“人的一生总会遇到一些话，它们突如其来，在不经意间打动了你，然后改变了你的一生。在遇到它们之前，你活得不明不白，如在暗夜独行，一旦遭遇，你就如遇导路的知音，终生活在这些话里。”
昨天下午，吴老师如期出现在上海复旦，与200多名从各地赶来的书友以及复旦的学弟学妹们，一起见证他首部散文集《把生命浪费在美好的事物上》的发布。
20年前那个挥斥方遒的少年，再次回到这个曾挥洒过青春，并初步形成价值观的母校，娓娓道来他的前半生——“我的写作与我的时代”，并将曾经影响自己人生的8句话传递给现场的每一个人。
没有亲临现场的书友莫遗憾，快看上海书友发来的前方报道。
你必须有一份不以此为生的职业
有人在定义“知识分子”时，设定了这一准则，我幸运地在大学四年级的时候读到了它。它的意思非常之明确：一位知识分子要保持独立的思考精神和发言姿态，便必须首先在经济上实现独立。这句话让如此我刻骨铭心，以至于影响了我之后的所有职业态度和生活选择。
你是三十岁以下最著名的的美国男士
这句话是美国总统罗斯福对26岁的《新共和》编辑沃尔特·李普曼说的。我是大学时期在翻《李普曼传》时读到的，也许没有一个新闻从业者不以他为职业的偶像。于是，这个场景成为我走向职业场时最大的梦想。与此相关的另一句更耳熟的话则是张爱玲说的，“出名要趁早，迟了快乐也会少一点。”
一切改革都是从违法开始的
我在走遍了中国所有省份之后，仍然对这个国家正发生的一切懵懂不解，直到一个傍晚，我
跟创办了第一个中国农民城却又被官方人士不断“追杀”的温州龙港镇镇长陈定模在一间街边小铺上喝酒时，他冲口说出的这句话，让我酩酊开窍。从此之后直到今日，我考察中国改革史，无一不是从这句话开始，而我竟还发现，当今所有的社会后遗症和原罪也无一不与此相关。
如果99％的经济学
世界照样会发展成现在这个样子
张五常的这句话让我放下了对职业的无妄执著。在此之前，我对自己的工作充满了莫名和不着边际的使命感，总以为天下的变革都是从这些思想开始的。张五常的话让我突然明白，历史其实有它自己的逻辑和轨迹，我们所能为的，无非是论证它的慈悲与邪恶。当那些文字从我们的头脑中释放出来的时候，我们便已经尽职，它的机遇与事实的结局已经与我们无关。
再穷，也要站在富人堆里
记不得是不是写《富爸爸穷爸爸》的罗伯特·清崎说的，反正这句话的出现最终改变了我的个人理财观。尽管我对富人从来没有任何好感，但是我还是要承认，这个世界上绝大多数的进步都是他们创造的。你去看全世界遗留下来的文明遗迹，没有一个不与财富和权力有关。我所希望的是，自己站在富人堆里，但永远怀着廉耻之心。
好朋友，见一面，少一面
这是一句大实话，乍听上去很难听，但是一细想却是一条真理。吃饭的时候，我就想“吃一顿，少一顿”，快乐的时候，我就想“这样的.快乐有一场，就少一场了”。西方人说“珍惜当下”，中国古人说“人生苦短，秉烛夜游”，说来说去其实都是一个道理。当我在30岁那年听到并甚为认同这句话的时候，其实便是皈依了一种生命观。
我最大的错误，
是没有花光所有的钱
写出《城南旧事》的林海音一生当编辑、做刊物、办出版社，然后换成了二十多套房子。到65岁，她突然宣布关掉出版社云游四海，每过几年钱花光了，她就卖掉一套房子，到82岁去世时，竟还有数套房子没有卖光，于是留下上述遗言。我读到这段轶事时，竟非常感慨。我喜欢的作者沈从文去世时，弟子问他，还有什么遗言。这位毕生倔强的湘西人说，“对这个世界，我已无话可说。”相比沈老头和林老太，我更羡慕早年的前者和晚年的后者。
生命就应该浪费在美好的事物上
这是台湾黑松汽水的一句广告词，在听到它之前我一直被职业和工作所驱赶，我不知道生活的快乐半径到底有多大，什么是有意义的，什么则是无效的，我想，这种焦虑一定缠绕过所有试图追问生命价值的青年人。是这句广告词突然间让我明白了一切，生命从头到尾都是一场浪费，你需要判断的仅仅在于，这次浪费是否是“美好”的。当我每做一件事情的时候，我便问自己，你认为它是美好的吗？如果是，那就去做吧。
首先非常感谢作者，清晰的讲述了这30年的历史故事，正好贯穿了我前半生的生命历程，其中的变化就发生在我的身边，而我从来没有想过会重新的回首这30的变化，而作者给了我们这个机会。我也从来没有读过这样的“小说”，主人公如此之多，只能大多数知道他们企业家的名称。三十年前，这样的名字几乎意味着囚徒和牢狱。但在今天他们毫无疑问的是这个时代的骄子和民族财富，他们靠着中国人与生俱来的勤劳和聪慧在1978——2008年三十年“摸着石头过河”的复杂商业环境中谱写了当代中国企业史，他们中很多人如今依旧被鲜花簇拥，很多人却坐进了牢房，不同的人生轨迹背后折射的却是相同的时代烙印——见证经历了激荡三十年里中国企业所有的兴衰荣辱世事变迁。
《激荡三十年》展示给我们的是中国改革进程中所有个体的成功、失败以及背后无以言尽的曲折痛苦。当年那些曾轰动一时的争论或者个案在今天的一代人看来，或许早已成了历史的笑柄或者滑稽皮影戏，但当我透过时光的长河以另一种方式触摸曾经离我们很远却又分明很近的中国改革史。
对于我来讲，我更感谢吴晓波的是，他给了我们大家一个梦，一如当年身无分文的王石在深圳街头倒卖玉米时的迷茫和毫无方向，吴晓波的文字让我看到衣着光鲜的熟悉面孔也曾同样面对时代的困惑而苦于自我救赎，那分明又是一种暗示或者鼓励——聪明或愚笨并未造就最后的成就，而同时代气息的亲近程度最终决定每个人归宿，这样的例子比比皆是。柳传志、潘石屹以及后来的马云、张朝阳，这是围绕在这代人身上无法超越的潜在意识圈。无法超过那个时代，或许三十年后的今天也会有人在写这后来的三十年，但我想可能历史的机会不会再那么多了，但是对于人类来讲，机会还会是有的，一些年轻人仍会成为时代的弄潮儿。
那是一个不寻常的年代，有着太多的未知、惊喜以及猝不及防的失落。
那也是一个英雄辈出的时代，在这激荡的三十年里从来不缺少诸如牟其中、史玉柱式的人物。如果从精神气质的角度去解读这个特殊的群体，勤劳、聪慧、对于摆脱贫穷的渴望以及与生俱来的赌徒意识，成为中国市场经济最初转型期标志性性格，这种独特的精神气质伴随制度层面的缺失一起构建了中国改革初期独特的精神世界，他更像一个反复崛起、跌倒的轮回。无论是功成名就的刘永好、柳传志，还是红极一时最终身败名裂的步鑫生、禹作敏，无一例外。
我们不去苛责任何改革过程中制度上的缺陷，衡量公共政策的正确与否并不是以个例的成败为标准。但我们完全应该避免更多的健力宝更多的李经纬出现，在产权重置这种敏感的字眼上，政府和企业更应该有的是远见和共识，而不是将政府和企业在市场体制下仍旧坚持计划年代强势监管，那仰天含泪的一幕实在太过悲情。
改革开放的'三十年，其中的变化，我觉得是与我们政策的引导有很大的关系，正所为时事造英雄。就象我们的公司成长的历程一样，从成建之初，我们为了公司的发展，曾试着走过很多路，有成功，有失败，现在回首起来，真是成也好，败也好，我认为都是历史的必然，虽然公司前前后后走了很多人，但我相信，公司的发展与过去的每个人的工作是分不开，就象中国的历史，可能有些失败的人，但他们的当时的辉煌或许从某个方面对历史还是会起到冲击作用，从这个角度来说，对于上演这30年大戏的主角们，我还是喜欢听你们的故事，或许我们应该珍惜现在的时光，或许我们还有机会再次创业。
1978-2008，中国改革开放三十年。
1982-2008，我个人经历了过去三十年中的大部分时间，尽管生命的最初阶段缺乏对外界的感悟，但不管怎么说，我总是经历了这样一段重要的时间。
我要对《激荡三十年》的作者——吴晓波表达敬意。对于一位未满40岁的年轻人来说，想要真实客观地描绘出1978年-2008年这30年的改革开放史，确实是一件异常艰难的任务。尽管有这样那样的缺陷，吴晓波仍旧努力地为我们展现出这幅波澜壮阔的历史画卷。
说它波澜壮阔，并不是夸大其词。因为历史如河，只有在个别拐弯处、大落差处，才可一见激流险滩和汹涌的瀑布。而我们所处的时代，恰巧位于中华民族的历史长河中的一个大峡谷，这条峡谷幽深漫长，已历一百多年尚未结束，而就在这二三十年，一段最绚丽的奇景在身边徘徊。
我们起码要用2000年的跨度去揣摩这个时代。在上一个2000年初，一个被称为“礼崩乐坏”的时代，春秋五霸、战国七雄、百家争鸣、诸子学说，继而始皇一统天下，建立煌煌2000年封建帝制;不久，始皇崩，俄尔“高祖提剑入咸阳，炎炎红日升扶桑”，开创了大汉400年的基业。
在上一个2000年末，八国联军侵中华，炎黄子孙一再屈辱忍让，孙文始创共和，帝制结束，继而倭人入寇，无恶不作，华夏儿女绝地反击，驱逐东洋，内战4年，建立人民共和国;于黑暗中摸索三十年，才逐渐打开国门，融入世界大潮。
2000年的历史跨度，正如冥冥之中的某种呼应;2000年未有之变局，仍能找寻出神秘的轨迹。回去探究1978年的那个春天，以及近三十年来的种种变化，那些细枝末节的事端，仿佛全是起因于偶然。假如缺少了其中一样，今天便不成为今天的`模样。
然而世界大势，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。三十年来，乃至百多年来的变革，其实就是上应天时，下合民意。哲学上说，由量变到质变，那么，我们就是存在于这质变的过程中。
身处这变革的时代，是我们的大幸，亦是我们的不幸。我们能看到历史长河百曲缭绕、飞流直下的美景;也能体察到各种矛盾的滋生和成长的痛苦。那就让我们愉快地、义无反顾地投入进去吧，在变革中成长，在变革中搏斗，在变革中思索。
只是，不要忘记，我们所做的一切的一切，都是为了使这个混沌的时代快点过去，去创造一个更加美好、和谐、幸福的新世界。
《激荡三十年》是一本好书，不仅在于其完整记录了过去30年这段激动人心的岁月变迁，也激发了我的一点小小的思考，关于历史，关于政治，关于自我。
