《一叶障目》读后感范文5篇1
今天我读了《一叶障目》这个成语故事，它教导我们不要粗心，做事不要光看表面。
故事的内容是这样的：有一个人很喜欢看书，并对书里的话深信不已，是个书呆子。
有一天，他看书时看到了一句话“如果有人能拿到螳螂捉知了时用来藏身的叶子，他就可以隐身了。那人信以为真，所以他每天都在树林里转悠，希望自己能得到那片叶子。终于有一天，他在树林里发现了那片叶子，他激动地跑过去，但因为他过于激动，所以那片叶子落到了地上，和落叶混在了一起。他只好将叶子全都带回家。他回到家后，拿起一片叶子，问妻子：“你看得见我吗?”“看得见。”妻子答道。他又拿起另一片叶子，问：“你看得见我吗?”“看得见。”妻子仍然这么回答。他就这么一片一片地问妻子，后来妻子不耐烦了，随口说：“看不见了。”于是他便拿着这片叶子去了面包店，随手拿了几片面包，店主见了大吃一惊，连忙将他送到官府那儿去。那人向官府说清了事情的来龙去脉，官府听了哈哈大笑，训斥了几句就把他放了回去。
大家看了这个故事，是不是有很多感触啊?我来讲讲我的感触吧!我的感触就是这个成语的道理：做事不能粗心，要细心，不能只看表面，要看真实情况!
《一叶障目》读后感范文5篇2
今天我读了一篇使我受益匪浅的文章，文章叫“一叶障目”。
这篇文章主要讲了楚国一个穷书生不好好读书却整天想着发大财。他看见蟑螂躲在叶子后面抓蝉，却没有被蝉发现，他就以为这片叶子有法力，便也去偷东西，结果被人当场抓住。
我读完后想笑，可是转身一想却感觉这个故事其实给我们敲响了警钟!告诉我们做人就要脚踏实地，做事情就必须要勤奋努力才行。而这个书生却以为拿一片叶子挡住眼睛，别人就会看不见自己，自己就可以胡作非为了。多么幼稚多么荒唐的想法啊!他明明可以通过好好读书来养家糊口，可是他却不想下这番苦功夫，反而走上了这么一条“生财之道”，真是滑稽的可笑。
在生活中，我们可不能学书生的这种胡思乱想，我们必须用辛勤的汗水换得别人的尊重，用勤奋的双手去开拓自己梦想的舞台，用拼搏的双手换取正当的金钱。
这篇文章真给我好好上了一课，让我明白了一个道理：任何走捷径的路都是行不通的，只有把正当的工作踏踏实实的去做才行。
《一叶障目》读后感范文5篇3
很久以前，楚国有一个穷书生。一天，他从《淮南子》这本书中看见了这样一句话：“螳螂捕蝉时用来藏身的叶子可以隐身。”于是这名书生就想要得到这片叶子。
他想：对了，我家后院有一片树林，里面经常有蝉叫。那就一定有螳螂，也就一定有螳螂藏身的那片树叶。随后，他便来到了后院，刚走了几步，就看见一只蝉，他眼疾手快地将那只蝉抓住了。然后，他把蝉的翅膀折断，放在了树枝上。他躲在草丛里，死死地盯着那只蝉。果然，不一会儿，一片树叶微微地晃了起来，那的确是一只螳螂。于是，书生高兴地手舞足蹈。他连忙爬上树，把蝉放到了另一根树枝上，螳螂也跟着跳了过去。书生小心翼翼地把那片叶子摘了下来。
他坐在树枝上开心地喊：“我终于得到了！”这时，他一不小心掉了下去。幸亏下面有一堆厚厚的叶子，所以他没有什么事。但他的那片叶子却不知去向了。他找来找去，怎么也找不到那片叶子。于是，他就干脆抓了一大把叶子回家了。
他刚一进家，就大喊：“娘子，我回来了！你来帮我试一下。”于是，他便一片一片地试了起来。他一遍又一遍地问：“娘子，你看得见我吗？”娘子也一遍又一遍地回答：“看得见。”最后，娘子不耐烦地说：“看不见了！”
书生高兴极了，他马上到集市上去转悠。他想：我偷些什么东西呢？然后，他瞄上了一家烧饼店，正好他现在也很饿。所以，他就进了那家烧饼店。老板以为他是疯子，就没理他。他也认为自己真的隐身了。于是，他又进了一家珠宝店，他看见了一颗金光闪闪的大钻石。他一把将大钻石拿了过来。员工看见了马上冲过去抓住了他的手，对他恶狠狠地说：“你竟敢不交钱就走！我要把你送到衙门！”
通过这个故事使我知道了：生活中被小的事物蒙蔽，是要犯大错的。
《一叶障目》读后感范文5篇4
星期天，我做完作业，随手拿起一本《成语故事》看了起来，不一会儿便被逗得哈哈大笑。妈妈听见了问：“看什么笑话呢?笑成这样!”我说：“我在看《一叶障目》，笑死我了，这个楚国书生偷东西时太笨了，只拿树叶遮住自己的'眼睛，就以为别人看不到他了，结果被人当场捉住，给送到县衙去了。哈哈哈……”
我一说完，又觉得这个楚人很熟悉，一想，这不就是我吗?我常常说，除了读后感，其余什么文章我都不会写。结果，老师一教我方法，写起来我就得心应手了，我没有认清事物的本质，被它蒙蔽了，所以十分惧怕它，犯下了愚蠢的错误。不仅是这样，我还明白了即使对的信息，也不能生搬硬套，而要经过大脑，再去做。一叶障目的故事告诉我们要看清事物的全貌，不能盲目轻信，盲目崇拜，必须经过科学的调查和验证，以谦虚谨慎的态度予以看待。
朋友们，记住了，千万别被暂时的现象蒙蔽了双眼!
《一叶障目》读后感范文5篇5
已经很久没有看书了，只在昨日午后，背靠着呼吸的时刻，阅读了余秋雨关于老师的文章，那是将文化不刻意的播洒，带着无私利的矜持，比朋友更为高尚的几个人。
我们有很多时候对生活进行判定，认为这该怎样，那该怎样;进行对比，认为这样或那样更好;进行逃避，做自己想做的事而忘却。
我清晰的记得清明那天浮躁的两句重话，记得今天等待信息或电话的浮躁。然后对自己安慰到，我只是个平凡人。实际我开始讨厌这种安慰。
从刻意生活，从中找寻意义开始，给予已自私，若还假装不想得到，可能再无法平静了罢。
灯在入神时关闭，我微笑着无奈合上书本，抱着浮躁和愉悦入睡，那一刻或许我真的很疲惫，睡得如此安稳而无瑕疵。
那天我看着那眼泪哗哗的流，看着即便迷糊也无法卸下的防备，再想起浮躁的两句话语，发现那叶已遮住我的眼，我却连徒劳拿去的无奈都没有出现。
然后自言自语，切不可再如此任性。
当不安情绪遮住了眼，刻意的生活随即出现，然后我入睡也无法安然。
原来那叶一直替代了我的眼。
然后我写不下去了。
看完某一作品后，对人生或者事物一定产生了许多感想吧，是时候抽出时间写写
风物长宜放眼量观后感1
与张炳吉老师的相识，缘于2015年10月底随《天涯诗刊》第三届
我们说，打开一本书，如同打开了一扇人生之窗。读张炳吉老师的书，仿佛随他一起来到了他的老家，来到了他童年、少年居住的故园，看他的调皮、顽劣，和他一起体验故园之趣、之乐、之恋、之情。
开篇《童年的小油灯》，作为告别一个时代的信物，在现代文明快速发展的进程中，虽已不知踪影，但深藏于作者心中的记忆被唤醒，且一生难忘。随着寻找的线索，童年的记忆被一页页翻开，“一盏昏黄摇曳的灯光悠然地在我脑际飘摇开来，那憧憧的灯影、轻摆的灯苗，正是伴我生长的那盏小油灯。”母亲在油灯下缝补衣衫的情景，讲故事、唱歌、演“手戏”……往事历历在目，温馨回味历经岁月而不褪色依然在心间流淌。还有晚间自习用的油灯，老师的身影、同学们的滑稽样子，活色生香在记忆力浮现。祖父夜间喂牲口，不断起来为牲口添加饲料的忙碌身影，一桩桩、一件件，激活着作者的回味、思索，“在这个地方，早早学会了勤劳，更学会了‘慎独’。”小油灯虽然找不见了，但，“它就嵌在我的脑海里，印在我的心坎上。”
记忆温暖人生。人和树一样，是有根的。根就是从小生长的那片热土。读《乡关路远》，让我们随着作者的文字，走进了他人生的轨迹。从离开家乡出来
对生活、对事物的细心观察，使张炳吉老师积累了大量的人文素材。全书共收录99篇文章，分为六辑：第一辑故园风物，第二辑走笔悟道，第三辑山水印记，第四辑都市掠影，第五辑史海寻贝，第六辑人性漫笔。细细读来，整体感觉，文笔朴素，情感真挚。从容不迫的叙述中不漏细节，白描中不失幽默，一些趣事读来常令我开怀不已。读后回味，《乡关路远》不失为一本哲理蕴藉、情怀激荡的散文集。作者时时处处对生活的观察与感悟，在他的笔下形成了粒粒珍珠，哲思慧悟蕴含字里行间。让我情不自禁联想到，作者就像那海滩上捡贝壳的男孩儿，生活之海潮起潮落，潮来，迎之；潮落，启思。风物长宜放眼量。是啊，正是因为有了不同的眼界、眼量，日复一日，随着作者思想的日趋深邃、文笔的更加娴熟，相信更多的佳作会呈现出来，更多的珍珠亮闪眼前。相信张炳吉老师会有更多的佳作问世，期待拜读！
风物长宜放眼量观后感2
随手拿了本董明珠的〈棋行无悔〉，随手翻了翻，论文笔，无甚光彩，更多是大实话和流水帐的感觉。
董是一个冲锋陷阵的将才，但不客气地讲，她距离运筹帷幄的帅才还差得远！——她以往的成功得益于朱洪江的慧眼和宽容，得益于他们之间的珠联配合，但当朱退居帷，她升至帅位，能否还能延续煇煌，且慢慢看。
人的一生得一知已是莫大的幸事，不管是工作上还是生活上！朱与董就是工作上的知己。
格力的成功，或者说是董明珠的成功，剃除了华美的外表，本质上在于两颗“心”——一颗是对产品的良心，把产品做好，把质量的口碑做到老百姓心里！二是对人的良心，书中多次谈到为了保证小经销商的利益，而与大经销商进行搏弈的案例，所以格力能在营销做到行业领先！
风物长宜放眼量，短期放弃部分利益，必然在长期得到丰厚的回报！
风物长宜放眼量观后感3
中华传统文化是我们民族的“根”和“魂”。提到传统文化，不能不提季羡林先生。季先生一生致力于东方文化研究，虽然生前曾坚辞“国学大师”“学术泰斗”等称号，但仍然是海内外公认的大师。最近读到《风物长宜放眼量：季羡林谈传统文化》（重庆出版社2015年1月第1版）一书，能从中领略到先生晚年对文化的思索与探求。
这本书是季先生关于国学和传统文化在不同时间、不同场合的文章选录与发言整理。书中所选文章再现了季先生的思想足迹，有对东方文化尤其是中国传统文化的深刻剖析，有对传统文化和东西方文化碰撞的客观评价，有对中国传统文化未来发展的坚定信心，更有对年轻人的殷切期望。全书没有一般学术文章的艰深难懂，却又处处充满真知灼见。无论对于传统文化的爱好者、大众读者还是传统文化的专业研究者，这本书都是值得一读的精要读本。其丰富的内容、浓郁的情感，将带给人们不尽的遐思与感动。
什么是“国学”呢？季先生认为，简单地说“国”就是中国，“国学”就是关于中国的学问，传统文化就是国学。既然这样，那么中国各地域文化和各民族的文化，就都包括在“国学”的范围内。地域文化和民族文化有各种不同的表现形式，但又共同构成中国文化这一文化共同体。同时，中华民族的传统文化能够为社会提供重要的道德基准、智力支持和文化自信。传统文化中所蕴含的价值观，是中国现代化的一大精神资源。因此，国学应该是“大国学”。国学弘扬中华优秀文化，是顺乎人心、应乎潮流的'事业，必然会发展下去。
季先生心中，文化也像世界的万事万物一样，有一个诞生、发展、成长、衰竭、消逝的过程。具体而言，东方文化的基本思维方式是综合，表现在哲学上就是“天人合一”。东方文化主张人与大自然是朋友，不是敌人，不能讲什么“征服”。只有在了解大自然、热爱大自然的条件下，才能伸手向大自然索取人类衣、食、住、行所需要的一切。也只有这样，人类的前途才有保障。所以说，中国文化的特点在于重视人，重视人的社会关系和伦理关系。“我认为，这种看法是正确的，是同我经过长时期考虑的结果相一致的。”
季先生大胆地预测，只有东方文化才能拯救人类。对于中西文化的差异，季先生提出了独特的见解。比如，《从哲学角度看中餐和西餐》一文中写到，中餐之所以异于西餐，前者把肉、鱼、鸭等与蔬菜合烹，而后者则泾渭分明地分开而已。中餐是东方基本思维模式、综合的思维模式在起作用；西餐同西方的基本思维模式、分析的思维模式紧密相连。而对于中西方文化的相处之道，季先生说，我们最重要的任务就是学习，就是了解。“我们责怪西方不了解东方文化，不了解东方，不了解中国，那么我们自己就了解吗？”读之，让人振聋发聩。
季先生还认为，中国伦理道德中有两点值得提倡。第一点是讲气节、讲骨气。作为一个人，我有我的人格，顶天立地，不管你是多大的官，多么有钱，你做得不对我照样不买你的账。我们为什么敬佩包公？就是因为他威武不能屈。第二点就是爱国主义。当然，讲爱国主义要分场合，例如在抗日战争里，我们中国讲爱国主义就合乎情理，因为我们是正义的一方。这些观点读来让人深思不已。
书名“风物长宜放眼量”是毛zd诗《七律·和柳亚子先生》里的一句，原为劝慰柳亚子放开眼界，以宽阔的胸怀看待人世间的万事万物。这句诗被季先生在论及传统文化时引用：“‘风物长宜放眼量’，我们绝不应妄自尊大。但是我们也不应妄自菲薄。我们不应当囿于积习，鼠目寸光，认为西方一切都好，我们自己一切都不行。”在此，季先生赋予了这句诗新的含义，希望我们以长远的观点、历史的观点和发展的观点，公正客观地看待中华民族五千年的文明史。
读完全书，感觉季先生对传统文化的思考，其情也真，其言也善，让人从中感受到了中国传统文化的精髓和东方文化的深厚底蕴。
风物长宜放眼量观后感4
在人类已走过的21世纪历史进程中，要论及具有全球性影响的大事件，此次国际金融危机无疑可以重重写上一笔。这场2007年肇端于美国华尔街的危机，至今仍然阴云不散，使得世界经济增长步履蹒跚、前景不明。与此同时，一直热衷于向世界推销其“普世价值”的西方国家猛然发现，自己已陷入“后院失火”的尴尬境地：“华尔街运动”轮番在美欧上演姊妹篇，“收入鸿沟”引发众怒；“棱镜门”“邮件门”事件接续曝光，自诩“政治正确”的美国政府和政治精英光环尽失；难民潮不断涌向欧洲，暴恐事件在德、法等国此起彼伏，英国“脱欧”公投“意外”通过，欧盟一体化、国家安全和社会治理面临前所未有的困境……这一系列突出矛盾和尖锐挑战，使得一个经典理论问题再次浮出水面：资本主义是否已陷入系统性危机？
也许很多西方人士并不愿意面对这样一个令人沮丧的话题。他们中的一些人尽管承认危机的存在，但又小心翼翼地将其严格限定在金融和经济的范围内，不敢“越雷池一步”。然而，世界上是否存在孤立的金融危机？当前资本主义社会又是否只有金融领域和经济领域存在危机？运用马克思主义基本原理，这两个问题并不难回答。在历史唯物主义的视域中，一定社会的经济基础决定其政治、法律、文化、道德、宗教等上层建筑，而后者则对前者起强大的反作用。依据这一基本原理来观照，当代资本主义社会的金融危机、经济危机必然深刻影响其政治上层建筑，同时也是其政治上层建筑诸多危机在金融和经济层面的暴露。因此，仅仅从金融和经济层面来看待当前资本主义社会的危机，是“一叶障目，不见森林”，并不能得出科学的结论。事实上，近年来在欧美社会频繁出现的各类危机与乱象，也远非金融危机和经济危机所能涵盖，而是具有全局性、系统性的内涵与特征。
马克思和在《共产党宣言》中指出：资产阶级生存和统治的根本条件，是财富在私人手里的积累，是资本的形成和增殖；资本的条件是雇佣劳动。这一科学论断穿透近170年的历史烟云，仍然可作为我们剖析当前资本主义社会危机的锐利武器。在它的烛照下，我们可以清晰地看到：正是社会财富在大资本家、大财团手中的过度集聚，正是西方垄断资本在其本国甚至全球范围的无序扩张和增殖，正是资本与政治、文化的“联姻”与“合谋”，才使得危机在当代资本主义社会经济基础和上层建筑的整个链条中蔓延，成为一种系统性存在。与此同时，作为系统性危机的最大受害者，资本主义社会的雇佣劳动者——工人阶级和底层群众也在加强“革命性联合”，资产阶级的“掘墓人”再度觉醒，“华尔街运动”、巴黎“黑夜站立”运动等次第爆发就是明证。“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。”与所谓“历史终结论”相比，马克思、的这一结论显然更有现实依据和说服力。
然而也要看到，“两个不可避免”乃是一个长期的历史过程。正是从这个认识基点出发，马克思同时作出了“两个决不会”的科学判断，即“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的”。近代以来，西方发达资本主义国家不仅在以蒸汽机和电力为主导的第一次、第二次科技革命中占据领先地位，而且在当前以信息技术为标志的第三次科技革命中又抢得了先机。现在说资本主义生产力“气数已尽”，还为时过早。同时，尽管欧美的工人阶级和底层群众反垄断资本的意识在增强、行动在升级，但尚未从自发走向完全自觉，尚未形成科学组织，尤其是未能从掌握“批判的武器”上升到进行“武器的批判”。由此来判断，“新的更高的生产关系”在当代资本主义社会中仍然处于萌芽状态。因此，观察和剖析当前资本主义社会的系统性危机，“两个不可避免”和“两个决不会”都应成为认识基点，而不可有所偏废。
当前资本主义社会系统性危机的出现，为马克思主义真理性和社会主义制度优越性提供了最新佐证。然而，百足之虫，死而不僵。“两个不可避免”还将经历一个从量变到质变的漫长过程。冷静地看，包括中国在内的发展中国家、社会主义国家，还将长期面临西方发达资本主义国家在经济、科技、军事上占优势的压力。风物长宜放眼量。马克思主义的真理性、社会主义制度的优越性，都需要建立在综合国力与国际竞争力基础上，都需要经历时间的洗礼和检验。对此，我们应有足够耐心和历史智慧。
认真看完一部作品以后，这次观看让你有什么
三傻大闹宝莱坞观后感1
已经第三次看这部电影了，《三傻大闹宝莱坞》是一部轻松、幽默的印度电影，影片反映了印度现代填鸭式的教育带给学生的压力和恐惧。电影用诙谐色彩揭露了印度的教育制度问题，让我们在一个愉快的气氛中了解到一个严肃的问题，这都是电影的亮点。
中国的教育者应该好好看这部电影，有一段讲述：教授对被逼得自杀的学生表现得毫无悔意，批评了教育局对学生的漠视。学生嬉戏场面与学生被校方迫至自杀两种不同的片段融合起来，起了化学作用。同样，在中国，虽然没有这么夸张，但也不得不承认，我们的教育制度也有类似的问题。
电影中，三傻的友谊也很令人感动。人活着有太多身不由己，能像兰彻那样跟着感觉走实属不易。法尔汉热爱摄影，却苦于父亲的阻拦，只能在学校读他并不感兴趣的工程学，于是他成了倒数第二，但当他决定从事摄影的时候，成功向他打开了一扇门；拉杜，一个贫苦学生，面临家庭带来的各种压力，只能寄希望于神，他对现实的畏惧与逃避让他稳居倒数第一，但当他丢掉畏惧，勇敢面对生活时，幸运真的朝他招手了。也许就如兰彻所说：很多时候，我们由于各种原因，不能选择做自己喜欢做的事情，但是有时候，只要你勇于跨出那一步，说不定就可以改变你的人生。而我，看完这部电影的最大感触就是：follow my heart。
其实看这部电影我的内心很纠结，我不得不承认病毒院长说的，可我同样佩服兰彻的生活态度。就像在现实里，我深知生活的残酷，却幻想能随心而活，做一个走心的人。
电影的最后，三傻终于在兰彻的学校重聚，而兰彻与女主的爱情也很圆满。故事类似喜剧，但又并不是顺风顺水，也许就是为了告诉我们：跟着感觉走，终会柳暗花明。
三傻大闹宝莱坞观后感2
这是一所印度的传统名校，这里检验学生的唯一标准只有成绩，成绩不好就意味着没有未来。而兰彻却不愿意随波逐流，他用他的善良、开朗、幽默和智慧影响着周围的人。他用所学的物理知识来教训野蛮的学长，他用智慧打破了学院墨守成规的传统教育观念。最后他成为了印度科学界的一位具有400多项专利的天才科学家，他实现了自己的梦想，也做回了真正的自己。“三人帮”中的拉加想成为工程师，法罕却想成为野生动物摄影家，在兰彻的影响下，他们最终都梦想成真。
影片精神：影片最值得嘉奖的是永不放弃和乐观的精神。影片不仅有喜剧剧情与歌舞，还有使人奋发的
该片成功之处还在于它使大家认识到了什么叫“近朱者赤，近墨者黑”，很明显，兰彻的两位好友就是受到了兰彻先进的思想影响，才会走上自己的梦想之路，才会走向成功。仔细想想，要是没有兰彻，他们俩将会怎样？这也是在告诫所有交友者：自己要想有好的发展的话，就应该交诤友，与正义的人交朋友。不要与那些思想邪恶、道德败坏的人交朋友。
《三傻大闹宝莱坞》是一部很有深度教育意义的影片，它所关注的问题包括教育、制度、理想与梦想等问题，还包括友情、爱情与亲情，真不愧是获得如此多奖项的大片！
三傻大闹宝莱坞观后感3
看过几次《三傻大闹宝莱坞》了，每次总被发生在主角身上的趣事所逗乐，同时也被他们对于自己梦想的执着所打动。法罕是三人帮之一，迫于家里人的压力而上工程学校，但是他的梦想一直是成为一名摄影师。
在兰彻的鼓励下，他终于向自己的父母坦白了他的心声，他发自肺腑的言说说服了一直期望他成为工程师的父亲，从不能接受到坦然支持，法罕其实是幸运的。他的幸运在于他有机会从事自己热爱的职业，而在步入职场的成年人中，又有多少是选择了自己所热爱的职业的呢？金钱、家庭往往是人们选择职业时的重要影响因素，在某种程度上说也是障碍；不能绝对的说考虑薪资和他人的期望是不正确的，但是对于追逐自己的梦想，是不是应该更纯粹一些呢？
剧中的院长，总是教育学生们：生活是场比赛，当不了第一名就只能被人践踏。这样的教育方式培养下，像兰彻那样有创新思想的人总是受到抑制。影片多次描述院长边由专人刮胡子、边听歌剧午睡的一幕，配合着两个学生的自杀，而他却无动于衷，这是多么的讽刺。这反映了一种
分数决定一切，创新受到各种思想和体制限制的制度。难道仅仅一张成绩单便代表了一切？切勿一叶障目，如此行为不仅造成人才短缺，更是间接成为了此国家并不发达的根源。我们要突破自我，做自己想做的，走自己想走的路。尽力了，努力了自己心知肚明，失败了也无所谓。看着兰彻对体制的反抗，对老师的大声质问，不禁理解了何谓自由。让那些固步自封，只会说老生常谈的话的人闭上嘴巴，以傲视给予回击。
三傻大闹宝莱坞观后感4
《三傻大闹宝莱坞》，一部给人留下深刻印象的印度教育喜剧。它带给生命不仅仅是启示和思考，而且带着强有力的指引！
看完这不片子，思绪万千，久久的沉浸在影片动人的情节中引发了我的思考：在选择做成功的人还是做幸福的人这道选择题上，很多人迷茫了。许多孩子的生活都是在父母的`安排下成长起来的，一直在努力，一直在读书学习却一直不明白读书是为了什么。为了日后有更好的生活，这是不少人的想法，于是追求着分数，排名，连自己都不知道为了什么；父母们也迷茫了，他们费尽心思地为孩子安排今后的路，上高中，考大学，甚至出国，他们想让孩子成龙成风，希望孩子完成自己年轻时未完成的梦。
所以总是一厢情愿地做他们认为是对的事情，而不考虑怎样做才能让孩子更幸福，然而结局不总是完美的，他们培养出来的可能只是一个会读书的书呆子”整片影片不仅有令我们深思的教育问题，最值得赞扬的就是片中那永不放弃，乐观的精神，很能激发人的斗志。“All is well！”不是因为这句话可以解决困难，而是因为这句话让我们更有勇气面对这一切。
这个影片让我收获最大的就是，它让我知道：心很脆弱，你得学会去哄他，不管遇到多大困难，告诉你的心：“All is well！” 它就犹如人生路途中的向标，时刻纠正着自己前进道路中紊乱的步伐，为我指明对与错，走向正确的征途。
每一个活到这种境界的人，他内在的道行都不低，也就是他内在的意识维度都不低，他要是维度不够的话，他根本活不出这种自在，有创造性的生命状态。
因此，我们可以说，未来的赢点是在智慧所达到的境界，当下的赢点是直觉，直觉我们能够驾驭什么样的空间场意识，是由我们当下的状态决定的。
三傻大闹宝莱坞观后感5
这应该是我第三次看这个电影了。
影片讲述的三位主人公成长的经历每次都会感动到我，不单单是因为他们最后都走向了成功的结果，而是他们在阴云密布的重压下如何突破阻碍，破茧重生。
其中最耀眼的那个人，叫兰彻。他似乎什么都不怕，所有的规则对他来说都无关紧要。在大家都在不择手段追求成功的时候，只有他一个人沉浸所爱，活得逍遥自在，一边做自己喜爱的事，一边静静等待成功走上门。从第一次看开始，我就对有一幕印象很深刻：兰彻瞎编了两个词写在黑板上，让大家寻找定义。显然这是不可能找到的，在大家灰心丧气的时候，兰彻却反问：“你们在知道要学习新知识的时候，有过那种兴奋、激动的感觉吗？”
每次我自己都会被这个问题带入沉思。
整个电影有好几个巨大的转折，第一个是他的两个朋友发现兰彻当初是在代替一个富家子弟学习。大家上学都是为了学历为了学历背后的辉煌人生，而只有兰彻是单纯想学习，简单的就想要那些知识。第二次，是在十年后发现兰彻原来是一个蜗居乡村学校的伟大科学家，他的经典
但我想，我们大多数人都不是兰彻，不会在人生路上那么早就发现自己的特长，可他身边的两个伙伴改变，也许是我们大部分人会面临的。
毕竟兰彻从头到尾都没有变，真正在成长的，是他的那两个朋友。
在他们两人中，有一个人是有自己很突出的特长，但被规则和期待压的喘不过气；另一个是其实很有能力，但是身上担负了太多的恐惧。他们在兰彻的帮助下，终于鼓起勇气，直面内心的恐惧，越过规则的束缚，走向适合自己的人生。
