认真读完一本名著后，相信大家都增长了不少见闻，写一份
《极简人类史》读书笔记1
这是一本解读版的小书，也就有人是在读了原始版本的书以后，写的解读，有点像精简版。
现在，我又来写这个解读版的精简版读书笔记来啦。
你看，我们现在都太忙了，一部大部头的书已经鲜有人拿来啃读了，没办法啊，互联网和移动互联网的发展让所有人都成了内容供应商，我们每天打开手机可以看可以听的东西太多太多啦，谁还有时间坐下来捧一本纸质书去一页页翻呢？
更加雪上加霜的是，不是每个内容都是奔着有意义、有价值、高度精炼节约时间的方向去的，还有大量的内容是奔着好玩、好看、过瘾、上瘾，拖住你的时间让你欲罢不能去的，因为它们的利润来自与广告商，于是各种标题党、猎奇栏目、意淫小说、搞笑视频都哗哗的往外冒，每个人的时间一天都只有24小时，怎么经得住这么摧残？
好了，书归正传，回到我们今天这本只有7000字的“小书”吧，如果你连7000字也懒得读的话，就接着往下看吧，给大家总结几个要点，方便记忆。
1、宇宙大爆炸以后，其实产生的只是密度极其稀薄的`“云”（其实，比空气还稀薄），在伟大的万有引力的作用下，物质互相靠近，越靠近就越密，越密引力就越大，直到有一天，气体变成了液体，进而变成了固体，星体就这样产生了。
有一些星体因为质量太大，最终内部因为太热了，呼的一下就点着了（核聚变），然后就开始了亿万年的燃烧过程，不错，这就是我们的太阳，而地球，因为质量没那么大，所以，内部只是炽热的熔岩而已。
你看，大的聚积带来的后果有多么可怕？又多么壮丽啊？
慢着，《极简人类史》都极简了，为什么还不聊人儿事聊宇宙呢？
原来，人类的发展过程其实也是一样的啊，本来分散到全世界没什么问题，可是随着一次次聚积，国家产生了，战争产生了，随着全球聚积的产生，人类整个生活模式、协作方式也发生了重大变化，现在的一个特大城市可以聚积2000万人，未来呢？如果几亿甚至几十亿人聚积在一起，会有什么样的“人聚变”产生呢？你自己往下想去吧。
2、人是第一个学会使用“火”的生物，关于这一段可以参看两部电影，一部是《疯狂原始人》，另一部是《奇幻森林》。
我们一般认为，“火”，帮助人类带来了光明与温暖，驱赶了野兽，烤出了熟食减少了细菌，一切都很美好是吧？可是你知道吗？原始人用火烧毁大片大片的森林，为了给自己带来安全和烤肉，他们对大型原始生物进行了惨烈的屠城战，远比涸泽而渔这个成语描述的更加疯狂。
3、在古代，看上去我们元朝的蒙古骑兵大军最厉害，摧枯拉朽的打下了无穷的疆域，可是，最终稳打稳扎把自己保护的像个乌龟壳一样的农耕民族反而笑到了最后，成为了绝对的霸主，对这个感兴趣的，去看《狼图腾》和《大汉天子》吧。
4、地球上的几块大陆原本已经漂移开了，可是人类不可避免的发展到相互连接的阶段，可真的马上就地球村了么？没有，鼠疫从这边被带到了那边，顷刻间灭绝了1/3人口，那边也没饶了这边，还你一个艾滋病，不但要死人还要让你一天天在抬不起头的日子里慢慢等死。
5、英国人偶尔发了一笔战争财，有钱了便闲的可以搞发明了，工业革命的机会被他们赶上了，结果那可是引领风骚数百年啊，到现在世界也会操纵在说English的手中，丫运气真不是一般的好。
这本书摒弃了什么“公元前221年秦灭六国”，我们这些理工男原本并不排斥历史，可我们的初中历史都被这些没用的数字和人名折磨疯了，谁还有心思去考什么文科啊，如果那个时候我们能想这本书提倡的一样，去感悟历史的逻辑，而不是比拼谁的记忆力好，也许这世上不会多出这么多书呆子。
《极简人类史》读书笔记2
今天看完这本书，又在想人类怎么就发展起来了，靠什么从群雄角逐的动物界挣脱出来，成为世界主宰，可以用自己创造的工具和武器改变地球，甚至可以毁灭地球N次。我想了想，也许有这么几方面。
首先，人类是群居动物，是一个群体，更是一个社会。彼此之间拥有各种复杂丰富的联系。对抗残酷的外部世界，可以联合起来，保持紧密的协作。这样才能够保障种群延续不断。
其次，人类有灵性，情感丰富，好奇心探索欲都很强。灵掌类动物，猿猴这一类，明显比其他动物更灵活，无论头脑还是身体，活动范围也更宽阔，不论上山还是下水，无论是定居还是远徙。人类天性敏感，对自然和社会的变幻格外察觉，引动大量的情感波动和思考探索，人类头脑的发达并且不断发达，是其他动物望尘莫及的。
再次，人类能够利用万物，创造工具进行生产生活，比如木制石制铁制工具还有陶器瓷器等。
更牛的是创造了符号，符号在这个世界上是没有的，看不到的，只存在于大脑之中，是人类头脑发展到一定阶段的产物，抽象能力不断提升才会出现符号。符号帮助人类交流和积累信息，让人类的思考和表达更便捷。符号成为信息的桥梁，人类利用符号可以把头脑中离奇的想法变现，完成操控世界的野心。有了符号，人类把世界万物驯化，归入头脑仓库，很多改造世界的工作可以提前头脑中推演。符号有很多，最典型最基础的莫过于文字和数字。我们通过它们记录世界描述世界创造新世界。
人类的思考创造很厉害，但是它不是凭空发展起来的，虽然人具备这个略胜一筹的能力，但是思考创造的存在和持续终归需要支撑，那就是人类的知识积累。人类能够在横向的人际交流和纵向的代际交流中，积累知识扩展知识。更可怕的是，积累学习的过程会加速度进行。人类在主动推动加速，让世界加快，所用时间会更短。
人类的头脑，足可以让鬼神哭泣。人类在历史进程中，创造了大量世界上本不存在的东西。比如各种鬼神、神话、思想、概念……能突破人思想边界的无外乎想象力。想象力是一种追寻一种好奇的探索。不出家门，亦可畅游寰宇。想象力越多，人类未来的发展才有更多可能性，出路也会更多，也会拥有更不可思议的创造力，想象力给人类插上一双翅膀，思想任意驰骋。
我觉得想象力能够代表一个人的灵性程度，知识眼界情感积聚，才会有丰富活跃的头脑。可别以为想象力谁都有，电影中的鬼怪形象，任何人都可以去想象，坐在一起比较一下，高低便有分晓。
所以，不要扼杀孩子的想象力，天马行空不是谁都可以做到的。想象力代表着人类跳动的思维，更代表着美好梦想，引领着人类的未来。
说到底，人类能够主动加速学习思考驾驭万物的过程。这是人类胜出的根本原因。
●待到繁花落尽，你是否会把他念起？
曾经一无所有的他，如今又葬在何方？
他的温柔又该何去何从？
他真的已经走远了吗？
那个约定好的距离究竟是什么？
他……还会回来吗？
她……还愿他回来吗？
2016年1月2
●我是如何从一个专情的人变成了一个多情的人 .
●当心被刺痛，我何去何从？用我的心酸去换谁的觉醒？后来我才清醒那是梦境，没牵下去的双手，路只剩下孤独，谁带我离开这梦的难过？
●还没在一起
就没有的缘分
是否值得回顾
只能在远处
留着酸楚的泪
祝福着你幸福
梦中遇见你
是和他在一起
只想尽早了梦
白天的幻想
也仅仅是泡影
无力将它创造
春天的杜鹃
双双落向新枝
我有何去何从
●把酒祝秋风，且共从容，垂柳曾绿陌亭东。
前从携手赛山中，未尽芳丛。
今醉此山云梦里，预你何从。
初时曾闻爱鹅颈，哪里闻得怨鸯鸣。
空酒无言。
●第七个技能 从痛苦中汲取智慧
逆境体验中隐藏着促进自我成长，助你跨越困境的珍贵智慧。
1、站在重振者而非受害者的角度进行叙事；
2、回想自己摆脱精神低落状态的契机是什么
3、着眼于自己是如何从”零“攀爬至现在的水平的.
俯瞰自己的逆境经历，寻找逆境的意义是有效的方法。 ----久世浩司《抗压力：逆境重生法则》
●车子扬长而去，偌大的马路上，大家来去匆匆，各有各的目的地，唯有我却不知该何去何从。 ----小佚《少年丞相世外客》
●所以她逃了,辗辗转转逃到了罗森堡,一个人在白天黑夜里舔舐着自己千疮百孔的伤口,不 知道明天在哪里,不知道今后该何去何从,她的世界一片茫然,然后她呕吐,她食欲不振……她怀孕了。 ----《早安总统夫人》 wwW.wenzhangba.Com
●他们都老了，生老病死，而我又该何去何从？这大概就是上天对我的惩罚，叫我看着身边的人一个个离我而去，却无能为力。我知道，那也是我的劫…… ----予归《浮生录》
●心中一片黑暗，屋外一片寂静；
房内一片狼藉，独自坐在窗台；
仰望璀璨星辰，不禁思绪万千；
未来的方向无法寻找，他将何去何从。
●山岳在前 ，飞在后 。 不战胜自己大鹏鸟将永远压在山岳之下 ， 飞又何从谈起 。 所为万人敌 ， 最后敌不过的是自己啊。 ----周侗《精忠岳飞》
●我像一个风筝，你剪段线，以为是给我自由，可是断了线的风筝，何去何从呢，我挂在枝头，像个没人要摘不到的垃圾一样自暴自弃。
●独自一人心透凉。
着情酒，畅心酸。
昔日故人早以散。
年轻气盛的冲动换回了一丝当初的乐感。
如今才知的真理挽回了一颗失落的心魄。
儿时的我已经消失，
青春的时光早已不见。
如今奋斗的年华该往何从，
望着万千的世界！迷惘，无奈又能怎样？
抬头望天，不过是遮掩那快要溢出的泪水罢了
●当感情受到伤害，我何去何从，当感情出现裂痕，我独自难过
●我们只有从各自的国家、民族历史中退后一步，将整个人类历史当成整体来审视，才能更好地理解人类这个物种的特殊性，以及我们在未来几十年中即将面临的挑战。而为了更好地认清人类历史，我们不得不再一次退后，将人类史置于更宏大的地球史甚至宇宙史中来观察。《极简人类史》就是将人类史作为宇宙史的一个章节来描述。用这种方式观察人类史是新兴学科“ 大历史”的主要任务之一。大历史利用现代科学证据和学术成就，解读宇宙如何从“ 大爆炸”中诞生，越来越复杂的事物如何在宇宙中产生——从恒星到新的化学元素，再到行星，最终形成生命并发展成为现在我们改造的全球社会。今天的全球社会是已知宇宙中最复杂的事物之一，而这种复杂度不断提升的历程，讲述的正是人类的故事。 ----大卫·克里斯蒂安《极简人类史》
●在我看来，“神灵存于细节”这种“陈词滥调”的意思正好在这幅小小的绘画作品（《年轻女子的肖像》彼得鲁斯·克里斯蒂 约1470年）中得以体现。而所谓的“对细节的执着”，在我自己身上，也已经到了几近病态的程度。这也是我之所以选择落伍的大型干版照相机的原因。银盐摄影就是将银粒子集合起来形成图像，利用小小的胶片拍摄的图像，就像点彩派的绘画作品一样，每一颗粒子都可以看见。这让我恍然大悟，世界就像印刷一样，仅仅用点便可得到还原。 ----杉本博司《现象》
●如果我们在民族国家的层面上思考历史，我们只会看到冲突的可能；但如果我们理解整个人类的历史，我们就会看到协同合作的前景。 ----大卫·克里斯蒂安
●在人类历史以外，还存在一个更大的范畴，即地球史甚至整个宇宙的历史。本章“ 前传”正是希望在这个更大的范畴之内，讲述人类过去的历史—这也正是“ 大历史”研究的范畴。正如我们需要用世界历史，来帮助我们理解特定区域的历史一样，我们也需要一个更大的背景，来帮助我们看清人类历史在地球史乃至宇宙史中的位置。如果我们要进行超越人类自身历史的思考，我们就需要“ 大历史”。 ----大卫·克里斯蒂安《极简人类史》
●品质铭刻在时间之中，从而让物品能以一种超越我们自身的完美比其主人存在得更久。……品质与美携手同行，乃是上天恩赐的旅途伙伴；而美，则是生命的死党，感受与愉悦的供给源泉。……质量是一道屏障，没人敢于去逾越它而不担着被抛弃的风险。 ----克里斯蒂安·布朗卡特《奢侈》
●采集狩猎者采集自然资源，用于饮食、居住、衣物、仪式活动和其他一些目的。他们的大部分活动并不是为了试图改变居住环境。采集狩猎者独特的文化和技术创新，将他们的生活方式（人类与自然以及人类成员之间的诸多联系方式）与其他非人类物种（如猿猴）区分开来。只有人类能使用语言符号进行交流，语言使得人类成员之间可以精细地分享和积累知识。随着知识分享的.不断深入，远古采集狩猎都的技能和生活方式逐渐适应了多种多样的自然环境，创造出其他大型物种无法赶超的多彩文化和多样技术。这种适应新环境的超凡应变能力，是人类历史得以形成的关键。 ----大卫·克里斯蒂安《极简人类史》
●获得一件名牌奢侈品成了无数人的一股欲望，一样不应拒绝的美食，为了传达一种成功，一种人生的境界，宣告一种胜利，或者干脆就是为了得到承认。……柔美的皮革与丝绸、店家的精心款待、厚实的地毯、艳丽的礼服……而在这一切背后，藏着的是饥肠辘辘的食人妖怪。 ----克里斯蒂安·布朗卡特《奢侈》
●人的第二天性就是把自己最好的一面展示出来。 ----阿加莎·克里斯蒂《长夜》
●20 世纪中叶，大部分天文学家积累了足够的证据，证实上述猜测正是以前发生过的事实。我们发现，人类并非唯一拥有历史的创造物。地球有自己的历史，整个宇宙也有自己的历史。自20 世纪中叶以来，我们开始能够讲述这段历史，并将人类历史视为一部更宏大、更科学的“ 创世史”的一部分。本章人类史“ 前传”希望以21 世纪的知识视野，向大家提供这部大历史的概览。（ 几乎人类的每个社会都有一套自己的解释宇宙起源的故事，这些创世故事—对那些相信它的人来说并非“ 神话”—试图为所有生命赋予意义，这些意义通常反映了他们各自的文化来源。）宇宙出现在大约138 亿年前，源于宇宙学家所说的“ 大爆炸”。 ----大卫·克里斯蒂安《极简人类史》
●但你是个中年男子，是个医生，你应该知道我们生活中的大多数事情不是愚蠢的就是为了虚荣。 ----阿加莎·克里斯蒂《罗杰疑案》
●今天人类主宰着整个生物圈。我们利用自己的能力改造了人类社会，使越来越多的人类成员过上了健康、富裕的生活。但是有了能力，责任也随之而来。整个生物圈未来千百年的命运，将取决于我们人类的抉择，因为我们今天已经掌握了足以改变全球的强大能力。我们正在改变全球地下水资源，我们占用了地球绝大多数的土地和资源，使其他物种的生存变得举步维艰。如今，地球物种的灭绝速度，超过了过去6500万年的任何时期。 ----大卫·克里斯蒂安《极简人类史》
●一切真的都很简单，健康的爱和快乐就是一切 ----阿加莎·克里斯蒂《沉默的证人》
●只有伯尔斯提奇和基格从头到尾了解整个事件，他们觉得如果不把这段经历记录下来，那么它终将为人遗忘。三十年来基格一直在做当时事件的笔记，但对于完整记录却心存抵触。和多数经历大屠杀的犹太人一样，他也面临着心灵交战的矛盾考验：一方面，他想尽己所能去描述当时发生的一切；另一方面，他并不想再惊扰那些早已被安放起来的记忆。据他的女儿克里斯蒂娜所言，这样的内心冲突对基格来说是缓慢而又痛苦的,其他负担也使之更为困难。
在这样严酷的考验中，基格成为幸存者的领袖，由此他认为自己的陈述足以代表所有人。在那最为恶劣的条件下，他们共同生活，迫于环境不得不分享他们生活中最私密的方方面面，在那几个月中共同见证了彼此最坏和最好的时刻。详尽的描述可以更好地记录历史吗？ ----罗伯特·马歇尔《黑暗弥漫》
●“农业”一词在这里用来描述能够增加人类优选的动植物产量并且一直在演化、发展的各种技术。从生态学上讲，农业能比采集狩猎更有效率地获取自然界通过光合作用储存的能量与资源。因为耕种者能比采集狩猎者更自觉地介入自环境，农业放大了人类对自然环境、自身文化和生活方式的影响。农业生产者如此密集深刻地调控动植物物种，以到于他们的选择开始改变作物的基因构成，我们将这一过程称为“驯化”。通过砍伐森林、使河流改道、开垦山坡和耕种土地，农业生产者极大地改变了地球的面貌，使其越来越受人类活动控制。 ----大卫·克里斯蒂安《极简人类史》
●我们试图理解这段视频为何会触动数百万人深切的情感之弦。是由于克里斯蒂安表现出的无条件的爱？是由于它关乎成长和分离的主题？是由于它触及了失落和孤独感，以及重聚的快乐？是否人们在以自己的情感和需求度量他们与动物的关系，以及动物所给予的安慰和陪伴？在技术支配一切，电脑游戏取代户外活动的状况下，我们是否都已过于疏离自然世界？这是不是对于一个时代的乡愁，在那个时代，童年更无忧无虑、更安全，年轻人有更多的自由和时间去冒险？ ----安东尼·布尔克《我在伦敦买了一头狮子》
●我们常以为知道别人在想什么，可是有时候不但不对，而且还错得很离谱 ----阿加莎·克里斯蒂《逆我者亡》
