1、辩证即西方的思辩论证，它无论在哪些方面发达起来，背后都有柏拉图和亚里士多德的景子。他们几乎在所有的哲学问题上都发表过一些有价值的言论。
2、教育就是让人们把注意力从纷杂的经验世界引到世界背后永恒不变的架构上来，就是从形式转向存在。大学的作用不是把尽可能多的事实塞进学生的大脑，而应该引导学生养成批判和观察的习惯，以及理解与所有问题相关的原则和标准。学习是为了训练人们理性地进行独立思考，学生不必将所学直接用于实践。这与诡辩家的目的完全相反，后者除了通晓世事处，再无其他要求。
3、在独立思考消失的地方，独裁的恶习就会肆无忌惮地扩散开来。压制批评意见是一个严重的的'问题，它要比很多人想像的要严重得多。教育就是让学生在教师的指导下学会独立思考。
4、真实世界在平衡调节中包含了对立的倾向。根据不同的量度，在对立双方冲突的背后，世界存在着一种潜在的和谐。尽管事物在不断地变化，但由于保持了适当的量度，因此仍能维持原样。不公下是因为对量度的漠视。
5、要想拥有智慧，就必须掌握基本规律。
6、基本物质永恒不变，而且它本身不能被进一步解释。没有任何事物能从不存在中产生，也没任何事物能够变成不存在?
西方现代主义诗歌：忧伤与漂泊(/波德莱尔)
告诉我，阿加特，你的心有时可会高飞，
远离这污秽城市的黑暗的海洋，
飞向另一个充满光辉、碧蓝、明亮、
深沉、纯洁无瑕的大海?
告诉我，阿加特，你的心有时可会高飞?
大海，宽阔的大海，给我们带来藉慰!
由巨大的风琴，隆隆的飓风伴奏、
闷声歌唱的大海，是什么魔力
赋予你催眠曲似的崇高作用?
大海，宽阔的大海，给我们带来藉慰!
带走我吧，马车!载我去吧，快艇!
远离!远离!这里的污泥使我们流泪!
--难道这是真情?阿加特悲伤的心有
时这样说：“远离悔恨、痛苦和犯罪，”
带走我吧，马车!载我去吧，快艇!
飘香的乐园，你跟我们离得太远，
在你的碧空下到处是爱与狂欢，
人们喜爱的一切都值得爱恋，
人们的心灵沉于纯洁的享乐!
飘香的乐园，你跟我们离得太远!
可是，充满幼稚之爱的绿色乐园，
那奔跑、歌唱、亲吻、花束，
在山丘后颤动的小提琴丝弦，
在傍晚的树丛中的葡萄酒壶，
--可是，充满幼稚之爱的绿色乐园。
充满秘密欢乐的天真的乐园?
是否已远得超过印度和中国?
能否用哀声的叫喊将它召回，
能否用银铃的.声音使它复活，
充满秘密欢乐的天真的乐园?
西方现代主义诗歌：多情的散步(/魏尔伦)
夕阳倾洒着最后的霞光，
晚风轻摇着苍白的睡莲;
巨大的睡莲，在芦苇中间
在宁静的水面凄凄闪亮。
我带着创伤，沿着水塘，
独自在柳;林中漫游，
迷茫的夜雾显出一个
巨大的白色幽灵，它
死亡、哭泣、声如野鸭，
野鸭拍着翅膀
在我带着创伤
独自漫游的柳林中
浮想联翩;厚厚的浓黑
在这白浪里，淹没了夕阳
最后的霞光，淹没了芦苇间，
宁静的水面上巨大的睡莲。
西方现代主义诗歌：黄昏(/兰波)
夏日蓝色的黄昏里，我将走上幽径，
不顾麦茎刺肤，漫步地踏青;
感受那沁凉渗入脚心，我梦幻……
长风啊，轻拂我的头顶。
我将什么也不说，什么也不动;
无边的爱却自灵魂深处泛滥。
好像波西米亚人，我将走向大自然，
欢愉啊，恰似跟女人同在一般。
关于思想的名言名句摘抄
1、当生命找不到一个歌唱家来唱出她的心情的时候，她就产生一个哲学家来说出她的心思。
2、一个人的信念和知识的高低深浅，就看他的忍耐能力多少而定。
3、一个人有一个故事，一个家庭有一段历史。
4、我引用前人的话，是因为他们比我自己说得好。
5、生活不能等待别人来安排，要自己去争取和奋斗；而不论其结果是喜是悲，但可以慰藉的是，你总不枉在这世界上活了一场。有了这样的认识，你就会珍重生活，而不会玩世不恭；同时，也会给人自身注入一种强大的内在力量。
6、康德说过，他不担心被证明有错误，却担心被误解。
7、永远不要向任何人解释你自己，因为喜欢你的人不需要，而不喜欢你的人不会相信
8、最持久的爱情是永远得不到回报的爱情。
9、思想这面铜镜总是靠岁月的擦磨来现其光亮。
10、"凡所有相,皆是虚妄。"
11、你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗?我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是平等的
12、保持空灵之心，无形，无法，就像水一样。
水倒入杯中就成了杯子的形状，
倒入瓶中就成为瓶子的形状，
倒入茶壶中就成为茶壶的形状。
而水能载舟亦能覆舟。
像水一样吧，我的朋友。
13、我先前总以为人是有罪，所以枪毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为‘可恶’，这才终于犯了罪。
14、看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。
15、中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进什么新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。我看一切理想家，不是怀念‘过去’，就‘是希望将来’，而对于‘现在’这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓‘希望将来’的就是。
16、命运总是不如愿。但往往是在无数的痛苦中，在重重的矛盾和艰难中，才使人成熟起来，坚强起来;虽然这些东西在实际感受中给人带来的并不都是欢乐。
17、无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁例，许多避忌；还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。但这一类人物总要日见其衰弱的，自己先已失了活气了。
18、害怕平凡的'人，都是平凡的。
19、穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，长大了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。
20、如果你的工具只有一柄铁锤，你就可能认为所有的问题都是铁钉。
21、凡是不愿意看别人长处的人，总是一眼就看到别人不如自己之处。
22、每个人的生活同样也是一个世界。即使最平凡的人，也得要为他那个世界的存在而战斗。从这个意义上说，在这些平凡的世界里，也没有一天是平静的。
23、"我跟着我的直觉和好奇心走,遇到的很多东西,此后被证明是无价之宝。"
24、中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明著国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足，即一天一天的堕落，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。
25、无论你遇见谁，他都是你生命中该出现的人，绝非偶然，他一定会教给你一些什么。
26、圣人自知不自见；自爱不自贵。
27、思想的本质就是不安。
28、你的负担将变成礼物，你受的苦将照亮你的路。
29、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
30、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。
31、不断学习，不管你长得如何，不管你是不是有钱，不管是这样还是那样，你都是有机会的。
32、在这些无意义痛苦面前，我们该怎么做？他告诉我：“除了从无意义的事中，尽力挖掘出一些有意义的东西，我们还能做什么呢？
33、权力正如地产，位置是重中之重，你离中心越近，你的财产就越值钱。
34、别沮丧，生活就像心电图，一帆风顺就证明你挂了。
35、一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。
36、今天你对我爱搭不理，明天我让你高攀不起。
37、但你们不安于思想的表达时，你们便开始说话；当你们再也无法居住于心灵的寂寞时，你们将移居于唇舌间，而声音则成为一种消遣。
38、花非花，雾非雾。
夜半来，天明去。
来如春梦几多时？
去似朝云无觅处。
39、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。
40、就算你人缘再好，能在你困难的时候帮助你的还是只有那么寥寥数人。狂欢，不过是一群人的孤单。真正的朋友，是能够伴你度过寂寞、孤独以及沉默的那个人。
41、中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。
42、人生啊，是这样不可预测，没有永恒的痛苦，也没有永恒的幸福，生活像流水一般，有时是那么平展，有时又是那么曲折。
43、笑那浮华落尽月色如洗
笑那悄然而逝飞花万盏
44、一个人若软弱，那么同样软弱的人对其影响力是微不足道的，而拥有强大力量的人对其则有相当可观的影响；反之，一个人若拥有强大力量以及精神力，那么他很难屈服于同样强大的人，反而会同情或屈服于孱弱的人。
45、有人问幸福是什么样的？
我想大概就是坎坷走尽有人陪。
46、很多事情，加上太多观念，
不会协助理解，
反而会诱发争论，愈辩愈模糊，
最后真正的意义会在重重观念中隐去。
47、文字当然是廉价的，
对于金钱，文字一文不值，
因为它如太阳凌架于天，
亦如空气融合生命，
阳光与空气也是廉价的，一文不值，
但没有它们，就枉谈生命。
48、不要奢想生命，
下一秒，
可能就要面对死亡。
49、生命是知识的途径。
50、我把自己呈献给我的爱，呈献给像我一样的邻人。
