋攻》当中是以智谋攻城，即不专用武力，而是采用各种手段使守敌投降。《形》、《势》讲决定战争胜负的两种基本因素：形指具有客观、稳定、易见等性质的因素，如战斗力的强弱、战争的物质准备；势指主观、易变、带有偶然性的因素，如兵力的配置、士气的勇怯。《虚实》讲的是如何通过分散集结、包围迂回，造成预定会战地点上的我强敌劣，最后以多胜少。《军争》讲的是如何以迂为直以患为利，夺取会战的先机之利。《九变》讲的是将军根据不同情况采取不同的战略战术。 《行军》讲的是如何在行军中宿营和观察敌情。《地形》讲的是六种不同的作战地形及相应的战术要求。 《九地》讲的是依主客形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。《火攻》讲的是以火助攻。《用间》讲的是五种间谍的配合使用。书中的语言叙述简洁，内容也很有哲理性。在古代，很多将领用兵都受到了该书的影响。处于当代的我们更应该像古人学习！

有人说，读《孙子兵法》的启示就是：无论做什么都不要有一颗仁慈的心。我觉得这是错误的。因为我们所处的环境与古代是不一样的，虽然也需要竞争，但它们竞争的性质是不一样的，至少现在不用我们上战场与敌人厮杀，只是与对方动脑子竞争，专业的话就是心理战。

在《孙子兵法》里，学到的不仅仅是在战场上的技术，更多的是教会了我们如何在社会上立足的最好技巧。

篇40：孙子兵法读后感

今天晚上，我终于读完了《孙子兵法》一书。这一本书中，让我印象最为深刻的一个篇章就是《军争篇》了。《军争篇》也是这本书中最重要的一个篇章。

这个篇章还讲了四个故事。我最喜欢的一个古代故事就是“赵奢用计救阏与”。秦国为了扩大自己实力，准备去攻打旁边的赵国，于是，他们率大军攻打赵国，把赵国的大将阏与抓走了。赵国的国王派出了有勇有谋的赵奢带兵出战，去救阏与。赵奢走到离城三十里的敌方就停止了前进。修筑工事，不准让小卒轻言于秦作战，违令者斩。过了50多天，秦国见赵国还没有反攻，于是，就开始松懈了起来，赵奢觉得时机已到，于是就带兵出战，打退了敌人。我最喜欢的一个现代故事就是变形金刚引进中国的故事。变形金刚自从出了电影以后也开始销售玩具，生产商还没有引进中国市场。于是，生产商就调查到了中国孩子的家长喜欢让孩子玩开发大脑的玩具。于是，生产商开始制作大量广告，并自排了一些动画片，结果，这个玩具在中国一上市，就受到了热烈的欢迎。

《军争篇》主要讲到了君君臣臣父父子子的这么一个概念。就是说将领一定要听从君王的命令，孩子要听从父亲的命令的道理。战争一定要把敌方陷入困境，做小兵的，不能擅自行动，否则，可能会引起全队大乱，那么，这场战争肯定会输得很惨。队列一定要很整齐，这样，才能使敌方陷入困境。还有一个基本的原则就是把握时机，先到达战场，占领好的地形。当时，如果将领的军队是要长途跋涉，那么就未必，可以使用一点小计，来取得胜利。

我还懂得了作战时一定要占领好领地，进入国际市场时一定要先进行调查，做一些有利的广告，就可以使我方获得了绝对的优势，从而获得了胜利。

篇41：孙子兵法读后感

《孙子兵法》这本书可以说是绝大多数中国人都不陌生，应该算是世界上最有名的军属书籍之一，虽然随着时代的推移，技术的更新里面一些理论已经过时，但是里面的一些核心思想依然是现代战争的通用准则。李世民说“观诸兵书，无出孙武”。则评价古代最会打仗的是李世民，其次是朱元璋，“自古能军无出李世民之右者，其次则朱元璋耳”。能够得到那么多牛人推崇，可见此书不一般。我这种平民小百姓虽然不可能去打仗，也没那能耐指挥千军万马，但也不妨碍我对那些名将的敬仰犹如滔滔江水延绵不绝，又如黄河泛滥，一发不可收拾。看这本书更多的是出于兴趣以及瞻仰古人智慧，虽看过几次，但也基本上是看完就忘。

本书总共分为这几个部分：《始计篇》、《作战篇》、《谋攻篇》、《军形篇》、《兵势篇》、《虚实篇》、《军争篇》、《九变篇》、《行军篇》、《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》、《用间篇》共十三篇。

战争的目的在于消灭敌人有生力量，最高的境界在于不战而屈人之兵。高明的指挥官能够以弱胜强，知道什么时候该打什么时候不该打，一个决策可能会影响到上百万上千万甚至更多人的身家性命。所以《孙子兵法》开篇第一句话讲到：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

要想赢得战争的胜利，首先在于知己知彼，衡量双方实力，胜算几何，所以第一篇是《始计篇》，从道、天、地、将、法来衡量两军实力对比。决定战争胜负的因素有参战双方军事实力、经济、政治、自然环境条件、战争性质、外交及国际援助、以及主观指导能力等几大因素，而为了赢得战争胜利，历史上的著名将领都是及其出色的骗术师，明修栈道，暗度陈仓，能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。

除了出色的欺诈能力之外，还要有极高的决断力，敌人是进还是退？是真还是假？是寡还是众？是打还是不打？所谓房谋杜断，断很多时候要远比谋难，所以这也是很多谋士之所以只能做谋士的原因之一，如猛虎之犹豫，不若蜂虿之致螫；骐骥之跼躅，不如驽马之安步，强如林彪，也曾在辽沈战役中犹豫不决。

虽然计算了双方实力对比，但具体到战场上，则局势千变万化，又要复杂的多，战争绝对不是人多装备好就一定胜。具体到《作战篇》，首先是兵马未动粮草先行，大炮一响黄金万两，战争打的是钱、打的是经济后勤。夫兵久而国利者，未之有也。

除了后勤，谋略在战争中至关重要。《谋攻篇》故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓“縻军”；不知三军之事，而同三军之政者，则军士惑矣；不知三军之权，而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣，是谓“乱军引胜”。具体到蒋介石和的指挥艺术上，蒋介石经常越级指挥，在蒋身边负责作战事务的国防部三厅厅长郭汝瑰几十年后写道:由于当时通信不发达，战场情况千变万化，蒋虽是根据前方的报告作指示，下达命令，可是命令下来，情况已经变化，而军师长因怕受军法审判，有时明知蒋的指令有错也执行。白崇禧当时就批评道:蒋“远离前方，情报不确，判断往往错误”，认为国民党军队的失利为蒋军事干预的结果。何应钦则批评部队用人，团长以上皆由蒋亲自决定，完全不经国防部评判会议审定，故而造成军事失利。

《军形篇》则说道：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。故曰：胜可知，而不可为。也就是说古代善于指挥作战的人，总是先创造条件使自己处于不可战胜的地位，然后等待敌人能被我战胜的时机。具体到战役上，比如红军前几次反围剿，知道红军实力弱小，先战略撤退，甚至后面还总结了十六字战术：敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追。

而胜利之师如同以镒对铢，是以强大的军事实力取胜于弱小的敌方，败亡之师如同以铢对镒，是以弱小的军事实力对抗强大的敌方，红军虽然实力弱小，但是具体到每场局部战场上，人数通常总是要比国民党多。大步进退、诱敌深入、集中兵力、各个击破，运动中中歼敌人。

《兵势篇》中则说道，凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。善用奇兵往往能达到出其不意攻其不备的效果，比如攻其必救围魏救赵、迂回穿插围点打援等等。善战者追求形成有利的“势”，而不是苛求士兵，因而能选择人才去适应和利用已形成的“势”。

而最核心精华的我觉得还是《虚实篇》，虚虚实实真真假假。夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。林彪评价粟裕打仗是打神仙仗，还曾对刘亚楼说：“粟裕打仗真行，他打的仗我都不敢下决心。”林彪还专门比较过两人的作战风格：“我因为长期以来肩负保卫党中央的重任，又是毛主席直接指挥的主力，我的担子很重，打仗较为慎重。一般情况下，有了七成把握才打，只有五六成把握，风险太大，不能打，等到有了八成九成把握，又会失去战机，无仗可打。而粟裕同志呢，长期远离中央，长期孤军作战，一般情况都是在敌人包围的态势下打的仗，不冒险就无法生存，养成了他敢于冒险的特点。如豫东战役，我看最多只有五成把握。拿这次淮海战役来说，没让杜聿明跑掉，就值得研究、探讨和借鉴。”

而至于后面的《军争篇》、《九变篇》、《行军篇》、《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》则主要是讲述了军事中地形的重要性、刘备征战一生，最后驻扎营地不合理而被陆逊火烧连营。而为了抢占先机，抢占有利地形，需要其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。比如抗美援朝时，万岁军113师一夜急行军，从此被美军写入教科书。

除了地形外，还有把所有影响战争胜负的东西能算计的全算计进去，如士气、军心、逸劳等等。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，勿击堂堂之阵，此治变者也。

还有利用水火、天气等等。比如韩信半渡而击就是利用了水，火烧赤壁就是利用了火。至于《用间篇》则是讲述敌后战场了，比如情报的刺探、特工的展开以及离间君臣关系，多少名将没有死在战场上，而是死于君王的不信任，如战国名将李牧等等。

要想成为一名出色的将领，绝非易事，也不是看一本《孙子兵法》能做到的，《九变》出色的将领考虑问题，必然把利与害一起权衡。在考虑不利条件时，同时考虑有利条件，大事就能顺利进行；在看到有利因素时同时考虑到不利因素，祸患就可以排除。将领有五种致命的弱点：坚持死拼硬打，可能招致杀身之祸；临阵畏缩，贪生怕死，则可能被俘；性情暴躁易怒，可能受敌轻侮而失去理智；过分洁身自好，珍惜声名，可能会被羞辱引发冲动；由于爱护民众，受不了敌方的扰民行动而不能采取相应的对敌行动。所有这五种情况，都是将领最容易有的过失，是用兵的灾难。

看过《孙子兵法》后就会知道，出色的将帅不是常人能胜任的，千军易得一将难求，他们不仅要承受巨大的压力，同时脑袋还要高速运转把能算计到的都考虑进去，还要因地制宜随机应变，并与时俱进，比如随着技术的变化，战争的形势由战车变为骑兵，再变为战壕战、海陆空战。还比如具体到我军的指挥艺术上还有三三制、一点两面等。所以名将非大智大勇之人不能胜任，如淮海战役时，粟裕七天七夜没有合眼，战争结束即昏睡过去，三日后方醒。《明朝那些事儿》里面就总结的非常好，转载如下：

名将是怎么炼成的？

很多人都羡慕名将的风采，也很想体会一下在战场上指挥千军万马的感觉，所以军事论坛里往往人满为患，很多军事迷都恨自己没有出生在金戈铁马的年代。

但实际情况是，历史上的名将毕竟只是少数，大多数的都是类似三国志游戏里面的小兵，上阵不久就被杀死。而且名将绝不是那么容易炼成的。

在成为名将的道路上，我们要经历六个坎坷，让我们以六个年级来标明他们。当然，有些天才同学不需要经过这六个年级，生下来就会打仗，也是有的，不过极少，我们可以忽略。

好了，名将学校开学了，第一个年级要学习的是军事理论。所有想成为名将的人，必须要学习一些经典的理论知识，包括孙子兵法、吴子兵法等等，只有在积累了大量的理论知识后，你才能跨入下一个年级，但这个年纪有一个很特殊的规定，因为有些同学家里穷，买不起书本，所以他们只能在实战中去学习这些理论。他们之中的优秀代表就是李云龙同学。

穷人家的孩子早当家，实在没有说错的，这些在实战中学习理论的同学将可以跳过第二个程序，直接进入第三个程序。

我们还是和大多数同学一起，来看看第二个年级要学习些什么，第二个年级学习的内容是实战。这是极为重要的，那些理论中学习的优秀者如果不能过这一关，他们就将被授予一个光荣的称号——纸上谈兵，这个称号的第一个获得者是赵括同学，授予者是二年级的年级主任赵奢。

我们来解释一下为什么实战如此重要，这是因为虽然军事理论都是高年级的学长们经验总结，但由于他们写这些东西的时候，情况和现状是不完全一样的，在实战中，如果照搬是要吃大亏的。赵括同学就是没有学好，才不能毕业的

作为一个学员，想成为名将，一般都是从小兵干起，当然除了高干的子弟外，比如赵括同学，由于年级主任赵奢是他父亲，所以他一开始就是大将，这是不妥当的。

大多数学员会在这一关被淘汰，他们会改行，一生当一个军事票友，这对他们来说并不见得是一件坏事。

好了，我们带领剩下的学员来到三年级，三年级要学习的是冷酷

成为一个名将，就必须和仁慈、温和之类的名词说再见，他必须心如铁石，冷酷无情，当然历史上也有很多以仁出名的儒将，但请大家注意，他们的仁是对士兵和老百姓而言的，对敌人他们比谁都冷酷。所谓仁不带兵，义不行贾，冷酷不是残忍，不是杀戮无辜的老百姓，而是坚忍，比如你的一个很好的朋友触犯了军纪，但你为了执行军纪，一定要杀了他，只有这样，你才能控制军队，即使他是你最要好的朋友，甚至是你的亲人，你也要这样做，这才是真正的冷酷。

学员们将在战场上学会冷酷，他们可能都是善良的年轻人，平时从不与人争吵，但当他们走上战场，亲眼看到自己的同乡和战友被敌人杀死，或者身负重伤在地上痛苦的呻吟，他们会被愤怒和痛苦所鼓动，毫不留情的杀死一切与自己敌对的人，给地上的伤兵补上一刀，然后一个人在尸体旁边喃喃自语，就在这地狱一般的环境中，他们变了

从杀鸡都怕见血到敌人的脑浆和鲜血溅到身上浑然不知，从温文尔雅到冷酷无情，他们在残酷的环境中毕业了，不合格者将被淘汰，而那些心如坚石的人将进入四年级的学习，他们离成为名将越来越近。

四年级要学习的是理智，这也是极为重要的一个环节，我们作为普通人，生活中会被许多事情左右自己的情绪，比如买彩中个二等奖几百块，你也会高兴半天，要是炒股票赚了大钱，就更不用说了。那么如果你玩的游戏是以人命为赌注呢？你会有何反应。

当你在极度紧张的环境中与敌人僵持了很长时间，突然敌人退却了，你能遏制住心中的激动，先判断形势再去追击吗？当你抵挡不住敌人的进攻，全军即将崩溃时，你能及时冷静下来，发现敌人的弱点吗？

这就是四年级学员要做到的，能过这一关的人，已经很少了，剩下的精英们，我们继续前进！

五年级是最重要的一个年级，在这个年级里，学员们要学习的是判断。

这是名将的重要特征，不需要理由，不需要依据，你能依靠的就是你自己的判断。你要明白的是，你所掌握的是无数士兵的生命，而所有的人都等着你拿注意。

小兵只管打仗，遇到问题，他会问伍长，伍长会问百户，百户会问千户，千户问指挥，你就是指挥，你还能去问谁？！ 在士兵的眼中，你就是上帝，就是主宰世界的神！他们能否活下来就看你的了！

兵法之所以奇妙，关键在于一个变字，所谓善出奇者，无穷如天地，不竭如江海！战场是一个瞬息万变的世界，决断只在一线之间，进攻还是防守，前进还是退却，都要你拿注意，在你身边也许有一大群参谋，但他们往往并不站在真理一边，决断的还是你。如果参谋比你高明，为什么要你当主帅？！

现在我们来到最后一个年级，这个年级我们要学习的是坚强。

从某种意义上说，这是非常重要的一个学习内容，所谓胜败兵家常事，不过安慰自己而已，打了败仗，死几万人，你能承受这样的心理压力吗，你怎么去面对那些士兵的家人，怎么有脸去见将指挥权交给你的上级？那是几万人命，不是几万只鸡！

然而你的选择只能是坚强，即使你屡战屡败，但必须屡败屡战！我们可以想象，当你数次败在同一个人手下时，你会畏惧这个人，所谓的恐某症就是这么来的，即使你有着杰出的军事才能，不能战胜自己的软弱，还是不能成为名将的。

当你具备了以上所有条件后，你就成为了真正的名将，但还有一点，是你必须具备的，那就是运气。

这也是很重要的一个因素，没准就在你万事俱备，准备大展身手时，一支冷箭射来，就此死掉，那才是比窦娥还冤，你的一切抱负和能力都无法展现了。战史上只会这样记载，某年某月某日，某某人在战场上被不知名小兵射死，其人具体情况不详。 所以名将之路是一条艰苦的道路，非大智大勇，大吉大利之人不能为。

在这变化无穷的战场上，要想成为真正的军神，你必须在一次次的残杀中幸存下来，看着周围的人死去，忍受无尽的痛苦，在战争中学习战争，努力获取那不为人知的奥秘和规律，经历无数次失败，有勇气从无数士兵的尸体上站立起来，去打败对手。无论是徐达、常遇春、王保保还是后来的戚继光、袁崇焕都是这样的名将，他们就是这样成长起来的。

所以当不成名将的各位学员，你们完全不必为此而悲伤失望，因为这工作不是一般人能干的，甚至可以说，不是人能干的，诸位普通学员，还是回去做老百姓吧!

陵园观后感 篇1

，一个让人敬佩有振奋的词语。生活在和平年代我们，似乎已经遗忘了这个词语。完美而安逸的生活让我们心中很少再有澎湃的激情，但这天的参观，让我们的血液又再次沸腾。

走到陵园，看到了十分庄严地大门，“哈尔滨陵园”几个金黄的大字，情绪也开始沉重起来。有秩序的走进陵园，大家都十分的安静，低沉的情绪在酝酿，感动已不能准确的形容。在两旁的墙上，挂满了后人为们的曾词，“革命英雄”“国之栋梁”“献身国家”“精忠报国”“抛头颅洒热血”，这些词语数之不尽。给我们的又何止是这些词语能表达尽的呢。

革命先烈的一幕幕事迹总是浮此刻眼前：在战火的硝烟中前仆后继的战士，在新中国建设中忘我工作的劳动者，等等，我的心灵深深体会着这次参观受到的洗涤和震撼。那些名字被刻在纪念碑上的革命先烈的一生，是英雄的一生，光辉的一生，他们给我们留下了宝贵的精神财富。纵观他们为国家的建立和繁荣强盛而奋斗的壮丽生涯，我深切地感到，在革命先烈的奉献精神的鼓舞下，我国几代优秀的中华儿女奋力拼搏、无私奉献，为新中国的崛起、为中华民族的伟大复兴发挥了巨大的作用。

几十年以来，革命先烈的奉献精神已经深入人心，这种奉献精神体现了中华儿女的精神风貌和中华民族的传统美德，它是中华民族精神的典型化、人格化，她是“为祖国分忧、为民族争气”的爱国主义精神；是干事业“有条件要上，没有条件创造条件也要上”的艰苦奋斗精神；是对工作精益求精，为国家发展“练一身硬功夫、真本事”的科学求实精神；是不计名利，不计报酬，埋头苦干的“老黄牛”精神。

“民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。”革命先烈的奉献精神鼓舞和激励了整整几代中国人。我们今后的道路已有了方向，向们一样，坚持奋斗，永不放下，永不言败，绝不向困难屈服，绝不被自我打到。

在归去的路上，迎着阳光的笑容依旧灿烂，又一次经过高高的纪念碑，向们致敬，献上我们最崇高的敬意，庄重的凝视他们。

或许，它在看着我们——新世纪的大学生，他在期盼着我们的精彩！

陵园观后感 篇2

周二的下午，我们一行人乘坐地铁来到了广州陵园进行参观，原先途中欢声笑语，嘻嘻闹闹的我们，当看到这庄严的陵园，不禁变得严肃起来，因为我们来到了一个纪念一个个用血肉之躯抵挡外来侵略者，保卫国土的英雄长眠之处。

在活动的过程中，我们主要进行了几项仪式。其中，最重要的一项就是鞠躬默哀。在肃穆庄严的纪念碑前，在严肃的氛围中，我们真正地诚心的默哀。我眼前仿佛浮现出几十年前战士们英勇奋斗，捐躯卫国的壮烈场面。他们很多人都风华正茂，但为了解放中国，为了解救亿万中国人民，他们英勇献身，舍己为人。他们的精神和壮烈牺牲的壮举都会永载史册的。也行我并不知道他们具体在那一场战役中牺牲的，可是在这纪念碑前我却感受到一份炽热——那是战士们奋勇向前，英勇无惧，为祖国抛头颅洒热血的内心涌动的炽热。

他们用热血铺下了我们美好生活的红地毯，他们用生命谱写了祖国和平的美好篇章，我们不能忘记他们，我们要向他们学习。我们要努力成为有理想有文化，有纪律，有道德的四有青年，从战士手中接下保卫祖国的重担。

陵园观后感 篇3

又到了4月5日清明节，又到了缅怀先烈的日子。我们一家来到了“陵园”祭拜长眠在这里的先烈的英灵。

站在墓前，我心潮起伏，思绪万千。革命战士们有的为了国家尊严献出了宝贵的生命；有的为了建立社会主义新中国而前仆后继，英勇作战；也有的为了祖国的繁荣富强而献出青春和热血。

们啊，是你们在中华民族面临生死存亡的危险时刻，用自己的血肉之躯筑起了长城。你们是多么的伟大，在傲慢嚣张的日本帝国主义侵略者面前毫不畏惧，不怕牺牲，勇往直前。而又是你们在社会主义建设的重要时刻，抛开家庭，抛开个人，抛开一切，将宝贵的生命无私地奉献给了祖国和人民。

啊，先烈们，你们这样无私奉献，这样英勇作战，这样报答祖国，这样义无反顾，怎能不令人崇高和敬呢？

我们美好的今天，不都是用那些英勇的生命换来的吗？现在我们的交通发达了，生活条件好了，每个人都绝对可以吃饱喝足。可是，想想以前的人民生活有多么的苦吧，每个人都穿得破破烂烂，有个小房子住已经很不错了，吃了上顿就不知道下顿在哪里。那些勇敢的们，就是为了彻底拆除旧世界建立新社会而英勇牺牲的。虽然在战场上，也有许许多多的人倒下了，但你们为此建立了好榜样，马上又有几千几万个“不愿做奴隶的人们”站了起来。就这样，我们中华儿女才战胜了日本帝国主义侵略者。

所以，同学们，我们可以生活在这个崭新的世纪里，已经算是很幸运了。我们现在的生活以及学习环境都非常的优越，我们要以那些们为榜样，报效祖国，共同努力创建更加美好的未来！

陵园观后感 篇4

今天，我来到了修武县陵园，准备去找寻革命前辈的熟悉足迹，感悟今天的幸福生活。

那里的花格外的红，格外的鲜，它们一定是们的鲜血染成的。绿油油的小草旁，是一个展示台，上面写着“红色记忆”几个大字，我看着眼前的画面，看着前辈们的光荣事迹，生活在幸福当下的我感到无比惭愧。一个个英雄事迹，把我的思绪带回到许多年前起义军浴血奋战的场面。那刻，我深深地体会到今天的幸福来之不易，生活在当下的我们，要好好珍惜现在美好幸福的日子。

青山埋忠骨，史册载功勋。迈着沉重的步伐走进陵园，一座气势雄伟的纪念碑映入眼帘，上面写着“人民英雄永垂不朽”是啊，我又想起了那次运动会，不过就是翻了个跟头，还哭了一阵子。再看看人民英雄们，一个个都雄赳赳、气昂昂的，都是那么庄重与肃穆，他们的眼神显得深情而坚定，我真是自愧不如，一定要学习们的坚强精神。

陵园观后感 篇5

自贡陵园是个让人回念的地方。

进了陵园的大门，就来到了一个水泥平台，平台的两旁有的塑像，们有的扛着枪，有的背着炸弹，有的拿着棒子，随时准备出战。看到这些们，我仿佛就看到他们在战场上，冒着生命危险，去攻打敌人，甚至有些人倒在战场上。看到这些，我的泪水从眼框里流出来了，是他们战胜了敌人，才有了我们现在的太平日子。每到了晚上，这儿开起了彩灯，大人们在这跳舞，唱歌，我想：他们也一定是为们伴舞，为们唱歌。

再踏上几级阶梯，就来了中心广场，中心广场的中央耸立着一座高大的纪念碑，上面写着“鄂东南革命永垂不朽”，纪念碑下面石墩的正前面有一段文字，写的是湘鄂赣边区鄂东南革命根据地的发展史。左边画的是日本人侵略中国人民的图片。看到这里，我非常仇恨日本人，右边画的是们打仗时候的情景，背面画的是们救那些老百姓的场景。广场的两旁种着松树、柏树和鲜花，大家知道为什么要种松树和柏树却不种别的树吗？让我来告诉你们吧！因为只有松树和柏树四季常青，陵园是纪念的地方，所以种松树和柏树。一阵风吹过，阵阵花香吹来，使人心旷神怡。

我穿过中心广场，就来到了鄂东南革命纪念馆，里面有革命用过的武器和他们的相片，外围都有栏杆围着。

我绕过鄂东南革命纪念馆，就是一片葱郁的树林，这儿鸟语花香，一阵风吹过，树上的叶子“沙—沙”的响着，再加上鸟儿的歌声和鲜花的芬芳，坐在亭子里，就算多么疲劳，也会消除掉。

陵园的美，说也说不完，有空的话，你也来参观参观！

陵园观后感 篇6

今天是清明节，我天空湛蓝，没有一朵白云，太阳便露出了它的真面目。我独自游陵园，远远望去，革命纪念碑像一枚准备发射的火箭，矗立在陵园中。

在不知不觉中，我来到陵园门前，只见门楣上镌刻着“自贡革命陵园”七个镏金大字，掩映在苍松翠柏之间，这是由战功赫赫的粟欲大将军亲笔题写的呢！门两旁一边做石狮，威风凛凛，像两个卫士在坚守岗位。走进陵园大门，我顺着石阶拾级而上，来到了革命陈列馆。走进陈列馆，只见橱窗中保存着曾经使用过的步枪、枪、大刀、炮等武器；茶杯、毛巾、油灯、草鞋等生活用品。

洁白的墙壁上挂着的遗像，在遗像的下方，记载着的简历及英雄事迹。看着的遗物，瞻仰着的遗容，读着们的事迹，我心朝起伏，眼前浮现当年攻城的情景：两个战士拿梯子，几位战士掩护，就成了一支攻城小分队，第一次在敌人的枪林弹雨中失败了，但他们抓紧时间，趁敌人补充弹是冲了上去，爬上城墙，与敌人厮杀，顿时，战场上响起了惊天动地的呐喊声，所有战士冲上前……走出革命陈列馆，穿过广场，我来到革命纪念碑前。

纪念碑大约有五六层楼那么高，在纪念碑下有一座环形的花坛，栽满了五颜六色的鲜花。只见纪念碑上写着八个苍劲有力的大字——革命永垂不朽。在纪念碑四周，有一座座墓：季步高之墓、李逸明之墓、张麒麟之墓……

走出陵园，只见一只小鸟飞过陵园，远处传来它的鸣叫声，好像它也在为的牺牲而哭泣。我的心久久不能平静，我像们发誓：我一定要好好学习，珍惜你们用短暂而又光辉的生命换来的今天！

陵园观后感 篇7

十二月初的一天，作为其中的一员，我随着“两课”实践活动的老师和同学们，来到上海龙华陵园拜祭了长眠于此的英魂。这里还有上海革命纪念馆，在解说员小姐的带领下，我们受到了一次难忘的爱国主义教育。

从大门进来，是整齐的松柏，天空有些阴霾，使得这里的气氛变得严肃，往里走就可以看到一块纪念碑，上面是95年时江爷爷同志的题词：丹心碧血为人民。在纪念碑前我们向们深深鞠躬表达我们的敬意。随后参观了纪念馆，各种高科技的手段又把我们带到了那段艰苦卓绝的年代，耳边又回响起那些隆隆的炮火和不屈的反抗。

历史是不能被遗忘的，为了民族的解放事业，为了新中国的繁荣富强，许许多多的民族英雄站起来，他们前仆后继在平凡的岗位上做着不平凡的事业，他们的事迹可歌可泣。在我们的心底激起热情和波澜，如何做好革命事业的接班人是我们需要认真思考的一大问题。

没有先烈们的努力就没有我们今天的幸福生活，沿着他们走过的道路，向着他们所指引的方向，我们应该立志将在他们的精神发扬光大，把他们的事业更好的接力下去。每每提到为人民服务的字眼有的人就会发笑，是啊，世俗的眼光已经把崇高的理想玷污，我们有时在怀念那曾经单纯而又执着的追求，为理想不怕献身的老一辈。更多的时候我们在反省我们怎么了，时代怎么了？在今天，“人民服务”要勇敢的讲出来！那并不落后，我们的社会中很多人都是拥有这样的一颗红心的，让我们也向他们致敬，不要看到一些不如意的情况就对整个社会失去信心，要相信正义还在，希望长存！

陵园观后感 篇8

今天，我们要去陵园，缅怀革命先烈。

经过了大约一个半小时的“长途跋涉”，我们终于来到了英雄园。随着司仪的一声令下，我们低头，深深为革命们哀悼，排着队伍，争先恐后得为英雄们献上那自己亲手折的小白花。扫墓——事实上，是庄重而又严肃的，让我们知道了我们今天的幸福来之不易，是千千万万的革命先辈用汗水与鲜血换来的。他们所付出的艰辛是我们所不能体会的。是的、我们应该学习革命先烈“流血、流汗、不流泪”的精神。现在，虽然是21世纪，但我们仍要弘扬革命先烈的英雄精神，更加加倍珍惜今天的幸福生活。

忘不了在纪念碑前的情景，忘不了宣誓的那一句句话语，忘不了参观革命先烈纪念馆中的那一个个陌生的名字和一颗颗火热的心。我想，我永远会将那誓言铭记在心，时时提醒自己，改变成一个全新的自我，立志成人。

蓦然回首，想想没来到这里之前的自己，是那么的堕落于沉沦，想到这里，内心顿时无比的惭愧与内疚。

是的，从今天起，我要努力地磨练自己，完成好各项功课，改掉自己身上的坏习惯，养成良好的生活喜欢，培养高尚的道德品质，并且树立远大的目标，一步一个脚印走下去，要学习革命先烈不怕苦，不怕累的顽强品质。坚信“有志者事竟成”，不再有懒惰的思想，对自己要有坚定的信念，做什么都不能半途而废，要像革命先烈那样努力，锲而不舍。

只有这样，我们才能走向成功，只有这样，我们才能做一名优秀的高中生。不是吗？良好的生活习惯和自己坚定的信念才能让我们更加成功地走完这条学习生涯。

相信自己，加油吧！

陵园观后感 篇9

我们阳光学院的同学们怀着无比崇敬的心情来到了哈尔滨陵园。

在园的英烈事迹展示厅中，展示了我县146名的光辉业绩，如勇敢的斗士柔石，抗战英雄朱学勉，为国争光、为国流血的童遵孝，带头突围、英勇牺牲的邬时奕，青春碧血献丹心的章晓红，用生命谱写英雄赞歌的吕安根、葛亚玲，以及去年4月4日为扑灭山林火灾而先后牺牲的救火英雄泮相元、曹再吉、童炜滨三位，等等。们谱写的一曲曲英勇悲壮的历史篇章震撼着我们的心灵。

事实上，在纪念的背后，是一本浓缩着中华民族争取独立自主的光辉史书。清华大学政治经济学研究中心主任蔡继明认为，纪念先烈虽然只是种形式，但这种行为本身可以对人们产生潜移默化的影响，增强人们的纪念意识，更加体会责任与使命的意义。

在血雨腥风的战争岁月里，在创建和平家园的大道上，有多少名优秀儿女为了为了国家的和平统一，为了抵抗外族的战争和侵略，不惜抛头颅，洒热血，赴汤蹈火，舍身取义，矢志不渝，用他们宝贵的青春与热血，谱写了可歌可泣的壮丽诗篇，为我们创造了美好的生活和发展环境。

我们都生活在这个多姿多彩的、和平幸福的年代里，我们一定要倍加珍惜无数先烈用生命给我们换来的幸福生活，勤奋学习，努力成才，牢记的遗愿，踏着的足迹，用自己的生命和才智去实现先烈们未竟的共产主义事业，去创造共和国无限美好的明天！们，安息吧！您的精神将永垂不朽！您的英名将万古长青！

还有无数的，用他们的鲜血和生命换来了我们今天这来之不易的生活。我们没有忘记你们！

陵园观后感 篇10

20xx年3月31日，在清明来临前夕，我们一行十几个人，在骆校长和王辰老师带领下，一齐乘车来到了万埠陵园进行缅怀先烈、祭扫教育活动。

进入陵园内，仰目能够看到矗立纪念碑，立于陵园中心高峰之巅，高大雄伟，气势磅礴，我们群众向革命三鞠躬，表达了我们心中景仰之情。并宣誓好好读书，长大后要报效祖国。随即又来到了墓碑前，墓碑上刻着周仲杰、汤根林、张长林革命先烈名字，名字刻在纪念碑上，是革命英雄一生，光辉一生，他们给我们留下了宝贵财富，那是中华民族传统美德，是我们中华民族民族精神。先烈们用鲜血和生命告知世界，我们是不可侵犯和战胜。

我们又参观了事迹，他们仿佛在给我们讲诉了一个可歌可泣英雄故事。周仲杰、汤根林、张长林多次立下战功。在1977年6月中旬，潦河发生了特大洪水，上级任命周仲杰、汤根林、张长林三位同志为同机组人员执行抗洪救灾任务。为了及时把党关怀和抗洪救灾物资送到灾区人民手中，抢救被洪水围困人民群众，他们不畏艰难险阻，坚决完成抗洪救灾飞行任务。6月17日上午，在飞往安义县途经高安县时，因天气突变，浓雾弥漫，造成飞机失事，三位同志不幸壮烈牺牲英雄故事。们为国家解放和繁荣强盛而奋斗壮丽生涯，革命先烈们无私奉献精神，让我们深切感受到，正是我国几代优秀中华儿女努力拼搏、无私奉献，为中国崛起、中华民族复兴发挥了巨大作用。

革命先烈奉献精神给中华民族渲染上了浓墨重彩一笔，让我们在这种精神感召和激励下，自强、自信、自尊、自律，为实现自我人生价值，为我们完美明天，努力奋斗，笑迎挑战。用我们这一代人特有风格去描绘未来，让我们未来更加完美、和谐。

陵园观后感 篇11

第一次游陵园，收获颇多。我们一路参观，一路拍照，被历史的伟大事迹所包围，所震撼，所感动。首先去参观的是血祭轩辕亭，这里记载的是伟大共产党员，广州起义战士周文雍和张铁军为革命事业英勇献身和他们忠贞的爱情事迹。他们在被敌人捉住后，誓死也不向敌人屈服，死也不向敌人透露任何关于党的消息。最后，在敌人的枪口下，张高喊：“我们要结婚了，就让敌人的枪声作为我们的结婚炮礼吧！”多浪漫多激昂的话语，充分体现了一名伟大的战士及共产党员视死如归的宝贵精神，革命需要的就是这样的伟人，革命需要的就是这样的精神，也正是因为许许多多的革命先烈拥有了这种革命精神和付出了血的代价，才使我们共产党领导的许多革命取得历史性成功。读完张的最后那句话，心被深深地感动了，那句话不仅见证了他们的忠贞爱情，更体现了他们的全部都与革命事业息息相关，包括他们的爱情。

最后参观的是陵园博物馆，感觉进入博物馆内与历史近距离接触了。那里呈现了许多历史照片、们生前穿过的衣服用过的米袋、起义用过的枪等等，还模拟了一次战争现场，会议现场。每件展览旁边都有背景和解释，所以看展览就像在回顾历史。回顾历史，铭记历史，铭记某些不能忘记的日子，铭记革命先烈们用生命换来的今天的幸福！

广州陵园汇聚了所有广州起义的精神灵魂，是爱国主义教育基地，参观陵园，对我们有着重要的教育意义。特别是作为共产党预备党员和党员，更应怀有一颗爱国之心，向革命先烈学习，向他们致敬。

陵园观后感 篇12

今天是四月三日，距离人们的传统节日——清明节还差一天。我们团结街小学六年级来到了泰州市唯一的陵园——濮塘陵园，参观了渡江战役牺牲纪念塔、刘一鸿纪念亭和革命纪念馆。

早晨阳光明媚，空气清新。我们每人手捧一束白菊花，排着整齐的队伍，出发了。

来到目的地，我们先映入眼帘的，便是高高耸立着的纪念塔。纪念塔大概有六七米高，上面刻有闪闪发光的八个金字——“革命永垂不朽”。仿佛是在警示人们不要忘记今天的幸福生活是谁换来的！

于是，在纪念塔前，我们开始了扫墓仪式，在主持人的宣布下，我们一一向纪念塔前敬献花圈，在“革命永垂不朽”的见证下，握紧右手，昂首挺胸，许下了“振兴中华”的宏愿。

沿着山路向上，我们来到了刘一鸿纪念亭。这是一个不大的园亭，但是在亭顶内却有关于刘一鸿参加战役的简介，共六场战役。看到插图中浓重的红色，我们不禁感叹：“战争是多么的可怕！”

接下来我们来到了革命纪念馆。纪念馆内整齐干净。在这儿我们看到了一场又一场激烈的战斗，无数位英雄豪杰，当年兵荒马乱的真实情况，旧报纸上刊登的一篇又一篇令人斗志高昂的新闻。真是让我们大开眼界！

现在，我正待在温馨的家中，望着旁边的电视、电脑，脑海里闪烁着今天看到的一个又一个画面，不禁思绪万千——

我觉得我们不能辜负先烈们当年抛头颅、洒热血，所以从现在开始，我们应该从身边的小事做起，以自己的实际行动去爱国。

清明雨纷纷，行人欲断魂。热血洒何处，还看今来人。

陵园观后感 篇13

陵园庄严肃穆，是进行革命传统教育的重要场所。

我站在那里感受自己的渺小和幸福，也站在那里感叹：正是他们的汗水、泪水还有鲜血；正是他们无所畏惧的牺牲；正是他们令世人惊叹的意志；正是他们付出的青春；正是他们坚持不懈的奋斗……正是他们让如今的我们可以过上这样的幸福的生活，其实我并不想再描述如今的我们有多么幸福，因为孩子脸上天真的笑容，年轻人身上活力的洒脱，老人藏不住的满足的微笑；因为家里的各式各样的为生活带来无数便利的家用电器；因为日渐发展的科学技术；因为日益提高的经济水平……这些已经透露了一切。

一句感谢已无法表达，一句感谢已微不足道，但是我希望此刻的我们，我们每一个人都可以闭上眼睛，在心里默默说一声感谢，因为他们为我们献出了生命，而除此之外，我们还能为他们做些什么呢？就献上我们最虔诚的感谢和祝福……在此我呼吁，每年清明之际，让我们一起来到陵园，只为缅怀、只为感谢、只为我们心里那份最柔软也最坚强的情感――爱国之情！

最后我走出这片肃穆庄重之地，与进去的时候不同的是我接受了一次精神上的洗礼，为我向党迈进明确了方向、增加了动力。在这个陵园里面，有42位，他们每个的事迹都是那么的伟大，那么的光荣，从这里我知道了，陵园的作用就是让我们知道的伟大，的光荣，让我们知道现在的生活来之不易，要好好的珍惜，要好好学习，为祖国的将来作贡献，让国家在世界上立于强国之林，不再受别人的欺负，也让我们在别的国家里面生活的更好，更幸福！

陵园观后感 篇14

整装待发的我们，一条条鲜艳的红领巾飘扬在胸前，太阳的每束金辉落在洁白的花朵上仿佛一朵朵金色的花朵在寒冷的早晨，迎着冰冷的风，在太阳的照耀下慢慢开放。

上了车，窗外移动的景色，好像在为我们讲述革命先辈的故事，不知不觉中，革命陵园已经到了。

首先映入我眼帘的不是周围的景色，不是壮丽的大门，不是茂盛的树木，而是一块高耸入云的纪念碑。上面有几个镏金大字“太行太岳革命陵园纪念塔”。

塔旁，一朵朵写着哀悼的白花，一块块赞美的碑文，碑文上字里行间饱含着鼓励我们沿着革命先辈的光荣道路，不怕困难，刻苦学习。纪念革命先辈的光荣传统，让为人民解放的战士们永垂不朽。纪念馆内，有庄严的旗帜，有的照片，们将中国从七零八落，恢复的完整如初。这是他们用热血换来的。

在解放祖国的战斗中，洒满了革命先烈的热血。没有退缩，没有背弃，在生与死的较量中毅然抉择，体现自己生命的价值。一份份生命的承诺，一句句捍卫的誓言，在抛头颅洒热血中，翻动革命的海浪，吹响胜利的号角。枪林弹雨无所惧，风刀雪剑皆畏寒，青松下，长睡眠，陵墓前，默哀沉思。

纪念馆中的一幕幕，让精神再次闪现光芒，划出一条金色的路，为我们前进指明方向。路上我们奋发向上，低垂头，为了让思扬起，不屈灵魂只是为了让意志坚定，脚下的土地，每寸都洋溢着爱国的热情。

逝者以去，望尘莫及，来者尤在，奋发忘怀。沿着奋斗的足迹。在这一次参观中，感受胜利的精彩，磨难的痛苦，与爱国的情怀。新时代的我们更应奋发图强，努力奋斗才可以缩放自己的生命。

陵园观后感 篇15

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……”清明，朦朦的洗雨洗去了空气中的尘埃，松树和冬青树的叶子像是抹上了一层油彩，显得苍翠欲滴，精神抖擞。

我们0807班和0808的师生怀着崇敬的心情，去陵园参观，缅怀死去的先烈。

刚进入陵园，仰面望见一座高大的纪念碑，巍然矗立在林园中央，上面镌刻着同志的题词：“革命先烈永垂不朽！”金色的大字在明媚的阳光照耀下熠熠闪光。我们来到纪念碑前肃立静默，向那些“生的伟大，死的光荣”的们致以崇高的敬礼。

绕过纪念碑，我们沿着小径，向墓地走去。各个墓碑上刻着先烈的姓名。我伫立在墓碑前，默默地悼念，无数悲壮英勇的场面不断展现在眼前。

我仿佛看到在硝烟弥漫的战场上，先烈们在南京路上振臂高呼，带领群众向帝国主义的军警冲去；我仿佛听到，无产阶级文学革命的先锋战士们在刑场高呼口号……

绕过陵园一周后，我们把各自亲手做的小白花献给了们。我和同学们缓缓地离开了陵园，路过纪念碑时，我发现“革命先烈永垂不朽”这八个大字更加光彩夺目。我再一次向革命斗争中英勇献身的先烈们默默致敬，安息吧，死难们，你们没有死，你们的高贵品质和革命精神已在我们后人的.心灵上播种、开花、结果！我们一定把你们用鲜血换来的伟大、光辉的无产阶级革命进行到底！

我开始期待平时烦人的升旗仪式了，血红色的旗帜，深痛的教训啊！再次返校，望见科技楼前的五星红旗时，心中只有愧疚和崇敬之情！

陵园观后感 篇16

星期三，我们进行了扫墓活动。这次扫墓，令我感慨万千！

走入襄西革命陵园，我情不自禁地严肃、庄重起来。在这片富有光荣革命传统的土地上，涌现出一大批甘洒热血，为报效祖国而英勇献身的革命先烈，他们以大无畏的精神，投身于革命事业，用短暂而壮丽的一生在中国革命史上写下了光辉灿烂的一页，创造了许多可歌可泣的感人事迹，谱写了一曲曲人生壮美的篇章，光荣地载入了中国伟大的历史史册。

走进襄西纪念馆，凝视这一张张布满历史印记的照片，回首我国曾经的沧桑荣辱，令我深受震撼，深受感动。它带给我的不仅仅是对往昔峥嵘岁月的追忆与怀想，还有我们对人生价值的深刻思索和感悟：我们尊重生命，更敬仰这些为革命理想和人民大业甘愿献出宝贵生命的人；我们珍爱和平，更热爱这些为社会和平、世界和谐始终坚持不懈努力的人。

热血铸丰碑，英魂垂青史。我们今天的美好幸福的生活都是这些革命先烈们用他们的鲜血、生命换来的啊，让我们秉承先烈遗志，在爱国主义的伟大旗帜下立志、立德、立言、立行，为建设更加繁荣、平安、文明、和谐的祖国作出更大的贡献。

走出革命陵园，相信每个人的心中都在滴血，每一滴血都凝固成一串问号：日本帝国主义何以敢对我泱泱大中华举起屠刀？这里的每一幅图片，都是事实，为何有人不能正视它，甚至歪曲它，篡改它？落后就要挨打，何以落后？这里的每一尊遗容都在呐喊。这呐喊告诉我们：忘记英雄的民族是堕落之邦，忘记苦难，苦难就会重扣国门；这呐喊告诉我们：振兴中华，保卫祖国！

革命永垂不朽！

陵园观后感 篇17

迎着和煦的春风，在翠柳的抚摸下，我们顺着春姑娘的脚印，来到了雄伟壮观的陵园，缅怀。

走过彩虹桥，我们已看到了纪念碑，沿着蜿蜒曲上的小径。路边，清的草，绿的叶，都像赶集似的聚拢过来，形成了一条美丽的风景线。大树“沙沙”作响，唱起了优美的歌儿，蝴蝶在我们声旁翩翩起舞，似乎又在给我们引路。走上小径，如果你稍不小心就会滑倒。

登上台阶，一百多级的台阶，拾阶而上。来到纪念碑前的一块空地，只见，纪念碑坐东朝西，依山而建，高约20米，宽约5米，远处看就像一个巨人，远处看就像一座五指山。纪念碑的约有五层楼那么高，占地面积32亩，正中横着一尊高级青花岗岩的卧碑，横嵌着原中国人大副委员长叶飞题写的“福鼎革命陵园”八个金光闪闪的大字，碑身呈三角形，象征着革命英雄永垂不朽。环望四周，青松围绕着陵园，在半个世纪的风风雨雨，严寒酷暑中，它巍然挺立，像一位的士兵一丝不苟的守卫着，再看看他的躯干，斑斑点点，多像一位饱经风霜的老人。这让我想到了当年的红军们，老前辈们，为了新中国，为了让我们能过上幸福的生活而不顾牺牲，奋勇向前，时刻都准备着殊死拼搏……

站在栏杆前，眺眼望去，家乡那美丽的景色尽收眼底。一座座大楼拔地而起，无数辆汽车行驶在公路上，桐山溪就像是一条蓝色的绸带，穿城而过……

看着纪念碑，我不禁肃然起敬。如今国家已经富强，人人都过上了好日子，你们的心愿已成真，们你们就好好安息吧！

陵园观后感 篇18

十月二十四日上午，天阴沉沉的，下着毛毛细雨。我们六年级师生身穿素衣，胸戴白花，排着长长的队伍，迈着沉重的步子，怀着无比沉重的心情，去宝塔坪陵园瞻仰革命先烈。

我们走进陵园，首先映入眼帘的是一片郁郁葱葱的松柏，庄严、肃穆。在松柏掩映下的大门上方有“陵园”四个大字，经过雨水的洗礼显得更加庄严宏伟。株株昂首挺立的松柏，象征着永垂不朽，万古长青，寄托着人们对先烈深切的怀念和敬仰。陵园中间，矗立着一座高大雄伟的纪念碑，上面镌刻着先烈们浴血奋斗、英勇献身的事迹。

大家默默地来到陵园墓地，在老师的带领下，向陵墓走去。同学们挨个挨个恭敬地献上一束束洁白的小花。我也将自己做的小白花小心翼翼地放在大墓顶上。这座墓是彭咏梧爷爷的。听说他是在一次突围战斗中光荣牺牲的。我喃喃地说：“彭爷爷，你真伟大！”我鼻子一酸，泪珠禁不住就掉了下来。我们紧握拳头，向彭爷爷宣誓：“我们一定要加倍珍惜幸福生活，好好学习，时刻准备着为党和人民牺牲一切。”

接着，我们进入祠瞻仰遗像。我看见彭咏梧爷爷甜蜜的全家福，他们全家都露出灿烂的笑容。我想：这一定是天底下最幸福的一家人了。我注视着彭咏梧爷爷跟敌人搏斗的画面，我心潮澎湃，热泪盈眶，眼前似乎出现了彭咏梧为掩护战士跟敌人英勇机智周旋的激战场面，耳边似乎响起了嘹亮雄壮的声音：“同志们，为了新中国，冲啊！”

哨声打断了我的沉思，同学们聚集在纪念碑前虔诚敬礼告别。

雨，还沙沙地下着，轻轻叩击着巍然屹立的松柏，吟唱着后人对先烈的缅怀之情，我们心中，也永远充满着“继承先烈遗嘱，为全人类服务”的激情。

陵园观后感 篇19

以前从未游览过陵园，总觉得那只是一些为战争而牺牲的人的灵魂的寄存处，有什么好看，何须看？这次在洛阳陵园的游览彻底改变了我的看法。

踏进陵园，一股浩然之气便扑面袭来，古柏苍松参天耸立、荫天蔽日，使本来寒冷的空气更添几分寒意。可当我们瞻仰着纪念碑的时候，当我们浏览着一行行先烈们的名字的时候，当我们观看着先烈们奋勇抗战的图片和他们那些简陋的遗物的时候，我们没有感到丝毫的寒冷，相反，更多的则是内心的激动和灵魂的震撼。他们大都还很年轻，就这样为了洛阳这座古城的解放而从容就义，他们的功绩比他们的岁月还多。如果灵魂有大小，我想他们的灵魂一定是灵魂中的巨人。人站在纪念碑前总会感到自己的渺小，不是因为纪念碑的高大，而是因为我们所面对的不仅仅是一块纪念碑，而且是一个个巨大的灵魂。革命永垂不朽，是啊！他们是该不朽的，他们以自己的生命书写了山河的壮丽，以自己的鲜血描绘了新中国的宏伟蓝图。或许他们当时无法选择，也正是他们的无法选择更说明了他们灵魂的高尚。“青春换的山河壮，碧血染将天地红”，或许这便是他们真实的写照吧！

在这里我们不敢大声喧哗，唯恐惊扰了先烈们被残酷的战争早已折磨的疲惫不堪的灵魂。历史上曾有无数的帝王先贤长眠于洛阳这座古城之下，他们的灵魂在洛阳的安息也算是他们的荣幸，洛阳的历史也会因此更加熠熠生辉。当我们回去时再次来到纪念碑前，我不知道该以怎样的方式和这些伟大的灵魂道别，我只能在心里默默的说一声：你们安息吧，你们以自己的生命换来了洛阳的自由，我们也一定会用我们的毕生将洛阳古城建设的更加美好。

陵园观后感 篇20

今天我来到了贺昌陵园，我看着贺昌的雕像，不自觉陷入了沉思，借着它，我想起了许多革命。

“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”几十年前，饱受屈辱的中国人再也受不了资产阶级与外国侵略者的压迫，再也压抑不住对失去亲人和国土的悲愤，终于化悲痛为力量，满含着一腔热血，挺直了脊梁，坚定了信念，向敌人们打响了革命的第一枪；几十年后他们无数的子孙后代前来祭奠他们，们如果泉下有知，他们也一定会感到无比的自豪与欣慰，毕竟，他们所献出的生命与热血终于铸造出了一个崭新的新中国，终于实现了他们的初衷，完成了他们的愿望。

列士们逝去了，他们带走了悲痛，留下了欢笑，带走了万恶的旧社会，留下了幸福的新中国。记得司马迁说过：“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。”们是为了革命事业牺牲的，是为了解救人们牺牲的，他们的死比泰山还要重！他们不畏艰险，抛头颅，洒热血，勇往直前。

毛某某说过：“人民英雄永垂不朽。”这句话。是呀，们——我们的民族英雄，他们必将永远活在我们的心中，我们的身上流着他们的鲜血，我们生活的祖国是用他们的生命换来的，祖国越来越富强了，但这并不意味着我们可以以此为理由而不思进取，们给我们打下了幸福的基础，不是让我们坐享清福，而是让我们有更好的环境去努力学习，作为中国的新一代少年，新一代主人，我们有义务，有责任让祖国在我们的手中更好地传承下去，让们的事迹、让们的精神发扬光大。

我今后一定好好学习，未来成为祖国的栋梁，们我一定不会让你们失望的！

陵园观后感 篇21

上周二，学校大队委组织活动：参观陵园，缅怀先烈的丰功伟绩，继承先辈们的优良传统。

走进大门，一种庄严肃穆的气息扑面而来。首先映入眼帘的是一座高大的纪念碑，这座纪念碑铸成一把刺刀和一把剑的模样，20多米高，就像两个在风中伫立的战士保卫着我们的家园。我凝视着它，行了个注目礼。

进入革命先烈纪念馆，那里面的历史资料多得让我眼花了乱。土地革命战争时期纪念厅中，祖晨的遗言十分引人注目，熠熠生辉：“同志们！难友们！这没有什么关系，革命的细胞是新陈代谢的，永远死不完的，好好干下去吧！”他的事迹更加感人——他被捕之前积极抗击敌人；入狱之后，不但没有屈服，还能鼓励难友们一起抗敌；在不久后，他从容不迫地走向了刑场，说出了他感人的遗言！在那里还有一位赫赫有名的人物－－萧楚女。1921年他来到宣城，与恽代英创建了宣城中学，后他因发起纪念“五一”劳动节活动遭到告密，不得不离开，被蒋某拖入监房，不久被处决。面对死亡他从容不迫，和同伴们唱着《国际歌》，宁死不屈。

革命物品展示橱窗里，我看到了更多的革命物品、遗物。有祖晨的家书、向阳沾满血迹的半年总结、敌人杀害向阳的子弹头、中共宣城党委机关用过的桌椅……

没有们的英勇献身，就没有我们现在的美好生活。我想告诉们，谢谢你们！现在和平已经到来，你们的英灵可以安息了。

回去的途中，辅导员老师问我们的感受，我说，应该向们致敬，珍惜现在的美好生活。

陵园观后感 篇22

4月28日，公司党委组织预备党员到陵园扫墓。此行我感受非常深刻！

我们怀着沉痛的心情向那些永垂不朽的表示崇高的敬意。倾听着他们的英雄事迹，了解我们的人民视死如归、勇往直前的无畏精神，心中有点颤抖，使我感觉自己的渺小。常言道：“一个人的肉体倒下了，然而精神长存。”这句话正好映照在身上，显得如此的恰如其分。

站在纪念碑下，我们默哀，向致敬，心随着平静的音乐轻轻地走着，没有豪言壮语，有的只是心中那份深深的哀痛与崇高的敬意。听着他们的事迹，使我的心豁然开朗，明白了我们的人民为了解放全中国，为了国家，为了人民，他们抛头颅，撒热血，用自己的鲜血染红了五星红旗这面旗帜。为了胜利，他们献出了自己的生命，而我们现在唯一可以做的就是心灵的感激，使他们的在天之灵得到慰藉。看着他们的照片和故事，显得那么的年轻，也许生活中一件琐碎的小事会激起你心中层层波澜，然而随着时间的默默流逝，便淹没在历史的长河中，然而这次经历却不比往常，它的庄严与肃穆，它的可歌可泣，它的启发与感悟将在我的记忆中永存。

跟他们的事迹相比，我们在工作中、生活中遇到的困难又算什么？可是在他们的背后，我们所谓的付出显得那么的微不足道。回想起以前，生活中或工作中，一遇到困难就气馁，就放弃，现在看到这些们，比起他们，自己是幸福天使，生活在伟大祖国的怀抱里。

联想自己，在以后的工作里，更要向那些学习，学习他们的勇往直前精神，把他们的精神发挥到自己的实际工作中去。发扬吃苦耐劳的精神，吃苦在前，享受在后的思想！树立好正确的人生观，世界观，价值观。始终把个人工作事业放在第一位，全心全意为人民服务。对自己的工作要求严谨，认真负责，以集体利益为奋斗目标，不求个人主义，廉洁自律，创新自我，不断提升自我、超越自我，真正发挥党员干部的模范代头作用，为公司又好又快发展贡献自己的力量。

陵园观后感 篇23

清明节至，松柏凝翠，日丽风清，我们怀着无比崇敬的心情踏进陵园，瞻仰墓碑，悼念革命英雄。

走进陵园后，首先映入我们眼帘的是一座高大宏伟的纪念馆，让人肃然起敬。周围便是们的墓碑，郁郁葱葱的松林之间夹着一条洁净的石砌通道。两旁松树生出浓郁的枝丫，微风吹过发出瑟瑟的响声，仿佛在向苍天呼唤的英灵。丛林中，的墓碑严然整齐地排列着，墓碑上镶嵌着的遗像，镌刻着他们的姓名。这一座座陵墓历经沧桑，不畏严寒酷暑，巍然屹立于城市的西南山坡上。

随后，大家站在纪念碑前，手捧菊花肃然而立，默哀。

向敬献一束束鲜花，告慰先烈们的在天之灵，敬礼！我很荣幸能代表小记者宣誓：“人民为先，祖国至上，诚实勇敢，自律自强，奋发为先，誓做栋梁，振兴中华，再造辉煌。”

接着，我们走进纪念馆，一幅幅生动的图片，一份份珍贵的文件，一件件的遗物，让我们仿佛看到了在战火硝烟中前仆后继的战士们；看到了在新中国的建设中忘我。

工作的劳动者看到了他们生前的音容笑貌，无数革命先烈为新中国抛头颅，洒热血的无畏精神，深深地震撼了我的心灵同时也洗涤了我的人生观，崇敬之情油然而生！那些名字被镌刻在纪念碑上的革命先烈的一生，是光荣的一生，伟大的一生！他们给我们留下了宝贵的精神财富，为我们的前行指明了方向。生在新中国长在红旗下的我们，要时刻铭记：是革命们用他们的鲜血和生命，换来今天来之不易的幸福生活，我们要加倍珍惜！

参观了陵园，让我们看到了奋斗的足迹，深刻感受到：艰难岁月的痛苦，胜利的精彩与爱国的情怀，让人热血沸腾。我们是新时代的阳光少年，为了祖国的繁荣富强要树立远大理想，积极展示自我风采，要倍加珍惜今天的幸福生活，好好学习，超越自我，将来回报社会，不辜负先烈先辈们对我们的殷切期望！

梦里花落知多少读后感 篇1

在脑子里总留着三毛不食人间烟火，与众生不同的印象。于是感觉，三毛大概是孤僻的吧，是不与世隔离的吧，是傲然于世的吧？然而，读完《梦里花落知多少》之后，却发现，自己是大错而特错的，她拥有那么多朋友，莫不是她的性格是随和的吧。

她怎么会有那么多的朋友啊？西班牙的，岛上的，台北的，美国的，瑞士的，非洲的……她的朋友，可真称得上是五湖四海的了！每一个朋友都像亲人一样，思念着、牵挂着三毛。在三毛回台北的时候，岛上的人不舍，一直叮嘱早些回来；台北的朋友争想打电话相约，每日必有应酬。三毛回岛处理房子，岛上的朋友早早替也打扫了空了三年的房子，替她把车洗净打了腊。三毛去美国学习英文，在那里跟里的每一个人都成了朋友，在她离开的时候，万分不舍，为她办了一场离别派对。处处是朋友，处处是真情，处处是眼泪，却都是一份真正的牵挂，一份的挚爱！

因为三毛是洒脱的，视钱财为身外之物，慷慨送人，所以，必得许多朋友。三毛去处理岛上的房子，将家中许多收藏尽相送给朋友，物尽送于合适之人。至于房子，更是比市场半价还低的价格半卖半送给一见就有好感的一对夫妻。

而更因为三毛是重情重义的人，所以，才得许多真朋友。有一对夫妻朋友，丈夫失业，老婆失明，家境窘迫。三毛，留出了自己的旅途花费之后，将钱悉数留给了他们。替朋友照看小孩子，急人所急，救人所难，正是三毛获得那么多爱的真正原因了。

我惊叹于三毛的出世，不为名利、金钱所困，依照自己的本心去生活。可以把自己锁在屋子里二人不见人，静静地修改一条裙子。可以随心四处飘流，过自己想过的生活。我又钦佩于三毛的入世，对父母的牵挂，让她放弃了随荷西而去的念头，决然立念跟父母住在一起，做一个孝顺的女儿。虽然最后仍以丝袜绕颈而亡，却也有过与父母朝夕相处的美丽日光。所以，三毛的父亲也理解三毛对生命的认识，同意她的燃烧。

三毛是一个奇女子！她的文章，每个字里都渗透着浓浓的情，浓浓的真，浓浓的奇。真想学一份三毛的洒脱。但也正是这样，三毛于我，是一个向往的梦境！

梦里花落知多少读后感 篇2

书单里第一眼注意到的就是这本书的书名，我是容易被书名吸引了人，带着兴趣我去读了这一本《梦里花落知多少》。

我之前并不知道三毛这位作者，我看书会有习惯，看这本书前会去查作者的故事，再联系到他所写的书，因为写作是一个蛮神奇的东西，自己笔下的东西总是会跟自己有联系，因为写作是自己记录下来的感情，故事，经历。

了解了三毛的生平，知道了这本书是记录她丈夫死去之后的生活，从消极渐渐重新振作的一个过程，我个人还是蛮喜欢三毛，欣赏她的才学，喜欢她作品里的那种淡淡悲情。这本书总是透露着她丈夫死后她的无奈，绝望，崩溃。她与荷西是挚爱的，荷西的死打碎了她所有的想法，她一直纠结于生死之间，关于她最后自杀事情众人也舆论不一。

这本书是一个梦，一个不太美的梦，但又是一个很美的梦，这本书在我看来是三毛追忆她的挚爱，也算是她的精神寄托吧。我是一个消极主义者，我曾经很想抛弃我自己的想法，因为有时候蛮辛苦，一个人失眠到天亮才睡着的感情其他人永远不明白，就像我不可能知道三毛真正的想法也不能说自己读的懂她，毕竟只有自己才知道自己是怎么想的。但我自认为还是蛮幸运，因为我碰到一个人，是个特别乐观的人，我曾经很害怕，把自己的那些病态想法告诉别人，害怕别人会远离自己，但是无人倾诉很难受，但是他不一样，我曾说我想抛弃消极的想法，他跟我说其实没关系，想法这种东西是一个人本身就会有的东西，消极没关系，因为还有一个乐观的人在身边。

我相信荷西对于三毛就是这样，所以荷西死亡之后三毛才会崩溃，才会悲痛欲绝。曾经有一个懂自己想法的人多好，在荷西走之前，三毛还是一个普普通通幸福的妻子，对生活充满了乐观向上的态度，荷西走后，三毛一个人孤独地活在世上，在我看来她已经把生死看得很透，我去了解过三毛在她的作品中也有提及过关于这一类的问题，其实仔细品读三毛的作品，能很明显的发现文风的改变，一件事情对一个人的影响还是蛮大的，三毛真是算是一个很有胆识的女人，就是那种不戴头盔就敢去骑摩托车浪的类型。虽说后面的三毛慢慢开朗起来，从阴霾走出，变回曾经的那个三毛，但是丈夫的离开还是让她看透了许多东西，她还是选择了终结自己的生命，也许，自杀对于她来说，也是一个很美的决定，每个人或多或少都会碰到这样的事情，只是每个人做法不同，也许她是想，在天堂依旧与荷西相守。

在那段时间的三毛是她作品的巅峰时期，毕竟看透了太多世间苍凉，希望三毛在天堂能像我想象般幸福。

梦里花落知多少读后感 篇3

最近心血来潮，从手机上下载了《梦里花落知多少来看》。我知道我很过时了，这么久远的书现在才想起来看。其实以前不是没想过要看，说好看的人很多，我也心痒痒。但是因为种种原因拖到了现在。下面说说我对这本书的感想吧！

怎么说呢，从看第一章开始，字里行间透漏给我的就是一个“悲”字。虽然有些话会弄得人捧腹大笑但是还是超脱不出一个“悲”字。

从那个场景开始呢？应该是从顾小北第一次出场吧！不知道为什么，第一眼看到顾小北，就觉得我可怜他，我同情他。很善良的一个人，从前也爱着一个很善良的人，看到他和姚姗姗在一起的时候总是会觉得：为什么这么好的一个人总是被欺负呢？从前他跟林岚在一起的时候虽然也是被欺负的，但是总是能觉得心里暖暖的。但是姚姗姗只是单纯的欺负他给林岚看的。强扭的瓜不甜也许就是这种感觉，读者看的也窝心。

再说谁呢？林岚吧，说道林岚就要讲到闻靖了。在我的感觉，她们两个就像是任性的小公主一样。出身好，学习好，够哥们够义气。的确是，林岚和闻靖其实都是幸运的，因为在她们的身边有很多爱他们的人。就拿林岚说吧，从前是顾小北，现在是陆叙，接下来又有程少枫，还有一只爱她的爸爸妈妈，还有一直站在她背后的闻靖。她受过伤，但是总是在关爱下愈合了。我想世界上不会有这么幸运的人。闻靖，蛮可悲的人，同样的身世背景却只能站在林岚的后面。为了林岚两肋插刀也在所不惜。宁愿自己受伤也不愿林岚受一丝一毫的伤害，即使自己的男朋友被抢了也没有一句怨言。不过还好她身边有个武长城，一个懂她，知她，爱她的武长城。

整本书就给我一个感觉：很多事本不该发生的，因为有了林岚，所有的是都发生了。当初如果她不跟顾小北分手，就没有后来的姚姗姗。如果白松没喜欢过她，也不会有李茉莉，也不会吸毒，贩毒，毁了自己的一生。如果不是她想着让微微和火柴见面，火柴也许不会进监狱。如果不是因为她，闻靖也许不会趟李茉莉的那趟浑水。如果陆叙不喜欢她，不跟她讲要娶她回家，也许也不会白搭了自己的姓名。林岚的确就是一事儿精，一个惹了很多麻烦却能全身而退的事儿精。

结果怎么样了呢？闻靖变了，从前的活泼开朗不见了。陆叙死了。火柴进监狱了。白松吸毒了。而姚姗姗依然是姚姗姗，她比谁过的都好，都风光。李茉莉还是李茉莉，装的可以的李茉莉。怎么样呢？林岚的热血没有救到她身边的任何一个朋友，反而让仇人一个比一个风光了。

也许这个世界就是这样吧，但是小说毕竟是讲故事，而故事永远不会发生在现实里。我相信这个世界上没有一个事儿精能全身而退，没有一个事儿精身边会有这么多真心爱她的人。因为，现实比小说要残酷不知道多少倍！

梦里花落知多少读后感 篇4

刚开始看的时候很欣赏作者的文风，虽然再继续往下看也很欣赏作者的文风，但是眼泪开始在眼眶中打转转，不禁想掉下来，这是因为感动的缘故。每一个字，每一句话都让我刻骨铭心。评价这本书只有两个字：悲伤。

我喜欢她的个性，欣赏她的爱情，佩服她的勇气。荷西的死早已带走了她生的勇气，那六年的快乐时光已成她最重要的回忆。回忆已是她想念荷西的重要宝物。他最后一次自伤终于成功了，她非常的高兴，因为她可以重见荷西的笑脸。她扑进了死神的怀抱之中。

三毛在死亡的道路上含着微笑，因为他知道自己又迎来了一个快乐而又幸福的生活，家庭！

人生能有几时回；能有几个是露出微笑走下人生的道路；能有几个只有成功没有失败的。要用微笑去面对生活；要用自己的实力去摆脱困难；要用毅力去克服恐惧的心理。其实人生的短暂让人猝不及防。有些人想活，却因为一些突如其来的灾祸就结束了这条生命。但是有些人却不珍惜。人生到底有多难？至今还是个谜。

风在林梢，鸟儿在叫，我们不知怎样睡着了，梦里花落知多少¨¨¨

因为书的内容也并不完全连贯，在我的观感里，前面都是三毛讲自己的感情，最开始几篇小文里是对父母的爱，对朋友，对世界的爱。后面大段大段梦境和现实，全是围着荷西转的。三毛的小说，不叫小说，只能说那是对她真实生活的真情纪实。

三毛她何止不单纯，却也一定有自己的经历和磨练。但至少我相信单纯的人在严密的逻辑思维推导下往往会很快的相信，而不是井井有条的拿着自己旗帜鲜明的观点作比对。以后若有机会，要再好好读读三毛生平方面的书，虽然还没开始看她的作品，却多少有点体会到为何那么多人称她为谜一样的女子了。

让我从她身上学到了很多东西三毛的善良，坚强。三毛本身就很强大，只是拿给大家看的，当然也是真实的，她痴情。有时我们只是看到她我行我素而快乐从容的一面罢了，我们或许可以欣赏一个人的一个侧影，却绝不可能只拿一个平面画卷作为立体雕塑的目标。

梦里花落知多少读后感 篇5

有这样一个女人，她有着孩子般纯净的笑容，淡淡的酒窝荡漾开来。乌黑的长发散散的披在肩上，她穿着长长的麻布裙子，总是在世界各地留下她的足迹。这个爱着撒哈拉大沙漠，爱着落日，爱着大海的女人，三毛，我深深地爱上了她，爱上了她的书，爱上了她的文字，爱上了她的生活，爱上了她的生命。

第一次读她的书，《梦里花落知多少》。她用最平凡的文字写着最平凡的故事，记录着生活的点点滴滴。却深深地感动着我的心，她的文字，让我的心化成一片温暖的海洋，海鸽轻轻掠过，留下轻轻的涟漪，勾起我心中最柔软的角落。让我的眼泪，一滴一滴，落在冰冷的手背上。

三毛的丈夫，荷西，一个有着大胡子的西班牙男人，悄悄的去了另一个世界。三毛受伤了，看着她忧伤的文字，让我的心，好痛。六年的幸福生活，像一股轻烟，消逝不见。三毛每日每夜呼唤着荷西，每天都去坟场陪着他，抚摸他的名字：荷西。马利安。葛罗。这本书就是讲的荷西去世后三毛的生活。

三毛是一个浪漫的人。她把自己的家布置的很有情调，就像一个一尘不染的童话世界。三毛是个流浪者，流浪是一个梦幻，美丽，又略带忧伤的词。它是三毛梦想中的人生，与荷西深刻的感情，便是在流浪中日积月累的。这是一对紧紧相拥的浪子，这是一段风尘仆仆的爱情。三毛，总是在海边看落日，静静思念，像一个美丽的天使，有着真诚的心，有着浪漫的爱情，有着完整的人生。

三毛是一个孤独的人。在丈夫走后，含着泪水的眼睛凝望夜空，追寻属于荷西的那颗闪亮的星。墓地里沉默的三毛，陪着黄土下的荷西一起寂寞。靠着墓碑，如同靠着荷西宽大的肩膀，如同往日的年华，安静而美好。那张双人床上留下了三毛一个人，孤独的影子游离在若隐若现的灯光下，一地的碎片散落。让我的心，颤动。

三毛是一个坚强的人。面对朋友总是带着温暖的微笑，总是关心着那些善良的人。在荷西走后，她坚强的挺了过来。不管她曾经感受过多么透彻的疼痛，但是现在，出现我们眼中的三毛，依然会乐观的生活，依然会有甜美的笑声。深深体会到三毛在那种经历过大刀阔斧的伤痛后仍然能够平淡，乐观地面对一切的态度所表现出来的隐忍。”爱到底是什么东西，为什么那么辛酸那么苦痛，只要还能握住它，到死还是不肯放弃，到死也是甘心。”三毛，爱就是在你爱的人离去后，你仍然能够平淡坚强的活下去。

洒脱的三毛，诗意的三毛，传奇的三毛，善良的三毛，睿智的三毛，自由的三毛，在我心中，永远的生活着。她虽然结束了自己的生命，但她已经有了一段美丽的生命。她清新淡雅的文字，让我在有微风轻轻吹来的夏夜，慢慢的读，静静地笑着流泪。

这段美丽的生命，让我永生难忘。三毛，在天堂，还过得好吗？你一定找到了幸福的归宿，一定还在寻找人生的真善美。

梦里花落知多少读后感 篇6

《梦里花落知多少》是三毛的作品，它让我感动。每次读它，我都忍不住泪流满颊。现在我哭懂了，读懂了三毛想通过这篇文章所表达的感情。

三毛深爱着荷西，通过文章她把爱的快乐、真挚和失去爱后的痛心、悲寂传递给读者。在三毛的文章里，有让读者喜悦的，也有让读者哀伤的，她也许还来不及知晓读者已读懂了她的心、她的痛，却消逝在梦境里。我反复读，每次用心去感受，用爱去品位，才知《梦里花落知多少》是作者心里真实的梦，随着花落人去，不知有多少泪。

三毛和荷西从交往到结婚，到离去，平凡的夫妇，平凡的生活，却有不平凡的感情。生死真是一片茫茫，失去了另一个的日子又是怎样的岁月！是的，就是那个秋天，荷西睡去了，留下了孤独的三毛。荷西的灵魂埋在那黄土下面，那个花夜，三毛只能靠着那个上好新漆的十字架，慢慢地回想，慢慢地在心里落花。在三毛的内心深处，埋着一棵桃树，在春的尽头落花了，因荷西的不幸离去，而惨浅。六年的夫妻竟在一瞬间花落人亡。中国回来后，三毛穿着荷西生前最爱的彩衣再次来到他的墓前，用油漆一遍遍把十字架刷的新亮，用签字笔一次次填过木槽缝上的“荷西。马利安。格罗，安息，你的妻子纪念你”。三毛哭诉着“埋下的是你也是我，走了的是我们，不忍留下你一个人在黑暗里，我将用残生的岁月陪伴你”。读到这里，我已忍不住泪流满面。

文章一开始谈到欢乐愉快的事，是为了给文章做铺垫。中间部分说到荷西去了，最后点题，“还记得当时年龄小，你爱谈天，我爱笑。有一回并肩坐在桃树下，风在林梢鸟在叫，我们不知怎么睡着了，梦里花落知多少。”这既是现实，又是梦幻。所以《梦里花落知多少》表达的意义，一是对荷西的一种真爱；二是对读者的一种真正的信任；三是希望，真切地希望别人能够懂她，懂得她的那份悲伤，那份痛心和寂寞。文章有六处提到“我爱你”，这句让荷西等了十三年的话，只有三毛和荷西才能够体会、感受的真情。没有了荷西的日子，三毛却是痛不欲生，万箭穿心的痛刺透全身。那个噩梦也日日夜夜伴随着她，纠缠着上来。我想，三毛去了，三毛是靠着那棵桃树宁静地睡去了。

梦里花落知多少读后感 篇7

读高中时看了郭敬民的《梦里花落知多少》这篇小说，是几个好友强力介绍给我看的！沉闷的读书环境下，每天面对着的都是枯燥的课本，试卷，让人的精神面临崩溃。于是当刚拿起小说时，那趣味的言语就深深的吸引了我，让我爱不释手。看完之后，觉得这就是生活，极具戏剧性的生活，极具讽刺意义的生活，让我无可奈何地甘拜下风。

最崇拜小说里陆叙这个人物，他喜欢上林岚而林岚却不喜欢他。他不想伤害闻靖而和闻靖分手。因为他知道自己破坏了两个姐妹之间的友谊，站在林岚家外面挨了林岚一花盆。林岚去上海，他呆呆的站在那里，希望林岚在通道口回次头，却失望的发了短信。但他还是毅然从北京到了上海去陪伴林岚。他跟着林岚身后，看着林岚哭泣醉倒在长椅上，心痛着。因为微微的事，火柴爸爸唐先生差点要了他的命而他却在高兴，他高兴是因为林岚那刻打给电话的是他而不是小北。他是个好男人，很好的男人。

小说里的女主角林岚，是个外表坚强内心柔软的女人。6年前刻意的安排得来小北6年的深爱。6年后一次次的在小北面前坚强的忍着了眼泪，但终究还是当着小北的面哭出来了。当她知道小北和姗姗订婚后，冬天下雪的夜晚，醉倒在她和小北当年刻字的长椅上，放肆的哭泣，也消除不了她心中的疼痛。6年的爱，不是说忘记就会忘记。事后还心里祝福着小北和姚珊珊。对陆叙一直因为心里有着小北而不能接受，亦因为对闻靖的内疚也不能让她接受陆叙。当她意识到陆叙也许是一生最爱她的人时，已经晚了。陆舒死了，因她而死。

整个小说里最没想到的是陆叙死了，如果陆叙只是刻骨铭心地爱着林岚，而林岚还在爱着顾小北的话，我是不会祝福他们走到一起的，因为真正永久的爱情是需要两个人共同经营的，有句话“爱情里没有第三者”。我觉得当林岚也渐渐把爱转到陆叙身上的时候，他们应该幸福地走到一起的，可陆叙却死了，而且是陪着林岚出了车祸，最后还被林岚开玩笑的一巴掌拍死了过去，太具有戏剧性了吧，太离谱了吧，也太假了吧。”难道，青春必需愚昧，爱必得忧伤”。生活还要继续，伤痛也要过去，林岚算是找到幸福了吗？我还是希望她幸福，希望闻婧和武长城平平静静地生活，希望火柴改过自新心灵得到洗礼，希望白松能够戒毒不再沉沦，希望他们每个人在付出青春的代价之后，都能找到真正属于自己的生活，属于自己的幸福。

梦里花落知多少读后感 篇8

三毛的《梦里花落知多少》一书里讲了她失去丈夫荷西之后的生活，从低沉失落、极度的痛苦到慢慢走出来的蜕变，这个时期也算是三毛写作的高峰期，她勇敢的慢慢的去接受这个事实，失去了至爱的人。虽然这部作品看起来很平凡很平淡，似乎没有其他作品那么的华丽，而是用朴实的语言在记录心中最真实的想法以及发生在自己身上的点点滴滴，正因为这样，所以我深深的被这本书的内容所吸引。它是那么远却好像又那么近，好像我也进入了三毛平淡而不平凡的生活中一样。

本来荷西开始追求三毛，三毛是一点也看不上荷西的，但慢慢的，时间的过去，这个固执的女孩被荷西所打动，他们一起创造属于他们的生活，幸福生活。即使他们也过得很紧凑，但是却很快乐。这或许也是三毛所向往的，也只有荷西可以给到她这样的生活。《梦里花落知多少》一书中，很多次三毛都试图用死亡来结束一切，来了结这么痛苦不堪的日子，她一次次与自己的内心作斗争，她的朋友们很关心她，也在努力的帮助她，似乎全世界到处都有她的朋友，到处邀请她去玩，可是基本都被她拒绝，她想要安静，安静得一切像死寂一般，她只想去那个岛，那个她和荷西最美好记忆的地方，那里有他们一起建造的小屋，有荷西对她的疼爱，有日落后他们一起搭房的身影，有她等待荷西做工回来的焦急，有她平淡的生活。

书里她就用了这些平平常常的故事来记录了她那段快乐与痛苦，她不怕死，她愿意去陪荷西，但是在台湾的父母，西班牙的朋友……这些她也割舍不下，她一天天这样孤独的活着，没有荷西的日子，她很伤心，很寂寞，很孤独。他们的爱情故事一下子把我拉入其中，这样的爱似乎与今天宁愿坐在宝马车上哭的“爱情”形成了鲜明的对比。他们的爱是那样的自然，那样珍贵，那样唯一，那样永恒，那样刻骨铭心，那样无与伦比。

没有华丽的言语来记录，来表达，但正因为这样它是那么吸引人，也引起人们的反思。爱情到底是什么？其实简简单单去大胆爱就好，没有那么多甜言蜜语。三毛，不需要沙漠里太多水，只要能够与荷西生存就够了，不需要生活中太多钱，只要能够与荷西生活就够了，简单写写作。

失去荷西这对于三毛来说是个莫大的打击，失去至爱，就像在黑暗的冰窖里前行，没有太多的`氧气，似乎快要窒息，却依然活着，痛着。并且还每天面对那么多读者的来信，许许多多的见面会，许许多多的饭局，这些都快把三毛压得快要断气，在痛苦下依然强颜欢笑，三毛当然做不到，因为她是随性的，她是自由的，她勇敢的，坚强的一次又一次的鼓励自己，让自己一步一步走出来，走出这段阴影，用与荷西的美好回忆，点点滴滴，来鼓励自己，来支撑自己过剩下的日子。

向着阳光的每一天总还是会好点的，或许这就是三毛向我们诠释了什么是爱一个人就要好好的活下去，而不是一直在痛苦中折磨自己，这就是他们爱情的伟大吧，《梦里花落知多少》里，三毛与荷西的爱情也正是现在社会所缺少的美，一些人们只在追求物质上的单一而忽略了精神上的丰满，喜欢一个人是用心去爱她，用再多的物质它还是物质。没有丰厚的嫁妆，朴实的动物头颅也是宝贝，也依然可以表达对一个人的感情，也可以很灵动。

《梦里花落知多少》是三毛想要的安静，里面是三毛笔下勾勒的她认为的世界情感，她是无拘束的自由鸟，我们要想与她一起去回忆那段美好，需要做的就是静静去聆听她，留一份安静给她，不去吵闹的胡乱评论她的作品，她的生活，她的安静。虽然，现在的我还没有深深的了解三毛的内心，但至少她给了我痛的感觉，让我也似乎很向往她的那种生活，那种不顾一切，那种自由。这种疼痛很美好，也教我在成长，在学习。不管遇到什么问题都真实的面对自己的内心，勇敢告诉自己，自己到底想做什么，想要什么。这部作品，简单却让我心一直牵挂，记忆深刻。想与三毛体会自己心中的三毛故事。

梦里花落知多少读后感 篇9

看似爱情的小说里面既没有写什么天荒地老的爱情，也没有写什么感天动地的亲情，有的仅仅是一种友情，一种天长地久的友情，一种无私奉献的友情，一种被“爱”包围环绕的友情!林岚和闻婧的友谊让我羡慕，嫉妒，更让我感动。

《梦里花落知多少》的故事从主人公之一林岚的口中讲述，在一群北京年轻人间展开。故事讲述的这群年轻人中有出生富贵的高-官子弟，有独闯天下的广告界精英，还有生活在社会暗处的坐台小姐，他们年幼时，因为单纯真诚的情感和无忧无虑的生活而结为好友，可以不在乎背景的悬殊，职业的优劣。而初涉社会后经历的波折、跌荡，如爱情的不再纯粹、好友的背叛和出卖、社会的认人为权……都使这些原本率真、天真的心经受一次又一次的重创。这群曾经热情洋溢、共同欢笑的朋友就这样在走向成熟的过程中经受着各种磨难，更确切地说应该是考验。这甚至改变了他们各自的人生命运。结果善人个个受到了磨难，甚至撒手人寰，恶人却落个称心如意。我再为此愤愤不平的同时，也感到了世事的不定和无奈。最终似乎是在天意的安排下曾经总是簇成堆的朋友们分-裂成为了一个个坚强的、成熟的个体，独自继续着只属于自己的人生道路。那些曾牵动着自己喜、怒、哀、乐的某某某，终究变成了自己生命中的一群过客。

一边读着书，一阵阵心酸不禁肆意地涌向我的心头。故事主人公跌荡的命运令我动了恻隐之心?其实不然。世上总有人会遭遇不幸，有人会顺心如意，但故事只有一段，他们的好与坏也只是一时，是否因祸得富，难言也。最让我感到心痛、惋惜的是这群年轻人的不欢而散。且不谈其中恋人的阴阳相隔，也许很多人还难以体会，光说四位女孩支离破碎的友谊，已足以让人深深地感到这份哀伤了。她们昔日的友情可以说是情同姐妹、亲密无间，她们嬉笑打闹在一起，吵架斗嘴在一起，甚至她们可以为了对方牺牲自己的名誉、贞节，如此情比金坚的感情最终还是经不起生活中的意外考验，最终四人分道扬镳，各自带着对往昔的回忆开始了新的生活。由此让我实在不得不感慨人生无常啊!

翻完最后一页，空气中似乎凝固了一种沉默的元素。也许，文章的开始就已经意味着结束。人生如梦，梦醒如初，初识花落，落也无助……时间，流逝着这太多太多的快乐，“情义”二字，牵动这几位主人翁的归宿，这就是命运?漫漫长路，走来好辛苦，难道说，上帝已在冥冥之中，将这一出出悲剧，定格于与挣扎不堪的无奈之中?朋友曾告诉我，这本书是笑出来的悲哀。所以我决定忍住不让自己伤怀，不原让自己用那一无事处的泪水去安慰那些散落天边的孤魂。可悲的是，当看完那首童谣后，一滴泪终究还是抵不住精神崩溃的噩梦，悄然划落。那滴泪珠就在那个“少”字后面慢慢被风干，最后烙下一个空空的圆环。我想，这就是花落的句号吧!我用一句话来说：“永恒的漂亮都是易碎的，短暂的欢乐都是难忘的!”大概，这就是我看《梦里花落知多少》的感慨吧?!那些青葱岁月里的风，总爱轻轻地从我们脸上拂过，然后有狠心地在我们脸上刻下忧伤，刻下岁月无法抹杀的痕迹。时光的洪流中，风，依然轮回着，而我们，总会停留……用了一天的时间读完了这本书，我也不知道为什么心境会如此复杂，或许对一个诗歌爱好者来说，这，算是一种本能反应吧。我非常喜欢他在书中所渲染出的亦真亦幻般的境界。在读完了完整的《梦里花落知多少》后，我的感慨颇深。欲书于此，略抒己见。此书语言初读起来，颇感风趣幽默，使人忍俊不禁。可是在细细品读之后也不难发现，这调侃的背后却深藏着现实的无奈和悲哀。尤其是那看似勉强，实质必然的结局重重地刺痛了我的内心深处。

这本书让我读出了我从未有过的痛，也让我想到了自己的朋友。也许书中的磨难我一辈了都不会遇到，可也许我会遇到其他的不幸。古人语云：世上无不散的筵席。无论谁，有一天总会从我的生命中消失……

梦里花落知多少读后感 篇10

夜来风雨声，花落知多少。这是古人所吟唱的。我不明白，在风雨之后，为何还要在乎：到底花已经凋谢了几簇呢？尽管是不是落红，它最终还是会化作春泥更护花。

——题记

我喜爱落花，因为它总是在别人最辉煌的时候，献出自己憔悴的生命。它总是在别人最渴望得到它的时候，消失在人们的视野，让人们急切地想去追回曾经拥有的一切。我不知道自己是不是人们寻求的那一簇，但我不管是不是，都已经化作了一朵落花。我就是想要那一分灿烂，也已经无法得到了。因为那一切已经成为了历史，我已经无法挽回。

曾记得在我变成落花之前，我是多么引人注目！多少人把我捧在手中，羡慕地望着我，对我说：为什么你是如此的娇嫩，总是偎依在大榕树的怀抱中？你何时能变得坚强？我无语。我只是含情脉脉地望着她，我想对她说：我想变坚强，但是大自然已经造就了我如此的性格。我也无能为力了！我微笑。我闭上了双眼，我想对她说：虽然我并不坚强，但是我会给你带来坚强！我会让你知道，其实在一个软弱的灵魂后面，是有如此高高在上的一面，让人意料不到的一面！

如今，我已成为了一簇落花，人们是否还是经常将我搂在怀中，将我作为儿女对父母的关爱，将我作为情人之间的信使，将我作为朋友之间的问候？？我无从知道。因为我的生命已经死去，已经埋在这褐色的土地上了，我已经无法再感受到万物的气息，我只有用自己的灵魂在世间飘荡，让世间的一切都知道我虽然已经是一簇落花，但是我永远都不会忘记――自己曾经生活在这片土地上，曾经嬉戏在这片蓝天下

幽幽一场梦，猛醒来，发现自己真的已经卧倒在那充满郁郁青草芳香的土地上，低下头――自己真的已经是那簇无人知晓的落花！

梦里花落知多少读后感 篇11

荷西的离去，让三毛悲痛欲绝。曾经如此在一起的相爱，却变成了一个人的伤痛。两个人经常去的那块墓地，现在却变成了一个人自己去，因为另一个已经在那里等待，在那座坟里，在那方米的地下，永久的沉睡了。

没经历过生离死别的人，对刚刚经历过的人说，我理解你，是不够真实的。除了另一类人，父母。本来，三毛接父母过来一起住，是希望一家四口人开心过着的。但却未曾想到，是来参加荷西的葬礼的。该用什么字眼来形容这些伤痛呢？本来，爱人的离去，一个人悲伤就够了，却要搭上另两个人的苦痛。

荷西爱三毛，同样，三毛也爱荷西。荷西的离去，一度让她如此颓废，整天不吃不喝的把自己关起来。即使是母亲送来亲手熬的汤，也拒绝了。也许，这是常人的态度吧。相爱的人离去了，有那么一段时间，是无法看得开的，纵然有许多美好等着他。但一切，似乎已经风吹云淡的变得那么不重要了。

母亲知道三毛的伤痛，但此刻却不知说什么，她不敢在三毛面前大声说话，不敢提荷西。她能做的，就是默默的为三毛做些事，分担她的痛苦。

三毛存在的希望，是对母亲无法说出的愧疚吧。看着一个老太太，背井离乡（也许这么形容不对），在一个自己不熟悉路，不懂语言的地方，心中，该是什么感受呢？看着那个让自己心痛的背影，曾经的三毛，又何曾不偷偷流过泪呢？

父母不想让三毛更多的伤痛，绝口不提荷西。默默为她做些事。替三毛为荷西买花，然后不俱严热步行到墓地，把花放到他身旁。妈妈在不清楚路的情况下，只身步行到超市买东西，然后重得走不直路…父母只想为三毛做点什么，虽然微弱。

三毛又和曾不爱父母呢？有些事，她未曾让父母知道。她没告诉父母说他们放的花放错了地方，怕他们会自责。也没告诉他们说自己给荷西去上坟，怕他们会争着要去，怕他们太累。

其实，他们都是为了对方，所做的这些。

三毛说：“守望的天使啊！你们万里迢迢的飞去了北非，原来冥冥之中保护了我，你们那双老硬的翅膀什么时候可以休息？”其实，她何曾不知道，父母最大的快乐就是和她在一起，即使是默默陪着她。

“什么时候，我们能面对面地看一眼，不再隐藏彼此，也不只在文章里偷偷地写出来，什么时候我才肯明白白白地将这份真诚在我们有限的生命里向你们交代得清清楚楚呢？”这是三毛想对父母说的话。我们，何曾不是呢？

这个世界上，一直疼爱我们、对我们不离不弃的人，便是我们的父母。那些他们为我们不为人知的付出和爱，像是冬日中的那抹火红，一直温暖了我们。

某一天，我们都会知道父母为我们的付出，或某一次成长，或某一次与他们的争吵。其实，他们需要的不是很多，有时候，只是个简单的电话，朴素的问候，都能让他们感动。而这些，我们，做到了么？

梦里花落知多少读后感 篇12

曾经和朋友一路唱着《友谊地久天长》走来，总感觉头上永远是蔚蓝的天空，远方永远是迷人的风景。生活像一条奔放的小溪，不舍昼夜地飞溅着，跳跃着。快乐是旅途的主旋律，所以看完了郭敬明的《梦里花落知多少》，我诅咒起郭敬明来，那么一段令人嫉妒得眼睛发红的友谊经他的笔锋一转就轻轻地魂飞魄散了。他淡淡地把一场激情飞扬的青春说成一场梦，然后满脸忧伤地唱着梦里花落知多少……

可是当我的心像扬起的尘土终于落定时，莫名的忧伤涌上心头，甚至感觉到脚底下生出的根，扎进了土，身体和手臂无形地伸展成枝叶，一个个鲜活的愿望化成一朵朵鲜艳的花缀满枝头，然后花瓣一片片地飘零，飘成一道道最凄美的风景，来不及惋惜，谁知道时间从身上走过，就会踩落满身的花瓣呢？

郭敬明用最轻松的笔调，描绘着最纯洁的心灵和最灿烂的笑脸，然后笑得越烂漫的人却隐藏着越深沉的落寞。生活把一张张单纯的脸拉进了复杂的社会，榨干了他们烂漫的笑，只留下许多无奈和失望的表情。忍痛提起书中的林岚和闻婧，她们曾经在校园横冲直撞，耀武扬威，单纯得像两个稀里糊涂地降临人间的天使，可是也没有多大的理由，社会就能不允许她们我行我素，剥去了她们孩子气的层层伪装，时间让她们各自沉沦。更不能不说起一个自称是安徒生童话里的卖火柴的小女孩，她就把自己叫做火柴，她过早地踏入了社会，早已是八面玲珑，圆滑世故。她笑靥如花地穿梭在人群中，却早已是冷眼看透人生，可是最后当她坐在牢狱里时，常常望着天空轻轻飘过的白云默默流泪，面容青春而苍老。还有那个曾经满身阳光的男孩白松，早已经不起社会的欺骗，最后他好不珍惜毁灭自己，失去了浑身的活力，可是再也换不回曾经的欢乐……时间毫无表情地远去，把他们浓于水的友情稀释得像纯净水一样。就像一树鲜花开到奢靡，不知受了什么惊吓，就纷纷飘零了，各有各的去处，一群牵着手微笑着走来的孩子，如花朵般飞舞，郭敬明的笔尖竟是如此的凄凉和残忍。

人生最悲哀的时刻莫过于梦醒落花时。我曾经和朋友相约去辽阔的大草原欣赏草原天空的群星联舞，可是当我们成熟了，便算清了自己与大草原相隔的距离，从此草原上的星星便飘零成梦中的片片花瓣；我们曾经幻想着扑闪翅膀，飞入云霄，加入神班仙列，乘云朵飘飞，可是当我们成熟了，便开始嘲笑当时的幼稚，于是想飞的愿望便化成了飘零在梦中的片片花瓣；我们曾经恨不得歃血为盟，天地为证，做永远的姐妹，可是当我们成熟了便不再相信地老天荒，一切都淡然了，一份份真诚的友谊也化成了梦里飘零的花瓣……

可是有谁知道，那飘零的不是花瓣，而是我们一颗颗单纯的心。

我们不再淋漓尽致地挥洒眼泪，泪水可以倒流回灌胸膛，我们不再把痛苦吐成欢乐，反而把忧伤吞成苦水，人与人之间少了一份真诚和信任，心灵之间筑起了一道篱笆，空洞的目光代替了闪亮的眸子，冷漠的表情覆盖了真诚的微笑。

我们最简单的日子已化作了逝水流年，只待追忆，便已惘然。曾经不需要假装什么，不需要掩饰什么，更不需要虚张什么，就像青苹果泛出苦涩的味道，可是那是生命的原汁原味，当青苹果褪去青色，开始成熟，却耗尽了精力，只是为了讨人欢喜。

单纯的心，总有一天会飘零，到时候的我会含着泪想着郭敬明的绝妙句子——梦里花落知多少吗？

梦里花落知多少读后感 篇13

昨天看了郭敬明的《梦里花落知多少》，本来还很喜欢他的，但是现在非常恨他，因为我哭的枕头都能挤出水来，就像书里陆叙说林岚的创意层出不穷像黄河泛滥似的，我的眼泪也和黄河泛滥似的。

我们，似乎也像书里写的，我们活在梦里。它勾起了我不少回忆。

原来我和董麻，舒文，还有胡胡，那时叫个风光，在学校走南闯北，用暴力解决一切，那时的我们，笑的多欢，笑的多纯真，什么事情都大家一起扛。那时，我们觉得天，永远是蓝的，干净的，所以我们四个都喜欢天蓝色。

胡胡那时被很多男生追，我挺羡慕她的；董麻成绩不是很好，但eq高的不的了，而且是日本来的，我们就一直问她日本那儿好玩吗，还约定以后大家一定去日本看看；舒文多星座很有研究，而且懂也多；我那时和她们在一起，别人都很奇怪，因为我就是一绿叶，衬托她们的红花，我也是一个丑小鸭，现在也是。

原来那么快乐，因为我们活在梦里……如今，梦，早已破碎……以前说着永不分离的人，现在早已散落天涯。

五年级毕业了，猛然间，梦醒了……董麻回日本了，舒文住在嘉定，就到那儿去读书了，我和胡胡虽然在一个学校，可是她在总校，我在分校，因为我们不是一个班的。疏远了，忘记了，就这样，让我们彻底清醒了。突然我发现，这个世界变的陌生了，曾经的我们，曾经的学校，曾经的世界，不知躲到哪里去了……抬头看看天，被白云遮着了，都是白色的了。这个世界，到底有多少张脸？

董麻这次回来了，变了，一切都变了，我变的成熟了……可是她临走时，我问她，你什么时候再来，她说，不知道。我一听，鼻子酸酸的，眼泪就吧嗒吧嗒流下来了。如果，一转身，就是一世，怎么办？和舒文打电话，她为了忙学习，连打电话的时间都没有，变了，下次见面，我们都变成什么样了？我们，回不到从前了……

别人活在我的故事里，我却没有活在别人的故事里。她们带走了曾经的我，所以我的生活，我的一切，都变了……我们走出了这个梦，又走进了另一个梦，不知道哪一天我们才可以真正的活在现实中……

梦里花落知多少读后感 篇14

喜欢三毛，从她的《撒哈拉》开始。看着她跟荷西一路走来。前期有多美好，《梦里花落知多少》就有多少痛处。也终于明白什么叫切肤之痛，爱得深沉。

三毛说“回忆到这里，我突然泪如泉涌，爱到底是个什么东西，为什么那么心酸那么痛苦，只要还能握住它，到死还是不肯放弃，到死也甘心”在我眼里的三毛坚毅文艺又洒脱是一个富有弹性的神奇女子简单的生活也能被她过得井井有条文艺的让人向往。

失去荷西的三毛，对生活的需求越来越少“我仰望着天上，只是重复着十二句同样的话‘但愿人长久但愿人长久但愿人长久--’”天不遂人愿三毛失去荷西独自一个人看日落的时候是什么样子的i心情呢，我感到痛苦，整本书下来都是酸涩又舍不得放下不去阅读。“对于眼前的一分一秒，都要更加去热爱它”谢谢您三毛让我有了珍惜眼前人的勇气让我有了心向往之的生活，希望您能跟荷西在天堂一切都好。

记得当时年纪小?你爱谈天?我爱笑?有一回并肩坐在桃树下??风在林梢鸟儿在叫??我们不知怎样睡着了??梦里花落知多少

梦里花落知多少读后感 篇15

一定要做一个有趣的人，一定要有一群有趣的朋友。

梦里花落知多少，是三毛失去荷西之后，陆续写下的文章。有痛，深入骨髓的痛，六七年过去仍无法直面的痛。若非为人子女的责任，我们是知道的，三毛必定早已随荷西而去。

爱啊！看着三毛流露在文字中的爱，太刻骨，以致太心痛。多么希望，当她再回西班牙，那与和荷西那么像的男子的相遇可以让三毛重拾爱的甜蜜，但徒劳的，在三毛的心中是放不下的。

有痛，但也仍有很多的欢乐。在美国读书的日子，是否是三毛失去荷西后最欢乐的经历呢？多么让人羡慕，羡慕三毛的那一群同学，冥冥中拥有了三毛这样一位同学。走到哪都自带光芒的三毛啊，实在太叫人喜爱。这样的三毛，真可叫人当做榜样！

刚看完梦里花落知多少，立即开始看雨季不再来。只在看三毛自己写在前面的话，已经感动不已。她会担心那些所谓不成熟的作品会不会给读者带来不好的印象，但她有坦然了，自称那是二毛的时期，并把那些时期当做是成长为三毛的重要的经历。这样的思想真是和我的想法一致，仅因此感动至深。

三毛，三毛！

梦里花落知多少读后感 篇16

在上一个刚刚过去的假期中我读了郭敬明的《梦里花落知多少》，颇有感触，再买的时候听书店的售货人员说这本书很畅销，在读完了之后，我终于明白了，它为什么那么畅销。

这本书并没像其他书写那些天荒地老的爱情，也没有感天感地的伟大亲情，写的仅仅只是一种友情，一种地久天长的友情，一种无私奉献的友情，一种被“爱”包围的友情。林岚和闻婧的友情真的很让人羡慕嫉妒恨啊!但是更多的还是感动。看完了这本书，我一直在问我自己，我是否也会像闻婧那样为了自己的好姐妹付出自己的一切?或者有没有人可以像她那样为了我可以不顾一切?回答是“不”我也不想要这样的结果，可这事实，我羡慕她们，林岚和闻婧‘狠’幸福，我嫉妒他们，因为她们的友情我没有，我也恨，为什么我不是他们中的一个!!

林岚和闻婧还有微微都是属于性格开朗，风风火火，说一不二的。但他们从没想过会发生这么多事情，原本陌生的人都闯进了他们的幸福生活，正因为有那陌生人闯进了，才会发生哪些本不该发生的事情。自从认识姚姗姗和李茉莉，他们的生活可谓是发生了天翻地覆的变化，虽然她们两个性格开朗但是在这勾心斗角的社会中他们可怎么生活呀，这么单纯的的两个人在这个社会中可真是不知道他们应该怎么活下去，李茉莉在白松面前装出一副“清纯佳人”的样子……姚姗姗在顾小北和林岚之间挑拨……

反正姚姗姗和李茉莉就是那种惟恐天下不乱的人，唉!无奈啊!世界上怎么会有这种人。还好有陆叙和武长城在闻婧和林岚，能让他们感到丝丝的温暖。可是为什么结局那么悲哀，好人死了坏人却还活在世上，对陆叙来说太不公平了，反倒便宜了姚姗姗和李茉莉了那两个无恶不作的人了。

世上的人们都好单纯，怎么经得起她们这种人的折腾啊?直到现在，我依旧很感动，林岚和闻婧在面对她们的时候，还是愿意为了对方无私的奉献出一切，实在很另人感动……

梦里花落知多少读后感 篇17

其实很小的时候就知道三毛。知道她的文字，知道她的自杀之谜，但却从未了解过她。

有人说从一个人的文字就可以了解一个人，我想也许真的是这样的。

三毛与荷西原本是凤凰于飞，翙翙其羽，却不曾料到荷西先一步离开，于是三毛只能凤凰涅槃，浴火重生。在《撒哈拉的故事》里，是一个随遇而安、随性漂泊、带着一点野性和像风一般自由的三毛，是她与荷西在那片她向往着的沙漠的惊心动魄与浪漫。或许记忆里最深的是那句"每想你一次，天上飘落一粒沙，从此形成了撒哈拉。"

这里不仅仅是带着异域情调的撒哈拉，也不仅仅是为了跟着三毛体验大漠独有的地形地貌，更多看到的是三毛与荷西那份经久不衰，于细微之处可见的爱情。这是拥有荷西的三毛。

"埋下去的是你，也是我。走了的是我们。"看《梦里花落知多少》的时候，带着压抑与心酸，也有种不忍心再读第二遍的感觉。在荷西刚去世的时候悲伤的三毛和看着三毛却无能为力的父母，只能看着任其崩溃，一幕幕的描写都具有冲击力，抓住了内心的那份压抑，很容易让人感同身受。那些对荷西深沉的爱与思念，一切都已显露在文字之中，却不是关于在撒哈拉的嬉笑与幸福，而是天上人间生离死别的无奈与痛苦。

《背影》中的那句"爱到底是什么东西，为什么那么辛酸那么苦痛，只要还能握住它，到死还是不肯放弃，到死也是甘心。"似乎诉尽了荷西离开后的三毛的心境。

梦里，是惊魂的梦魇，亦是情感的寄托，里面有不安也有不舍；梦外，是物是人非、人走茶凉的感慨，更是一段又一段难忘的过完。梦里，可以假意安慰自己其实他还在，两人依旧双宿双飞；梦外，却要自己亲手收拾那些消逝的记忆，要一张张取下的明信片，就连房子都低价卖出。

梦里花落知多少，也许这就是三毛与荷西的爱情，没有豪华婚礼，没有华丽生活，只有平淡如水，相濡以沫。

回首往事，斯人已去，于是变却故人心。《不死鸟》的三毛说："我要守住我的家，护住我的丈夫，一个有责任的人是没有死亡的权利的。"

后来的三毛说："如果选择了自己结束生命的这条路，你们也要想得明白，因为在我，那将是一个更幸福的归宿。"或许是因为三毛已经历过想经历的一切，于是选择了离开，更或许是为了去陪伴在奈何桥边等待的荷西吧。

也许我们如今的努力与成熟都是为了去应对生活中的那些挫折与磨难，即使偶尔煎熬不住，也请想想三毛，做一只暂时的不死鸟，即使折了翼，也努力翱翔，去保护爱着我们的人，待一切经历完满后，再去寻找更幸福的归宿。

梦里花落知多少读后感 篇18

我读这本书是因为高中宿舍里有人买了一本以及书名让我觉得有些诗意。可内容却是很通俗，一波三折，是一个很悲情的故事（好像郭敬明写的就没有好的结局，满满的都是悲剧）。看完了难受了几天，总是叹气。看完之后，觉得这就是生活，极具戏剧性的生活，极具讽刺意义的生活，让我无可奈何地甘拜下风。

小说描述的是北京几个官僚子弟的青春生活，其中有颓废，有伤感，也有光明。突然想到了一句话，有阴影的地方，同时也是阳光!虽然他们的生活看似颓废糜烂，但是他们有一颗纯真的心，努力奔向美好的明天。

主人公林岚是个官僚子弟，也是一个小作家，有自己的要好的朋友，从小到大的发小，一起玩一起疯，一起哭一起笑，读到这我想到了我的发小，好久不见了，望她安好。林岚曾经还有非常爱着她的男朋友，但却因为小小的误会分开，被姚姗姗抢走，这一切也许是命运吧!其中掺杂着她们的钩心斗角，但林岚始终是善良的，用一颗宽容的心去对待一些事情，可是这样倒是助长了某些人的气焰一样，真心觉得怎么会有那么恶毒的人在呢？

闻婧她们和我们一样尽情的张扬他们的青春，玩命的疯狂，尽情的玩，尽情的挥霍，无忧无虑，率真坦诚，他们不大的脑袋里充满了幻想转满了五彩斑斓的梦，她们大声骂说脏话……肆无忌惮的张扬他们的个性，释放他们的青春活力……可这本书的结局却也不完美，令人叹惋、令人无语、无奈。顾小北因为姚姗姗的欺骗而负丄精神债，顾小北爱林岚，却因为姚姗姗而什么也不能做，真是那句：“相爱不能爱才最寂寞”。林岚也一直活在顾小北的梦里，知道陆叙的死。卖女孩的小火柴可能永远也无法理解林岚和微微，，也不知林岚会不会去解释。微微踏入社会上层，可是他真的快乐吗？白松因为软弱被李茉莉欺骗了感情，骗了钱自己也染上了毒瘾，欲死不能，欲生无望，闻婧和长城也离开了那个让他们爱过伤过的地方，林岚继续着自己的事业，陆叙在天堂祝福着大家。故事至此结束。

最后主人公林岚在深圳找了新的男朋友，也许没有那么多的波澜，但是却很现实，很平静，很简单，其实这何尝不是一种幸福呢?

人总是在经历一些不平凡的事情才会长大，才会懂得更多的道理，林岚是这样，我们每个人何尝不是呢?我想到了我只身一个人从北京来到杭州，来体验我的大学生活，来磨练，锻炼自己。起初的想法是好的，但来了才发现，自己原来是一只在温室里成长的花朵，什么都不懂，什么都不会，遇到过挫折，迷茫过，懊悔过，但愿它是一个梦。但这一切现在都过去了，我开始变得平静，我开始接受我在杭州的大学生活，我开始学会自己一个人生活，学会独立，学会自律。对于身边很多人来说，这是一个独特的经历，这段经历让我成长了许多，这将是我人生中浓重的一笔。

其实细想想人生如梦，这句话真的很对。我们永远无法预知我们以后的生活会是怎么样子，更不知道是花落，还是花开?但是我们要怀着一颗坚强的心走下去，不管遇上什么困难，不要惧怕，勇敢地面对，希望就会在眼前，事情总会有个结果，无论结果的好坏，坦然的接受吧，好好的生活，永远不要被生活所打败。如果时间可以重来，我想结局肯定不会如此，但它不会，它就是那样绝情，不会因为任何人的挽留而停滞。人生每天都是现场直播。平淡的日子里，生命就是一种认识、一种感悟、一种追寻，无论日子过得愉快还是悲痛，我们对生活都有切身的体会独特的感受。

梦里花落知多少读后感 篇19

三毛的这本《梦里花落知多少》其实已经买了很久了，买这本书的根由其实是林徽因。因为有一段时间非常喜欢林徽因，了解了许多关于她的生平，而林徽因又属民国才女，于是连带着了解了许多民国时期的才女，包括张爱玲、萧红等等。为了更深入地了解这些民国美丽的女子，我便去学校的图书馆去找她们的作品来看，如林徽因的《你是人间的四月天》等。机缘巧合下看见了《亲爱的三毛》这本书，又知三毛的《撒哈拉的故事》非常出名，所以就在图书馆里借了《亲爱的三毛》这本书去了解三毛这个女作家，读完之后就喜欢上了这个率性洒脱的流浪作家。

《梦里花落知多少》是《三毛全集》里的第五本，而《亲爱的三毛》是《三毛全集》的第八本。目前为止，三毛的作品我只读了这两本，但其实作者写这两本书的心境截然不同。不同于《亲爱的三毛》中的平和与成熟，《梦里花落知多少》的开篇文章《背影》便写尽了三毛在荷西意外去世后痛失挚爱的悲伤与挣扎。

《背影》这篇文章主要写的是亲情，主要记叙了荷西意外去世后，三毛的父亲母亲来到异国他乡来帮助三毛处理荷西后事的故事。由于在异国他乡，三毛的父母亲并不会那里的语言，但依然艰难地帮助三毛处理力所能及的事情。三毛看着父亲母亲阳光下渐渐远去的背影，刹那间百感交集……这让我想起来朱自清的同名文章《背影》，类似的故事，表达相同的主题---父母对子女的爱。

家是我们的栖息地，也是我们的避风港，父母亲总是在我们迷茫无助时给予最及时的关怀与帮助。在父母眼里，无论我们到什么年龄，都依然是个长不大的孩子。不管孩子遇到什么不能解决的问题，父母总是在知晓后不遗余力地为孩子解决；孩子缺钱，父母则立刻把自己的存款拿出来；孩子累了，父母便马上递上自己的肩膀……三毛的父母亲便是这样的父母，三毛说要回家，父母便高兴地盼望着三毛回家；三毛说要买房，父母则拿出自己的积蓄帮三毛买房。

除了亲情，这本书体现的更多的是友情。三毛走过了千山万水，自然也会遇到许多志同道合的朋友，这些朋友或志趣相投，或真诚善良，或幽默风趣，总有一种特质能够打动人心，使人想要与之交往。

书中比较有趣的一部分是“闹学记”的四篇文章：《你从哪里来》、《如果教室像游乐场》、《春天不是读书天》和《我先走了》。这四篇文章主要写了三毛在上英语课时课堂内外发生的或有趣、或感人的事。在那样的一个国际班级里，有来自各个国家的人，每个人可能都有一段属于自己的刻苦铭心的过去，但在这样的一个班级里，大家谈文学、谈政治、谈文化，聊衣服、聊食物、聊语言……

书中极少部分提到了爱情这个话题，除了《梦里花落知多少》这篇文章回忆了与荷西的过往，《星石》这篇文章提到了三毛在荷西去世几年后遇到的一段怦然心动的爱情，但心动过后也就没有然后了。就像张爱玲的《倾城之恋》中的《封锁》这篇文章所传达的一样，在一个特别的时间和地点遇到一个怦然心动的人，但心动过后是理智的回归，便只剩下一段简短的回忆了。

人生在世，亲情、友情和爱情总是我们逃不掉而又谈不腻的话题，三毛在《梦里花落知多少》这本书中呈现了属于她的亲情、友情和爱情，传达了属于她的交友和恋爱观念。那么，你的交友和恋爱观念又如何呢？希望三毛的这本书能够给你带来启发，愿我们也能珍惜父母的亲情、珍视朋友的友情、收获自己的爱情！

梦里花落知多少读后感 篇20

郭敬明的《梦里花落知多少》到底为什么这么畅销？我不清楚，真的，直到我读完这本书，我终于know了．书里既没有写什么天荒地老的爱情，也没有写什么感天动地的亲情，有的仅仅是一种友情，一种天长地久的友情，一种无私奉献的友情，一种被“爱”包围环绕的友情！林岚和闻婧的友谊让我羡慕，嫉妒，更让我感动。看完了这本书，我在心里不停的问自己，我能有她们这么伟大的友谊吗？我可以为了朋友而不顾一切吗？回答是：“不”，其实我也不想要这样的结果，可我必须面对，因为这是事实啊？我羡慕她们，因为林岚和闻婧都很幸福，彼此都有这么好的朋友嫉妒她们，因为我没有得到这么伟大的友情被她们所感动，因为她们可以为了对方而放弃一切！林岚和闻婧都是那种特开朗的疯丫头，不管作什么事都是风风火火，雷厉风行的！从没想过事情会这样发生，原本陌生的人闯进了人生，从此生命中，多出你们，也多出无限可能，这首《一起开始的旅程》送给林岚和闻婧再合适不过了。

自从认识了李茉莉和姚姗姗，她们的生活真的可以说是发生了天翻地覆的变化，林岚和闻婧虽然开朗，可她们却单纯的可怜，在这个人人都勾心斗角的社会里，这么单纯的两个人真的不知道要怎么生活！李茉莉在白松面前装出一副“清纯佳人”的样子……姚姗姗在顾小北和林岚之间挑拨……反正姚姗姗和李茉莉就是那种惟恐天下不乱的人，唉！无奈啊～！世界上怎么会有这种人呢？不明白，上帝怎么让这种人来到人间呢？她们的到来只会给世界增添……世上的人们都好单纯，怎么经得起她们这种人的折腾啊？直到现在，我依旧很感动，林岚和闻婧在面对她们的时候，还是愿意为了对方无私的奉献出一切，实在很另人感动……

梦里花落知多少读后感 篇21

简单，平常的生活琐事，却充满强烈的艺术魅力。没有华丽的长句，没有刻意的修辞，短促仿佛透着急促的呼吸，简单平实的语言具有强烈的艺术穿透力。不禁地，我爱上了这篇文章。

哲人告诉我们，生活中不是缺少美，而是缺少发现。一旦人们饱含深情地去体验，饱含深情地去回味，饱含挚情地去书写，就会产生意长情深、文章兼美的文章。本文之所以感人，奥秘就在于此。作者以“花”喻爱人在世时的幸福时光，以“梦”喻失去爱人后的痛苦生活，以“花落”喻那些刻骨铭心的记忆，形象生动，动人心弦。

人生之悲，莫过于生命至微；人生之痛，莫过于痛失亲人。“十年生死两茫茫。不思量，自难忘。”读苏轼的《江城子》，谁能不为之神伤？读三毛这篇浸透泪水的散文，谁能不为之动容？作者强抑悲痛，把虽然残破却弥足珍贵的记忆用极其朴实的文字娓娓道来，不见藻饰，不假雕琢，字字动人，句句感人。情感饱满的文字，如幽谷般深遂，若流云样自若。这篇文章就是如此。

至亲之人辞世，确实痛苦，但若身陷其中而不能自拔，至亲人痛心，友人痛惜，是否过分？面对人生的悲欢离合，与其若三毛一样痴迷不解，不如学东坡先生坦言面对。“回首向来萧瑟处。归去，也无风雨也无晴。”

月明风清，风拔心弦，人生不过一场漫长旅行，恰如飞蛾般不断追求光与火的热情，愿你将痛彻心扉的疼痛和厌恶世俗的无奈播种在春的泥土里，许下心愿，祈祷来年开春幸福的花季。曾经泪水泼洒在宣纸上的墨黑画幅，如今干渍的痕迹无法抹去，只留下潜藏在心底的痛楚。莫要一味地关注脚下的大地，更要抬头仰望头顶的星空。有时，你也需要一盏明灯，照亮你在黑暗中前行；我会给你一双轻盈的翅膀，帮你在高远的蓝天飞升。

我们的成长历程其实是一部永恒的情感发展史，我们或沉浸悲痛，或追求善美；是因为曾经的回忆印刻心底，是因为我们对善美的向往和执着。梦中的我们是爱走路的孩子，我们在梦中走过了所有书中写到的村庄及城市，甚至花朵开遍但空无一人的庞大草原。走过我们的泱泱四季，走过我们的悲悲戚戚。

文明在山水中孕育，智慧在山水中萌芽，心灵在山水中陶养，文化在山水中传承。何必丝与竹，山水有清音。让我们再次走进美文，去经历那一次次生命的感动。

因为幸福洋溢，所以我们害怕获得悲伤。抬起头，掂脚尖，呼吸空气中弥漫的幸福香气。在这纷乱的寂寞时代，取得享受片刻宁静与美好。

梦里花落知多少读后感 篇22

近期在网上看了郭敬民的《梦里花落知多少》这篇小说，刚看个开头时，特兴奋，还兴冲冲地将它介绍给几位朋友看，不想她们全都一副鄙视我“大惊小怪”的口气，告之我，早已拜读过了。顺便还告之结局很惨。

看小说的过程，是先笑，后哭。这方面我想大多数女孩子都有同感！特别是感性之人。

最开始吸引我的是小说里浓浓的北京腔，语言诙谐，虽然话语不雅，但是生动，有趣，让人忍俊不禁。

但是，我不喜欢小说的结局。

因为作者没有让两个相爱至深的人最终在一起，也没有让坏女人得到应有的惩罚。作者是否认为这样更加贴近生活，因为生活本身就是不美好，生活本身就存在太多太多的不公平——好人未必好报，坏人未必受惩！

也许带有遗憾的结局使这部小说更让人难忘吧！现代的小说，不似当年香港岑凯伦写的言情故事，结局大多美好，灰姑娘最后都是同王子幸福地生活在一起了。不够深度，是不是？那些更象童话。

带有缺憾的结局才更有内涵，是吗？

喜欢顾小北那样的男人。可是现实生活中象他这样的男人应该是极品，极其难寻！

他对林岚的那份宠爱，那种无条件的迁就，纵容，溺爱，心甘情愿地把她的脾气惯坏，而且是六年，我想如果他们不分手，可能是一辈子。这不是现实中任何一个男人可以做到的。现实中的男人对女人的任性只是一时的忍让。这一时也许是几个月，也许是一年，也许是二年，但不可能是一辈子。

全文都贯穿着林岚对和顾小北在一起时的种种回忆，其实她是深爱着小北的。

最让我感动的是，林岚在得知小北与她分手后的一连串事情后，伤心欲绝，去学校寻找小北当年刻在长椅后的字——“顾小北永远爱老婆大人林岚”，不曾想这句话的后面还有一句“老婆大人什么时候回家”，可见小北对林岚的爱是如此的深厚！

两个如此相爱的人不能在一起，既使在小说里。

另外一点感触，就是人越是长大越是烦恼多！小说中的林岚、闻婧、白松、小北、微微他们曾是多么快乐地在一起喝酒，猜拳，可是经历过那么多事后，都不再是什么事都不懂的孩子了。都长大了，可是长大就是要丢掉了曾经拥有的真挚友情，拥有的纯真爱情，拥有的血性。

原来成长的过程就是被剥夺的过程。剥夺天真，剥夺相信，剥夺听流行歌时的感动，剥夺流泪的脆弱，剥夺软弱，剥夺细腻，剥夺所有最美好的时刻，最珍惜的事物，不留下来一点点痕迹。

于我们这些尘世中的现实人，又何尝不是如此。曾经十几岁时，我觉得好幸福，无忧无虑，一切是那么美好。可是二十岁之后，一切都不同了。

成长的过程，就是烦恼积累的过程！

如果可以，我希望永远不要长大！

梦里花落知多少读后感 篇23

小杨（郭碧婷），我不懂了，你怎么老是那一样的设计理念啊！是不是你不把小故事结局弄的凄惨，不许阅读者难过，你也就不甘啊！

我天寒地冻的蹲在电脑前面看着你的著作，你却要我愁绪怀着，难道说简直我太女性了。2020年暑期读过《夏至未至》，原文中遇上遭受程七七的黑手最后没能完成自身的理想歌星。卑鄙的她又由于怀了傅小司的小孩而占据了小司，女主人公办夏也迫不得已放弃了自身的感情，陆子昂以便小司而身陷牢狱，立夏最后也出嫁了，都不仅仅因为爱或者无可奈何，浅川哪个填满想象又让人清静的地区，也许在沒有她们好多个欢歌笑语了，也许这就是发展，令人期待，有令人彷徨。

近期看过《梦里花落知多少》，看这个关键是由于它的书名吸引住了我，书里林岚。闻婧他们和大家一样畅快的张扬她们的青春年少，玩命的瘋狂，畅快的玩，畅快的挥霍，无拘无束，率真以诚相待，她们并不大的脑壳里充满了想象转满了五彩斑斓的梦，他们高声骂说脏话明目张胆的张扬她们的个性化，释放出来她们的朝气蓬勃可这本书的结局却也有缺憾，令人叹惋、令人无奈、无可奈何。顾小北因为姚姗姗的欺骗而负丄精神债，顾小北爱林岚，却因为姚姗姗而什么也不能做，真是那句：相爱不能重才最孤单。林岚也一直活在顾小北的梦中，了解陆叙的死。卖女生的小火柴将会始终也没法了解林岚和略微，，也不知道林岚是否会去表述。略微踏入社会顶层，但是他确实开心吗？白松由于柔弱被李茉莉蒙骗了情感，骗了钱自身也沾染了毒瘾，欲死不能，欲生无望，闻婧和万里长城也离开哪个让她们爱过伤过的地区，林岚再次着自身的工作，陆叙在天堂祝愿着大伙儿。小故事到此完毕。

假如時间能够重新来过，我觉得结局毫无疑问不容易这般，但它不容易，它便是那般无情，不容易由于所有人的挽回而停滞不前。人生道路每日全是现场直播。平平淡淡的日子里，性命便是一种了解、一种感受、一种寻觅，不管日子过得愉快還是哀痛，大家对日常生活都是有亲身的感受与众不同的体会。

梦里花落知多少读后感 篇24

这本《梦里花落知多少》也是细续，细细品味的一部作品。不知道是缘于对三毛洒脱不羁的向住，亦或是对她文字间的忧伤与细腻的着迷，总有一种欲罢不能的感觉。特别是读到开篇时的《背影》时，不禁潸然泪下，竞有不忍读下去的感觉。

每个作家的作品都有自己很深的烙印，带着个人鲜明的色彩，正如她那自由洒脱的灵魂。在美游学的岁月里她是明媚的，恣意地绽放在春光里，但美好的时光总是短暂的，挥一挥手在艳阳天里先走了。

《星石》中的亚兰，两个孤独旅者的邂逅，惺惺相惜，渴望爱与被爱的本能迸发。但始终走不开荷西的阴影，选择逃避，故事就样止步，没有续写，遗爱之一。

如果时光不能倒流，就让这一切，随风而去呀。家，自己曾经为之魂牵梦萦的美屋，就这样干脆的处理了。那个夜晚，当我独自去海边散步的时候，看见的是一个升起的新天新地，它们那么纯净，里面充满了的，是终于跟着白发爹娘相聚的天伦。

在《撒哈拉的故事》里，那个明媚女子的笑声随风飘扬在撒哈拉的上空，然你可以感染到她的快乐，对这世间的一切充满了好奇，偷偷看人家洗澡，多么有趣的场景......

而在《梦里花落知多少》，悲伤忧郁的情绪总是感染着我，随着她的喜怒哀乐在游移，她是多么艰难的逼迫自己从那个梦魇里挣扎出来，又没有出来只有她自己明了，遗忘是不可能的了，只看如何安放。

她是洒脱的，热爱自由，说走就走，总是渴望自然的怀抱里畅游，找到属于自己得灵魂归宿。她身上具备了我们所缺乏的所谓对生活激情的向往，因为我们连出逃的勇气都没有，生怕生活的魔咒会把自己固定的小圈圈打破了。

她的喜怒悲伤都是那么深刻的，我不是一个小迷妹，但我欣赏她文字的细腻，更在她的一嗔一笑中感受到了生活给予的不同感悟和烙印。

有人说你这纯属于老生常谈，道理谁都懂，但让我们做到太难。淡然的去生活，努力让自己和身边的人过得更开心，不管我们遭遇了撕心裂肺般的痛苦还是生离死别，也许会有一走了之，什么都不再顾及，但终究是有责任的人，负重前行是大多数人逃不开的命运。既然逃不开，那索性就洒脱开心的活着，心无旁骛地去行走。

岁月不曾放过谁，而我亦不曾放过岁月，我用脸部的细纹和从容淡定的姿态来对你微笑！

梦里花落知多少读后感 篇25

既然还是人,也就不必再挣扎了，身落红尘，又回来的七情六欲也是当然。繁华与寂寞，生与死，快乐与悲伤，阳光和雨水，一切都是自然，那么便将自己也交给它吧!

寂寞如影，寂寞如随，旧欢如梦，不必化解，已成共生，要割舍它倒是不自在也不必了。每当读到这些看破世俗,洒脱而又淡然的文字时,内心产生共鸣.那我们现在拥有的日子也可以变得生动有趣起来。

读雨禅台北时，看到父亲和孩子一起去踩雨，像逃学的孩子一样调皮.为她购买双截棍，还有白色的，上面最好是红色轮子的溜冰鞋,让她觉得那是生命中最开心的一天。

荷西依旧是这本书的感情主调,但悲伤逆流成河。

人都说有经历的人才可以写出打动人心的作品，而这本书让人读着常感心酸与不忍。我总是在想荷西，总是又在心里自言自语：“感谢上天，今日活着的是我，痛着的也是我，如果叫荷西来忍受这一分又一分钟的长夜，那我是万万不肯的，幸好这些都没有轮到他，要是他像我这样地活一去，那么我拼了命也要跟上帝争了回来换他。”

有时总在想，这份感情可以让天地动容，但却不能阻止生与死的分别。也许是上天忌妒这份感情，竟也让其有了缺撼，更为刻骨。

总觉是一场梦，总是迷失在梦里，而这梦终究要醒来。

梦里花落知多少读后感 篇26

郭敬明的《梦里花落知多少》到底为什么这么畅销？我不清楚，真的，直到我读完这本书，我终于know了。

书里既没有写什么天荒地老的爱情，也没有写什么感天动地的亲情，有的仅仅是一种友情，一种天长地久的友情，一种无私奉献的友情，一种被“爱”包围环绕的友情！林岚和闻婧的友谊让我羡慕，嫉妒，更让我感动。看完了这本书，我在心里不停的问自己，我能有她们这么伟大的友谊吗？我可以为了朋友而不顾一切吗？回答是：“不”，其实我也不想要这样的结果，可我必须面对，因为这是事实啊？！我羡慕她们，因为林岚和闻婧都很幸福，彼此都有这么好的朋友嫉妒她们，因为我没有得到这么伟大的友情被她们所感动，因为她们可以为了对方而放弃一切！林岚和闻婧都是那种特开朗的疯丫头，不管作什么事都是风风火火，雷厉风行的！从没想过事情会这样发生，原本陌生的人闯进了人生，从此生命中，多出你们，也多出无限可能，这首《一起开始的旅程》送给林岚和闻婧再合适不过了。

自从认识了李茉莉和姚姗姗，她们的生活真的可以说是发生了天翻地覆的变化，林岚和闻婧虽然开朗，可她们却单纯的可怜，在这个人人都勾心斗角的社会里，这么单纯的两个人真的不知道要怎么生活！李茉莉在白松面前装出一副“清纯佳人”的样子……

姚姗姗在顾小北和林岚之间挑拨……

反正姚姗姗和李茉莉就是那种惟恐天下不乱的人，唉！无奈啊～！世界上怎么会有这种人呢？不明白，上帝怎么让这种人来到人间呢？她们的到来只会给世界增添……

世上的人们都好单纯，怎么经得起她们这种人的折腾啊？直到现在，我依旧很感动，林岚和闻婧在面对她们的时候，还是愿意为了对方无私的奉献出一切，实在很另人感动……

梦里花落知多少读后感 篇27

第一次接触到三毛的作品是在初中的时候，一位转学过来的同学课桌上赫然放着三毛的这本书，对天天在繁忙的学业中忙的头昏脑涨的我来说，仅从这本书的书名就让我瞬间喜欢上了这本书。

我清楚地记得当时的自己内心有些忐忑的向这位女同学借这本书来看，这位大方的女同学随手将这本书递到我手中时，自己激动地语无伦次的样子。

掀开装帧精美的扉页，第一篇文章就把我带入了和我当时所处的世界完全不同的另一个世界，我不知道原来世界上有人还有这样一种活法，那么洒脱，那么随性，那么浪漫，那么感性。

虽然整本书弥漫着一股淡淡的忧伤的感觉，在我看来却是作家的真性情的流露，她的爱，她的伤，她的痛，她的快乐与忧愁，都那么真实的呈现在我的面前，她对自己丈夫极度的思念与缅怀更是让我泪水涟涟。

书中有好多精美的语句让我不由自主地记在了脑海里，直到现在依然在我的脑海中不停回荡着，而每篇文章里几乎都荡漾着她对逝去的丈夫的深深依恋与缅怀，细细读来更是让我唏嘘感动的久久不能平静。

埋下的是你也是我，走了的是我们，不忍留下你一个人在黑暗里，我将用残生的岁月陪伴你

记得当时年龄小，你爱谈天，我爱笑。有一回并肩坐在桃树下，风在林梢鸟在叫，我们不知怎么睡着了，梦里花落知多少

锁上我的记忆，锁上我的忧伤，不再想你，怎么可能再想你，快乐是禁地，生死之后，找不到进去的钥匙

每想你一次，天上飘落一粒沙，从此形成了撒哈拉；每想你一次，天上就掉下一滴水，于是形成了太平洋。

对丈夫痛彻心扉的思念在滴血的文字中缓缓流淌着，读来让人对这个真性情的女子心疼至了极点。

我一直在想三毛的作品之所以长盛不衰，无疑是她真性情的自然流露将世人麻木冷漠的心撕开了一个小口子，让世人的那颗被现实生活折磨的早已毫无知觉的心因着三毛对自己丈夫泣血的思念终于恢复了知觉，终于意识到自己还是一个有血有肉有感觉的真正的人，而不是一个被金钱奴役的活生生的奴隶！

梦里花落知多少读后感 篇28

我终于发现自己看人的眼光太过简单，我从来没有去想过面具下面是一张怎样的面容；我总是直接把面具当做面孔来对待，却忘记了笑脸面具下往往都是一张流着泪的脸。

有些人是一直会刻在生命里的，哪怕忘记了他（她）的声音忘记了他（她）的笑容忘记了他（她）的脸，可是每次想起他（她），那种感觉却是永远不会变。

再坚强、再没心没肺的等人都会有泪水，她们的眼泪让我觉得凝重，如同外面乌云密布的阴霾的天空。

我望着窗外，蓝天白云，特别干净。可是这么干净的天空下面怎么会有这么肮脏的事情呢？这让我很忧愁，我突然发现这个世界上永远存在着一些无奈，而这些无奈你永远无法改变。

每个人都会成长，只是看那些能让我们成长的风雨什么时候能到来而已！

我很羡慕那种可以肆无忌惮的打趣却又最懂彼此需要什么的友谊，让我看到的不是一个人的付出而是一群人的相濡以沫。《梦里花落知多少》故事围绕友情之间的曲折故事呈现，在故事中我比较深刻的一句话是“自个儿心疼只有自个懂！”我在想闻婧为保护林岚自己一个人去阻挡遭遇的她，而林岚躲在小巷里听到闻婧的哭喊求救声音是一种什么样的感受？就像电视里演的那样——危险的时候为保护自己在乎的人甘愿牺牲自己，把自己放在风浪尖端只为给在乎的人争取逃离危险的时间。但是能逃走的那个人会以什么心态去丢弃同伴，若不是以死相逼又能有几个人做到悔恨含泪弃之而去呢？

我懂林岚当时的绝望，就像她说的多希望一刀砍死她都会让她更好过点，自己的好姐妹就在她眼前承受巨大侮辱，自己却只能在小巷里躲着。看到这个情节时我当时就在想如果换做是我，我真的承受不了那种绝望的精神压力，我宁愿护你平安！其实想想也是同样的心态，闻婧何尝不是以这种心态并付出行动了呢。

火柴是她们姐妹中最率真的一位，一个卖女孩的火柴。看到她我有点想起了《白夜行》的女主人公——雪橞，她俩的性格一个天一个地，但我会想到就是觉得她俩在某些地方是完全的符合；生活里从来没有太阳，却不需要太阳！

物是人非的结局，凄美却也让我觉得美好；无法像小时代有个破镜重圆的机会，有些人，终究会变。只是要看到底是什么时机把我们催熟，那些其实突如其来的意外总会让我们的生活变得支离破碎或结局美满；时间能带走一切！最终，在时间这条道路上，我们还是散了；且，再也不见。

梦里花落知多少读后感 篇29

郭敬明的《梦里花落知多少》到底为什么这么畅销？我不清楚，真的，直到我读完这本书，我终于know了．书里既没有写什么天荒地老的爱情，也没有写什么感天动地的亲情，有的仅仅是一种友情，一种天长地久的友情，一种无私奉献的友情，一种被爱包围环绕的友情！林岚和闻婧的友谊让我羡慕，嫉妒，更让我感动。看完了这本书，我在心里不停的问自己，我能有她们这么伟大的友谊吗？我可以为了朋友而不顾一切吗？回答是：不，其实我也不想要这样的结果，可我必须面对，因为这是事实啊？！我羡慕她们，因为林岚和闻婧都很幸福，彼此都有这么好的朋友嫉妒她们，因为我没有得到这么伟大的友情被她们所感动，因为她们可以为了对方而放弃一切！林岚和闻婧都是那种特开朗的疯丫头，不管作什么事都是风风火火，雷厉风行的！从没想过事情会这样发生，原本陌生的人闯进了人生，从此生命中，多出你们，也多出无限可能，这首《一起开始的旅程》送给林岚和闻婧再合适不过了．自从认识了李茉莉和姚姗姗，她们的生活真的可以说是发生了天翻地覆的变化，林岚和闻婧虽然开朗，可她们却单纯的可怜，在这个人人都勾心斗角的社会里，这么单纯的两个人真的不知道要怎么生活！李茉莉在白松面前装出一副清纯佳人的样子姚姗姗在顾小北和林岚之间挑拨反正姚姗姗和李茉莉就是那种惟恐天下不乱的人，唉！无奈啊～！世界上怎么会有这种人呢？不明白，上帝怎么让这种人来到人间呢？她们的到来只会给世界增添世上的人们都好单纯，怎么经得起她们这种人的折腾啊？直到现在，我依旧很感动，林岚和闻婧在面对她们的时候，还是愿意为了对方无私的奉献出一切，实在很另人感动

梦里花落知多少读后感 篇30

读三毛的文字，是极易被字里行间的情感所感染的。三毛的文字太过悲情，读完这一本书心里竟也惆怅起来。她的文字像是一首悲情的老歌，歌里有熟悉的旋律，有淡淡的忧伤，凄美而寂寞，久久的回荡在人的心里。

很久很久以前，心里就拥有了一个不可对人说的秘密。小心翼翼地掩盖着那一份渴望，像是在黑夜里手心里藏了一颗闪烁的宝珠，紧紧地将双手紧握，生怕在那黑夜里露了一丝亮光。

一颗不自由的心无论身处何方，始终是不自由。我不知道，这一份渴望远方，向往远方的心是因为太过空虚寂寞还是因为不自由。我是非常深知这样的一种渴望的心情。常常觉得很多地方有很多不自由的因素，所以总是渴望逃脱，逃往另一个全新的地方，那里只有陌生的符号，只有属于那夜的黑暗，没有任何的牵挂，没有任何的担忧。什么未来，什么梦想都沉睡在那夜里。

喜欢流浪这个词，人生本来就是一场孤独的旅程。积攒下的以为是美好的记忆殊不知到头来竟成了一个又一个不断循环的恶梦。曾被感动过的，后来却成了一种折磨。

以前坐公车的时候，常常想这世上有没有那么一辆公车就这样一直开到世界的尽头，途中不靠站就这样一直永远的开下去。不用下车，不用使劲的挤进那茫茫的人海中，也不用因为那是一个陌生的人的世界而感到忐忑不安。就这样开下去，就这样开下去，直到世界的尽头，直到生命的最后一滴泪滴尽。

总告诫自己不可太过消极，要过得开心些，可是快乐却需是由心而发的。一颗忧虑的心是装不下快乐的，是装不下任何的美景的，因为它总是在骚动，它总是渴望远方，它总是以为远方有能够让它安静下来的药方。期待着，竭尽全力的期待，但是一旦逃离了它认为束缚它的地方，却不知它仍是保持着它原来的状态。

那是一颗足够空虚的心，虽是空虚却装不下任何的人任何的美景。美景不在心里不在眼里，只是存在那颗心的记忆里，那里是属于那个生命的全部渴望，是全部的期待。

用所有的不屑去掩饰却还害怕被人看清。以为那是一种高傲却是一种从骨子里散发出来的自卑。那一股气味气味，弥漫了整个人，将整颗心都充满了，以为那是高高在上的骄傲却是低到尘埃里的卑微。最后却只能用平凡二字将它掩盖。

想来也是极可笑的，说什么只想过着平凡的生活，而现在却就是过着一个又一个平凡的日子。这将那所谓的平凡梦想抽了一个又一个响亮的耳光。虽不会有人在意当初说出的这句话，这一句话却在深深地印在心口里。想来，那也不过是一种最滑稽的借口和掩饰。

梦里花落知多少读后感 篇31

《梦里花落知多少》，不得不承认是一个很好听的名字，然而内容上，或许我太挑剔，总之不是很适合我。不管怎样，我还是持欣赏态度的。

当我知道这是郭敬明写的时候(我看之前并没有注意作者，即使注意了也早忘了)，我只有一句话：原来如此，这就对了。因为我从中看到了《小时代》的影子，确切的说应该是《小时代》里残留有《梦里花落知多少》的影子才对，总之，似曾相识。

然而，不得不说，相比较于《小时代》，《梦里花落知多少》算不得一部好小说，只能说作者比较有名气罢了，前者才算是达到了巅峰，无论是人物刻画，还是事件的描写等，都达到了一定高度。

通过读这两部小说，我知道了，读小说最好不要身临其境，至少这种小说不能。一个林萧，一个林岚，极力挑战着我的神经，我似乎就站在她们的角度去审视，似乎我也在其中经历着那样的事情，不得不说这是很危险的，因为我同时也要为她们的悲痛而悲痛，我一局外人却要弄得感同身受，这个，真的很危险，她们的生活除了花天酒地，灯红酒绿，就是光怪陆离，荒诞离奇，以我们这种小农思想实在理解不了都市白领们的生活。

说实话，无论是韩寒还是郭敬明，他们并不真切的知道他们小说的读者都是些什么人，否则他们描写刻画爆粗口的时候就会字斟句酌，再三考虑一个词用的是否合适，而不是随便的就一挥而就，不要说那就是风格，如果想极力展现自己的风格就写给自己看，干嘛将这种成分呈现在一群心智未全的初高中生面前，中国的教育，性教育，不需要这么普及，更何况这就是误导，而非引导，否则怎么会有那么多的脑残，怎么会有那么多的现实版小说上演，相比较于分辨能力，他们的学习能力倒是挺强的，所以，有必要斟酌一下。我想，这决不会是任何人的风格。

仰望，他们正值年少，怎能不仰望。这个年纪的他们已多少感觉到了生活的艰辛，毕竟两次重要的考试需要他们去靠自己，即使可以靠关系，但那也不是他们的考虑范围，他们体会到了生存的艰难，但他们同样在期待，毕竟小时的希望已经破灭，他们并不如所想的那样长大了就没有父母管束，没有家庭作业，取而代之的是学校高墙下的住宿生活，成打的卷子，或许他们还在期待着将来——大学或更往后，抑或许早已无力仰望。

或许我们会说，社会是现实的，没事仰望什么，还是干点实际的吧，我们要让他们知道社会的真实面貌，而不是等他们上完了大学后才知道社会的残酷，与课本里的描述大相径庭，以致是那么的水土不服。然而这样就好么，不感觉这有点提前教育的意思，而且还带着强迫意味，硬是让他们挠着那小脑袋瓜去理解大人才该去考虑的事，这不叫残酷么?是否小孩子们不该软弱，非要被逼的坚强?他们拿什么去坚强，就因为将来他们要自己生活?就因为世界没有他们想的美好，现实很残酷?我们，濒临灭绝，只因我们不给他们一个理解安徒生童话的机会。

看完了小说中的那种生活，我理解了一句话：装，也就一个字而已，却蕴含了很多。生活不需太多，只要会装即可，想想的确是，想哭了，装着坚强，累了，装着很精神，烦了，装着很耐心，甚至于穷的可以装富，可以装牛B，可以装傻，最后干脆就直接装B了。就这样，一群人整天在一起装着，每天戴着面具，面具上都是微笑，面具下尽是狰狞，从面具上你很难看出什么，你不知哪张面具下暗藏着对你的忠诚，哪张是要治你于死地，就像三国杀那样，说不定哪次你就错杀忠臣，使奸佞苟活，那样，你的最后期限也将会不远了。

看的到，小说里的每一个人看似神经好像都比较大，有的没的都能吹的天花乱坠的，其实也就是在装罢了，装着自己很牛，装着自己天不怕地不怕，结果呢，到头来自己死命维护的关系不还是说散就散了。他们真的不恨，哪能那么轻易就恨了，只是说心里总会有些隐痛，想起来就会不舒服而已。一群人整天在一起叽叽喳喳，个个看似都跟能耐，结果呢，小巫见大巫，碰上姚珊珊和李茉莉就真的彻底歇菜了，不蹦哒了，所谓的情谊就那么轻而易举的被考验的面目全非。他们，到底在装着些什么呢?

曾不止一个人对我说过，这世界远比你想象的复杂，没错，我不得不承认，因为我还太单纯，有些方面说幼稚都不为过。一初中毕业生就能像江湖老油条一样与我玩弄心机，只不过我险些中招，不得不说，一开始我还对因未能帮他而心存歉疚，现在，我还能说什么呢，我连一初中生都不如。这世界真的是超复杂，所以没事最好别装纯，因为那会显得你很傻，因为你不入流。你绝对可以看起来很笨，但你不能真的很笨，否则就太不像话了。

这些小青年也一样的，整天看似在一起掏心掏肺的，笑的没心没肺的，其实，各自心里都揣着心事，说实话，有些话连父母都没告诉，就凭一句你是我朋友就能全倒给你?那不是我天真就是你天真，天下没有不散的筵席，不是因为必须要散，而是我们根本就都没做好重逢的准备，否则有些事就不会做的那么绝。这生活我们看着荒诞吧，这群人看着可笑吧，而我们却是，自己就身在这样的故事中却还嘲笑着别人，如果看懂了，你是绝对再也笑不出来的。

抬头看一下，天还晴空万里么，晚上的星星还多么，相信你再也找不到如小时那般多的星星了，天空也不再那么晴朗，每天看起来都是雾蒙蒙的，尽管并没有什么雾，那是因为心境变了，如果你真是一棵草，那么你就会永远生机勃勃，可你不是，你不过是一花，还是温室里的，所以不要总那么夜郎自大，有机会就好好安定一下吧，其实，草真的比花实惠。

就这么，你的梦离你远去，而你却还毫无察觉，一直在找，却从未想过好好稳定下来，以致最终失去的更多，难道非要到那时感叹——梦里花落知多少!

我还是那句，不要问我怎么这么晚才看这本书，已经过了爱幻想的年龄了，看这种书还有用么，如果这样，我倒还真建议你再仔细看看这本书。我依然认为这本书我看的挺是时候，年龄是我们犯的最大的错!

梦时花开，梦醒花落。

梦里花落知多少读后感 篇32

《梦里花落知多少》是我看郭敬明的第一部作品，也是我读的第一篇长篇小说。其实这本书我早就如雷贯耳了。周围的朋友同学、兄弟姐妹;早就把这本书形容的就跟救苦救难的圣经一样了，可我一直没有足够的时间来研究文学这玩意儿。

说实话，看完后，我开始佩服郭敬明了，他的文采好是大家有目共睹的，而且他的每一句话都会带动你的情绪，把你从高潮推入低谷，从欢喜推入忧愁。字里行间里时刻都影响着你感情的此起彼伏。

书中的林岚和闻婧本是可以呼风唤雨的丫头，她们正值青春年少，如花的年纪，动人的容貌，显赫的家世，这样的条件完全可以谱写属于她们自己的完美人生。可是，就算是这样的两个人，她们经历了失恋，背叛，侮辱，诀别之后，两颗年轻的心被糟蹋得支离破碎，鲜明的血肉夹杂着浑浊的心跳声，黯然离开了她们原本的家。

最让我心痛的是那个叫火柴的风尘女子，她没有任何的依靠，浮萍般地生活在烟花巷尾。她的工作可以用贱字来形容，可是她却领导着一帮姐妹们在城市里打下了属于自己的天下。她没有文化，可是用起成语来却如此巧妙，比起社会上那些研究文学的大学生有过之而不及，多么讽刺。她贱贱地生活，贱贱地欢笑，贱贱地帮助别人，就像她常说的一个词，火树银花。她便是一个火树银花的女子，多么可爱。最终却只能隔着栏杆看着窗外的浮云，自在地飘动…

我无法用一个确切的词语去形容这是一个怎样的故事，搞笑?平淡?凄凉?抑或是悲惨?都不是，这本书里掺杂了太多的情感，太复杂，以至于刚读完我都有点儿接受不了。故事的一开始是搞笑，幽默，一群富家子弟天天过着在别人看来是纸醉金迷，花天酒地的生活，嘴里嚷着“我x”“你丫的”，用文章中的一句话说就是“有血性”地活着，可是故事越往下走越让人笑不出来，用后记里的一句话说就是“欢笑背后隐藏的沉沉的伤感和绝望”。

这本书让我读出了我从未有过的痛，生活把一张张单纯的脸拉进了复杂的社会，榨干了他们烂漫的笑，只留下许多无奈和失望的表情。原以为结束了学习历程便不再有苦难，现在才知道其实离开象牙塔，还有更大的苦难等着我——面对社会庞大激烈的竞争激流，手无缚鸡之力的我必定要受的苦难。

现在的我我是有多天真无暇，而社会，却复杂的不可开交。每个人每天都带着不同精心装扮的面具，面对不同的人就戴上不同的面具。面具下是忧伤的脸，流淌着泪，自己的苦衷……一切都被看似完美地包裹了起来。私心、野心、欲望、阴谋……全被私藏了起来。我们往往被表面所欺骗，被面具所欺骗。

当今社会的不公又岂能你我能说清的?就像书中的女主人公，从刚大学毕业涉世未深，求职时，她靠自己很难找到工作。但只要拜托有钱有势的父亲便可以轻松找到工作。的确，靠钱靠关系有时比靠能力更管用;之后的我也许也会受到恶势力的抨击，体会到这个弱肉强食的大环境的残酷;也许我会为了在社会上立足而不得不学会伪装，保护自己。

身在这样的社会也是身不由己，更何况自己也没有书中人物一样有着显赫的家世背景，要想在社会上有所成就就免不了一番摸打滚爬，其中的艰辛历程可想而知了。现在的我只剩下一年的在校时光，我会格外珍惜这个分外安全的堡垒，(即使我知道这其中也掩藏着多多少少的不为人知，但比起以后所要生存的社会真是小巫见大巫了)因为我知道在这里至少我还可以天真浪漫，诙谐无暇。算了，不伤感了，乘着这现在，珍惜眼前的机会，活在当下！

梦里花落知多少读后感 篇33

再看《梦里花落知多少》的时候，我觉得眼泪都快要流干了，后来心情冷却了以后，又不知道该曾么去表现心里的感触了，但想要想起来的时候，却怎么也想不起来当时的情节了，只是还记得当初那种痛彻心扉的感觉，于是眼泪还是会想要一直流下来，就像几百年前看起来奔腾不息的黄河的一样，但今天不是依旧毁了吗？天崩地裂的毁了。

记得在语文书上看到干枯过的黄河心里的感觉异常的缠绵悱恻，有一种看着时光轰轰烈烈的奔跑，想要把他拦下来，却发现自己某一天也当了一回透明人，被他硬生生地穿过。心痛的无以复加。记得有人在跟我讲自己身上发生的某某时的时候，告诉我说，你不会懂那种感觉的。当时听了就觉得很好笑，小屁孩懂什么叫感觉啊，但后来一想，说不定吧。

直到后来的后来，我发现自己的第一印象真准，至于其他的不要太多想。我还是个小屁孩，什么都不懂，但事情发生了的时候，当时真的什么感觉都没有了，从没有一个时刻脑袋想那时一样的空白，就像是一瞬间被消毒水淋了个劈头盖脸，整个人都什么都不知道了，只剩下一身消毒水的味，就像是精致的素描被凭空擦出了一片空白的感觉，凹凸的让人心痛。

梦里花落知多少读后感 篇34

小郭（郭敬明），我就不明白了，你怎么老是那样的风格啊！你是不是不把故事结局弄的悲惨，不让读者伤心，你就不甘心啊！

我天寒地冻的蹲在电脑前看你的作品，你却让我愁绪满怀，难道真是我太女人了。今年暑假读了《夏至·未至》，文中遇见遭遇程七七的黑手最终没能实现自己的梦想——歌手。卑鄙的她又因为怀了傅小司的孩子而占有了小司，女主人公立夏也被迫放弃了自己的爱情，陆子昂为了小司而身陷牢狱，立夏最终也嫁人了，也不只是因为爱或是无奈，浅川那个充满幻想又使人安静的地方，或许在没有他们几个欢声笑语了，或许这即是成长，让人憧憬，有令人彷徨。

最近看了《梦里花落知多少》，看这个主要是因为它的书名吸引了我，书中林岚。闻婧她们和我们一样尽情的张扬他们的青春，玩命的疯狂，尽情的玩，尽情的挥霍，无忧无虑，率真坦诚，他们不大的脑袋里充满了幻想转满了五彩斑斓的梦，她们大声骂说脏话……肆无忌惮的张扬他们的个性，释放他们的青春活力……可这本书的结局却也不完美，令人叹惋、令人无语、无奈。顾小北因为姚姗姗的欺骗而负债，顾小北爱林岚，却因为姚姗姗而什么也不能做，真是那句：“相爱不能爱才最寂寞”。林岚也一直活在顾小北的梦里，知道陆叙的死。卖女孩的小火柴可能永远也无法理解林岚和微微，，也不知林岚会不会去解释。微微踏入社会上层，可是他真的快乐吗？白松因为软弱被李茉莉欺骗了感情，骗了钱自己也染上了毒瘾，欲死不能，欲生无望，闻婧和长城也离开了那个让他们爱过伤过的地方，林岚继续着自己的事业，陆叙在天堂祝福着大家。故事至此结束。

如果时间可以重来，我想结局肯定不会如此，但它不会，它就是那样绝情，不会因为任何人的挽留而停滞。人生每天都是现场直播。平淡的日子里，生命就是一种认识、一种感悟、一种追寻，无论日子过得愉快还是悲痛，我们对生活都有切身的体会独特的感受。

梦里花落知多少读后感 篇35

之前看了《梦里花落知多少》，开始的时候觉得挺好笑的，真没有想到最后的结局会变成那样。看完了以后挺郁闷的，一部分的原因是故事的发展，另一个原因是我会联想到自己的故事。曾经在《爱情和它的妖精们》中看过这样的一句话，大概的意思是：每个人的生命中都会有一个爱情妖精，也就是那个可能要用一生才能忘记的人。虽然我不知道在《梦里花落知多少》里面林岚的妖精到底是顾小北还是陆叙，可我知道在我的生命中的妖精已经出现，也已经离开了。

书中的顾小北和陆叙对林岚真的好得没话说，回头想想，我的那个妖精也没有对我这么好过，这样子想一想，感觉其实自己也没有必要那么对他那么念念不忘了，够阿Q的吧！

整本书都透露着一种无奈，“这个世界上永远存在一些无奈，而这些无奈，你永远没有办法改变”。干净的天空底下到底在发生着什么肮脏的事情？不知道，可是该发生的还是会发生的。