[成都之行]
我来到这里已经有二十来天了，如果要问我有什么收获的话我还真是不好说，也可以说是没有收获吧。因为这次有目的的旅行根本就没有达到原来的预期。想想也挺失败的，原因在哪儿呢?我也时时的在关注这个问题。
可能是已经习惯了一个生活的缘故吧，来到成都的二十几天里我没有去到任何一个亲戚朋友哪里借宿或者是玩耍。当然他们也压根就不知道我的到来，我也不太愿意的去告知于他们。前面已经说过了，我是一个独行者同时我的目的是来旅游的有他们在恐怕不够尽兴。曾在书中看到过这样一段话：在人生的道路上他人最多也就是你陪衬，唯一支撑自己的就是这具灵活的躯体，所以我认为真理就应该得到维护。朋友之间过多的烦扰只会降低应有的兴趣，我想我这样子的谬论肯定会引来很多人的指责，当然我也不在呼，在我一开始有这样的结论的时候就已经明白人世间那过多的纷纷扰扰。又何必为了这些文字上的东西争执不休呢?它不过就是自己心中的想法罢了，观点不同而已。当然我也不想打扰他们，也许我的突然到来会给他们带来惊喜但是我也不想给他们带来麻烦。我只想不虚此行好好找寻心中的那份美丽。
成都是一个集美食，游玩于一体的综合性城市。它的炫丽我无暇关注太多，给我切身感受最深的是它的热度，这也许是我所待过的城市中最具影响的一个，也是最独特的一个。与其它城市相比也是最具活力的一个。相比来说，我呆过的城市中深圳是最忙碌的，在你还未来得及细细体验时间已经过的久远，当你静下心来专注的时候发现身边却没几个人感兴趣这个话题。忙碌好想就是这座城市的代名词，当然我并非想说这个城市不好，它也有他魅力的地方。北京—我想说大家都比较了解，它是首都，那么它在我心中又是怎样的呢?沉稳，庄重，带有古老的气味，我曾在北京呆过好几年亲身体验那座城市带给我的另类感受。相比而言这三个城市都各有千秋，都有它独特而吸引人的地方，不过深圳北京都是快节奏型城市，它们的节奏之快你无法细细体验。有时候你都会发现生活不知道是怎么过的就已经消失于无形。它就像镰刀把你身边的一切都收割的干干净净。以至于很多人都说生活的体验就在于每天三点一线的工作。这是个什么情况呢?想想是多么的可怕。
我是一个追逐体验的人，过程很重要。以上或许就是这里带给我兴趣的所在，忙碌中有
整篇好似都是简单而粗暴的在形容，不够细腻，不够专著，同时好似不够专业。但是心灵的感受谁又能完完全全的用文字叙述出来呢?同时我想在这里呆过的人都有和我一样的感受。
那么就再见了—成都，下一次我要彻彻底底的看透你。我想时间不会太长的。
[泰山游记：静听泰山]
静静地听，细细地品，方得其中味。
多年以来，有个爱好一直未曾改变。一有空就喜欢走进泰山，轻轻拾起那一草一木、一山一水的情怀。
似乎总是在找寻着什么，而究竟是在寻觅什么却又说不出来，也许只是一种感觉、一种情愫，无声无息地，影响我的思绪、心态，还有视野。
泰山是一部大书。这座伴我成长了10多个年头的泰山，有着25亿年的沧桑年轮。然而，在历史岁月的枯荣交替中，他依然生机勃勃、意气风发，没有丝毫的老态。他身上的神秘、宏阔、包容、温和的气质，无时无刻不吸引着我，激励着我，赋予我力量、信念和勇气，让我感受到充盈、欣喜和宁静。
泰山是神奇的，他的神奇在于变幻多姿的自然风貌和璀璨瑰丽的人文内涵。
泰山的白天和夜晚是不一样的。白天的泰山，青葱苍翠，清朗明快;夜晚，沉睡的泰山则向世人展示出他沉静、神秘、温和的一面。夏季的泰城人喜欢早早吃完晚饭，携家带口来到黑龙潭下乘凉，我也不例外。夏日雨水充沛，“哗哗哗”的瀑布从高处倾泻而下，溅入潭底，如飞龙跌落。黑龙潭周边的山林、山石遍布，溪流在石头空隙中淙淙而过，如鸣佩环。山内空气清凉，万籁俱寂，只有埋伏在草丛中的小虫们在低吟浅唱，把玩着自己的节奏。
月光从松针的缝隙中筛落下来，斑驳地撒在干净光滑的石头上。微风拂过，夹杂着松林中特有的自然气息。突然，身下不觉一阵湿凉，茫然起身，这才发现，一汪浅流的泉水悄无声息地漫过我斜躺的山石。当下便想到王维“明月松间照，清泉石上流”的诗句，却原来是这般情境!不入此景，怎得此意?
清风阵阵入怀，溪水淙淙入心。此情此景，又让人想到“诗仙”。李白在遭遇仕途“寒流”后，寄情山水，放逐山林，如游仙一般肆意挥洒诗情。唐开元二十五年(公元737年)，李白来到泰山，泰山雄伟迤逦的美景让惯于浪迹天涯、游走江湖的诗仙“身在云水间，沉醉不知还”。登上南天门，他发出了“天门一长啸，万里清风来”的由衷赞叹，泰山给了他灵魂的慰藉，使他从“安能摧眉折腰事权贵”的苦闷中解脱出来，绽放出难得的“开心颜”。在此期间，李白与孔巢文、韩准、裴政、张叔明、陶沔在泰山南侧的徂徕山竹溪隐居，他们举杯邀月，啸傲泉石，酣歌纵酒，人称“竹溪六逸”。今天看来，他们表达的无非是一种悠然自在的文化态度，一种理想浪漫的生存方式。
双脚无数次起起落落，踏响一个又一个石阶，重叠在前人的脚印上。静听泰山，不能走得太过急促，就这样走走停停，可近可远，让思绪和内心追赶上脚步。累了，倚一棵老松歇上一程。闭上眼，便是又一个乾坤。听着鸟儿时缓时紧、清越婉转的调子，仿佛看到了这些小精灵们顾盼流转的顽皮。阵阵松风排闼而来，带着一股久违的辽远而空灵的气息，触动着生命中那根早已不再敏感的心弦。一种张力在体内涌动、伸展。也许，这就是人的生命与大自然相融合才会产生的奇妙共鸣吧?
我们常常忙碌得晕头转向，到头来却忘记了忙碌的初衷，在来路上迷途。不如慢下来静一静，放空内心，路才能走得更远。走着走着，有些迷惑的事也许就明朗了，有些郁闷的情绪就透彻了;走着走着，也许就到了南天门，或许还能看到日出、云海，收获意外的惊喜。
迈上最后一级台阶，回望来路，看那曲折盘旋的漫长台阶，真的感慨自己，竟然就是这么一步步走了上来。
泰山极顶，群山匍匐，天地苍茫，蓝天触手可及。此时此刻，一股浩然之气油然而生。在亘古未老的山川云气之上，你能感受到宇宙的应和，从而让整个生命从“小我”的狭小中抽离出来，将视野投向广袤的天际，倾听到来自时光深处的回响。
雄霸天下、登封泰山的秦始皇，站在极顶，南望“少昊之虚”，向东远眺伯翳封国，缅怀先祖;
长袖善舞、衣袂飘飘的武则天，身着盛装华服，与唐高宗李治一同前来封天禅地，喻天地同治，泰山见证了这位女皇隐喻的心志;
笛声中，身形羸弱、手捻长须的诗人杜甫，在云中高声吟诵着“岱宗夫如何?齐鲁青未了……”
这一个个变幻交错的影像如白驹过隙，次第飞过泰山历史的天空，只留下或淡或浓的点点印记。
有人说，泰山是“文化山”、“政治山”、“宗教山”，对我来说，它更是一座“心灵之山”。他雄伟挺拔的外表之形，与他包容厚重、呼吸宇宙的内里之魂，需要作为个体的人亲自去感悟和找寻。如此，泰山的精神给养才会汩汩如流水，给你注入鲜活的力量和勇气。
有一位朋友，自号“山里人”，对泰山痴迷多年，初衷不改。一有空就到山里转，他拍摄了许多泰山的照片，每张都展示出泰山别样风姿;写了许多零散的文章，每篇都视觉独到，感悟深刻。我想，他应该是一位好的泰山倾听者。
泰山是有生命、有温度、有情感的。你必须先卸下铠甲，真实面对，他才会敞开胸怀接纳你，给予你想要的。
跨千山，涉万水。我们找寻的，无非是那些能够照亮内心的东西。
说到底，登山，也不过是心的旅行罢了。而旅行又不过是为了在山水间找寻一份莫名的相知，一份似曾相识的默契与感动。
静听泰山，就是倾听那个最本真的世界和自己。
[石燕湖公园]
湖水洁净无瑕，波光粼粼，山间树木繁茂，云雾缭绕。这是对石燕湖公园最好的赞美。
石燕湖公园位于长沙，距我们常德大概有4个小时的车程。可尽管如此却仍旧消磨不了同学们的热情，这4小时的车程已不再遥遥不可触及，似只在一瞬间我就已到达石燕湖公园。
司机将车停在指定地点后，我们便迫不及待地下车，映入眼帘的是规模宏伟的别墅，但我们并未在此久留，这栋别墅就如同一本杂志的首卷文，首页即已如此，谁知道后面还有什么好景色呢!
走过别墅进入园内，起先新鲜的空气俞发纯净，树林竹影随处可见。大树参天，将天空遮挡，只从树叶的缝隙里透入几束微光印在地上。仰望树冠，只见密密层层一片，利用微光可以看见，这些树的叶儿个个翠绿，色彩光鲜。拾起地上不慎跌落的翠叶儿，透过光一看，那薄薄的叶片儿立即显现出细密的纹路。呀!这石燕湖公园的叶儿也比别处的更翠、更可爱呢!“叽喳喳”大约的因我拾落叶儿时惊动了在远处的草地里觅食的鸟儿，它惊叫一声便扑凌着羽翼飞向了更远的林间。我们的大部队也一直向前。
穿过林海我们来到了游乐场，这儿有碰碰车、鬼屋、旋转木马等，还有一个4D影院，我们观看影视如同真的出现在了身前一般，“立体感真强!”我不禁暗叹一声。我因为晕车就只试了一个项目，随后我们起身去看动物表演，此时我才发现在林海之上竟涌着白色的山岚，如同森林女神的头上系了一段纱巾。
到了中午，经过短暂的休息后，我们进入森林进行“探险”——找鸡蛋。导游在特制过的丛林间放了几个鸡蛋，上面用大黑笔写上字，找到能组成一句话的鸡蛋就能获得奖品。我被激发了好奇心在树枝间寻找，我与伙伴认为鸡蛋应该在小路上，大路一般没有什么“宝”。可我们找来找去最终一无所获。
我们的旅程并未就此结束。接着导游带我们来到了鸽子房。这里的鸽子上上下下处处是。那些小鸽子有着洁白的、光滑的羽衣，虽不如鹦鹉的绚丽但那代表和平。小鸽子虽身着洁白羽衣，两只黑珍珠嵌入头部，但脚上却穿着一双红靴，衬得它更加惹人喜爱了!鸽子虽大多为白色，但也有些杂色的，但白鸽并没有歧视他们反而更加友爱。
船来了，一批同学先上了船，其余则在岸边守候。
石燕湖边，杨柳依依，不时的微风轻梳着柳之发，两道的小叶灌木微笑相迎。石燕湖水秀丽清澈，水面平静，如同一面梳妆镜，却比其更依人。船缓缓驶来，画出一道道水纹，船身映在水面。上了船望着两岸景色——清秀无比。不经意间又间山岚，她与天融为一体，在山顶舞动，如同为我们献上送别舞曲。
绕来绕去又回原点。我们又回到了公园门口，只不过这次是离别。只是仅仅一日我竟然如此舍不得离开，抬眼望天，又见山岚，她与我如同故人惜别，挥手再见!
上了车，我望着后方，直至山岚不见。但我知，她一直在，她与天同色，如石燕湖在我心间!
去年，三岁的外孙女入读一所市里很好的公立幼儿园，为了早晚接送外孙女上学，我们搬到了女儿家居住。从住地到幼儿园之间有一处公园，免费开放，每天我们都要从公园内南北大门之间进出经过，这就是永陵公园，是著名的永陵博物馆的外部园林。
永陵公园不大，但也不小，特别是在城市中心更难得。永陵公园包含永陵地宫、博物馆和园林，总占地总面积5.2万平方米，百多亩的园林在都市中心也难得可贵。每日经过这鸟语花香的百亩园林，四季都有美好风光：阳春三月，园内百花初放，垂柳依依；炎炎夏日，则芳草如茵，苍松翠竹绿荫；金秋十月，金黄的银杏叶飘洒纷落；隆冬时节，寒梅怒放，满园暗香清幽弥漫。石板小路在园中曲折蜿蜒，环境清幽，步移景随，徜徉其间，让人忘却都市的喧嚣，尽享古朴自然，清幽香雅的蜀中园林风光。游人也多，多为都市的休闲者，慢跑的，打拳的，做操的，跳舞的，唱歌的，下棋打牌的……
在这永陵公园内的核心区域，那处树林中的绿色土丘就是有名的王建墓，也称为永陵，是首批全国重点文物保护单位；那处半地下的现代建筑，则是永陵博物馆，这个古遗址类博物馆现为国家二级博物馆。过去的一年，这两处都在关闭维修，贴了告示，暂停开放，维修期一年多时间。我每天走过的公园绿地是永陵的外围园林，名曰宣华苑，每次路过园林都期待着永陵的重新恢复开放，到时我一定要进去参观，领略千多年前的那段历史和前蜀国开国皇帝王建的丰功伟绩。
去年年底的一天，闭馆一年多的成都永陵博物馆重新恢复开放，上午迎来首批观众，我有幸成为第一批观众中的一员。永陵地宫、博物馆都需要购票参观，我得以用老年证入园免费参观。霏霏的细雨中，人们游兴不减，领略这千载的帝陵，这处蓉城的历史记忆。
进入永陵庄严气派的大门，游人可以看到关于永陵的说明：成都永陵又称"王建墓"，是五代十国时期前蜀国开国皇帝王建(847─918年)的陵寝，据说是全国第一座被科学发掘的帝王陵寝，更是全国唯一一座地上皇陵。
在那密林深处，几处仿古建筑包围之中，就是王建墓，据介绍陵墓封土高15米，直径80米，周长225米。人们都说永陵的气势胜过武侯祠中刘备的“惠陵”。永陵是迄今所知唯一的陵墓室修筑在地表之上的地上皇陵，历时千年完好无损，堪称我国古代建筑史上的一例典范。
步入永陵地宫，看见刚刚完成的工程为地宫加入了现代的灯光，让人领略到神秘深邃的千年文脉，在不大的地宫空间内，有着深邃悠长的历史感，这一点令观众印象深刻。除此而外，在地宫石床周围和甬道的连接段，全用玻璃打造了保护层，陈列感和精致感倍增。这些都是这次闭馆维修完成的工程，其实与陵墓本身无关。
王建墓曾被盗，但盗墓者无法盗走的陵墓建筑和精湛的石刻艺术，仍可算得上是陵宫艺术之花。墓内由14道双重石券砌成，分前、中、后三室，全长20多米。中室放置王建棺椁，棺床的东、南、西三面刻有图案，图案中的十二力士雕像，他们抬扶着棺座，造型奇特，无一雷同。棺座东、南、西三面的24个舞伎浮雕以不同姿态，翩翩起舞，是少见的`唐代艺术珍品。
二十四伎乐是永陵最珍贵的文物，雕刻在棺床壶门之内，东西两面各10人，南面4人，均为唐代美女形象。其中舞者2人，演奏各种乐器22人，共有20种乐器。在我国同时代的各类文物中，其乐舞场面之大和乐器种类之多皆可称最，且极为写实，颇具神韵。石刻极生动形象地再现了晚唐五代宫廷乐舞场面，在雕刻技法上表现出很深的造诣，对研究中国古代音乐史有极高的价值。
在棺床东西雕刻着由10种打击乐器组成的鼓乐队；在西面雕刻着由10种吹奏乐器组成的管乐队；南面雕刻的是两个乐队领队人，弹弄着琵琶和柏板。整个石刻乐队，场面壮观，是研究唐文化不可多得的实物
走出地宫，是一条流向锦江的小河，穿过河上小桥，就到了永陵博物馆，这是半地下现代建筑，是依托王建墓的古遗址类博物馆。馆内有着丰富的馆藏文物，再现了五代十国时期(907─967年)前蜀国和开国皇帝王建的发展历史。王建是唐末五代时期封建统治者中的杰出代表。他在乱世之中建立了前蜀国，作为帝王非常勤政、谋勇兼备、尊重人才、知人善任、容纳直言、廉恭俭素、仁爱士卒、发展生产，政绩绰著。在王建励精图治之下，前蜀国成为当时社会最稳定，国力最强的国家，都城成都亦成为当时中国最繁华的大都市。
王建其人也是个奇人，历史上平民出身的皇帝可谓凤毛麟角，王建就是其中一位。王建于唐宣宗大中元年（847年）二月初八出生于河南舞阳县王城岗，家境贫寒，少年时以屠牛驴和贩私盐为业，还曾因贩私盐等原因入狱，走投无路之际，恰逢唐朝末年乱世之中投军从戎为卒，在保卫唐朝参与打击黄巢起义军的多次战斗中不断立功受奖，被唐朝末代皇帝唐昭宗先任命为当时蜀地的一个刺史。891年，王建夺取成都，受封剑南西川节度使兼成都府尹，后来又被封为蜀王。907年，唐昭宗被叛军杀害，唐朝灭亡，远在成都的王建号召天下兴复唐室，但无人响应，5个月之后，王建在成都即帝位，定都成都，国号大蜀，这就是历史上的前蜀国。
王建建立的前蜀国，承接唐朝旧制，而又有革新，经济繁荣，人文荟萃，在承唐启宋的历史进程中发挥了最为重要的作用，在中国文化史上产生了重要影响，王建堪称是唐末五代时期一位杰出的封建统治者。
经过数年发展，前蜀的农业获得了全面的发展，生产规模进一步扩大，促进了手工业和商业的繁荣，蜀中百业兴旺，人民安居乐业，成为乱世中的一方宁静之地。博物馆内用大幅的壁画和模型，展示出了当时的成都盛世人文风景。
王建晚年因患疾昏耄，朝廷逐渐腐化，再加之误立幼子王衍为嗣君。918年，享年71岁的王建久病后死于痢疾，归葬永陵。幼子王衍称帝后终日沉湎女色不理国事，最终导致强盛一时的前蜀在王建去世七年之后被后唐突袭灭国，酿下了千古未有的亡国惨祸。925年，后唐不费吹灰之力便占领了成都，王建所期望开创的“万世基业”仅历两朝便宣告结束。
参观完地宫和博物馆，又回到每日都要路过的园林，更加感受到这处名曰宣华苑的园林的古色古香，知道了园林中那一座座仿古雕塑的来龙去脉，都是从地宫中的石刻雕像仿制而来的。最有趣的是那座题名“踏春”的塑像，一名古代美女骑在一头骏马上，立在一片林木绿地中，在地宫中就有这样的石刻，园林中仿制的雕像有真人大，为青铜色，被游人小孩们抚摸得铮铮闪亮。更宏伟的是跳舞广场上矗立着的二十四伎乐塑像，完全按照地宫内的石刻形象塑造，只是形体放大到真人大小，这二十四个唐代美女塑像分别演奏琵琶、筝、鼓、笙、钹、箜篌等20种乐器，造型优美，神态逼真，每天都有跳舞者在此翩翩起舞。
半日的游览，让我收获颇多，感概万千。历史的风烟荡涤着千年的岁月，往日的强盛与繁华只能诉诸于后人的想象，唯有那巍峨的前蜀永陵依然静静的矗立在滚滚东流的锦江河畔，默默地向后人诉说着当年的荣枯盛衰。很难想象，千余年来历经许多朝代，位于成都市中心地区的永陵还完整无损地保存着。可能是成都人对王建当年对蜀地建设发展的认可，默默地保护着这座当年帝王的陵墓。
宽窄巷子游记散文1
宽窄巷子是成都遗留下来的较成规模的清朝古街道，与大慈寺、文殊院一起并称为成都三大历史文化名城保护街区。宽巷子与窄巷子是成都这个古老又年轻的城市往昔的缩影，一个记忆深处的符号。
当和煦的阳光悄然地笼罩着宽窄巷子，满含柔情似行云流水般轻洒于古街上、庭院里时，整个巷子便散发出既古老又明媚的气息。沐浴这别样的阳光，踏着留下岁月痕迹的青石板，和着院落里流泻出的优美旋律，行走在宽窄巷子，恍如游走在时间的长河里。古与今，古韵与时尚，梦幻般地交替呈现，让你惊喜感动，心潮澎湃。
行走在宽窄巷子，如同走进了画舫！
一街一景，景中有景。长长的巷子透着一份宁静，两侧的古建筑，参天的古树描绘着历史的画卷，讲述着历史的记忆；那虚掩着的各式大门，那门前的石刻，那墙上爬着的绿色小精灵，那木质窗格上的精美图案，那雕梁画柱，那各种形状的刻有浮雕的水缸，还有街边的竹椅，藤椅……无不是一幅幅具有浓郁怀旧特色的老照片。行走在巷子里的人，无不愉悦地收藏着这珍贵的照片。
走近庭院，让人感慨不已，每一个庭院的设计是那样的含蓄，那样的富有文化底蕴，那样的有民族特色。铜扣的双木门，高高的厚实木制门槛，门厅两侧摆放着造型奇美的盆景、或古琴、或古色古香的茶几、或古字画，门厅的正中则是木雕的屏风，透过屏风，院中美丽的景致、别具一格的家俬隐隐约约。你可以在这里享受愉快的.餐点，也可以沏上一壶茶，体味古人闲适高雅的生活情调，让自己浸润在浓郁的古文化中！
行走在宽窄巷子，如同走进了心灵的家园！
坐在街边，泡一杯功夫茶，那精湛的功夫茶表演柔中带刚，刚中有柔。各种造型动作，收放自如，如高山流水，一气呵成！伴随着喝茶人的叫好声，围观人的掌声，表演者则把自己的绝活表演得淋漓尽致！
在雅致的茶馆中，你可以欣赏优雅的茶道表演，品一杯香茗，听一曲古琴，纵横天下事，惬意至极！
坐在不同风格的酒吧里，或沉浸在浪漫的萨克斯音乐中，或听婉转曼妙的怀旧歌曲，或观看川剧表演，或畅谈文学创作的酸甜苦辣，或分享摄影艺术的魅力……心灵在这里热烈碰撞，思绪在这里地尽情放飞！痛快至极！
市民生活的随意，文人的雅趣，在宽窄巷子极为和谐地融合在一起，每一个人都可以在这里找到自己的位置，都可以拥有自己的天地。
“老成都底片，新成都客厅”！宽窄巷子名副其实！
宽窄巷子游记散文2
当你看惯了闪耀的霓虹灯，听惯了汽车的轰鸣，尝遍了各种山珍海味，是否会开始渐渐怀念曾经古朴无华的日子，是否慢慢想念那种清酒一壶而浊饮的感觉？我想，我会的。我乘着暑假的休闲日子，约上了几个朋友，来到了成都的名片——宽窄巷子。
一走进宽窄巷子，一阵清风迎面扑来，像是一位温婉大方的女子上前迎接你回家。街道两旁的四合群落众多，到处可见成都少城遗存和百年原真建筑。修葺如旧，保持原貌。店铺临街经营。沿街即为市，吆喝不断，招揽游客，品茶打尖，观景休闲，游人的五官得到了尽情的享受。
当我一走进宽窄巷子，就被一个做糖人的老爷爷给吸引了。只见那位老爷爷依靠在一张木质的椅子上，悠闲地吸着烟斗，在他的旁边有一块牌子——“吹糖人”以及一个带架的长方柜，柜子下面有一半圆形开口木圆笼，里面有一个小炭炉，炉上有个大勺，中间放满了糖稀。虽说是糖稀，却也还是金光闪闪，兹兹诱人。我可是只听过画糖人，这吹糖人也是头回见。见我走过去，老爷爷笑笑说：“小妹妹，要糖人吗？”“恩，爷爷你给我做一个大公鸡！”只见爷爷拿起一小块棕色的绵芽糖，用手捏了捏，又吹了吹，又拉了拉，扯了扯，拽了拽，再用嘴衔起一端，然后轻轻地吹了起来。那糖块竟然像气球一样，慢慢地胀了起来。这可是与成都的画糖人大不相同啊，可算是开了眼！
正当我惊叹于老爷爷的高超技艺之时，一阵叫喊声又将我引领到了过去的日子里，“打尖住店勒！”在一家小吃店门口站着一位叔叔在吆喝，络绎不绝的路人都被吸引了进去，我也被朋友拉进了里面。木制的桌子木制的椅子，桌子上有木制的酒壶，木制的碗筷，客人们坐在椅子上享受着人间难得的美味。小二在人潮中不断地来回走动，厨子不断地坐着美味的菜肴，老板晓得咧开了嘴。
宽窄巷子的事物自当是写不完的，而老成都人的生活自当也是叙不清的，不如乘个时间，来到这个地方。走一走宽巷子，挤一挤窄巷子，体会体会那心灵的享受与放松。
初二：致爱
宽窄巷子游记散文3
这次去成都，准备就在成都市内逛逛，于是买了第二天上午的机票直飞成都，到了成都住进朋友推荐的成都A+酒店公寓，由于是临时决定出来，所以之前没有做太多功课，也没想好去哪儿玩，问了老板，老板推荐我去宽窄巷子，于是放下行李，就打车过去。就这么一个不经意的决定，让我喜欢上了宽窄巷子，流年忘返。
宽窄巷子在成都喧嚣繁华的闹市区中，离天府广场和人民公园不远，散散步一不留神就到了。 宽巷子，窄巷子是以一排房子为界限，两条并列的巷子。它们是老成都旧址，也是清代满族人在成都聚居的众多街巷之一。
这里非常幽静，古朴。虽然巷子不是很长，可让人去过一次就很难将它的印记从心底抹掉。它们躺在这里，静静地诉说着几百年来成都人的休闲雅致的生活韵味。
青砖绿瓦高墙的宽窄巷子，是成都现存较成规模的两条清朝古街道，是老成都原汁原味的缩影，是现代成都人挥之不去的怀旧情结。我们穿梭于老街道，看斑驳的门脸，潮湿的墙角，与这些韵味十足的旧时光合个影，这一刻，我们的身影和诚挚的情感也镌刻于这古迹里了。巷子里，独具特色的盖碗茶总有聊得不亦乐乎的成都人品着。不由自主的我们的心也融入到这份“闲”里了。
宽窄巷子原是清初满大人在成都当官时修的住宅，因此是北方胡同四合院的建筑形式，在川西这个地方，保存有这么一片北京胡同四合院的小街小巷，也算是一大趣事。只是三百年过去了，房子都旧了，在拆与改造之间，政府选择了改造，便有如今的新时尚：宽窄巷。
宽窄巷如今多被改造成了餐饮店，一间间颇具古风的门脸儿和深深的庭院，中式的布置，让时尚男女找到了新玩具，让游客又多了一个地方去寻奇。
宽窄巷一共有三条巷子：宽巷子，窄巷子，井巷子。宽巷宽，住的是官，窄巷窄，住的是兵。
我找了一个庭院，是一个茶馆，叫海棠晓月，坐进去，非常清静，一个人静静的喝了一碗茶，享受了一下休闲的成都慢生活，进进出出的有很多驴友和成都本地人，都是三三两两的，我一个人虽然孤独，但也自在。
晚上天微微暗了，肚子也有点意见，于是去了公寓老板推荐的茶马古道，一家藏式风情的海鲜烧烤店，味道非常好，不过装修级简陋，我一直没想明白，藏家怎么会做出如此美味的海鲜？难道是几万年以前西藏还是海底的时候，他们祖先就遗传下来的绝招？呵呵，这种问题不用深究。只要味美即可。
