一、阅读《陈涉世家》选段，完成文后各小题。
二世元年七月，发闾左谪戍渔阳九百人，屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰:“今亡亦死，举大计亦死，?”陈胜曰:“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰:“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰:“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“大楚兴，陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中.夜篝火，狐鸣呼曰“大楚兴，陈胜王”。卒皆夜惊恐，旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。
1.解释下列句中加点的词。
（1）会天大雨（ ） （2）又间令吴广之次所旁丛祠中（ ）（ ）
（3）发闾左谪戍渔阳（ ）（4）等死，死国可乎（ ）
（5）宜多应者（ ） (6) 度已失期（ ）
2．选出加 点的词意思相同的一组（ ）
A．扶苏以数谏故，上使外将兵 皆以美于徐公
B．项燕为楚将，数有功 夹岸数百步，中无杂树
C．或以为死，或以为亡 而或长烟一空，皓月千里
D．陈胜、吴广乃谋曰 惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰
3.下列各组句子中加点的词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．百姓多闻其贤 闻寡人之耳者
B．陈胜、吴广乃谋曰 当立者乃公子扶苏
C．项燕为楚将 贤能为之用
D．楚人怜之 二世杀之
4．请用现代汉语翻译下列句子。
（1）扶苏以数谏故，上使外将兵。
（2）又间令吴广之次所旁丛祠中.夜篝火。
5．陈胜、吴广的起义有偶然性，也有必然性。根据本段内容，作简要分析。
偶然性：
必然性：
6．陈胜能够从一个佣耕之人成为中国封建社会第一次农民起义的领导者，有什么才能？请根据选段内容作出回答。
二、阅读《唐雎不辱使命》选段，回答问题。
秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也?且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与?”唐雎对曰：“否， 非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉 ?”
秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎?”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎?”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。
秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐!何至于此!寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”
1．解释文中加点的词语。
（1）而君逆寡人者（ ） （2）秦王怫然怒（ ）
（3）休降于天（ ） （4）长跪而谢之曰（ ）
２．加点词语意思相同的一项是（ ）
A．夫专诸 之刺王僚也 群臣吏民能面刺寡人之过者
B．天下缟素 吴广素爱人
（2）布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。
５．唐雎以“士之怒”反击秦王的“天子之怒”，并效仿“三士”欲刺秦王，产生了怎样的结果?请用自己的话简要回答。
6．唐雎以“士之怒”反击秦王的“天子之怒”时．为什么要引出专诸、聂政、要离行刺的故事?
三、阅读《隆中对》 (节选)回答下面的问题。
自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不 可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎?益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理;天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎?诚如是， 则霸业可成，汉室可兴矣。
1.下列加加点词意思相同的一项是( )
A.由是遂诣亮 诣太守说如此
B.欲信大义于天下 小信未福，民弗孚也
C.将军既帝室之胄 无丝竹之乱耳
D.信义著于四海 皆以美于徐公
2．下列四句中“以”字意义和用法不同于其他项的是（ ）
A．然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。
B．百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？
C．益州险塞，沃野千里，天府之士，高祖因之以成帝 业。
D．天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛洛。
3.下面各组句中加点的词意思不同的一项是( )
A.此诚不可与争锋 此诚危急存亡之秋也
B.国险而民附 益州险塞
C.利尽南海 威天下不以兵革之利
D.将军岂有意乎 将军岂愿见之乎
4.“以古为鉴，可以知兴替”，历史是现实的一面镜子。结合选段内容，说说隆中对策中哪些策略对治国仍具有现实指导意义?简要概括三点即可。
四、《隆中对》、《出师表》对比阅读。
【甲】亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。
时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”
由是先主遂诣 亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下，而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？”
将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴， 若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷 越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”
【乙】臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军， 北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、礻韦、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、礻韦、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
1.解释下列加点字的意思。（2分）
①谓为信然 （ ） ②此人可就见 （ ）
③孤不度德量力（ ） ④凡三往 （ ）
⑤因屏人曰 （ ） ⑥由是先主遂诣亮（ ）
⑦将军宜枉驾顾之（ ） ⑧先帝不以臣卑鄙（ ）
⑨以彰其咎 （ ） ⑩猥自枉屈 （ ）
2. 将下边两个句子译为现代汉语。（4分）
①将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴
②百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？
③臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
④陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。
3.乙文中带线句子表达作者的思想感情是
4.甲文中与乙文所叙的事情相关的`句子是
5.阅读成都武侯祠内的一副
两表酬三顾， 一对足千秋。
对联中“两表”指的是 和 ，“一对”指的是 。
7.“三顾频频天下计，两朝开济老臣心”是杜甫《蜀相》中的名句，甲段文字正体现了前句中的 ，
乙段中最能体现“老臣心”的一句话是 。
8. “受任于 败军之际，奉命于危难之间”是千古名句，你能体会作者的感情吗？
答案：
一、2．D 3.D 5． 偶然性：因暴雨断道而误期限（直接原因） 必然性：秦朝统治法峻刑严，“天下苦秦久矣”。陈胜等误了期限按秦法都要斩首，这迫使他们为求生，不得不转戈反秦。（根本原因）
6.答案要点:(1)对当前形势具有敏锐的洞察力；(2)做事周密细致；(3)有很强的组织领导才能。
二、２．C 3、B 4．（1）我把安陵君看做忠厚的长者，所以不打他的主意（2）平民发怒，也不过是摘掉帽子，光着脚，把头往地上撞罢了
5．答案要点：迫使秦王屈服；不辱使命，保全了安陵国
6．表明自己要效法他们，同时表达了要跟秦王斗争到底的决心。
三、1.A 2.A 3、C
4.示 例：运用贤能 体恤百姓 加强民族团结 改善睦邻关系 对内革新政治等
四、3.效忠刘氏父子的一片赤胆忠心。（2分）
4.先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事 (3分)
5.《出师表》《后出师表》 《隆中对》（如将《出师表》写成《前出师表》也给分。）
7.“天下计” 此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。
8.表达了诸葛亮对先帝的感激之情和与先帝患难与共的思想，同时也表达了创业的艰难的思想。
9. 作者回顾了人生有重大影响的三件往事：①三顾茅庐。②临危受命。③临崩寄臣以大事。作者回顾这些往事的目的是：表达了作者对先帝知遇之恩的感激和忠于刘备父子的真挚感情，并以先帝创业的艰难激励后主。
10.有关典故如：初出茅庐：火烧新野：借东风；空城计；失街亭；气周瑜。等等。
有关成语如：三顾茅庐；鞠躬尽瘁；死而后已。等等。
有关名言警句如：淡泊以明志，宁静以致远；出师未捷身先死，长使英雄泪满襟；出世一表真名世，千载谁堪伯仲间。等等。
有关俗语如：三个臭皮匠，顶个诸葛亮。等等。
思维是智力的核心。在现今的社会中成功与否，思维方式的好坏也是一个重要的因素。因此，作为一名优秀的
发散思维，其特征在于"发散"。没有中间的判断。推理过程，直接面对现实事物，抓住事物内在的本质。再以此为圆心，呈放射状散开。常以突如其来的理解显现出来，是不按普通的逻辑步骤进行，其内容也常富有创造性。所以，它给传统的阅读教学注入了新的"血液"，另一方面又给我们的组织教学带来了新的要求。尤其是对刚参加工作的新教师，一定要有清晰的认识。要有明确的"发散圆心"，清晰的发散径。所谓"圆心"就是事物现象的本质，如果没有定好，运用发散型思维进行阅读教学则让学生毫无收获。"发散半径"，是教师在学生思考前，给出明确的范围。这样教师在组织教学中就可以游忍有余。
古诗文从表面上看是词语的连缀。词语是诗词的原材料，也是诗词意义的物质外壳。诗词通过表面词语的组合，往往不能完全表达其中蕴含的丰富意义，读者可以发挥自己的想象，补充利用再创造的余地。因此，古典诗词的鉴赏，不是被动的接受，而是一种富于创造性的艺术活动。
在教学过程中，应从以下角度启发学生进行发散思维：
一。抓住教材诗词中的字、词。引导学生质疑。启发学生发散思维，例如："九年义务教育三年之初级中学教科书，"第三册，《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗中有这样一句："杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪"在让学生试写的过程中，我发现多数同学都将"道"写成了"到"，在反馈时，我这样问："闻道龙标过五溪"中的道"为什么是这个字？"有的同学说："是"到"字的通假字"。有的同学说："诗中的意思是"道路"所以要用这个字。"我让同学考虑两个字的意思，并再读全诗，联系前后文，发散性去思考，最后通过讨论得到正确结论："闻道"中"道"字理解为"说、讲"。再如，我在教授陶渊明的`《五柳先生传》时，第一次让学生通读全文后，就有学生提出这样的疑问：文中“不求甚解”看课下注释的解释“读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上下功夫”这不是一个褒义词吗？但我们常见的这个词明明是贬义的。我马上对他的提问给予高度认可，之后争求余下同学的意见。讨论了一会儿，一个同学就说：“这和我们以前遇到的古今异义词道理一样——古今意义不同，对他的回答我很高兴并鼓励余下同学多进行发散性思维。
二。在教学过程中，适当向学生介绍有些作品主题的几种争议意见，通过熟悉作品后，引导学生角度，多层思考，钱梦龙老师就常在教学过程中，有意识的制造矛盾。这些“矛盾”是同学们深入理解过程中的“拦路石”。学生如何去克服它们，这就是一个思维方法行成的过程，这种方法通常比教师的直接提问有效。例如：理解《愚公移山》中，愚公和智叟两个人物时，可以争
三。选择恰当的触发点，激发学生的发散思维，古典诗文大多篇幅短小而意蕴丰富，理解作家诗词中的意境。有一个运用自己生活经验感受进行联想。补充的过程，除了学生本身的主观条件，教师选择恰当的触发点是重要的，这个触发点可以是关键词，也可以是意象。比如在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中，可以把题目中的“左”作为关键词，引导学生去发散思维，理解作者被贬官时的心情。这样作者选择的景物“杨花”和“子规”就可以理解了。同时，“我寄愁心与明月”联系作者的被贬，李白作为朋友的那种愁情也能让学生更深入认识。另外，如《观书有感》这类哲理诗，就要把重点放在意义的深入理解。“问渠那得清如许，为有源头活水来”表面上是在说水渠中的水，实际含有深刻的人生道理——做人要不断吸收新知识，这样才能心灵澄明。刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”深层含义是新事物必将代替旧事物。……
古代的佳文，作，经历了几千年的洗礼，流传至今我们要从中吸取文化的精华，并在古人的基础上，充分发挥自己的想象，不断加深，对古诗文的理解……
总之，运用发散思维进行古诗文阅读教学，可以把古诗文学习的主动权真正交给学生，使学生成为课堂的主人。营造一种生动活泼的学习氛围，使古诗文阅读脱离原来的教学模式，变得更加灵活多样。但在教学过程中，大家应注意这样一个问题：发散思维，作为一种思维方式，它并不是孤立进行的。在古诗文阅读教学中只有将其与其他的思维方式有机地结合起来，才能更好为我们的教学服务。
教学目的：
分类归纳文言文内容，让学生对文言文内容更加清晰。
导入：我们学习八年级和九年级的文言文共31篇，而我们考试就一到两篇，当我们看到文言文阅读时，很多同学经常会把文言文的内容弄混淆，那么今天，我们将对我们所学习的这些文言文做个归纳，按照一定的分类，让同学们对我们学习过的文言文内容更加清楚。
教学内容：
一、我们可以把我们所学过的这些文言文按内容分成四类，分别是：
（一）山水篇（二）人物篇（三）道理篇（四）说明篇
（一）山水篇包括：《桃花源记》、《三峡》、《答谢中书书》、《记承天寺夜游。》、《湖心亭看雪》、《与朱元思书》、《小石潭记》、《岳阳楼记》、《醉翁亭记》、《满井游记》《观潮》
（二）人物篇包括：《五柳先生转》、《陈涉世家》、《唐雎不辱使命》、《隆中对》、《出师表》、《公输》、《曹刿论战》、《邹忌讽齐王纳谏》、《庄子》故事两则、
（三）道理篇包括：《陋室铭》、《爱莲说》、《大道之行也》、《马说》、《唐雎不辱使命》、《公输》、《曹刿论战》、《与朱元思书》、《岳阳楼记》、《得道多助，失道寡助》、《生于忧患，死于安乐》、《鱼我所欲也》、《邹忌讽齐王纳谏》、《愚公移山》、《送东阳马生序》
（四）说明篇：《核舟记》
二、我们对以上三类文章再做更详细地分析：
（一）山水类：
1、作者因贬谪而用山水体现出的不同的思想感情。
《记承天寺夜游》：作者被贬黄州，因无人与自己共同赏月，只好寻同样被贬的张怀民，表达了作者贬谪的悲凉与人生的感慨。
《小石潭记》：在写景中传达出他贬居生活中孤凄悲凉的心境。
总结：以上两篇游记因作者被贬而表现内心的凄苦悲凉。
《岳阳楼记》：作者范仲淹借作此记之机，含蓄委婉地规劝好友滕子京要不以物喜，不以己悲，试图以自己先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的济世情怀和乐观精神感染朋友。
《醉翁亭记》：作者虽被贬谪，但却表现出随遇而安、与民同乐的旷达情怀。
总结：以上两篇，作者虽被贬，但却无被贬的悲凉，而是心中想着国家想着天下百姓。
2、通过描写景色来感受自然。
《三峡》：通过对长江三峡雄伟壮丽景色的描绘，激发出人们热爱祖国大好河山的感情。
《答谢中书书》：通过对秀美的山川景色的描绘，体现了作者热爱大自然、归隐林泉的志趣。
《与朱元思书》：总叙了富春江奇特秀丽的景色，含蓄地传达出爱慕大自然、避世退隐的高洁志趣。
总结：以上三篇通过不同景色的描绘，表现出对大自然和祖国山河的热爱。
《满井游记》：作者抓住了早春生机盎然的景色描写，表现出对春回大地的喜悦之情，对自然界重新焕发生机的欣赏和赞美。
《湖心亭看雪》：作者运用白描手法描绘出西湖雪景，用一痕、一点、一芥、两三粒来表现人与自然在精神上的统一与和谐。
《桃花源记》：在文中作者给我们勾勒出了一个世外桃源，表达了作者对美好生活的向往。
《观潮》：本文是一篇写景记事的佳作，分四段写了海潮的壮观景象，水军演习的动人情景，弄潮的健儿和观潮的人群。就写南宋时期钱塘江海潮的景象和观潮的盛况，表现了人与自然搏斗的勇敢精神。
总结：以上三篇借对不同景色的描绘，表现出与大自然的和谐相处。
（二）人物类：
1、不结交出仕、淡泊名利、
《五柳先生传》：五柳先生是一位不与世俗同流合污、率真自然、淡泊名利、安贫乐道的人。
《庄子》故事两则：庄子借鸱得腐鼠的来讽刺惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态，借鹓鶵来表明自己淡泊名利的立场。
《隆中对》：此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之这句话可以看出诸葛亮绝不轻易结交出仕，淡泊名利。
《出师表》：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯也显示出诸葛亮的淡泊名利。
总结：以上四篇文章中的三个人物都有着淡泊名利的品格。
2、机智、有勇有谋、敢于斗争
《陈涉世家》：陈胜在起义前做好舆论准备，提出了诈自称公子扶苏、项燕的策略，展现出自己的有勇有谋；在起义前先使吴广故数言欲亡，忿恚尉，待到尉果笞广，众被激怒，然后动手，又表现了陈胜的勇敢机智，证明陈胜是一名卓越的'组织者和领导者。
《唐雎不辱使命》：唐雎是一位有胆有识的谋臣。不难看出他在面对秦王的阴险狡诈时早已胸有成竹；在于秦王正面交锋中，不为秦王的威胁所屈，始终处于主动地位，表现了唐雎凛然正气的布衣精神。
《公输》：墨子在对付公输盘和楚王时都是先让他们陷入以子之矛攻子之盾的困境中，让他们理屈词穷，显示出墨子的机智；在面对公输盘点杀机时，更显示他的有勇有谋，充分显示出哦子无所畏惧、镇定自若。
总结：以上三个人物在面对着强大的敌人时，不仅表现出机智勇猛，而且还显得镇定自若。
《曹刿论战》：围绕着长勺之战，着眼于表现曹刿的远谋。他具有卓越的才能，能在瞬息万变的战争中沉着、冷静、果断地号令军队，突显出曹刿的聪明才智。
《隆中对》：诸葛亮对策，是本文的重点，从诸葛亮对天下形势冷静客观地分析中，我们可以看到他的机智、真知灼见、眼光长远。
《邹忌讽齐王纳谏》：邹忌在和徐公比美的过程中，显示出来明智、细心；在向齐王纳谏时，懂得说话要注意对象，用婉转的话来告诫别人，这也显示出了邹忌的聪明才智。
总结：以上三个人物在军事上、政治上表现出是非凡的才能。
（三）哲理篇：
1、联系学习谈启示：
《送东阳马生序》：学习的动力源于浓厚的兴趣；向人求教要谦虚诚恳；学习要敢于发问；学习要有主动性；学习要勤奋刻苦；以读书为乐，就会不畏艰难险阻．
《生于忧患，死于安乐》：在文中可以知道要想成功不是那么容易的，要通过自己的努力，战胜困难，我们的学习也是一样，我们把学习比作＂山＂＂海＂，就可以看出学习的艰难之处，要想要把学习学好就要不断努力，战胜困难．
《愚公移山》从愚公不怕困难，坚持不懈的精神中，我们就可以知道，在学习中，我们也要有愚公这种不怕困难，坚持不懈的精神，才能取得学习的进步．
总结：在谈学习启示时，还应该要联系自己的学习生活来谈。
2、联系人生谈启示：
《陋室铭》：＂斯是陋室，惟吾德馨＂让我们知道只要品德高尚，住在陋室之中又有何妨．这教会了我们应该要做一个＂有品德＂的人．
《爱莲说》：通过学习＂莲＂的品质，让我们懂得在平时的为人方面要洁身自好，要能做到＂清这自清＂，要象莲花一样保持着君子的风度．
《与朱元思书》：鸢飞戾天者，望峰息心；经纶事务者，窥谷忘反让我们感受到作者对追求功名利禄之徒的蔑视，教会我们要保持平淡心，看待事物不要太功利性。
《鱼我所欲也》：让我们知道舍生取义的光荣，见利忘义的可耻。但人的生命是宝贵的，我们应该要珍爱这仅有的一次生命，但并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为时，要在与坏人斗勇的同时还要斗智，尽量避免对自己的损害，对生命的威胁。
《生于忧患，死于安乐》：文章开头列举了六个人物，他们都一个共同点：都出身贫寒，经历磨难，最终都有所作为，这让我们感悟到苦难是对人生的一种磨练，我们只有战胜了苦难，坚持不懈，才能取得成功。
总结：每个人都有自己的人生准则，但也有一条人生基本准则：做一个正直的人，有道德的人。
3、联系社会谈启示
《马说》：文章借伯乐和千里马的传说，生动形象地表现了有才之士受到的不公平待遇和不幸的处境。在当今社会，人才很重要，各个领域都需要人才，但伯乐更重要，没有伯乐，即使有人才也等于没有，所以，在当今社会千里马和伯乐同样都很重要。
《大道之行也》：本文阐明了儒家理想中的大同社会：人人都能受到全社会的关爱；人人都能安居乐业；货尽其用，人尽其力。我们现在所提倡的和谐社会正是朝着这个方向前进的。这也教会了我们作为社会一员应该讲诚信、讲和睦、树公心、去私心，为理想社会而努力。
《邹忌讽齐王纳谏》：邹忌成功地说服了齐王，是因为他在劝说时能勇婉转的方式，这让我们知道在现代这样一个人与人交往越发频繁的社会戾，学会与人交往是相当重要的，说话要得体，根据不同的场合选择说话的方式是一种礼貌，更是一种智慧。
《得道多助，失道寡助》：本文突出地说明了人和的重要性，这与我们当今社会谈起的和谐是一样的，还可以联系社会的一些重大事件，正面的：比如雪灾、大地震；反面的：比如三鹿奶粉事件。
总结：在谈社会启示时，可以联系当今社会上的一些事来谈，这样就有理有据。
（四）说明篇
《核舟记》：这是文言文中的一篇说明文。文章采用总--分--总的结构模式，开头总说：介绍王叔远在雕刻技术上的卓越成就，指出雕刻品核舟的主题；中间分说：详细介绍核舟的结构、舟上的人物和题名；最后总括全文。文章旨在表现雕刻者技艺的高超。
