林语堂的经典语录
1. 人生真是一场梦，人类活像一个旅客，乘在船上，沿着永恒的时间之河驶去。在某一地方上船，在另一个地方上岸，好让其他河边等候上船的旅客。
2. 我曾经说过，中国人对于快乐概念是“温暖、饱满、黑暗、甜蜜”--即指吃完一顿丰盛的晚餐上床去睡觉的情景。一个中国诗人也曾说：“肠满诚好事;余者皆奢侈。”
3. 一个人举止有礼，有度量、有耐心、有教养，这些都是在家庭中养成的。一个热爱世界但却无法与自己父母融洽相处的人，可说是一个很不适应的人。因为他甚至于在最切身的关系中都无法学着适应。
4. 只有快乐的哲学，才是真正深湛的哲学;西方那些严肃的哲学理论，我想还不曾开始了解人生的真义哩。在我看来，哲学的唯一效用是叫我们对人生抱一种比一般商人较轻松较快乐的态度。
5. 灵魂之自在确与身体之自在有关联。人若不能控制身心，便不能控制灵魂。——林语堂《苏东坡传》
6. 理想的人并不是完美的人，通常只是受人喜爱，并且通情达理的人，而我只是努力去接近于此罢了。
7. 作家的笔正如鞋匠的锥，越用越锐利，到后来竟可以尖如缝衣之针。但他的观念的范围则必日渐广博，犹如一个人的登山观景，爬得越高，所望见者越远。
8. 艺术应该是一种讽刺文学，对我们麻木了的情感、死气沉沉的思想，和不自然的生活下的一种警告。它教我们在矫饰的世界里保持着朴实真挚。
9. 读书或书籍的享受素来被视为有修养的生活上的一种雅事，而在一些不大有机会享受这种权利的人们看来，这是一种值得尊重和妒忌的事。——林语堂《生活的艺术》
10. 我认为智慧是在于明确地知道自己不是什么--例如，我们不是神--以及一种愿意面对现实生活的态度。换言之，智慧包括：对生活的智慧和常识。
11. 我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的胆量。——林语堂《我的愿望》
12. 一本古书使读者在心灵上和长眠已久的古人如相面对，当他读下去时，他便会想象到这位古作家是怎样的形态和怎样的一种人，孟子和大史家司马迁都表示这个意见。
13. 所有的动物似乎都很快乐，因为它们的需求都已由大自然供给、满足，否则即被自然淘汰了。人类因为有更复杂的需求，想探求生命的目的，这种难以满足的欲望就是人类得不到快乐的最大原因。
14. 生活所需的一切不贵豪华，贵简洁;不贵富丽，贵高雅;不贵昂贵，贵合适。
15. 中国就有这么一群奇怪的人，本身是最底阶层，利益每天都在被损害，却具有统治阶级的意识。在动物世界里找这么弱智的东西都几乎不可能。
16. 金钱能使卑下的人身败名裂，而使高尚的人胆壮心雄。——林语堂《有不为斋随笔》
17. 中国最崇高的理想，就是一个人不必逃避人类社会和人生，而本性仍能保持原有的快乐。——林语堂《生活的艺术》
18. 人类之足引以自傲者总是极为稀少，而这个世界上所能予人生以满足者亦属罕有。
19. 平淡而有奇思妙想足以应用之便可成天地间至文。——林语堂《林语堂散文》
20. 人生真是一场梦，人类活像一个旅客，乘在船上，沿着永恒的时间之河驶去。在某一地方上船，在另一个地方上岸，好让其他河边等候上船的旅客。
21. 智慧的价值，就是教人笑自己。
22. 在这城市的春天，人心已经发霉，志向也已染了痨瘵，流水已充塞毒热的微菌，柳絮也传布脑膜炎的小机体。——林语堂《萨天师与东方朔》
23. 世界上的强盗，再没有比劫夺我们思想自由的罪恶更大的了。——林语堂《生活的艺术》
24. 要真正了解一个人，只要看他怎样利用余暇时光就可以了
25. 苏东坡是大事聪明，小事糊涂。但构成人生的往往是许多小事，大事则少而经久不见。——林语堂《苏东坡传》
26. 中国人得意时信儒教，失意时信道教、佛教，而在教义与已相背时，中国人会说，“人定胜天”。中国人的信仰危机在于，经常改变信仰。
27. 生活的智慧在于逐渐澄清滤除那些不重要的杂质，而保留最重要的部分--享受家庭、生活文化与自然的乐趣。
28. 归根结底，我们只能知道自己真正了解的人，我们只能完全了解我们真正喜爱的人。——林语堂《苏东坡传》
29. 人生在世，还不是有时笑笑人家，有时给人家笑笑。
30. 一个女子最美丽的时候是在她立在摇篮的面前的时候。
林语堂的经典语录
1. 延缓年老展长青春的第一条规矩，是避免一切情绪上的烦扰。——林语堂《苏东坡传》
2. 最合于享受人生的理想人物，就是一个热诚的、悠闲的、无恐惧的人。
3. 女人有一种较男人优越的常识，因此在任何意外发生的时候，我总是宁可信赖女人的判断。她们有一种能顾虑事情整体性而不为其它小节所困惑的能力。
4. 文明可以改变爱情的方式，却永远不能扼杀爱情。
5. 幸福：一是睡在家的床上。二是吃父母做的饭菜。三是听爱人给你说情话。四是跟孩子做游戏。
6. 在艺术作品中，最富有意义的部分即是技巧以外的个性。
7. 我们对于人生可以抱着比较轻快随便的态度：我们不是这个尘世的永久房客，而是过路的旅客。
8. 如果我们在世界里有了知识而不能了解，有了批评而不能欣赏，有了美而没有爱，有了真理而缺少热情，有了公义而缺乏慈悲，有了礼貌而一无温暖的心，这种世界将成为一个多么可怜的世界啊!
9. 一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。——林语堂《吾国吾民》
10. 人生的大骗子不是两个，而是三个：名、利、权。
11. 一般人不能领略这个尘世生活的乐趣，那是因为他们不深爱人生，把生活弄得平凡、刻板，而无聊。
12. 智者阅读群书，亦阅历人生。
13. 人生不过如此，且行且珍惜。自己永远是自己的主角，不要总在别人的戏剧里充当着配角。——林语堂《人生不过如此》
14. 赏玩一样东西中，最紧要的是心境。
15. 世上无人人必读的书，只有在某时某地，某种环境，和生命中的某个时期必读的书。我认为读书和婚姻一样，是命运注定的或阴阳注定的。——林语堂《生活的艺术》
16. 所有科学的进步，都在乎这好奇心。好奇心，就是趣，科学发明，就是靠这个趣字而已。
17. 你只要说出你的真意，世界上似乎不会没有与你同感的人。
18. 写诗的目的并不在于写出不朽的佳作。一个人写诗只不过是为了记下一段有意义的时刻，或记下个人的情感以及帮助人们来享受自然。
19. 天下有一知己，可以不恨。
20. 洋画像中一般，是在拥抱一个婴儿睡在枕上逗弄的时候。
21. 出外旅行的人，极其所能，也只有把自己的安危委诸天命，因为除此之外，别无他法。——林语堂《苏东坡传》
22. 享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠闲的生活只要一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个闲暇无事的下午。
23. 爱春天，但是太年轻。我爱夏天，但是太傲气。所以我最爱秋天，因为秋天的叶子的颜色金黄、成熟、丰富，但是略带忧伤与死亡的预兆。
24. 人生在世，幼时认为什么都不懂，大学时以为什么都懂，毕业后才知道什么都不懂，中年又以为什么都懂，到晚年才觉悟一切都不懂。
25. 一个学者是像一只吐出所吃的食物以饲小鸟的老鹰;一个思想家则像一条蚕，他所吐的不是桑叶而是丝。
26. 婚姻犹如一艘雕刻的船，看你怎样去欣赏它，又怎样去驾驶它。——林语堂《吾国吾民》
27. 没有幽默滋润的国民，其文化必日趋虚伪，生活必日趋欺诈，思想必日趋迂腐，文学必日趋干枯，而人的心灵必日趋顽固。——林语堂《一夕话》
28. 最恳切最庄严的时候是在她怀抱婴儿或搀着四五岁小孩行走的时候;最快乐的时候则如我所看见的一幅西洋画像中一般，是在拥抱一个婴儿睡在枕上逗弄的时候。
29. 苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。——林语堂《苏东坡传》
30. 一位现代中国大学教授说过一句诙谐语：老婆别人的好，文章自己的好。在这种意义上说来，世间没有一个人会感到绝对的满足的。大家都想做另一个人，只要这另一个人不是他现在的现在。
1、玉不啄，不成器；人不学，不知道。——《礼记》
2、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼
3、读书有三到，谓心到，眼到，口到。——朱熹
4、千里之行，始于足下。——老子
5、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——陈寿《三国志》
6、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。——颜真卿
7、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府。长歌行》
8、吾生也有涯，而知也无涯。——庄子
9、爱好读书，就能把无聊的时刻变成喜悦的时刻。——孟德斯鸠
10、不读书就没有真正的学问，没有也不可能有欣赏能力、文采和广博的学问。
11、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅
12、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦
14、读书和学习是在别人思想和知识的帮助下，建立起自己的思想和知识。——普希金
15、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹
16、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙《唐诗三百首序》
17、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面。
18、书犹药也，善读之可以医愚。——刘向
19、读书百遍，其义自见。——《三国志》
20、书痴者文必工，艺痴者技必良。——蒲松龄
21、兴于《诗》，立于礼，成于乐。——孔子
22、读万卷书，行万里路。——刘彝
23、敏而好学，不耻下问。——孔子
24、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游
25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。——苏轼
26、至乐蜞如读书，至要莫如教子。——孟德斯鸠
27、读书是最好的学习。追随伟大人物的.思想，是最富有趣味的一门科学。——普希金
28、我从未知道过有什么苦恼是不能为一小时的读书所排遣的。——孟德斯鸠
29、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子
30、读书足以恬情，足以博采，足以长才。——培根
31、奇文共欣赏，疑义相如析。——陶渊明
32、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
33、立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修
34、读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。——富兰克林
35、要是童年的日子能重新回来，那我一定不再浪费光阴，我要把每分每秒都用来读书！
36、己所不欲，勿施于人。——孔子
37、非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
38、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
39、读书造成充实的人，会议造成未能觉悟的人，写作造成正确的人。——培根
40、当一个伟大的思想作为一种福音降临这个世界时，它对于受陈规陋习羁绊的大众会成为一种冒犯，而在那些读书不少但学识不深的人看来，却是一桩蠢事。
41、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元
42、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
43、读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。——富兰克林
44、问渠那得清如许，为有源头活水来。——朱熹
45、读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确……读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。——培根
46、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原
47、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
48、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞
49、书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。——高尔基
50、读书是一种探险，如探新大陆，如征新土壤。——杜威
51、读书要从薄到厚，再从厚到薄。——华罗庚
52、书——这是这一代对另一代精神上的遗训，这是行将就木的老人对刚刚开始生活的年轻人的忠告，这是行将去休息的站岗人对走来接替他的岗位的站岗人的命令。——赫尔岑
53、读书是至乐的事。——林语堂
54、书籍是前人的经验。——拉布雷
55、知识无涯，而生命有限。既要博古，又要通今，时间实在不够用。所以，用功读书开始要早。青年不努力，更待何时？——梁实秋
56、知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出来的光泽。——泰戈尔
57、读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。——吴晗
58、千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行之
59、读书忌死读，死读钻牛角。——叶圣陶
60、如果我阅读得和别人一样多，我就知道得和别人一样少。——霍伯斯
有勇气做真正的自己，单独屹立，不要想做别人。
中国就有这么一群奇怪的人，本身是最底阶层，利益每天都在被损害，却具有统治阶级的意识。在动物世界里找这么ruo智的东西都几乎不可能。
“人生真是一场梦，人类活像一个旅客，乘在船上，沿着永恒的时间之河驶去。在某一地方上船，在另一个地方上岸，好让其他河边等候上船的旅客。
“一位现代中国大学教授说过一句诙谐语：“老婆别人的好，文章自己的好。”在这种意义上说来，世间没有一个人会感到绝对的满足的。大家都想做另一个人，只要这另一个人不是他现在的现在。
“我曾经说过，中国人对于快乐概念是“温暖 饱满 黑暗 甜蜜”——即指吃完一顿丰盛的晚餐上床去睡觉的情景。一个中国诗人也曾说：“肠满诚好事；余者皆奢侈。
“聪明以为可，良知以为不可，则不可之；聪明以为不可，良知以为可，则可之。良知为主，聪明为奴，其人必忠；良知为奴，聪明为主，其人必奸。”
“北方人基本算得上征服者，而南方人基本上是商人。 。
“ 男子只懂得人生哲学，女子却懂得人生。 ”
人类之足引以自傲者总是极为稀少，而这个世界上所能予人生以满足者亦属罕有。
没有幽默滋润的国民，其文化必日趋虚伪，生活必日趋欺诈，思想必日趋迂腐，文学必日趋干枯，而人的心灵必日趋顽固。
没有女子的世界，必定没有礼俗 宗教 传统及社会阶级。世上没的天性守礼的男子，也没的天性不守礼的女子。假定没有女人，我们必不会居住千篇一律的弄堂，而必住在三角门窗八角澡盆的房屋，而且也不知饭厅与卧室之区别，有何意义。男子喜欢在卧室吃饭，在饭厅安眠的。
人生在宇宙中之渺小，表现得正像中国的山水画。在山水画里，山水的细微处不易看出，因为已消失在水天的空白中，这时两个微小的人物，坐在月光下闪亮的江流上的小舟里。由那一刹那起，读者就失落在那种气氛中了。
享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠闲的生活只要一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个闲暇无事的下午。
作家的笔正如鞋匠的锥，越用越锐利，到后来竟可以尖如缝衣之针。但他的观念的范围则必日渐广博，犹如一个人的登山观景，爬得越高，所望见者
艺术应该是一种讽刺文学，对我们麻木了的情感 死气沉沉的思想，和不自然的生活下的一种警告。它教我们在矫饰的世界里保持着朴实真挚。
……如果我们在世界里有了知识而不能了解，有了批评而不能欣赏，有了美而没有爱，有了真理而缺少热情，有了公义而缺乏慈悲，有了礼貌而一无温暖的心，这种世界将成为一个多么可怜的世界啊！
一个女子最美丽的时候是在她立在摇篮的面前的时候；最恳切最庄严的时候是在她怀抱婴儿或搀着四五岁小孩行走的时候；最快乐的时候则如我所看见的一幅西洋画像中一般，是在拥抱一个婴儿睡在枕上逗弄的时候。
人生真是一场梦，人类活像一个旅客，乘在船上，沿着永恒的时间之河驶去。在某一地方上船，在另一个地方上岸，好让其他河边等候上船的旅客。
人生是残酷的，一个有着热烈的 慷慨的 天性多情的人，也许容易受他的比较聪明的同伴之愚。那些天性慷慨的人，常常因慷慨而错了主意，常常因对付仇敌过于宽大，或对于朋友过于信任，而走了失着。……
人生是严酷的，热烈的心性不足以应付环境，热情必须和智勇连结起来，方能避免环境的摧残。
凡是谈到真理的人，都反而损害了它；凡是企图证明它的人，都反而伤残歪曲了它；凡是替它加上一个标识和定出一个思想派别的人，都反而杀害了它：而凡是自称为信仰它的人，都埋葬了它。所以一个真理，等到被竖立成为一个系统时，它已死了三次，并被埋葬了三次了。
那些有能力的人 聪明的人 有野心的人 傲慢的人，同时，也就是最懦弱而糊涂的人，缺乏幽默家的勇气 深刻和机巧。他们永远在处理琐碎的事情。他们并不知那些心思较旷达的幽默家更能应付伟大的事情。
一般人不能领略这个尘世生活的乐趣，那是因为他们不深爱人生，把生活弄得平凡 刻板，而无聊。
一个真正的旅行家必是一个流浪者，经历着流浪者的快乐 诱惑，和探险意念。旅行必须流浪式，否则便不成其为旅行。旅行的要点在于无责任 无定时 无来往信札 无嚅嚅好问的邻人 无来客和无目的地。一个好的旅行家决不知道他往那里去，更好的甚至不知道从何处而来。他甚至忘却了自己的姓名。
一个学者是像一只吐出所吃的食物以饲小鸟的老鹰；一个思想家则像一条蚕，他所吐的不是桑叶而是丝。
让我和草木为友，和土壤相亲，我便已觉得心满意足。我的灵魂很舒服地在泥土里蠕动，觉得很快乐。当一个人优闲陶醉于土地上时，他的心灵似乎那么轻松，好像是在天堂一般。事实上，他那六尺之躯，何尝离开土壤一寸一分呢？
我曾经说过，中国人对于快乐概念是“温暖 饱满 黑暗 甜蜜”──即指吃完一顿丰盛的晚餐上床去睡觉的`情景。一个中国诗人也曾说：“肠满诚好事；余者皆奢侈。”
我们对于人生可以抱着比较轻快随便的态度：我们不是这个尘世的永久房客，而是过路的旅客
我爱春天，但是太年轻。我爱夏天，但是太傲气。所以我最爱秋天，因为秋天的叶子的颜色金黄 成熟 丰富，但是略带忧伤与死亡的预兆。
月光照上秋日的林木，其容貌枯白而沉思；落照的余晖照上秋日的林木，还开怀而欢笑。清晨山间的微风扫过，使颤动的树叶轻松愉快地飘落于大地，无人确知落叶之歌，究竟是欢笑的歌声，还是离人的眼泪。
每个人回顾他一生，也许会觉得自己一生所作所为已然成功，也许以为还不够好。在老年到来之时，不管怎么样，他已经有权休息，可以安闲度日，可以与儿孙在亲近的家族里，享天伦之乐，享受人中之至善的果实了。
不错，在这个世间是委实有泪的，问题只是我们在什么事上流泪而已。世上有欢喜的眼泪，哀愁的泪，爱的泪，宽恕的泪，母子间离合的泪。有的人听了一个令人作呕的感伤故事会流泪，有的人则对真正的美与仁慈流泪。但无论什么人他感到要流泪的时候就尽管流他的泪吧，因为我们在未有理智之前本是动物，而流一点眼泪，不论是宽恕的泪，可怜的泪，或因真正的美而感到欢喜的泪，对于他总是有一点好处的。
中国人对于酒的态度和酒席上的行为，在我的心目中，一部分是难于了解应该斥责的，而一部分则可加赞美的。应该斥责的部分就是：强行劝酒为乐。这类事在西方社交中似乎没有看见过。在席的人，凡是稍能饮酒者，必以酒量自豪，而总以为别人不如自己。于是即有强行劝酒 希望灌醉别人的举动。但劝酒时，总是出之以欢乐友谊的精神，其结果即引起许多大笑声和哄闹声，使这欢会增出了不少的兴趣。
中国的食酒方式当中，可以赞美的部分就在声音的喧哗。在一家中国菜馆中吃饭，有时使人觉得好象是置身与一次足球比赛中。这些具有美妙韵节如同足球比赛助威呐喊一般的嘈杂声音，究竟是因何而发的呢？其答案就是猜拳。
一次宴集，时间延长到两小时以上，很不足为奇。宴集的目的，不是专在吃喝，而是在欢笑作乐。因此在席者以半醉为上，其情趣正如陶渊明之弹无弦的琴。因为好饮之人所重者不过是情趣而已。
学生吓于分数威严，为所屈服，亦只好不知所云地硬记，于是有趣的常识，变为无味的苦记。殊不知这些时候，到底记得多少，请摸摸良心自问可也，何故作践青年精神光阴。
读书本是一种心灵的活动，向来算为清高。“万般皆下品，惟有读书高。”所以读书向称为雅事乐事。但是现在雅事乐事已经不雅不乐了。今人读书，或为取资格，得学位，在男为娶美女，在女为嫁贤婿；或为做老爷，踢屁股；或为求爵禄，刮地皮；或为做走狗，拟宣言；或为写讣闻，做贺联；或为当文牍，抄账簿；或为做相士，占八卦；或为做塾师，骗小孩......诸如此类，都是借读书之名，取利禄之实，皆非读书本旨。
一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。 ——《吾国吾民》
