古诗日记篇一：
每天日记：背古诗
“啊，今天作业真少。”做完许多作业的我靠在椅子上，嘴中喃喃自语。只剩下古诗《山中留客》没有背了。我拿出古诗词，在那儿背了起来。坐在我前面的文轩跟我一样，也开始背起来。
我先背：“山光物流弄春晖??”“你这个大病态！”文轩马上说道。奇怪，这是什么意思？我继续背吧：“莫为轻阴便拟归??”“你这个大病态！”她再次叫起来。我被弄糊涂了，这牛头不对马嘴的，要说什么呀？“我是在提醒你呢！”她似乎看出了我的心思，忙答。我更摸不着头脑了，翻开书一看：山光物态弄春晖。我终于明白了。
该文轩背了：“山光物态弄春晖??”“我怎么听成了上官。”我嘻笑到。“莫是??”她接下去背。“stop！”我喝到，“不是卢芷墨的屎（莫是），而是卢芷墨的尾巴（莫为）！”“莫为轻阴是拟归??”她继续背到。“等一下！这句话怎么老是记不住，你就只用想着，卢芷墨的尾巴变轻了以后变成了我的乌龟（拟归）就是了。”我教她一个方法。
台上传来老师的声音：“是山光物态，别给我在背错了！”我和文轩一听就笑了起来。“上官唔态——”有一种唔是大便的意思，所以本句话的意思就是上官培军拉的大便很病态。
我和文轩笑的上接不接下气，笑得肚子隐隐作痛，似乎都要没气儿了。我再也忍不住了，几滴眼泪被我的笑声召唤而来，窜出眼眶。我们似乎被点着了笑穴，根本停不下来。
过了5分钟，我们的笑声逐渐平息。笑让我舒缓了，放松了心情，使我感到出奇的轻松自在。
古诗日记篇二：
3.19古诗日记本作业
摘抄：
《牧童》唐吕岩
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
赏析：
“铺”字，把草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉写出来了，“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字，只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。诗人笔锋一转，开始写吃饱饭的牧童休息的情景。吃饱了饭的牧童，连蓑衣都不脱，就躺在月夜里的草地上。是累了，想躺下来舒展一下身子?是喜欢月夜的景色，想好好欣赏月色?仰望月儿，牧童心里会想些什么?或者什么都没想，就睡着了。
这首诗让我们感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然与恬静，也让我们感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松。透过诗，我们也看到作者心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。
古诗积累：
《所见》清袁枚
牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，突然闭口立。
古诗日记篇三：
海子诗《日记》赏析
姐姐，今夜我在德令哈，夜色笼罩
姐姐，今夜我只有戈壁
草原尽头我两手空空
悲痛时握不住一颗泪滴
姐姐，今夜我在德令哈
这是雨水中一座荒凉的城
除了那些路过的和居住的
德令哈......今夜
这是惟一的，最后的，抒情
这是惟一的，最后的，草原
我把石头还给石头
让胜利的胜利
今夜青稞只属于她自己
一切都在生长
今夜我只有美丽的戈壁空空
姐姐，今夜我不关心人类，我只想你
这首抒情短诗〈〈日记〉〉，写于1988年6月27日，从诗后面的小注可以知道，这是海子第二次坐火车去西藏，经过青海省的德令哈市时，自己的'所想所感，写的情真意切。全诗采用了日记这种便于抒情的文体，以一个来自异乡的“弟弟”的那种怯弱而朴拙的孩子口吻，同“姐姐”真情告白，如泣如诉。全诗共分成四小节，感情层层递进。如果说
第一小节仅仅是交代了自己的处境，即夜色笼罩，我只有戈壁，我在德令哈的话，那么第二、三节就是直接进行抒情了：“这是惟一的，最后的，抒情/这是惟一的，最后的，草原”。到最后这种抒情更是达到了顶点：“姐姐，今夜我不关心人类，我只想你”。从这首诗歌中我们可以体会到此时海子的复杂心绪。他曾经两次去西藏，一是为自己的长诗〈〈太阳〉〉寻求创作素材，获取灵感，也是为了摆脱情感的纠缠和苦闷。作为全诗的中心词是“姐姐”，“姐姐”既是自己的倾诉对象，也是诗歌中的一个意象，她的内涵应该是多方面的。此时海子在个人终身大事上已经是疲惫不堪了，内心的伤痛还隐隐存在，但他追求太阳的信念更强烈了。“姐姐”既可以理解为自己的情人，已经分手的情人，也可以理解为所有美好的事物，包括自己的理想，自己的信仰，甚至招致自己如此痴狂于诗歌创作的冥冥之中的东西。通过“姐姐”这个意象，更好地直抒胸臆。与“姐姐”倾诉交流了一段时间，自己再也不感到荒凉了，精神得到了慰藉。原来“荒凉寂寞的戈壁”也变得美丽了，情由景生，情景交融，从此可见海子此时内心的孤独真是达到了一种极致，一种唯美的境界，他独自享受着孤独和寂寞的如此美丽。
孤独寂寞是人类一个永恒的话题，是一个必须正视的问题。既是诗人也是海子生前好友的西川说：“对于我们，海子是一个天才，而对于他自己，则他永远是一个孤独的
‘王’，一个‘物质的短暂情人’，一个‘乡村知识分子’。”海子的《日记》也毫不回避的透视了这一现象。相对说来，海子更孤独些。当然他的孤独并不是社会疏远了他，而是在他受挫后他有意识的自我封闭自己，把这种寂寞和孤独转移到诗歌创作中去，开辟自己的精神乌托邦，这一点常人是不理解的。在他的房间里，你找不到电视机、录音机，甚至收音机。他在贫穷、单调与孤独中写作，他既不会跳舞、游泳，也不会骑自行车，这是一个真实的海子。他认为，诗就是把自由和寂寞还给人类的东西。他的另一首《在
昌平的孤独》，对孤独的认识也是很别致的：“孤独是一只鱼筐/是鱼筐中的泉水/放在泉水中/孤独是泉水中睡着的鹿王/梦风的猎鹿人/就是那用鱼筐提水的人/放在泉水中/以及其他的孤独/是柏木之舟中的两个儿子/和所有女儿，围着诗经桑麻沅湘木叶/在爱情中失败/他们是鱼筐中的火苗/沉到水底/拉到岸上还是一只鱼筐/孤独不可言说"。在海子的一生中，死亡轻生的意识始终弥漫着，挥之不去，驱除不得。像《日记》这首诗歌，对自己的孤独心理描绘的很是逼真，轻生的意识倒不是那么强烈。由原来的两手空空到后来觉得美丽，这其实是一个思索的过程，一个把小我融于天地与自然的过程，海子的思想就是这样超脱。名作《面朝大海，春暖花开〉说“给每一条小河每一座山取一个温暖的名字/陌生人，我也为你祝福/愿你有一个灿烂的前程/愿你有情人终成眷属/
愿你在尘世获得幸福/我只愿面朝大海，春暖花开”，他把幸福留给了他人，而自己忍受的是莫名的不可排除的孤独和寂寞，这就是海子。封闭的自己，平时与人交往不多，现实的压抑，加上几次都与爱情擦肩而过，使得他更像一个孤独的孩子。也正是西藏这“西方最后净土”的感染，才使得海子的回归意识变得如此强烈，摆拖尘事烦扰的时间变的才如此迅速，他的孤独感也才日益芬芳四溢。海子实则是一个孤独的吟唱者，一个内心空灵的诗人，表面上他孤独，但他通过写诗，构建着诗歌大厦，独自品享着寂寞的美丽，他又是一个精神的富足者。
海子是一个专心作诗的人，一个天生作诗的人，他的存在就是为了作诗。他是一个时代的产物，在他身上始终纠缠着理想与现实的影子，矛盾重重，他把美丽和祝福留给别人，而自己咀嚼着苦涩，这是怎样的一个人呢！写的越是明澈，内心越是孤独。海子是一个文学现象，又是一个社会现象，他曾几次彷徨在自杀的边缘，最终还是搭上天梯（火车道轨）去了遥远的天国，追逐心中的太阳、麦子和情人去了。时代及海子个人的性格注定了海子只能是短命的一颗彗星，虽短暂，但光彩熠熠。美国人西尔维娅.普拉有句话“死是一门艺术，诗人的死实际等于诗人的再生。”，那么，春天，十个海子会再复生的，一定！
日记的诗歌原文诗句
明天你好，
今天的我一如过往的，
简单的过了一天，
没有渴望你的到来，
也没盼望着什么的发生。
啊呀！
这样的日子，
真的有些无聊呢。
你好明天，
我今日不卑不亢，
真是和死一样啊。
日记的.诗歌原文
姐姐，今夜我在德令哈，夜色笼罩
姐姐，我今夜只有戈壁
草原尽头我两手空空
悲痛时握不住一颗泪滴
姐姐，今夜我在德令哈
这是雨水中一座荒凉的城
除了那些路过的和居住的
德令哈......今夜
这是唯一的，最后的，抒情。
这是唯一的，最后的，草原。
我把石头还给石头
让胜利的胜利
今夜青稞只属于他自己
一切都在生长
今夜我只有美丽的戈壁 空空
姐姐，今夜我不关心人类，我只想你
诗歌日记1
日记是小花篮
里面装的是
我那神奇的幻想
日记是贝壳
盛着我那天真无瑕的心
像大海一样浩大
日记是无声的朋友
把我们心中的痛苦
向它倾述
日记是幽幽的小道
上面有我的一串串脚印
让我回味无穷
日记是心爱的字典
用它那整洁的字迹
记载着我们的悲伤与欢乐
诗歌日记2
日记里藏着许许多多的日子
许许多多只有我才知道的故事
日记是自己写的书
日记里藏着许多欢乐和忧愁
生活，就是这样，天天都有欢乐或者忧愁
日记，有发黄的一天
字迹，有暗淡的一天
那是许多许多年后的事了
但愿我的日记不曾丢失
但愿我能常常翻翻我的日记
但愿我能笑一笑
(嘲笑或者微笑)
但愿我能说：
金色的日子
层层叠叠堆积的全是
金色的记忆......
我会珍惜并珍藏--我的'日记
因为，那是我童年的记忆......
诗歌日记3
日记是小星瓶
里边装的
是像星星闪烁的梦想
日记是你的朋友
里边诉说的
全是自己的心里话
日记是一条小倒
里边印着的
是一步步走过来的快乐与烦恼
日记是我们的记忆
用一笔一划
刻着我们的开心与伤心
诗歌日记4
总是悄悄地记下嬉戏的笑声
然人忘了烦恼
忘了忧愁
总是悄悄地记下孤独的心情
在写的那一霎那
忧愁总会偷偷地跑出心里
总是悄悄地记下快乐的时光
那快乐的时光
就是我们在一起
总是悄悄地写
给我了欢喜
带去了忧愁……
诗歌日记5
我读过飞行员的日记
航线当词语
将一条银色之路
铺在蓝天白云里
我读过勘测员的日记
测量器做笔
风里来 雨里去
记录下祖国的山山水水
我开始书写自己的日记
一支粉笔
一行行炽热的诗
记录下一个山村教师的履历
日记里有风霜雨雪 辛酸苦楚
但更多的是
绿的希望 绿的梦想
绿的未来 绿的回忆！
