感觉自己不适合读这样的书，泪腺发达，意志混沌，但又很想继续读下去，人生就是这么矛盾，好比做父母做儿女的，父母爱儿女，希望儿女羽翼丰满展翅翱翔，但又总放不开，儿女爱父母，希望父母健康快乐长寿安康，但又总离得远……
书里那句命运善妒，我个人觉得是无误的，世界上没有人是永远的幸运儿，每个人的幸运和不幸背后，总有那双叫命运的手在牵着走。故事里的孩子他是不幸的，病魔夺走他年轻的生命，但幸运的是父母爱他爱的纯粹，故事里的父母不幸的是失去懂事的儿子，但幸运的是，儿子给他们留下了世间最美好的`善良。
读完第一章，我想到刘德华主演的那部电影失孤，丢失孩子的父亲放下一切开始寻找，余生只为这一件事而活的父亲自己都不知道还要找多久才肯停下，剧尾主人公远去的背影和看不到尽头的路，我只记得僧人留下的那句话，他来了，缘聚，他走了，缘散；你找他，缘起，你不找他，缘灭。找到是缘起，找不到是缘尽。走过的路，见过的人，各有其因，各有其缘。多行善业，缘聚自能相见！
愿故事里的父母今世安好，来生定能再见！
前几天看了一个动画短片《ALIKE》。
据介绍，这部动画短片没有一句台词，却获117个奖项提名，斩获64项大奖。如此巨大成就，据介绍引起人们对教育、对体制、对孩子的个性和创造力的阵阵热议。
片中传递的内涵不言而喻，“哪哪都不需要个性，我们要学会的只是如何整齐划一地融入这个世界”。以及“每个孩子身上蕴藏的巨大潜能，就这样被成人无情地磨灭了”。
以及“是学校、家庭教育的“成功”，也意味着孩子的个性和创造力，被无情地完全抹杀。”
进而是“自己平日的行为，其实在一点点扼杀孩子的天真，和自我感受这个世界的能力。”
最终孩子的内心在呐喊“你剪断了我的翅膀，却怪我不会飞翔。”
相信很多人看了，都会从内心产生共鸣。因为，我们都曾经有过童年，我们现在也都基本是为人之父母。
为什么能够产生共鸣？想想，主要是片子展示了我们多数人的现实和无奈。既有自己童年理想逝去的无奈，也有眼前或者已经过去的孩子教育发展的无奈，以及可能眼前正在面临的进行时的无奈。
其实，无奈的本质不是什么教育，也即是：不是教育本身，而是社会发展的阶段性价值观，以及区域性，民族性等等的价值观而已。
本质即是占有主流统治地位的价值观，决定了教育所要遵从的价值观。这个价值观是不以个体的意志为转移的。
因为，对于个体来说，价值的评价体系主要来自于外部，而自我内部的评价体系。在外部主流价值评价体系面前，很多时候极个别的个体扮演的是挑战的角色，而更多则是前赴后继的先烈！
那么，主流的外部价值评价体系是什么呢？
倒推到清末科举时代，主流的价值观念，当然就是读书做官。即“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。在那个时代，这就是主流价值。那个时代，读书就是考取功名，这是十分正常的事儿。今日的什么创造力，什么天真，对于那个时代都没有任何意义。真正的意义，就是“修身，齐家，治国，平天下”。尽管很多时候流俗异化为光宗耀祖的“齐家”而已。
马丁路德宗教改革之前，西方在宗教的遏制下，尽管被称为黑暗时期，但是，资本主义今日的黑暗(环境破坏、核武器等等)倒是同样也被压制。待到文艺复兴后，资本主义发展，工业革命兴起，生产从原有的手工业的工匠生产，变为社会化大生产。城市兴起，人的社会性发展成为社会化。农村的田园牧歌，渐渐成了多数人们中的记忆。如此，个体即成了《摩登时代》。个体同样更加淹没于群体，这是历史的必然。原有的分散的个体的社会性，让位于主流之组织性、纪律性的社会化。所谓现代化，其基础即是组织化、纪律化(法制化)。
我们今天哪怕是去欧洲旅游一圈，或者乡村田园休闲一番，无不是在享受着组织化、纪律化(法制化、契约化)的方便。所以，田园的`美，音乐的美，以及所谓个性的自由，无不是在社会化基础之上。否则，片中那个树下拉琴的，与“阿炳”没有什么本质区别。郎朗只有一个郎朗。
社会的发展，是共性与个性的矛盾统一。教育同样是共性教育和个性教育的统一。而非仅仅是强调一面，而否定另一面。很多时候，也是站在不同的角度，因而有不同的教育价值观。
假如站在自我的角度，对于我自己的孩纸，其实，我也希望孩纸能有一个创造力的生活，一个自由飞翔的生活。但是，理智告诉我，这是我的希望而已。
首先，我不是郎朗的父亲，我没有那么大的毅力去和社会主流价值去抗衡。其次，自己的孩纸有没有创造力，也不是我化精力就一定能结果。再次，我还有自己的工作。
总之，对于孩子，我仍然是外力外因。不过，念南无阿弥陀佛，孩纸还是听话的。关键是念佛这个不需要努力，不需要与社会抗衡，太简单了。
假如站在团队的角度，譬如企业管理者、领导者，企业和团队首先需要的不是个性，而是团队精神。
比如，首先是执行力，其次是行动力。再就是勤快，与人合作，勇气，胆气，吃苦，以及思想上的艰苦奋斗。
这些，在我们的教育中，目前是最缺乏的。就是学校教育出来的，特别是大学研究生，来到企业，作为企业都需要进行二次教育。或者说，学校教出来的知识技能有一点点，可是团队和企业最需要的品格，如：执行力，行动力，勤快，艰苦奋斗，合作等等这样的品格，都是十分欠缺的。刚毕业的学生，哪怕是开两三千元，那也要企业去负担。他实习两三个月，就是大学一学期的学费。问题是：学校要收学费，学生吃住自己掏钱，但是，团队和企业需要的基本品格，学校大学教了多少？
华为为什么要建华为大学？各个企业有条件，都应自己去建。
如果站在国家的角度，当然是民族性，国家性，社会性。即便是个体之个性，也要服务于国家和民族之共性。那么，对于国家来说，还需要从企业团队之基本品格要求，上升到爱国精神，民族精神的信念和使命。即所谓“天下兴亡，匹夫有责”。
当然，这么说并不是排斥个性，而是说个性于共性的统一。创造力和凝聚力、战斗力的统一。具体要以不同的条件，不同的职业，不同的行业，所最终要求的程度不同。
譬如，钱学森去为民族造火箭，那就要强烈的民族使命感和坚强的信念，而不是什么个性占主流。如此，和钱学森一样的共和国奋斗者，才使我们现在有相对和平安定的环境。此外，还有政府部门工作，军队工作等等公共服务部门，首要是使命感和信念，乃至牺牲精神！
假如是在企业，则是共性与个性相间。譬如共性70%，个性30%。如此，既可以有团队性，又发挥个体之创造性。
而对于一些文艺、艺术、文化类工作(不是这方面的管理工作)，或者自由职业者，那么，则是要个性多一些，共性少一些。譬如共性20%、30%、50%，个性90%、80%、50%不等。如果是深圳画家村，那些搞艺术品流水线生产的，就和企业没有啥区别了。
计算机键盘和钢琴键盘，其实，都是键盘。如果按《决裂》里的价值观来说，都是为人民服务。假如，都是以为人民服务的标准去划分，问题就简单了，就不会去纠结创造力扼杀不扼杀的问题了。
问题是，我们大多数父母基本都是：又希望孩子快快乐乐地飞翔，还想孩子比别人的孩子飞的高，还希望孩子创造地成为天下独一份。
可怜天下父母心呐！
南无阿弥陀佛
《佐贺的超级阿嬷》这本书讲的是二战结束后，德永昭广失去了父亲，母亲也因无力抚养，把他送到了乡下外婆家上学。昭广和他的姨妈来到乡下后，迎接他的却是一间破烂的小茅屋。下面是佐贺的超级阿嬷读后感，欢迎参考阅读！
【篇一：佐贺的超级阿嬷读后感】
在儿子成长的过程中，我和他的妈妈一直在做一件事——陪儿子读课外书书。这段时间，和儿子共同读了一本书——《佐贺的超级阿嬷》，书中讲述了一个日本小孩——昭广在二次大战后的贫困日子里，被送到了住在乡下的外婆家，并和这位乐观的婆婆一起生活并学到了足以珍藏一生道理的故事。
阿嬷语出惊人，无懈可击的超级道理让人忍俊不禁。嘴巴里时常蹦出精悍的句子，幽默而富有哲理。她不是没有伤心事，却从不拿来自怜。她有颗悲天悯人的心，却从不扮演施恩者的角色。无论什么困难，她自有办法应对，在平淡无奇中演绎着她过人的智慧和乐观处世的态度。这一切无时不在潜移默化地影响昭广。昭广是令人羡慕的，拥有这样一位阿嬷，从而拥有了一个灿烂的童年记忆和让自己享用一生的精神财富。
任何大小的麻烦，都可以被阿嬷这个小老太太轻松地化解，一贯不在乎的口气，从来没有因为生命中途的某件事而中断走下去的勇气。在物欲横流的当下，在物质生活提高的同时人们也丢失了克服贫穷和困难的快乐体验，在追逐物质的同时迷失了方向，丢掉了幸福感。需求愈加显得欲壑难填，快乐也似乎离我们越来越远。而阿嬷给了我们这样的生活启示：其实人的一生，以及任何一件事情，都是一个笑的过程——笑着开始，笑着结束。
对于我们大多数人来说阿嬷并不陌生，她是从小陪伴我们的许许多多长辈的化身。其实每个人心里都有一个阿嬷，长辈的智慧才是最宝贵的遗产，烙下印记便能使我们受用终生。对他们最好的报答也就是好好运用它，如果你能感受到他们的精神，就不会再抱怨生活，而会体验幸福、传递快乐。
【篇二：《佐贺的超级阿嬷》读后感】
最近，我读了《佐贺的超级阿嬷》这本书，它十分有趣，书里真挚的内容令我感动。
这本书主要讲了因为贫困，妈妈被迫将年仅8岁的昭广送往佐贺乡下的阿嬷家。在那些没吃没穿的日子里，超级阿嬷总是有无数神奇的法子让昭广能够笑着面对贫苦，让家里始终充满了温暖和笑声。
读完了这本书，我觉得人生会有许多坎坷，不可能一帆风顺。我们会一次次的跌倒，但是我们要记住：从哪里跌倒，就从哪里爬起来。我们要学习阿嬷的开朗、乐观，学习她的菩萨心肠，霹雳手段，如来智慧。我相信，昭广以后一定会成为一个自强自立的男孩子。正如高尔基曾经说过：贫困是一所最好的大学，在这所大学里，我们会学到对未来的希望。我们要勇敢的面对困难，努力的解决困难，学习阿嬷开朗、乐观的精神，做一个像昭广一样自强、自立、自信的人。
【篇三：《佐贺的超级阿嬷》读后感】
就如书后的简介所说，这本书讲述的是作者洋七先生与他的外婆一起度过的那八年时光。在物质生活匮乏的时代，作者从外婆身上感受到的，是乐观的力量。
外婆的一生经历贵族的光彩和失去丈夫后独自抚养七个子女和一个外孙的艰辛。在生活的巨大落差面前，乐观的态度让艰苦的生活变得快乐，她说：“穷有两种：穷的消沉和穷的开朗。我们家是穷的开朗。”于是，在贫穷的日子中，作者一样感受到了幸福，这也许便说明了前言中的“幸福不是金钱左右的，而是取决于你的心态”，正是乐观的心态带来了幸福。
作者洋七先生曾是作为棒球特招生进入棒球强校广陵高中，怀有成为职业棒球手的梦想，但却在高二时因伤未能如愿，极大的失落中，他选择去闯荡天下，应聘歌手、汽车修理工、出租司机等职位一一失败。乐观的心态又给了他力量，从跑龙套做起，终于成为喜剧泰斗。
任何时候都能开朗乐观的孩子与"欺负事件"无缘。如果被别人说到痛处比如“肥蛋”、“穷光蛋”等，你或许会受到伤害，但是，以前的孩子具有将这些难堪转化为笑声的开朗与坚强。
“穷光蛋！”
“你说什么？如果不服气，你也做做看呀。你想做穷光蛋还做不上呢。”
外婆给我们的，便是这样一份精神财富。
【篇四：《佐贺的超级阿嬷》读后感】
我们都生活在这个大城市里，有谁曾想过，在我们身后，还有偏僻的小村庄；我们都生活得富裕、幸福，有谁曾想过，在我们身边，还有无数贫苦的家庭。
《佐贺的超级阿嬷》就是讲一个偏僻的村庄里，有一户贫苦的人家，在这户人家里，有一位“超级阿嬷”，她总有无数神奇的法子，让昭广能够笑着面对贫苦，让家里始终充满温暖的笑声。
阿嬷的'心态让我感动：家里没吃，就到家门前的河里拦别人不要的蔬菜，照样吃得津津有味；家里没钱，就在散步时拖着一块铁，把从四面八方吸来的东西拿去卖。
阿嬷的爱心让我感动：家里那么穷，还拿出饭团给那些做坏事的人，把他们当做自己的儿女对待，而他们被阿嬷的善良感化后，也会买一些水果送给阿嬷。
不过，她也让我懂得了很多：“不要去嘲笑残疾人士”，“善有善报，恶有恶报”，“人生就是总和力”，“只有应该捡来的东西，没有应该扔掉的东西”……
那些充满欢笑的贫困生活，那些渡过难关的神奇法子和感人细节，让人心酸个同时又倍感温暖……
【篇五：《佐贺的超级阿嬷》读后感】
最近，我读了一本书，名字叫《佐贺的超级阿嬷》，它讲的是一名因为家乡广岛被原子弹轰炸而到了住在佐贺的外婆家的小学生昭广的故事。
昭广的外婆是一个十分节俭的人，她家旁边有一条小河，经常漂下来许多别人因为样子难看不要或祭拜仪式时的食物，她曾经说过：“尾部开杈的萝卜，切块煮起来味道都一样。”、“弯曲的小黄瓜，切丝用盐拌过后味道也都相同。”、“穷有两种：穷得消沉和穷得开朗。我们家是穷得开朗，而且和由富变穷的人不一样，不用担心，要有自信，因为我们家祖先可世世代代都是穷人。”等话。昭广在外婆的关心下，成长了许多，在学校的运动会上取得了许多了好成绩。最后，他以公费的资格进入广岛的广陵高中，依依不舍地离开了一无所有的超级乡下佐贺。
读了这本书，我明白了穷并不是不能生活下去。像昭广的外婆一样，开朗地对待穷，就能生活得非常有质量。并不像一些人，只是损失了一半钱就痛不欲生，有的还轻生。这样是很不理智的。
【篇六：《佐贺的超级阿嬷》读后感】
《佐贺的超级阿嬷》里的阿嬷确实非常的坚强、乐观，她能把一切的不幸都化为幸福和快乐。昭广的妈妈因为一些问题，只好把昭广送到阿嬷家里生活。一切都是那么的不幸，佐贺是个穷地方，没有豪华的高楼大厦，没有那么好的条件，但是，幸运的是昭广有一个乐观的阿嬷。就是阿嬷，教会昭广的不仅仅是生活自理，更重要的是乐观，以及人生中的看法。
至少来说，阿嬷是一个坚强的女人，多大的苦、多累的活，阿嬷总是把它们想的简简单单。说实话，现在的大人很难有这样的想象力，大人们缺少的是快乐。书中给我印象最大的是那一句话“你一笑，别人也跟着你笑。”是的，有的时候，笑是一种安慰，笑是一种幸福，笑是一种快乐……笑有的时候也是一种真诚，笑也有很大的影响力，把自己的微笑挂在脸上，别人也会向你“回报”一笑，这多么好，这个世界都是多么好啊。论乐观，阿嬷有着丰富的想象力，她可以想象上班工作是在锻炼身体，她也可以想象很多事情，她可以用她那非凡的脑袋来应付昭广的问题以及愿望。她可以干很多事情，唯一是穷。她说穷有两种，穷得消沉和穷得开朗。看你选择哪一种了。
如果你选择第一种的话，你就会整天整夜的想：我为什么这么穷呢？怎样才能挣大钱呢？我为什么这么穷呢？就照这样的想法，你会很不高兴，整天忧郁寡言，搞得别人也不高兴。如果你用阿嬷的想法：穷人多好，随便坐在地上也不用担心弄脏衣服，富人整天想着旅行呀什么的，累死人了，还是穷人好。那么，你将会很高兴，开开心心的度过每一天。在生活中，这样的事情很多，就像在我家。考试卷纸一发，如果考砸了，比如说八十来分，老妈就会问东问西，谁谁谁考了多少分，平均分多少，有几个人考到九十分以上……呜啦呜啦一大堆，我只好一一回答，最后还“趁热打铁”“教育”老妈：“老妈，你应该这样想：你女儿还没考五十多分，比它还高三十多分呢。就像人家阿嬷说的‘别太用功，都成了书呆子’还有‘人生就是总和力’。
真是的，别身在福中不知福，至少我还没又变成书呆子嘛！知福点吧，珍惜好吧！弄得跟那批评大会一样，我有那样吗？分数有那么重要吗？你没看人家书上说的：“分数不重要，你要是觉得不开心，我就不给你打分数了。你都这样了，那其他比我考得低的人都怎么办？……”那时候我才知道读书的力量有多大，都可以来“镇压”家长了。阿嬷，你的乐观和坚强值得我们每一个人去学习，你的那一句句的经典语句值得我们去深思，你的种种行为都采用“一举两得”，你是我们的榜样！我们的启明星！
【篇七：佐贺的超级阿嬷读后感】
《佐贺的超级阿嬷》这本书主要讲了广岛原子弹爆炸后，年幼的昭广被寄养在佐贺的外婆家，并跟外婆学到了很多人生道理的故事。
读完这本书，我深深地被外婆平凡而伟大的品格所感染。书中的关于外婆有趣的情形不断地在我脑海里浮现，我把印象最深刻的几个片段和大家一道来分享。
虽然外婆家很贫穷，买不起早餐，但是外婆家的门口有一条“超市河”，河岸的上游有一个菜市场，里边总会漂出一些烂水果，而外婆却把这些水果当宝贝一样收好，等着晚饭吃。到了晚上，外婆会把这些水果拿出来，削了皮，没想到，这些水果并没有烂，只是皮的颜色不好看，外婆对此从没有抱怨什么，相反她总觉得自己运气不错。
这位超级外婆只是一位清洁工，拿的钱并不多，于是她每天都拖着一个大磁铁，扫着扫着，身后的磁铁就会沾上很多废铁。攒到一定时候，外婆就会把这些吸到的铁卖掉，用这个方法来赚更多的钱。
外婆还告诉昭广要微笑对待每一个人，只要你一笑，旁边的人也会跟着笑。还真的，只要昭广微笑地向邻居大婶问好，大婶就会给昭广一个包子。
外婆还经常说一些幽默的话，比如“游泳靠的不是泳裤，而是实力！”、“也许我们家空无一物，小偷来了，或许，还会给我们留下一些东西呢！”
外婆对孩子教育的宽容也充满了整个篇幅，她从不打骂孩子，更多的是鼓励和赞赏，她知道昭广英语考得不好，昭广很自责。她竟然这样安慰他：“咱们是日本人，英语学不好有什么关系？”。因为她知道，昭广是一个自觉而懂事的孩子，任何批评都无济于事，最重要的是让他从自责中摆脱出来，只有这样，才能让昭广快乐地学习和成长。
现在，我们的生活条件比起战后的日本要强很多，可是人们总觉得物质生活的改善总比不上欲望的增长。没钱时，不能去大饭店吃饭，不能出国旅游，买不起名牌衣服……因为这些原因，人们觉得不幸福，于是挖空心思去追寻所谓的“幸福”。阿嬷告诉我们：其实幸福不能被金钱左右，而是取决于你的心态。
今后，我会像这位超级外婆那样积极面对生活中遇到的各种困难，学会享受克服困难的过程，学会微笑着面对生活，做一个快乐的阳光男孩。
【篇八：佐贺的超级阿嬷读后感】
故事发生在日本广岛。
一九四五年八月六日，第一颗原子弹在广岛爆发，如果不是因为这颗原子弹，德永（主人公）的爸爸就不会年纪轻轻离开人世。
因无力抚养，德永的母亲不得不将年仅8岁的德永寄养在外婆家，可年仅8岁的小德永不会知道，他将在佐贺度过充满创意，欢笑的八年。
我摘录几段给大家尝尝鲜，我慢慢写，您慢慢看。
一、由于生活穷苦，外婆不得不节省开支。后来，外婆想了一个绝妙的主意：外婆找来几根树枝拦在河中央，每天，上游的菜市场总会顺水飘下什么小青菜，胡萝卜，小黄瓜之类由于长相不佳被扔掉的蔬果。外婆就把这些东西捡来吃。开始德永很困惑，但是外婆总是微笑地说：“只有可以捡来的东西，没有可以扔掉的东西！”
二、有一次快要临近考试了，这是一段十分幽默的考前对话：
“阿嬷，我英语都不会。”
“那你就写‘我是日本人’。”
“汉字也不太会……
“那就写‘我可以靠平假名和片假名活下去’。”
“我也不会历史……”
外婆沉默了，但她毕竟是外婆，想了一会儿，便说：“那就写‘我不拘泥过去！’”
太厉害了！这样的外婆，可以说是独一无二的了！
德永的阿嬷，的确可以说是完美的了。虽然阿嬷很贫困，但她仍然很乐于助人。当时，有许多乞丐，每次有乞丐来，她都会很慷慨地赠给他们饭团吃，甚至熟悉得以至于可以叫出彼此的名字，甚至有些乞丐也礼尚往来，那几个乞丐有一次来，还送给了阿嬷许多桃子。
阿嬷是一个十分乐观的人，许多场合因为她会充满欢声笑语，她爱说的一句话就是：“吝啬最差劲！节俭是天才！”因为穷，有时也会让小德永感到落寞。于是，阿嬷就鼓励他，“我们的祖先世世代代都是穷人，再当回穷人，有什么大不了？”这也是一句令人军心重振的话，让生活充满温暖、力量和希望。
现在，像阿嬷这样乐观的人真是少之又少，如果想让生活充满欢笑，那么，就做个乐观的人，何乐不为呢？
【篇九：佐贺的超级阿嬷读后感】
今年寒假，我得到了一本好书，名叫《佐贺的超级阿嬷》，翻开书，我便跟着作者洋七来到了四十多年前的日本佐贺。
广岛原子弹爆炸后，父亲只身“回广岛看看”，却因受核辐射而死去。因无力抚养，母亲只好把年仅8岁的昭广寄养在佐贺的外婆家，没想到，昭广却在这里度过了8年快乐的生活，虽然极度艰苦，乐观的外婆却总有神奇的办法让日子过下去，让生活充满创意、发现和快乐！
读完这本书，我陷入了沉思。真正的快乐是什么样的？外婆是很穷，但她的生活却是多姿多彩的；她的工作很累，但她的积极、乐观、向上的精神却是一般人难以达到的。这是一种多么崇高的品质呀！外婆的生活也印证了一句话：经济上的富裕和贫穷并不是幸福与否的关键，精神上的富有才是真正的幸福。
我们现在的生活是想要什么就有什么，比作者和父母那时的生活不知好了多少倍呀！可如果我们总一味注重享受物质上的富有，忽略了精神和思想上的快乐，这能不能算是真正的幸福呢？不错，我们都害怕贫穷，却不曾想过贫穷中的自强与奋斗是快乐和幸福的。正如外婆所说：“穷有两种：穷得消沉和穷得开朗。我们家是穷得开朗，而且和由富变穷的人不一样，不用担心，要有自信，因为我们家祖先世世代代都是穷人。”也许就是凭着这份开朗和自信，外婆养大了七个子女，又把作者培养成了一个优秀的相声演员。
如今，我们虽不再要和书中的外婆那样与贫穷作斗争，但外婆身上那种乐观开朗、自强不息的生活态度是值得我们借鉴的。人生的道路是不可能一帆风顺的，在遇到困难的时候，我要多想想这个“佐贺的超级阿嬷”，学学她那股困难面前不服输的坚韧劲儿，勇敢地面对困难，努力去克服困难，乐观的迎接生活中的每一个挑战。
有人说，一本好书，可以改变一个人的一生，我会记住这位快乐、坚强、自信的“超级阿嬷”。
【篇十：《佐贺的超级阿嬷》读后感】
阿嬷，是我国台湾及东南沿海部分地区对外婆的称呼。在日本，有这样一个阿嬷，被她的孙子写进了一本书里，红透日本，再随着各译本走遍多个国家，影响力不亚于当年的山口百惠，她就是《佐贺的超级阿嬷》一书中的主人公。阿嬷于以贫苦生活中以的无以伦比的乐观和诙谐幽默的语言照亮了日后成为相声泰斗的外孙德永昭广（艺名为岛田洋七）缺衣少食的童年生活，也使无数阅读此书的读者深受鼓舞。
广岛，是昭广的出生地，在广岛遭受原子弹袭击之后，母亲带着腹中的他急速撤离转移，而昭广的父亲，却因割舍不了对故居的感情，在爆炸后的不久便潜回故居，结果自然是难逃死神之召，留下了独自带着长子的母亲及遗腹子昭广。待昭广出生后，为了养育孩子，孤寡的母亲日夜操劳，仍旧无暇照料最年幼的昭广，只能忍痛把昭广推上开往佐贺的列车，原以为被姨妈带去旅游的昭广突然意识到自己已然被母亲所遗弃，不禁低声抽泣继而哇哇大哭。随着列车向佐贺驶进，昭广与阿嬷之间精彩的生活之旅也就开始了。
故事一
阿嬷的房子坐落在河水和草丛之间，屋顶有一半的茅草已剥落。看着这栋暮色中如若山怪住所的茅草房，满眼含泪的昭广不禁簌簌发抖，惧怕不已。对，如果用当下流行词来形容昭广此刻的心情，我想那一定是“崩溃”。不过，昭广并未见到类似《千与千寻》里满脸皱纹的古怪老婆婆，开门相迎的是一位“个子很高、皮肤白皙、气质高雅”的老太太。随即，她把一无所知的昭广领进厨房，“明天开始你要自己做饭哦。”这便是阿嬷对外孙说的开场白。还没等外孙熟练掌握用竹筒吹火，阿嬷就交给昭广一个更重大的任务：每天早上把刚煮好的白米饭供在佛像前。哦，这是对八岁儿童稚嫩的心灵的以何等严肃的考验！于是一连几天，惴惴不安的昭广只得将上层未熟，下面烧糊，硬如石板的米饭供上神龛，双掌合十不断念着：“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”
相对于励志书里各类振奋人心，令人热血沸腾的口号，没有经历任何精神文明建设的阿嬷所言语之中只关生存，如果不自己动手做饭，就会饿死，如果做得不好，也会有人看到。
故事二
身为学校清洁员的阿嬷有个独特的习惯，就是出门时总会在腰间绑着一条绳子，绳子拖地的一端是一块磁铁，一路上可以粘到不少钉子与废铁。“光是走路什么事也不做，多可惜。”如此能干的阿嬷另一癖好就是对着河水微笑，不过并非是为了让水中浮鱼沉入水底，而是在等待顺水飘来被上游商户抛弃的各色残次品：小萝卜头、小黄瓜，西红柿，破相的水果……这个被阿嬷誉为“超级市场”的河流有时也会什么都没有，她就颇为遗憾：“今天超市休息吗？”又或者笑着说：“即使今天想吃小黄瓜，也不一定吃得到，完全要听从市场的供应嘛。”
看到这样的句子真是感觉又好笑又心酸。往前推一辈，物资贫乏的苦日子基本上谁都过过，女人们基本任劳任怨，下厨、腌菜、缝补、饲养家禽，几乎每个母亲都练就了“十项全能”。大人勤俭持家，小孩则要在下课后拾柴、捡废品、或者下农田做活。这些在现代都市人看来极不“小资”而又土气的劳作撑起了一个又一个家，他们的裤腿上虽然粘有泥巴，但是眼睛却熠熠生辉。
故事三
跟随阿嬷过赤贫生活的昭广，念念不忘长大后要发家致富。有天他对外婆说：“阿嬷，虽然我们家现在很穷，以后有钱就好了。”大多数长辈听了，会喜笑颜开并称赞孩子有远大理想之类的吧。然而阿嬷却断然斥责外孙：“什么话？穷有两种，穷得消沉和穷得开朗。我们家是穷得开朗……做有钱人很辛苦，要吃好东西，要去旅行，忙死了。而且，穿着好衣服走在路上，还要担心摔一跤。光从这一点来看，穷人习惯穿着脏衣服，淋了雨，坐在地上，摔跤也无所谓。啊，贫穷真好！”
一个长辈说出这么不求上进的话来，真是令人大跌眼镜啊，难道阿嬷真心喜欢一无所有的生活么？其实，阿嬷也是出生富贵人家，只是丈夫早去，儿女众多，家道败落。或许她这么说，是想让昭广知道人生时刻应该时刻保持开朗的心境，而不是因身为穷人而羞愧。如果不能保有乐观心境，那么即便在短期内改变了贫穷的命运，心灵也会由于以往积累下的自卑感而备受煎熬，甚至过的更不开心，不能坦诚、自信的对待他人。超级阿嬷的口头禅就是“穷人最能做的，就是展露笑容。”
事实证明，长大成名之后的昭广回忆往事时，非常庆幸阿嬷让他在贫困中学会如何在贫困中得到快乐。“如果外婆泪眼婆娑地跟我说：‘昭广，今天家里什么吃的都没有。肚子很饿吧？对不起，外婆太穷了。’那才真是跌到不幸的谷底了。说不定我会哭着怨恨命运：‘我真不幸！可恶！全是贫穷的错！’我可能自暴自弃，从此学坏。比较起来，外婆开朗地笑着说‘晚饭哪里是天天要吃的啊！’反而能让我释怀。肚子虽然饿，可是家中气氛开朗、笑声不绝，让我不曾认为自己很不幸。”
总结来说，此书是本很好的教育类书籍，却又不失风趣，从头至尾体现的是一种积极向上，淳朴的民风，值得一看！
【篇十一：佐贺的超级阿嬷读后感】
书中的外婆生活在日本战败后那个物质极其匮乏的时代，她是那个时代的穷人，一个普通的清洁工，而且还要抚养七个孩子，但她有非常乐观的精神，从不认为贫穷是不快乐的，幽默豪爽的她在穷困面前也保持着应有的姿态和神采，还对她的外孙说：“只有可以捡来的东西，没有应该扔掉的东西；别抱怨‘冷啊’‘热啊’的！夏天时要感谢冬天，冬天时要感谢夏天；穷有两种：穷得消沉和穷得开朗，我们家是穷得开朗；人到死都要怀抱梦想！没实现也没关系，毕竟只是梦想嘛……”正是这种乐观的精神，让她自己在贫穷的生活中感受快乐，也让她所抚养的外孙岛田洋七成为了日本喜剧泰斗，也就是这本书的作者。
贫穷的人虽然要承受许多的苦难，但是乐观可以成为他的精神财富，在外孙和外婆相依为命的8年中，他得到了许多优秀的品质，乐观、坚强、勇敢、爱心、节俭等等，这都为他以后的事业奠定了良好的基础。
我们不也是应该这样吗？这种明朗豁达的人生观，是当今竞争激烈的社会中十分难能可贵的。为什么相比与一些富贵的人，似乎有些穷人活得更快乐？秘密就在其中：因为他们拥有乐观的心态，只要有乐观的心态，就能有神奇的办法，让艰苦的生活快乐地过下去。人生几十年，快乐的生活不正是我们所渴求的吗？幸福不是金钱左右的，而是取决与人的心态。
岛田洋七先生在书中为我们展现他外婆的智慧与精神，就是为了让更多的人听听超级阿嬷的人生经历，从中感受到人生的真谛。让我们一起拥有快乐，共同分享幸福的生活！
【篇十二：《佐贺的超级阿嬷》读后感】
一天，我在书店里闲逛，看过来看过去，还是没有我想看的书，正当我要离开的时候，突然一本《佐贺的超级阿嬷》映入我的眼帘，我一下子就被它的封面吸引住了！对，这就是我想看的书！我毫不犹豫地买了下来，心里满是喜悦，一回到家就开始阅读了……
读完了，我的心里久久不能平静，佐贺的阿嬷，多么强悍的女人，她的智慧，她的想法，她的举动，都让人觉得很有意思。
我记得最清楚的一句话就是——幸福不是金钱左右的，而是取决于你的心态。这句话就是阿嬷的生活的真实写照。
阿嬷的生活过的虽不宽裕，但是她还是用自己独到的方法过属于她自己的日子，还是过的那么开心，她那种随和、自然、快乐的心态感染了佐贺，感染了他们的朋友邻居，也感染了我。让我真真切切的体会到就算没钱，只要心境乐观，也能活得舒坦。
所以啊，不富裕的人们不要伤心，不要难过，也不要抱怨老天的不公平，命运是自己争取的，不要自甘堕落，要向前看，开心一点，这样活着才有意义嘛。与其难过，还不如做自己想做的事，一切照自己想的去干吧。就像阿嬷一样，快快乐乐的，多好啊！
佐贺有这样阳光的阿嬷这是幸福啊，每天听阿嬷讲故事，听她讲她从刚出生到现在悟出来的道理和人情世故，就这样待在阿嬷的身旁也会变得快乐起来，也会变得和她一样，这才是真正的魅力！
这本书的作者是岛田洋七，日本喜剧泰斗，作家。本名是德永昭广，因师从漫才（相声）大师岛田洋之助而改名为岛田洋七。
实际上书中的佐贺就是作者本人，阿嬷就是他的外婆，由于小的时候他的父亲因广岛原子弹爆炸而死去，他的母亲无力抚养，所以才将他送到乡下外婆家。从此和阿嬷生活在一起，他亲爱的阿嬷让他的童年生活变得多姿多彩，让贫穷的乡下生活变得充满生机，充满创意、发现和欢笑！
佐贺的阿嬷真的是太伟大了，她的想法和做法一直很特别，日子虽然艰苦，但她总有方法让日子继续下去。也许是因为从小就受到阿嬷的熏陶，岛田洋七才成为一个有名的喜剧泰斗。岛田洋七的成功也有阿嬷的一份大大的功劳。
我想，阿嬷对于岛田洋七来说有着非同寻常的意义，他的性格多半是阿嬷培养的，阿嬷也是他童年生活的中心，现在，他应该还是经常会想起他亲爱的阿嬷，回忆小时候那段难忘的日子。
我们会永远的记住佐贺的超级阿嬷和《佐贺的超级阿嬷》！
我也感谢上帝让我遇见了它！
