1、仁不异远，义不辞难。——《汉书》
2、狐疑犹豫，后必有悔。——《汉书》
3、心如欲壑，后土难填。——《国语》
4、轻则寡谋，骄则无礼。——《国语》
5、前事不忘，后事之师。——《战国策》
6、君子交绝，不出恶声。——《战国策》
7、华而不实，虚而无用。——《韩非子》
8、千里之堤，溃于蚁穴。——《韩非子》
9、吃一份亏，受无量福。——《警世通言》
10、临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书》
11、祸与福相贯，生与死为邻。——《战国策》
12、同欲者相憎，同忧者相亲。——《战国策》
13、明王不徒立，百姓不虚至。——《晏子春秋》
14、王者以民为天，而民以食为天。——《汉书》
15、父母之爱子，则为之计深远。——《战国策》
16、钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。——《汉书》
17、缓则治其本，急则治其标。——《本草纲目》
18、卑而不失尊，曲而不失正。——《晏子春秋》
19、今日重来访，不见知音人。——《警世通言》
20、凡病皆可医，惟俗不可医。——《格言联璧》
21、寨有盍饕之心，而欲不可足。——《战国策》
22、古人医在心，心正药自真。——《警世通言》
23、得寸则王之寸，得尺亦王之尺。——《战国策》
24、士为知己者死，女为悦己者容。——《战国策》
25、赏必加于有功，刑必断于有罪。——《战国策》
26、橘生北则为橘，生于南则为枳。——《晏子春秋》
27、人身不过表里，气血不过虚实。——《本草纲目》
28、岂能尽如人意，但求不愧我生。——《格言联璧》
29、右手画圆，左手画方，不能两全。——《韩非子》
30、只因览胜探奇，不顾山遥水远。——《警世通言》
31、要人知重勤学，怕人知事莫做。——《警世通言》
32、怒宜实力消融；过要细心检点。——《格言联璧》
33、日中则移，月满则亏，物盛则衰。——《战国策》
34、凡日月所照、江河所至，皆为汉土。——《汉书》
35、营气之粹，化而为精，聚于命门。——《本草纲目》
36、善作者不必善成，善始者不必善终。——《战国策》
37、弗知而言为不智，知而不言为不忠。——《战国策》
38、心正自然邪不扰，身端怎有恶来欺。——《警世通言》
39、持身如玉洁冰清，襟袍如光风霁月。——《格言联璧》
40、合意客来心不厌，知音人听话偏长。——《警世通言》
41、男儿不展风云志，空负天生八尺躯。——《警世通言》
42、强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》
43、谋泄者，事无功；计不决者，名不成。——《战国策》
44、事当快意处须转；言到快意时须住。——《格言联璧》
45、母欺子，子而不信其母，非以成教也。——《韩非子》
46、廉者，政之本也；谦者，德之主也。——《晏子春秋》
47、平生不做皱眉事，世上应无切齿人。——《警世通言》
48、学求其于世有济，事行乎此心此安。——《警世通言》
49、天道盈而不溢，盛而不骄，劳而不矜其功。——《国语》
50、厚者不毁人以自益，仁者不危人以要名。——《战国策》
51、做官乃造福之地，而人以为享福之地。——《格言联璧》
52、夫众病积聚，皆起于虚也，虚生百病。——《本草纲目》
53、淫与耳目，不当民务，此圣王之所禁也。——《晏子春秋》
54、戎狄志态，不与华同，非我族类，其心必异。——《汉书》
55、真圣贤，决非迂腐。真豪杰，断不粗疏。——《格言联璧》
56、不厚其栋，不能任重。重莫如国，栋莫如德。——《国语》
57、物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣。——《战国策》
58、敬为千圣授受真源；慎乃百年提撕紧钥。——《格言联璧》
59、围魏救赵：共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。——《三十六计》
60、家有常业，虽饥不饿；国有家法，虽危不亡。——《韩非子》
61、君子交绝，不出恶声；忠臣去国，不洁其名。——《战国策》
62、战战栗栗，日慎一日，苟慎其道，天下可有。——《韩非子》
63、因而能革，天道乃得，革而能因，天道乃驯。——《太玄经》
优美句子摘抄加赏析 1
1、世上再也没有比时钟更加冷漠的东西了：在您出生的那一刻，在您尽情地摘取青春幻梦的花朵的时刻，它都是同样分秒不差地滴答着。
——高尔基《时钟》
赏析：这句话运用比喻象征拟人等手法，写出了时钟的无情，提醒我们珍惜时间。
2、人行秋色之中，脚下踩的，发上戴的，肩上似有意无意飘坠的，莫非明艳的金黄与黄金。
——余光中《左手的掌纹》
赏析：这句话运用比喻的修辞手法，把落叶比作黄金，生动形象。
3、那雪，白得虚虚幻幻，冷得清清醒醒，那股皑皑不绝一仰难尽的气势，压得人呼吸困难，心寒眸酸。
——余光中《听听那冷雨》
赏析：这句话运用叠字，展现了文字的音韵美，表现了雪的冷艳与凄丽。
4、那花瓣落地时依然鲜艳夺目，如同一只奉上祭坛的大鸟脱落的羽毛，低吟着壮烈的悲歌离去。
——张抗抗《牡丹的拒绝》
赏析：这句话运用比喻的修辞手法，把落花比作羽毛，表现了牡丹卓越的风姿。
5、桔红色的房屋，像披着鲜艳袈裟的老僧，垂头合目，受着雨底洗礼。
——张爱玲《秋雨》
赏析：这句话运用比喻的修辞手法，把房屋比作老僧，写出了雨中房屋的淡定和冷清。
6、时间好比一把锋利的小刀，如果用得不恰当，会在美丽的面孔上刻下深深的纹路，使旺盛的青春月复一月，年复一年的消磨掉.
——张爱玲《心愿》
赏析：这句话运用比喻和象征的修辞手法，写出了自己对时间的看法，时间是小刀，生命好不好要看自己把握得好不好。
7、像一个巴掌，鲜红、鲜红;像一把扇子，平平展展;像一朵盛开的鲜花，永不凋谢!
——《秋叶》
赏析：这句话运用比喻和排比的修辞手法，写出了秋叶的颜色形状和姿态，表现了秋叶和秋色的美好。
8、几个小伙伴，借着月光画竹影，你一笔，我一画，参参差差，明明暗暗，竟然有几分中国画的意味。
——丰子恺《竹影》
赏析：寥寥数笔，写出了几个小伙伴作画的情景，幽默风趣，用笔简练而独到，充满了丰子恺作品独特的魅力。
9、丽日当空，群山绵延，簇簇的白色花朵象一条流动的江河。
赏析：运用比喻的修辞手法，把花朵比作江河，语言精致优美，富有感染力，言语间充满了对桐花的喜爱，让读者也仿佛一起看到了这漫山遍野的桐花开放的胜景。
10、他悲戚地举目遥望苍天，繁星宛若玉色的百合漂浮在澄静的湖面上。
赏析：这句话运用比喻的手法写星星非常传神，把繁星比作百合，突出它的干净纯洁，把夜空比作湖面，写出它的平静美好。然而这样的美景下，我却要死去了，反衬出我的懊悔。
11、这时，一个鸟儿是一片树叶，一片树叶是一个鸣叫的音符，在寂寞的冬天里，老槐树就是一首歌。
赏析：该句运用比喻修辞手法，将停在树枝上的小鸟比作树叶，将鸟鸣比作音符，将老槐树比作一首歌，生动形象的表现出冬天老槐树的热闹、充满生机的景象。
12、人生如梦。生命从无到有，又从有走向无，生生死死，构成社会和世界。从人生无常这一点来说，人生有如梦幻。因此，一个 人只有活得有声有色、有滋有味，才不枉到这世界上走一回。 “浮生若梦”， “人生几何”，从生命的短暂性来说，人生的确是一场梦。因此如何提高生活的质量，怎样活得有意义，便成了人们的一个永久的话题;“青山依旧在，几度夕阳红”，与永恒的自然相比，人生不过是一场梦。
赏析：从这个意义上来说，在这大自然的包容中，在这历史的长河中， “人过留迹，雁过留声”，人来到这世界上走一遭，应当留下一点足迹，一点与山河同在的精神。
13、对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最大的价值。
有的人本来很幸福，看起来却很烦恼;有的人本来该烦恼，看起来却很幸福。 活得糊涂的人，容易幸福;活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得太真切，一较真儿，生活中便烦恼遍地;而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大境界。
赏析：人生的烦恼是自找的。不是烦恼离不开你，而是你撇不下它。 每个人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在别人眼里。
8.我可以把我的友谊在水彩画幅创作的光彩熠熠，衷情中义。也许有一天，当时间流逝，早已不小心掉进了遗忘的心湖。记忆的湖水冲淡了美丽的色彩，淡却了当年的铁胆铮铮之情，笑傲江湖，乘风破浪。那幅画早已变的却是龌龊不堪，不得不令人深深惋惜。
也许是女娲给人类创造了甜美彩画，怕人类不珍惜，加点神水的斑迹，希望给人类带来多姿多彩的画面，在坎坷中锻造人类的灵性吧。
赏析： 真不知是人心暂时停留了人生水彩的保值期，还是岁月冲淡了人生水彩的夺目光环。
14、幸福是要自己去寻找的，无论你在空间的哪一个角落，在时间的哪一个时刻，你都可以享受幸福，哪怕是你现在正在经历着一场大的浩劫，你也应该幸福，因为你可以在浩劫中看到曙光，能从浩劫中学到很多别人可能一辈子都学不到的东西，当你拥有了别人所不曾拥有的东西那你就是唯一。
赏析：静下心来好好想想你所走过的路，体验过的生活，你就会觉得其实你一直活在幸福的包围圈中。
15、人生如画，生活本身是一副画，但在涉世未深时，我们都是阅读观画的读者,而经过了风雨，辩别了事物，我们又变成书中的主角，在各自演译着精彩.幸福更是一种感觉，幸福是一缕花香，当花开放在心灵深处，只需微风轻轻吹动，便能散发出悠悠的，让人陶醉的芳香。我们!都有责任!
赏析：每每想任性去做一件事的时候，心中总有个声音在提醒自已，这件事不能这么做，会造成怎样怎样的后果。这就是责任!
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1、人生如歌，在那柔情似水的冲击下，心灵的茧子便会被层层的剥开，心开始变得柔软，舒适，温馨，快乐。
2、生命的得来是做不了主的，但终结是可以掌握的，把生命交给自然，交给命运，交给运气，还是交给自己，自戕的诗人顾城做了回答。
3、生活着——出生，然后活着，借这个身体的形式。生活就象手机铃声，震动啊大声啊优雅啊静音啊，模式很多。也许，时下流行的是这种模式。
4、人生如画，生活本身是一副画，但在涉世未深时，我们都是阅读观画的读者，而经过了风雨，辨别了事物，我们又变成了书中的主角，在各自演绎着精彩。
5、其实，一个微笑，将除去我们心中的躁动与不安，将使我们表现出最积极的'一面。一个微笑，能降低你在灾难与挫折面前的懦弱与恐惧。笑着去面对生活，一切将会变得从容许多。
6、你追求名利，但名利场上，更是硝烟弥漫，即使是胜利者，生活未必赐予你满怀灿烂。而放下这个欲|望也是艰难的事情，那么告诫自己，唯有放下，才是出路。而这放下的过程，就是和自己斗争的过程。什么时候看淡了名利，心里轻松，你就属于了胜利者。
7、生活总是给人太多的启示，给人太多的制约。烦恼，牵挂，伤痛，疾病一如魔魅般挥之不去。所以，才放不下佛说的空性，道家的无为，儒家的忠孝。幼年的天真无邪，青春年少的青涩冲动，经年的拼搏漂浮，从而让人生有了许许多多的故事，许许多多的传奇。虽不曾跌宕起伏，却也波澜迂回。
8、人生就是一场残酷的战争，没有硝烟，没有裁判，没有流血。处处有对手，却又似无对手。
9、让我们的一生不是因为偶然而变得重要，不是因为环境而变得重要。而是我们自己的选择，选择让自己的生命有意义。
10、善待自己，使自己成为最好的，比善待别人更有意义。我们除了学会律己，宽容别人，成全别人之外，还要学会成全自己，宽容自己，给自己更多的时间和空间，来不断发展和完善自己。这样，你才生活得充实，幸福。
11、如果总是永不知足，装不在乎，不服约束，存心辜负，还让对我们专情的人哭，那必定会在人生中迷失，爱注定是脆弱的，尤其在这个物质横飞的年代，不要问爱为什么会变得如此脆弱，是因为他们根本没有去爱过。也许你到现在还是无法忘怀，但你一定要记住，爱都是如此脆弱的，放弃一些不属于你的东西，把自己的心舒展开来，把忧伤离你远去，让快乐包围在周围。
12、日出东海落西山，愁也一天，喜也一天。
13、人总是要在世事中行走，表面总是无畏的坚强，而走的越远心伤的越重。再也回不去了，再也不能彼此那麽真实的在一起说说闹闹。一转眼人去楼空，下一个站不知还会停留，但心再也回不去了。
14、生活，目标是什么？生活，为了什么？我所能理解的，连我自己都开始不知道，我也开始朦胧了，有时候莫名的就会觉得伤感，抬头看看天空，总能感觉自己的眼中泛起了一层淡淡的雾气，有时候一个人走在熟悉的街头，却找不到一点熟悉的感觉，下定决心做一件事，却没人说这事对是错，只能靠自己的感觉去体会这件事应该怎么做。
15、上苍真的很公平，命运在向你关闭一扇窗的同时，又为你打开了另一扇窗。世上的任何事是多面的，我们看到的只是其中的一个侧面，这个侧面让你痛苦，但痛苦往往可以转化。任何不幸，失败与损失，都有可能成为我们有利的因素。
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1、四海之内，皆兄弟也。 赏析：四海之内，都是兄弟啊！
2、巧笑倩兮，美目盼兮。 赏析：阅尽世上种种好，人间还是女子俏。
3、不入虎穴，焉得虎子。 赏析：不进老虎窝，怎能捉到小老虎。
4、德盛不狎侮。 赏析：高尚的人自然自重，也不侮辱别人。
5、有志者事竟成。 赏析：有志气的人，最后一定成功。
6、大丈夫必有四方之志。 赏析：大丈夫一定要志在天下，以国为家。
7、哀哀父母，生我劬劳。 赏析：父母之恩，难以回报。
8、乞火不若取燧，寄汲不若凿井。 赏析：求人不如求己。
9、好学而不贰。 赏析：爱好学习但不三心二意。
10、内不自诬，外不诬人。 赏析：对己不自欺，对外不欺骗别人。
11、学而不化，非学也。 赏析：学习却不能够融会贯通，不是有意义的学习。
12、百学须先立志。 赏析：天下大事，不立志，难成！
13、顺天者存，逆天者亡。 赏析：顺应天道的生存，逆反天道的灭亡。
14、临患不忘国，忠也。 赏析：面临祸患仍不忘国家，这是忠诚的表现。
15、靡不有初，鲜克有终。 赏析：善始不善终，万事皆枉然。
16、一伪丧百诚。 赏析：一次弄虚作假，就会失掉你的全部真诚。
17、民事不可缓也。 赏析：老百姓生活和生产上的事不可不急切地对待啊。
18、自律不严，何以服众？ 赏析：对自己要求不严格，怎么能使众人信服呢？
19、三思而后行。 赏析：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。
20、貌轻则招辱。 赏析：容仪举止轻佻就会招来侮辱。
21、今者不乐，逝者其亡。 赏析：人生苦短，及时行乐。
22、情欲信，辞欲巧。 赏析：情理要真诚确实，言辞要妥善得体。
23、好乐无荒，良士休休。 赏析：不荒废正业的同时，也要拿出时间来娱乐。
24、责人者必自恕。 赏析：苛责别人的人必然宽恕自己。
25、黾勉从事，不敢告劳。 赏析：用心做事，不夸大苦劳，不吹嘘功劳。
26、君子以思患而豫防之。 赏析：君子思虑可能出现的祸患而预先加以防备。
27、居心要宽，持身要严。 赏析：对待别人要宽厚，对待自己要严格。
28、义感君子，利动小人。 赏析：道义可以感动君子，利益可以打动小人。
29、君子欲讷于言而敏于行。 赏析：君子言语要谨慎，工作要勤劳敏捷。
30、匪面命之，言提其耳。 赏析：殷切教诲，就怕根本听不进去。
31、小不忍，则乱大谋。 赏析：小事情不会忍耐，便会坏了大事情。
32、待西施、毛嫱而为配，则终身不家矣。 赏析：人要现实点。
33、见毁，而反之身者也。 赏析：听到别人诋毁你，应当检查一下自己。
34、多行不义必自毙。 赏析：多干坏事，一定会自取灭亡。
35、巧言如簧，颜之厚矣。 赏析：花言巧语听听就算了，不可相信。
36、君子耻其言而过其行。 赏析：君子认为说得多做得少是可耻的。
37、有志者，事竟成。 赏析：有高远志向的人，最终会做成大事的。
38、言之无文，行而不远。 赏析：文章没有文采，就不能流传很远。
39、人之多言亦可畏也。 赏析：三人成虎，流言蜚语往往比利箭伤人。
40、永言配命，自求多福。 赏析：多检讨自身，求助别人不如求助自己。
41、如切如磋，如琢如磨。 赏析：君子如玉，温润精致。
42、己所不欲，勿施于人。 赏析：自己不愿意接受的，决不能强加于他人。
43、知耻近乎勇。 赏析：知道羞耻，就接近勇敢了。
44、知而好问，然后能才。 赏析：聪明的人一定得勤学好问才能成才。
45、信誓旦旦，不思其反。 赏析：人都是善变的，一时美好不代表一世美好。
46、君子欲讷于言而敏于行。 赏析：君子言语要谨慎迟钝，工作要勤劳敏捷。
47、满招损，谦受益。 赏析：自满的人会受到损害，谦逊的人会得到益处。
48、过而不改，是谓过矣。 赏析：有了过错而不改正，这就是真的过错了。
49、躬自厚而薄责于人。 赏析：严以律己，宽于待人。
50、过而不改，是谓过矣。 赏析：有了过错，而不悔改，这才叫过错。
史记经典名句语句摘抄
1、 运筹帷幄之中，决胜千里之外。 ——司马迁 《史记》
2、 相识满天下，知心有几人 《史记》
3、 不知其人，则不为其友。 ——司马迁 《史记》
4、 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。 《史记》
5、 顺 不妄喜；逆 不遑馁；安 不奢逸；危 不惊惧；胸有惊雷而如平湖者，可拜上将军 也 。 ——司马迁 《史记》
6、 王侯将相宁有种乎？ ?? ——司马迁 《史记》
7、 桃李不言，下自成蹊。 《史记》
8、 屈原贾生列传：举世混（皆）浊而我独清，众人皆醉而我独醒 ——司马迁 《史记》
9、 祸不妄至，福不徒来 《史记》
10、 千羊之皮，不如一狐之腋 ——司马迁 《史记》
11、 孔子世家：高山仰止，景行行止 吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言 ——司马迁 《 史 记》
12、 反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。 《史记》
13、 李将军列传 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从 桃李不言，下自成蹊 ——司 马 迁 《史记》
14、 仁者爱万物，而智者备祸于未形，不仁不智，何以为国？ 《史记》
15、 人为刀俎，我为鱼肉。 《史记》
16、 日者列传：得不为喜，去不为恨。 ——司马迁 《史记》
17、 太史公自序：失之毫厘，谬以千里 ——司马迁 《史记》
18、 商君列传 千人诺诺，不如一士谔谔 ——司马迁 《史记》
19、 陈涉世家：燕雀安知鸿鹄之志哉 ——司马迁 《史记》
20、 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 ——司马迁 《史记》
21、 管晏列传： 将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也 仓廪实而知礼节，衣食足则知荣 辱 — —司马迁 《史记》
22、 虽被万戮，岂有悔哉！ ——司马迁 《史记》
23、 越王勾践世家：蜚（飞）鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹 ——司马迁 《史记》
24、 以权利合者，权力尽而交疏。 《史记》
25、 高祖本纪：运筹策帷帐之中，决胜于千里之外 ——司马迁 《史记》
26、 淮阴侯列传：智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得 ——司马迁 《史记》
27、 刺客列传：天雨粟，马生角 ——司马迁 《史记》
28、 故音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。 ——司马迁 《史记》
29、 力田不如逢年，善仕不如遇合。 ——司马迁 《史记》
30、 "君以国士待我,我必国士报之 《史记》"
31、 见人不正，虽贵不敬也；见人有污，虽尊不下也。 《史记》
32、 运筹帷幄之中，制胜于无形;子房计谋其事，无知名，无勇功，图难于易，为大于细。 — —司马迁 《史记》
33、 韩信将兵，多多益善。 《史记》
34、 老子所贵道，虚无，因应变化于无为，故著书辞称微妙难识。庄子散道德，放论，要 亦 归 之自然。申子卑卑，施之于名实。韩子引绳墨，切事情，明是非，其极惨礉少恩。皆原于道德之意，而老子深远矣。 ——司马迁 《史记》
35、 魏文王问扁鹊 魏文王问扁鹊：“子昆弟三人其孰最善为医？” 扁鹊曰：“长兄最善 ， 中 兄次之，扁鹊最为下。” 魏文王曰：“可得闻邪？” 扁鹊曰: “长兄于病视神，未有形而除之，故名不出于家。中兄治病，其在毫毛，故名不出于闾。若扁鹊者，镵血脉，投毒药，副肌肤，闲而名出闻于诸侯。” 《史记》
36、 千金之裘，非一狐之腋也； 台榭之榱，非一木之枝也； 三代之际，非一代之智也。 《 史 记》
37、 吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是 皆 无 益于子之身。 《史记》
38、 法法令者治之具，而非制治清浊之源也 《史记》
39、 农，天下之本，务莫大焉 《史记》
40、 楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿 相 ， 尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。” 《史记》
41、 孔子曰：“言尔志。“蒧曰：”春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎 舞 雩 ，咏而归。孔子喟尔叹曰：“吾与蒧也！” 《史记》
42、 韦编三绝 孔子晚而喜《易》，序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》。读 《 易 》，韦编三绝。曰：'假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。' 《史记》
43、 倒行逆施 始伍员与申包胥为交，员之亡也，谓包胥曰：“我必覆楚。”包胥曰：“我 必 存 之。”及吴兵入郢，伍子胥求昭王。既不得，乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，然后已。申包胥亡于山中，使人谓子胥曰：“子之报仇，其以甚乎！吾闻之，人众者胜天，天定亦能破人。今子故平王之臣，亲北面而事之，今至于僇死人，此岂其无天道之极乎！”伍子胥曰：“为我谢申包胥曰，吾日途远，吾故倒行而逆施之。” 《史记》
44、 然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困；既已存亡死生矣，而不 矜 其 能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。 《史记》
45、 优孟马谏 优孟，故楚之乐人也。长八尺，多辩，常以谈笑讽谏。 楚庄王之时，有所 爱 马 ，衣以文绣，置之华屋之下，席以露黙，啖以枣脯。马病肥死，使髃臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之。左右争之，以为不可。王下令曰：“有敢以马谏者，罪至死。” 优孟闻之，入殿门。仰天大哭。王惊而问其故。优孟曰：“马者王之所爱也，以楚国堂堂之大，何求不得，而以大夫礼葬之，薄。请以人君礼葬之。”诸侯闻之，皆知大王贱ren而贵马也。 王曰：“寡人之过一至此乎！”于是王乃使以马属太官，无令天下久闻也。 《史记》
46、 (吴)起之为将，与士卒最下者同衣食。卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮，与士卒分劳 苦 。 卒有病疽者，起为吮之。卒母闻而哭之。人曰：“子卒也，而将，军自吮其疽，何哭为？”母曰：“非然也。往年吴公吮其父，其父战不旋踵，遂死于敌。吴公今又吮其子，妾不知其死所矣。是以哭之。” 《史记》
47、 项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可柰何 ， 虞 兮虞兮柰若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。 ——司马迁 《史记》
48、 鸡鸣狗盗 齐闵王二十五年，复卒使孟尝君入秦，昭王即以孟尝君为秦相。人或说秦昭 王 曰 ：“孟尝君贤，而又齐族也，今相秦，必先齐而后秦，秦其危矣。”于是秦昭王乃止。囚孟尝君，谋欲杀之。 孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘。”此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。 孟尝君患之，遍问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者，曰：“臣能得狐白裘。”乃夜为狗，以入秦宫臧中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。 《史记》
49、 "All men will die, but death could be weightier than Mountain Tai,or lighte" r th an a feather. 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 ——司马迁 《史记》
50、 ‘白头如新，倾盖如故’ 《史记》
